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卷七

○監察御史

順治三年，增監察御史十五員。七年，停止巡按，未幾復舊制。十二年，吏部議準，御史隔二年內升三人，外轉三人。十三年，裁去六科漢軍之副理事官，俱改御史。十四年，遣通政司副理事官王秉衡巡蘇、鬆，兵部主事王廣心巡京、通二倉，戶部郎中竇遴奇巡漕務，王耒任巡陝西茶馬，各授御史銜。十六年，都察院奏停止直省巡方之差，其御史額缺六十員，除需用應留外，其餘應行裁汰。奉旨令會議安親王與吏部侍郎石申等兩議。奉旨再詳議，停止巡方。十八年，命將各省巡按事宜交與巡撫，巡按各缺俱裁。雍正元年，奉旨，科道每日輪班密奏，無論大小事務，據實具奏。巡城御史，一城止派滿、漢各一人，漢軍歸並漢人內。掌京畿道，掌河南道，缺出簡選具題。雍正二年，六科改隸都察院。奉旨，凡科道露章，必候朕禦門聽政之日進奏，班次在都察院之後。雍正五年，在京十倉，每倉派都統一員、御史一員，專司稽察。雍正六年，奉旨，停止科道密奏，各用露章。又奉旨，露章之外，亦準密奏，倘自行泄露，或私自存稿，一經發覺，重治其罪。雍正七年，御史原定七品，改為正五品。其由主事中行評博考選者，為正六品。增巡漕御史之差。乾隆元年，奉旨，科道內升外轉，俟補官之日再離任，未得升缺，仍食原俸辦事。乾隆三年，御史員缺，將翰林部屬通行引見。記名之後，吏部按其品級俸次，先後開列，引見補授。乾隆六年，奏準漢軍御史歸並漢人內一例補授。乾隆八年，奏準將部曹編檢合例人員，考試後吏部引見，記名補用御史。乾隆十四年，御史舊止六道，河南道（福建道附）、江南道（江西道、四川道附）、浙江道（雲南道附）、山西道（貴州道、廣東道附）、陝西道（湖廣道附）、山東道（廣西道附）。本年，漢道裁去九缺，滿、漢各定為二十八缺，分十五道，迴避本省。十六年，內升外轉，三年舉行一次，著為例。十年，巡視台灣，三年舉行一次，事竣即回，不必留駐候代。十八年，御史舊有五品試俸不試俸之分，本年定給事中仍為正五品，御史俱改為從五品，不必試俸。三法司核擬重案，準其兩議具題，但不得合部合院各成一稿。二十年，奉旨，京畿道著列於河南之前，河南道事歸京畿道辦理，京畿道事歸河南道辦理。

○給事中

舊制六科都給事中、給事中共二十四員。康熙元年，裁去十二員，改都給事為掌印給事中。

○父子同居要地

父兄任九卿，子弟不準任科道。曾問兩衙門博學者，皆不知其所始。近閱《琬琰錄》，載耿文恪公（裕）初舉進士，任給事中。厥父清惠公（九疇）為右都御史，上言父子同在要地非宜，遂改翰林檢討。後因為例。而近日則改郎中員外，不改翰林，按品級改補故也。

○宋銓曹考績之制

於穀山云：宋理宗置籍於中書，記諫官御史言事，歲終考其成績。此制甚善。若使銓曹年例考察，皆取其任內建白為上下，以定殿最，即有處分，亦將無詞。

○通政

部院卿寺，皆有司屬，惟通政初無之。考明代初製，原以六科隸屬通政，蓋出納封駁，其事實相表裏也。後省垣積重，勢淩六卿，與通政無復關白，即文移往還，亦不循舊規，人亦以為固然，無復知有舊制者矣。本朝懲明季言官之弊，故使六科亦隸都察院（○十二卷本作雍正時令六科隸都察院），以示鈐束，較明之初制為尤善。

