苕溪漁隱叢話/前集02

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卷二[編輯]

國風漢魏六朝下[編輯]

《石林詩話》云:「嵇康《幽憤詩》云:『性不傷物,頻致怨憎,昔慚下惠,今愧孫登。』蓋志鍾會之事也。吾嘗讀《世說》,知康乃魏宗室婿,審如此,雖不忤鍾會,亦安能免死邪?康嘗稱阮籍:『口不臧否人物,以為可師。』殊不然。籍雖口不臧否,而作青白眼,亦何以異。籍得全於晉,是早附司馬師,陰托其庇爾。史言『禮法之士,嫉之如讎,賴司馬景王全之。』以此而言,籍非附司馬氏,未必能脫禍也。今《文選》載蔣濟《勸進表》一篇,乃籍所作,籍忍至此,何所不可。籍著論鄙世俗之士,以為猶虱處乎褌中,籍非委節於司馬褌中乎?余觀康尚不屈於鍾會,肯賣魏而附晉乎?世俗但以跡之近似者取之,概以為嵇、阮,吾每為之太息也。」

《漫叟詩話》云:「曹子建七步詩,世傳『煮豆然豆萁,豆在釜中泣』,一本云『萁向釜下燃,豆在釜中泣』,其工拙淺深,必有以辨之者。」

宋子京《筆記》云:「左太沖詩:『振衣千仞岡,濯足萬里流。』使人飄飄有世表意,不減嵇康『目送飛鴻』語。」

唐子西《語錄》云:「三謝詩,靈運為勝,當就《選》中寫出熟讀,自見其優劣也。」又云:「江左諸謝,詩文見《文選》者六人,希逸無詩,宣遠、叔源有詩不工,今取靈運、惠連、玄暉詩合六十四篇為三謝詩。是三人者,詩至玄暉語益工,然蕭散自得之趣,亦復少減,漸有唐風矣。於此可以觀世變也。」

《雪浪齋日記》云:「讀謝靈運詩,知其攬盡山川秀氣。讀退之《南山》詩,頗覺似《上林》、《子虛賦》,才力小者不能到。李長吉、玉川子詩,皆出於《離騷》,未可以立談判也。皇甫持正云:『吟詩未有劉長卿一字。』唐人必甚重長卿,今詩十卷,亦清麗。」

《雪浪齋日記》云:「王逸少於書知變,猶退之於詩知變,則一洗萬古凡馬空也。陶、謝詩所以妙者,由其人品高。王、楊、盧、駱,叫呼衒鬻以為文耳。」

唐子西《語錄》云:「謝玄暉詩云:『寒城一以眺,平楚正蒼然。』平楚猶平野也。呂延濟乃用『翹翹錯薪,言刈其楚』,謂楚,木叢。便覺意象殊窘。凡五臣之陋類若此。」

宋子京《筆記》云:「今人多誤鮑照為鮑昭,李商隱有詩云:『濃烹鮑照葵。』又金陵有人得地中石刻作『鮑照』字。」

潘子真《詩話》云:「景文殊不知武后時諱照,唐人因以昭名之,事具《昭祠堂記》。」苕溪漁隱曰:「《南史》本傳:鮑照字明遠。」

潘子真《詩話》云:「山谷言:庾子山『澗底百重花,山根一片雨』,有以盡登高臨遠之趣。《喜晴應詔》,全篇可為楷式,其卒章『有慶兆民同,論年天子萬』,不獨清新,其氣韻尤更深穩。」

潘子真《詩話》云:「《古樂府》云:『東飛伯勞西飛燕,黃姑織女時相見。』予初不曉黃姑為何等語,因讀杜公瞻所注宗懍撰《荊楚歲時記》,乃知黃姑即河鼓也,亦猶桑落之語轉呼為索郎也。」

《冷齋夜話》云:「《古樂府》曰:『繡幕圍春風,耳節朱絲桐。不知理何事,淺立經營中。護惜加窮褲,堤防托守宮。今日牛羊上丘壟,當時近前面發紅。』前輩多全用其語,老杜曰:『意匠慘澹經營中。』李長吉曰:『羅屏繡幕圍春風。』黃魯直曰:『今日牛羊上丘壟,當時近前左右瞋。』窮褲,漢時語也,今襠褲也。」

王直方《詩話》云:「《古詩》云:『博山爐中百和香,鬱金蘇合及都梁。』又云:『氍毹五水香,迷迭及都梁。』案《廣志》:『都梁香出交、廣,形如藿香。迷迭出西域。』魏文帝又有《迷迭賦》,信乎不行一萬里,不讀萬卷書,不可看老杜詩也。」苕溪漁隱曰:「王直方何鹵莽如此!方論《古詩》香事,初不論杜詩,遽云:『信乎不行一萬里,不讀萬卷書,不可看老杜詩。』此語真可發一笑也。」

潘子真《詩話》云:「皮日休云:『梁武帝詩,後牖有朽柳,沈約詩,偏眠船舷邊,疊韻興焉。《詩》曰:螮蝀在東,又曰:鴛鴦在梁,雙聲興焉。』王玄謨問謝莊:『何者為雙聲?何者為疊韻?』答曰:『互護為雙聲,磝碻為疊韻。』當時伏其捷。丁晉公在朱崖,作州郡名配古人姓名等詩及雙聲疊韻,甚有源委。雙聲:『九曲流清泚,重輪抱祥光。』疊韻:『紫蠟茱萸結,紅綃荳蔻房。』林和靖有『草泥行郭索,雲木叫鉤輈』,而山谷《效徐庾慢體》云:『翡翠釵梁碧,石榴裙褶紅』,皆疊韻雙聲也,語尤工。」

