菊堂先生遺稿/跋
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後識
[編輯]二樂先生有言。伊川程先生序明道墓誌曰。異日求我於明道狀中。足矣。愚之所願。亡兄菊堂集。亦有所云云。至哉言乎。一言而足以知先生也。謹按。先生塤篪講道。則有得於兩程夫子。其學問立志。則亦足以一家興孝。嘗遭漢城公夏。廬墓而盡禮於喪祭。處家而盡分於昆弟。居則同堂而樂山水。沒又同院而序俎豆。旣夫門族。修花樹會而示敦敍之誼。先生之於德行。可謂至矣。若其邃學則尊聖道講性理。而兩難於敬堂。慝其令聞則扶世敎保名節。而齊步於蘭溪。是固徐捨入記實之言也。又與伯氏同處雙淸樓。娛琴書而絶意名利。世以兄弟比雙淸雲。蓋跡其平生。則考槃之踐履。育英之敎誨。本於誠正之學。而發爲著述之富。必多可傳而有可徵者矣。廓乎近五百年。不得見全稿。僅以零碎數篇。俛仰其遺芬。可勝歎哉。噫。菊堂遺稿。亦缺無徵。而只搜亂草一呇。刊行於前戊子。是尙可曰摭實之文歟。且校讎之不得其精。先輩所慨歎也。復誰敢徵評而潤色之乎。然而陵華逸於笙。曾薛錯其鼓。若不有修正。則俟何代而成完集哉。余以末裔。忘僣存念者。蓋有年矣。歲壬申。方居憂。而追先入遺志。使兒鳳任書役。暇此旬朔。參攷家藏二本而編摩之。何敢有片字存㧞乎。原稿詩文則別其彙次而係之。雜著諸編則拈於撮要而附之。其餘附錄。亦皆有次。於是乎書成。而瞭然有可玩。翌年夏。兒鳳問序於潛叟奇先生而弁之。將謀梓而圖壽傳。不幸今焉已歿。尙何言哉。至若二樂堂遺稿。則只是若干篇而已。玆附於末。以侯後攷。斯誠舊跋所謂鳳之零羽。龍之後鱗者是也。而後之慕二樂先生者。求於菊堂集。斯亦足矣。其曰求伊川於明道狀之意。不在斯歟。重歎先生之言而興感焉。
崇禎五戊子元月人日。菊堂公後孫祥浩敬識。
後敍
[編輯]嗚呼。是編卽我先祖菊堂公遺稿。而綪葺旁祖二樂公若干遺文。遺敍璿派上系幷文簡公遺事。合而成編者也。粵惟昨年春茂。朱基谷族人重浩。在京師鋟梓撮要書二編。而與震浩，琦浩同爲檢印。且營詩集重刊。合附二樂公詩文之意。與應敎宗侍喜容詢同。而適値時擾而止矣。今又施刊於雙淸樓也。合而成編。實追二樂公遺敎。而克孚應敎之詢謀也。老川族相欽，沐洞族來奎。參互是事。而使兒峻與之監董。一依監役族祥浩甫曾年彙次。以爲考訂。而始於六月初。洎七晦工旣告訖也。族人周誦，來源及宗人龍浩，水浩，來碩。俱有跋辭之贊美。然財役不敷。幷未登刊。甚庸歛歎也。昔范文正公嘗有言於吳中曰。宗族雖遠。自祖宗視之。則均是子孫。至哉言乎。均是之誼。果在今日。則惟願僉族慕先世塤篪之隆摯。啓後承花樹之喜悅。永世相守。以備家藏。豈不美哉。余以老矇。猥忝是議。而樓在高塘浦上。卽兩先祖休息之舊宅也。往在乙酉。重建於此。而遠川宋祭酒文。記其事爾。
歲乙未梧秋下浣。後孫正欽敬敍。