○風聞言事

《唐書》：武后以術製群下，諫官御史得以風聞言事，自御史大夫至監察御史，得互相彈劾，率以險陂相傾覆。此風聞言事之始。又《漢書》：尉佗曰：「風聞老夫父母墓已壞削。」賈逵《國語注》曰：「風聞，采也，采聽商旅之言。又王導遣八從事行揚州郡，各言二千石官長得失。顧和獨無語，曰：「明公作輔，寧使網漏吞舟，何緣采聽風聞，以察察為政耶！」沈約彈王源曰：「風聞東海王源，嫁女與富陽滿氏。」又元魏武泰中，御史中尉請取內外考簿，按校虛實。任城王澄言：「法忌煩苛，治貴清約，御史之體，風聞是司。豈有移一省之事，自考差殊。」又《梁書》：侍御史虞爵奏風聞豫章內史伏日恆怨望事，又廷尉卿袁翻奏曾染風聞者，悉不斷理。蓋捕風捉影，惜生事端，害匪細也。

○明太常寺廚役

太常寺廚役，洪武初定四百名，弘治增至一千五百名，分撥供祀。嘉靖八年定食糧者一千二百一十名，萬曆間定一千三百名為定額。見《禮部誌稿》。

○酒柞

光祿司有鐵梨木酒柞，可盛醞三十石，洪武中籍沒沈萬三家中物。永樂移貯寺中。今寺中已無其物。

○明光祿寺

洪武元年，諭光祿寺，買辦一應物件，官價比與民間交易價錢每百錢多給十文，隨物貴賤，每加一分。當時朝廷每賜臣下筵宴，其器皿即分給領回，珍貯之為傳家祭器。光祿寺歲銷銀三十六萬兩，亦大濫矣。國子監監生仿紙，每季移送光祿寺作麵袋。

○尚寶寺

尚寶寺，舊在午門外西，兵科之上。凡官員入朝，皆佩牙牌，其官職鐫牙牌上。拜官則於尚寶司領出，出京及遷改則繳還。洪武八年，定祭祀陪祀官員給牙牌，供事人等給長牌，各令懸帶，無者不許入祭所。

○明祭果用粘

明初筵宴祭祀，茶食果品俱係散撮，至天順後始用粘，每盤高二尺許。

○登聞院

登聞院，在西長安門外街之東，舊設滿、漢科道各一員掌之。雍正二年統於通政司。

○鑾駕庫

鑾駕庫，在東長安門外。

○戶部大庫

戶部大庫，在戶部署內東北。

○緞匹庫顏料庫

緞匹庫、顏料庫，向在部，今皆在西華門內。

○節慎庫

節慎庫，在工部內之東。

○製造庫

製造庫，在西長安門外，屬工部。又門神簾子二庫，雍正三年，俱屬製造庫。

○西十庫

西十庫，在西安門內：曰甲字庫、乙字庫，屬戶部。丙字庫、丁字庫、戊字庫，屬工部。承運庫、廣盈庫、廣惠庫、廣積庫、贓罰庫、瓷器庫，屬內務府。又內務府之緞庫、盔甲庫、鞍庫，俱在太和殿東，銀庫、衣服庫、茶葉庫、參庫、貂庫，俱在太和殿西。

○大小九卿

大小九卿，說者不一。明中葉時尤紊亂，無一定之制，每以勢力為輕重。六部、都、通、大為大九卿，至今皆然。至小九卿，先以太常、京尹、光祿、太僕、詹事、國子、翰林，而益以左右春坊，為小九卿。或云：詹事春坊為東宮官屬，不宜班之大廷，當以尚寶、鴻臚、欽天監足之。或雲鴻臚僅司傳宣，非復漢、晉大鴻臚之職；欽天僅掌占候，亦非秦、漢太史令之職。且皆雜流世業所窟穴，祗可與太醫院上林苑等。每遇公事，紛紛遍傳。自萬曆後，則以太常、詹事、京尹、光祿、太僕、鴻臚、國子、翰林、尚寶為小九卿，究不知始於何時，質之博學諸公，亦不能悉。