蔡寬夫《詩話》云:「聲韻之興,自謝莊、沈約以來,其變日多。四聲中又別其清濁,以為雙聲,一韻者以為疊韻。蓋以輕重為清濁爾,所謂『前有浮聲則後有切響』是也。王融《雙聲詩》云:『園蘅眩紅蘤,湖荇燁黃華,迥鶴橫淮翰,遠越合雲霞。』以此求之可見。自唐以來,雙聲不復用,而疊韻間有,杜子美『卑枝低結子,接葉暗巢鶯』,白樂天『戶大嫌甜酒,才高笑小詩』之類,皆因其語意所到,輒就成之,要不以是為工也。陸龜蒙輩遂以皆用一音,引『後牖有朽柳,梁王長康強』為始於梁武帝,不知復何所據。所謂蜂腰鶴膝者,蓋又出於雙聲之變,若五字首尾皆濁音,而中一字清,即為蜂腰,首尾皆清音,而中一字濁,即為鶴膝,尤可笑也。」

《學林新編》云:「《南史‧謝莊傳》曰:『王元謨問莊何者為雙聲,何者為疊韻,答曰:互護為雙聲,磝碻為疊韻。』某案:古人以四聲為切韻,紐以雙聲疊韻,必以五音為定,蓋謂東方喉聲為木音,西方舌聲為金音,南方齒聲為火音,北方唇聲為水音,中央牙聲為土音也。雙聲者,同音而不同韻也。疊韻者,同音而又同韻也。互護同為唇音,而二字不同韻,故謂之雙聲。磝碻同為牙音,而二字又同韻,故謂之疊韻。若彷佛、熠耀、騏驥、慷慨、咿喔、霢霂,皆雙聲也。若侏儒、童蒙、崆峒、巃嵷、螳螂、滴瀝,皆疊韻也。《廣韻》曰:『章灼、良略是雙聲,灼略、章良是疊韻。』又曰:『廳剔、靈歷是雙聲,剔歷、廳靈是疊韻。』舉此例,則諸音皆是,此而紐之,可以定矣。沈存中論詩之用字曰:『幾家村草裡,吹笛隔江聞。幾家、村草、吹笛、隔江,皆雙聲也。』某案:村字是唇音,草字是齒音,吹字是唇音,笛字是齒音,此非同音字,不可謂之雙聲也。存中又曰:『月影侵簪冷,江光逼履清。侵簪、逼履,昔疊韻也。』某案:侵字是唇音,簪字是齒音,逼字是唇音,履字是舌音,既非同音字,而逼履二字又不同韻,不可謂之疊韻也。某案李群玉詩曰:『方穿詰曲崎嶇路,又聽鉤輈格磔聲。』詰曲、崎嶇,乃雙聲也,鉤輈、格榤,乃疊韻也。」

《漫叟詩話》云:「東坡作《吃語詩》:『江干高居堅關扃,耕犍躬駕角掛經。孤航繫舸菰茭隔,笳鼓過軍雞狗驚。解襟顧影各箕踞,擊劍高歌幾舉觥。荊笄供膾愧攪聒,乾鍋更戛甘瓜羹。』山谷亦有戲題云:『逍遙近道邊,憩息慰憊懣。晴暉時晦明,謔語諧讜論。 草萊荒蒙蘢,室屋壅塵坌。僮僕侍偪側,涇渭清濁混。』二老亦作詩戲邪?」苕溪漁隱曰:「東坡後又有《吃語詩》一篇,謂此為一字詩,『故居劍閣隔錦官』者是也。」

《石林詩話》云:「劉貢甫以司空圖詩中咄喏二字,辨《晉書》所載石崇豆粥咄嗟為誤。以喏為嗟,非也。孫楚詩有『三命皆有極,咄嗟不可保』之語,此又豈是以喏為嗟?古今語言,固自各出於一時,本不與後世相通者。咄嗟皆聲也,自晉以前,未見有言咄喏,殷浩所謂『咄咄逼人』,蓋拒物之聲,嗟乃歎聲,咄嗟猶言呼吸,疑晉人一時話,故孫楚亦云耳。」

《雪浪齋日記》云:「為詩:欲詞格清美,當看鮑照、謝靈運;渾成而有正始以來風氣,當看淵明,欲清深閑淡,當看韋蘇州、柳子厚、孟浩然、王摩詰、賈長江;欲氣格豪逸,當看退之、李白;欲法度備足,當看杜子美;欲知詩之源流,當看《三百篇》及《楚詞》、漢、魏等詩。前輩云:『建安才六七子,開元數兩三人。』前輩所取,其難如此。予嘗與能詩者論書止於晉,而詩止於唐。蓋唐自大曆以來,詩人無不可觀者,特晚唐氣象衰苶耳。」

《後山詩話》云:「余以古文為三等:周為上,七國次之,漢為下。周之文雅,七國之文壯偉,其失騁。漢之文華瞻,其失緩。東漢而下無取焉。」

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