○明詹事在大理上

大理為九棘之一，詹事自不得比。而前明申吳門掌詹，竟立理卿之上，遂為故事。侍讀向列六品，亦班光少之上。沈繼山（思孝）以建言起光少，遂超侍讀而上，同時侍讀為劉復齋（元震）、劉和宇（虞夔）不敢爭。他人繼之，則又如故矣。以強弱致異同，有明朝綱之紊至是。

○清儀仗

大清儀仗向照鑾儀舊制，上命考校典禮，折中損益，以定不易之制。汪文端公具稿，上如其議。擬改篦頭，名不經見，古無可考。在禦仗前，擬改名曰引仗。肅靖旗，漢儀，乘輿出稱警，入稱蹕，今擬改肅靖旗為警蹕旗：一繡警字，一繡蹕字。風雲雷雨旗，宋儀仗有風伯、雨師、雷公、電母四旗，皆青色，晝神狀詭異。元因之。明朝改為青質黃朱火焰，畫箕星畢星雲氣雷文。我朝亦仍其制。謹按風雨無可繪畫，箕、畢二星已見二十八宿旗，此屬重出，擬改為五雲旗五面，藍色朱火焰，繪五色祥雲。五雷旗五面，五色地，火焰各如其色，銷金為雷文。八風旗八面，頂用鎏金相風銅烏，下為銅基，插入竿內。上用銅管，可相風轉動。旗按八方之色，東青，南赤，西白，北黑，東北青鑲黑，西北白鑲黑，東南青鑲紅，西南白鑲紅。各按方色，用銷金繪乾坎艮震巽離坤兌八卦於上。甘雨旗四面，白質黑邊，繪黑雲青龍行雨勢。青龍白虎朱雀神武幢，按龍虎四象，前已見各旗內，此屬重出。擬改青幢、朱幢、碧幢、紫幢、霓幢、長壽幢各一對，霓幛五彩相間。長壽幢宋制有之，用黃羅，上繡篆文壽字。雉尾扇，原製銷金繪雙雉，擬改緝雉羽為之。擬增翠華旗，按《漢書·司馬相如傳》，建翠華之旗，擬用藍質朱火焰，上繪孔雀，竿上用翠羽為飾。飛黃旗，唐制繪形如馬，黃色，有兩翼。角端旗，唐制繪獸如羊，小尾獨角。騶牙旗，唐制繪形如虎。犀牛旗，唐制錯采繪犀牛。獅旗，唐制繪獸如獬豸。金牛旗，唐制繪牛塗金。赤豹旗，唐制有之。《詩》「赤豹黃羆」，擬用黃質朱火焰，上繪豹形。貔貅旗，《禮記》「前有摯獸，則載貔貅」。擬用黃質朱火焰，上繪貔貅。鳳旗，唐制有之，宋有五鳳旗，分五色，今擬錯采繪為儀鳳。飛鴻旗，《禮記》「前有車騎，則載飛鴻」。擬用藍質朱火焰，上繪鴻雁成行。鳴鳶旗，《禮記》「前有塵埃，則載鳴鳶」。擬用藍質朱火焰，上繪飛鳶張口。飛隼旗，《周禮》「司常鳥隼為」。擬用藍質朱火焰，上繪飛隼。振鷺旗，《詩經》「振振鷺」，取潔白之義，擬用藍質朱火焰，上繪飛鷺。前鋒大纛八，羽林大纛八，八旗大纛二十四。按漢上駕有河南尹執金吾奉引，晉則有領軍諸將軍，唐將金吾、果毅、佽飛、千牛諸衛，皆在鹵簿中。我朝國製，折衝禦侮，首重八旗。正如周虎賁居守王宮舍王閑者，宜入鹵簿，以昭儀衛。擬增八旗二十四纛，及前鋒羽林各大纛。照正鑲各色，中畫坐龍，大書清、漢字樣，仍按左右分翼排列。進善旌、納言旌、敷文旌、振武旌、褒功旌、懷遠旌、表節旌、教孝旌、興賢舉能旌、行慶施惠旌、明刑弼教旌、順時布德旌，漢文帝詔「朝有進善之旌」，《管子》「舜有告善之旌」，今仿其意為十二旌，製用龍頭竿，幡用五色羅，各繡清、漢字。孔雀扇八，擬緝孔雀翎為之。壽宇扇八，擬用黃羅繡雙龍，中篆壽字，邊繡卍字回文。翠蓋，薛綜《漢書注》「織翠羽為蓋，如雲龍矣」。擬仿其制為之。三簷，各繡孔雀尾垂下，承以曲柄。芝蓋。魏《儀服志》有之，今擬用黃羅，繡五色靈芝，曲柄。殳二對，《詩》「伯也執殳，為王前驅。」周禮《殳以積竹八觚》。擬仿其制為之，八角有棱，塗金。擬去政平訟理幡，原製在鉞後，洪武三十年增，今擬增進善納言十二旌，則此幡擬去。北斗旗，原製在二十八宿旗後，按儀仗皆東西對列，前以五星配五嶽，後列二十八宿，俱雙數相對，且二十八宿中已有鬥旗，今去。告止幡二。宋制有之，今去。傳教幡二，唐制有之，今去。自大清門朝象起，至殿前金爐蠅刷止。共一百九十三項六百五十餘件。儀仗至扇傘之後，則列大刀豹尾槍撒袋。漸近殿前，陳杌一、金交椅一、金大瓶一、金盆一、金唾合一、金香合一對、金提爐一對、蠅刷一對。

○常朝陳設之儀

大朝常朝陳設之儀，筆硯案在殿內右楹之南，東向。華蓋在殿門外正中，法駕鹵簿陳東西簷下。靜鞭在午階下，北向。仗馬在左右階下，步輦在太和門外，五輅在午門外。馴象在五輅之南，朝象在天安門外，皆東西相向。大朝慶賀，設表案於殿內左楹之南，西向。遇頒詔，設詔案二，一左楹之北，西向；一丹陛正中，南向。

○歷代輦輅

考歷代輦輅之屬，周制，玉路一，又曰大路。金路一，又曰綴路。象路一，又曰先路。革路一，又曰戎路。木輅一。陳氏《禮書》曰，是謂五路之大也。王之所在，以大為名。玉輅、金輅象輅以金玉象飾之，革輅鞔而漆之，木輅漆之而不鞔。鸞路一，朱路一，大路一，戎路一，元路一，是謂五時路，其制如五路。《禮記·月令》所載者，是輜車路車共十。《司馬法》曰：夏輦曰金車，殷曰胡奴車，周曰輜車。夏二十人而輦，殷十八人，周十五人。秦以人君所乘，去輪輿之方徑六尺，或使人輦，或駕果下馬。漢以雕玉為之。漢制六輦，其數有六。《輿服志》云：輦具金銀丹青采雘雕畫蒲桃之文。金根車一，《輿服志》注，以金為飾。殷瑞山車，金根之色，殷人以為大路。始皇作金根之車，漢承其制，禦為乘輿。安車五，製如金根；立車五，製如安車。蔡邕《獨斷》曰：有五色。安車立車合十乘，各駕四馬，是謂五時副車。建旗十有二，如車色，立車則豎其旗，安車斜豎之。相風烏車一，即鳴鳶之象，後改為鳥。傅玄賦：「建修竿之亭亭，棲神烏於竿首。」戎立車一。蔡邕曰：戎立以征伐，製如金根。三蓋車一，一名耕車，一名芝車。《輿服志》：其飾皆如金根，親蠶耕耤所乘也。獵車一，飾如金根，重輞縵輪，繆龍繞之。皮軒一，師古曰：皮軒之上，以赤皮為重蓋。文穎曰：以虎飾車，取《曲禮》「前有士師」，則載虎皮義。鳳皇車一，以鳳為飾。武剛車一，《輿服志》：輕車古之戰車，不巾不蓋，有巾有蓋，為武剛之車，為先驅又為屬車。綍戟車一。綍，函也，取四戟函車邊。五時車五，製如金根，旗如五方之色。禦軺一，小車也，一馬駕之。戟鼓車一，車上鼓吹也，駕牛二，車分左右，建戟。黃門鼓車一，車上置鼓，黃門掌之。指南車一，亦曰司南車，曰司馬車，車上立木人，舉手常指南。《黃帝內傳》玄女為帝司南車，或曰周公時作。鸞旗車一，《通考》編羽旄列係幢旁，胡廣曰：以銅作鸞鳥於車衡上，駕四馬，先路所載。崇德車一，《古今注》：一曰辟惡車，上有桃弧葦史，以禳祓不祥。太僕令一人在車前，執弓矢。屬車八十一，一名二車，一名左車，秦製漢因之，多寡微不同。豹尾車一，《古今注》：周制也，象君子豹變。言尾者，謙也。按漢制最後一乘懸一豹尾，以前比之省中。隋制，白鷺車一，一名鼓吹車，上施層樓，有鷺棲焉。行漏輿一，刻木為屋，中設刻漏長竿四，輿士十六人。隋所增僅此，唐以後多仍漢制，惟增記裏鼓車一。四望車一，羊車一，一名輦，上如軺伏兔箱漆畫輪。腰輿一，前後長竿各二，金銅螭頭緋繡鳳裙。奉輿十六人，宋增芳亭輦一。明遠車即四望車，金多損減，止增逍遙輦一，平輦一，七寶輦一，元增寶輿一，方案緋羅雲龍案衣。明製，止大路一，玉路一，大馬輦一，小馬輦一，步輦一，大涼步輦一，皆如今制。按漢制共一百一十八乘，唐制四十八乘，為最多耳。

○駐蹕大營

皇帝駐蹕大營，內方外圓，度地縱二十丈六尺，橫十七丈四尺。建黃幔城，外加網城，索為之，黃色，貫之以綱，高六尺，闊八尺。凡百六十有六。距幔城東西南各十八丈，北十五丈，設連帳百七十有五為內城。啟旗門三，東鑲黃纛，西正黃纛，南正白纛，各二。周建鑲黃金龍旗四十有一，各以三旗，護軍參領二人，護軍校護軍二十人門焉。宿衛帳九，司以三旗，護軍參領一人，護軍校護軍十人。外設連帳二百五十有四為外城，啟旗門四，東鑲白纛，西鑲紅纛，南正藍鑲藍纛，浹日遞建之。北正紅纛，各二。周建方旗，東北鑲黃，西北正黃，東南正白，西南正黃。各十有五，各以五旗。護軍參領二人，護軍校護軍二十人門焉。宿衛帳四，司以五旗，護軍參領一人，護軍校護軍十人。外城，東面設內閣、六部、都察院、提督等衙門官帳，距外城六十丈。周設警蹕帳四十，各建護軍旗一。東北鑲白，西北鑲紅，東南正藍，西南鑲藍，司以護軍參領每旗一人，護軍校護軍每旗十五人。度地由向導總統張具。以護軍參領三人、護軍校護軍八十人，重門拱衛，星廬環布。黃幔城正中。禦幄在焉。

○御幄

御幄之制，周建黃幔，城門南向，內樹黃布屏。中建圓幄，高二丈，徑三丈四尺。上為穹蓋，頂圓木如樞銜椽，上覆皆髹朱。冪以白氈，藍布緣，上加素布，兩蓋緣藍布，雲文以髹朱。木杆十四分搘之，承椽以斜木，相交為牆，高五尺六寸，亦髹朱。外圍白氈藍布緣，下為朱簾，高一尺八寸。內圍黃洋氈，紅花文。左右分懸櫜佩刀。幄內藉高麗席，加白氈。門前後各高四尺，闊二尺三寸。幄正中設禦幄，五采刻絲屏，青緞緣。座高一尺六寸五分，縱三尺九寸五分，橫五尺七寸五分。垂重幨，上錦下黃綢，藉黃氈。坐具貂及妝緞，惟其時。庭左右各設圓幄一，高九尺五寸，徑一丈五尺。牆高四尺五寸，內圍白氈。餘製皆同。座後達長幄，直而深狹，高七尺六寸，縱一丈二尺，橫八尺。直梁橫棟，簷左右垂高五尺。四方啟門，高闊如中圓幄，蓋及牆皆圍白氈，藍布緣。內藉高麗席，加黑氈，後達帳殿。橫列三楹，高一丈一尺，縱一丈三尺，橫三丈。東西室皆啟窗，更後為圓幄六幔。城外左右連帳。茶膳儲偫，各庀其事。

○官名好從古稱

國初沿舊制，督撫俱係欽差，不作缺。故品級一視本銜，無定位，亦無定品。今日巡撫自為一官，定秩二品，已為專職。昔之撫軍，以副憲、僉憲授任，故稱曰中丞，乃指其都院本官也。今已加兵部侍郎，而猶稱中丞，見之書柬屏幛，轉卑之矣。巡撫之名，肇端於明。洪武二十四年，命太子巡撫陝西。其後漸遣部院卿寺巡撫各處，因事而簡，事竣輒罷。至景泰間，始定為憲職。耿九疇以刑部侍郎特改副都御史撫陝，蓋以巡按御史與部堂難相統攝，故以副憲臨之，俾巡按執見堂官禮也。中葉後，撫按相處若寮寀，且或仰其鼻息，是又一變矣。按明初遣監察御史巡按方隅大災重患，謂之巡按。其遣廷臣巡視，謂之巡撫。事訖而回。宣德間以關中、江南二處地大而要，始命官更交，他省則無。正統末，南北軍與各省皆置巡撫，後惟福建、浙江二省不設。至陝西一省則設四巡撫，北直隸則設二巡撫。督撫加尚書侍郎誤稱中丞固謬，即憲職亦無是稱。於穀山嘗謂嘉、隆後士大夫文字好古，官名稱謂概多從古稱。六卿、大司徒、大司馬皆周官舊名，職任相稱是也，惟台長無以稱，乃稱曰大中丞，則誤甚。今之左右都御史，乃漢之御史大夫；左右副僉都御史，乃漢之御史中丞。在漢官儀皆無大字，乃以大夫降稱中丞，非所以尊之也。至於錦衣掌印稱大金吾，順天府尹稱大京兆，益無稽矣。名言之間，禮分所寓，一時孟浪，歷世流傳。雖名卿通儒，亦復隨俗相呼，心知其非而口不能改。若近日稱六卿為大農、大馬、大寇、大空，概去司字，誰為作俑，波靡相從，不值一辨矣。唐時宰相相呼曰堂老，兩省曰閣老，尚書曰院長，御史曰端公，安溪謂不如直稱本官之為愈。信哉！

○總督

明製，文帥以總督為極重。始時設於邊關，繼踵設於內地。及關白事起，又以總督為未崇，始有經略之名。其敕書云：文官知府以下，武官副總兵以下，違軍令，任自行軍法。蓋文帥之重，於斯為至，國初之制亦因之。武臣以總兵為重任，明初皆以侯伯勳臣佩印專征，列銜在尚書之上，其後漸以淩替。自總督設而總兵益凜凜奉約束矣。嗣更以流官充總鎮，暴起行陣，名實益卑，兜鍪執仗，匍匐旌門如奴隸，然固積漸之勢也。至征倭之役，李如鬆新從寧夏凱旋，再為大帥，功名甚盛，氣焰淩人，不復甘匍匐之儀。時經略宋應昌亦無如之何，乃議加提督軍務，即以入銜，其相見得比道臣見督撫儀，素服隅坐而已。

○道員品職

各省道員，初承舊制，有參政、參議、副使、僉事之分，其品自從三以至正五。康熙初，定製由京堂特轉者為參政，掌科外轉知府升授者為副使，給事、御史外轉者為參議，郎中外授者為僉事。至乾隆二十七年，概改為正四品，除去參政等名目，而知府則降從四品，體製乃得畫一。

○直隸藩臬

初直隸未設藩臬，設口北守道兼山西布政司銜，大名巡道兼河南按察司銜，通、永、天津巡道俱兼山東按察司銜，霸、昌、井陘巡道俱兼山西按察司銜。康熙八年，直隸增設守道一員總司錢穀，巡道一員總理刑名。雍正二年，始定設藩臬，而裁總司二道缺。三年改口北道從直隸布政銜，餘道皆從直隸按察銜。天津、通、永、大名則改為河道，井陘道缺裁。

○教官

康熙三年，大縣裁訓導，小縣裁教諭。十五年復設。憲皇帝諭吏部，直省教官專司訓迪士子，今年幼不通文藝之人捐補教職，即為年老學優者之師可乎？伊等既已捐納，應照其品級改補別職之處。該部議奏。真大哉王言也。漢成帝詔儒林之官，四海淵源，宜皆明於古今，溫故知新，通達國體，故謂之博士。若以老朽貪冒及年少無文者處之，欲教化之興得乎？張藻川閣學請裁歲貢，選教職，以疏選法。意甚善而言之不詳，為禮臣所駁，且收刻名。予謂其說不可易也。歲貢之弊久矣，其入浮沉庠序，碌碌無長，雖邊庠下邑文風惡劣之地，偶列優等，挨次出貢，循資授職。他人懸車之日，此輩彈冠之年。口不談文，耳聾目瞶，何以課士耶？既無上進之望，復當戒得之秋，惟以殖利為事而已。且生員上進之路甚廣，三年鄉試有舉人副貢，十二年有選貢，學臣報最有優貢。即出貢後，又有考職、校書、謄錄、教習等途，乃於此數者一無得當，虛糜廩膳數十年，已非舉人副拔所有，及其垂暮而又官之，毋乃過乎！況訓導既專屬歲貢，舉人副拔遂皆並於教諭一途。缺少人多，得官必待三四十年以後，其衰頹貪劣又無殊歲貢矣。今使歲貢給銜停選，以教諭歸舉人，訓導歸副拔優貢，則銓法疏，教職重。任斯職者，年富力強，學問未荒，必思勉圖上進，不致甘為庸鈍，而士子亦可稍資其教益也。夫舉人副拔，學問不必優於歲貢，而國家取之之意，則固以為稍優也。歲貢亦不盡劣於舉人副拔，而國家差等之分，則固以為微劣也。今予劣者入仕之路，轉礙優者登進之階，毛矣！故歲貢選教職，不但不能使教官有益於生員，且轉使舉人副拔胥化而為歲貢矣。康熙三年，聖祖罷歲貢廷試。當日廷議，豈無所見乎？明商文毅請教官俱於副榜年三十以內者選用，概停保舉，在當時稱能救弊，實不易之論也。今之論人才者，多稱及鋒而試，教職為師儒之官，有育才之職，何必待其龍鍾而始任之耶？

○官之久任

官不久任，雖勵精圖治皆苟焉而已。漢詔共治惟二千石有政理者，增秩賜爵而不遷其任。兩京之治，於今為烈，皆久任之效。即明周忱在蘇鬆二十一年，王翱在遼東十有一年，于謙在河南、山西十有八年，陳鑒在陝西亦十餘年。假使當日遷調紛紛，席不暇暖，豈能深悉地方情形，而建不世之業哉！！

○吏之重要

宋、元、明以來治天下者，官治之實皆吏治之耳。夫胥徒府史，載在《周官》，吏道一途，兩漢以來未之或廢。其時門幹街卒，皆得材守自見。蓋國家用人惟其材，而不限以常格，其下亦不以此為嫌，而爭自樹立。如於定國、丙吉皆以吏入仕，趙廣漢河間之郡吏，尹翁歸河東之獄吏，張敞太守之卒吏，王尊涿郡之書佐，皆有出將入相之材，為漢代名臣。自儒吏分為兩途，而文無害者遂與鈴騶佁隸之徒同為衣冠所不齒，為吏者亦遂甘心於頑鈍無恥，惟日以舞文黷貨為事。在一邑則蠹一邑，在一省則蠹一省，在一部則蠹天下。而且子孫盤固，世代相承，雖有精明刻核之官，其如此老奸臣猾之吏何哉！

○論吏道

禦批蘇洵《衡論·廣士篇》云：漢去周未遠，其士之秀良，州牧辟命以為掾史。他時三公六卿九牧，胥於是乎選。吏既習於民事，故循績易奏。吏與士同途，故人不恥為吏。唐、宋以來，以製舉取士於文采聲華，而士乃不習民事。吏習民事而不得美仕，吏日下，士日尊，判然兩途。而士之子恆為士，降而為吏，即為隳其家聲，於是吏益以無賴。然在一邑，則一邑之政由其手；在一郡，則一郡之政由其手；在一部，則一部之政由其手。以無賴之人，而政出其手，則無所往而不為弊矣。朝廷興一利，吏即隨所興者滋百弊；欲革一弊，吏即隨所革者滋他弊。自知罪大，則縱火去其籍，使茫然莫知其顛末。且官有除降，而吏則長子養孫。官避本籍，而吏則土著世守。即年滿有制，重役有禁，而子弟親戚迭出不窮，更名而不更人，更人而不更其所守。夫以他州外郡之人為來往無常之官，官一而吏百，又皆文采聲華不習民事之官，以之駕馭百十為群熟悉風土諳練事故作奸犯科無賴之吏，於此而能奏循績焉，固較漢世難什伯也。沿習既久，如久病之人，轉以病為命，一旦悉去此輩，則百司茫然，一步不可行，勢不能以終日。嗟乎！欲天下之治，不改弦更張，使吏有士君子之行，而欲民生蒙福，教化淳美，猶欲其入而閉之門也。洵為《廣士論》，欲使吏於士同升於朝，固是切要之言。雖然，未易言也。必先去其大惡之不可貰忍者而為之功名之途，使得與士齒，優柔漸漬，潛移默奪之。漸使士之秀良者不恥為吏，而士之習於吏者，得自奮於公卿，然後可與道古，蓋非百年不能矣。若舉洵之言，一旦驟施之，令無賴吏得居士大夫間，正所謂吏道雜而多端，害政之尤甚者也。

○曉事之臣

宋孝宗謂辦事之臣難得。張南軒對：「當求曉事之臣。若但求辦事，則他日壞陛下事者，未必非此人。」此識治體之言。

○禁回民任胥吏

六部直省胥吏，大半為浙東遊手窟穴。聞陝、甘郡邑半係回民頂充，此尤非類。京師衙門亦間有回民，惟刑部自憲廟以來，屢奉堂官嚴禁，雖皂卒亦不許一回雜入，良是。

○年老大臣騎馬

年老大臣，六十五歲以上，應騎馬入紫禁城者，先列名具奏。奉旨：準騎者由東華門入，至箭亭下馬。由西華門入，至內務府總管衙門前下馬。見憲廟上諭（康熙六十一年十二月十二日）。

○康熙禁各衙門出示

上諭書云：欽乃攸司，慎乃出令，令出惟行弗惟反。近各衙門出示，或變舊章，作威作福，釣譽沽名，往往朝更夕改，互相矛盾。胥吏因之作奸，宵小藉以滋擾，弊不勝舉。嗣後須協情當理，可永遠遵行者方準出示。至哉言乎！小臣好條陳輕改定例者，三覆聖諭，當悚然懼也（康熙六十一年十二月）。

○教官有關風俗

士人有廉恥，則天下有風俗。蚩蚩氓庶不至傲虐淫蕩者，皆以自孩提至稍長，見長幼尊卑之節有一定不易之理，先入為主，故後起之私心，終有所顧忌而不敢逞。此禮教之化於無形者，而其本則由於學校之為功甚鉅也。故司鐸之選，不可不慎。嘗見廟宇寺觀稍有規模者，必慎擇住持，演法蓄眾，修整其廟貌，灑掃其龕幃。乃黌門之中，茂草盈尺；大成之殿，蝠糞滿階。不必問其訓課何以，即此廢弛，有愧禿髡多矣。此誠教職之罪，而不僅教職之罪也。