蓬窗日錄/卷3

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星度

天文所以觀天察地考數造曆，以授民時者也。然驗天所以必合乎地者，以天節氣難尋，地之中氣可按也。節氣者何？十一月大雪之類是也；中氣者何？十一月冬至之類是也。天無體，以二十八宿為體；天無度，以自其行過次第為度。歲有十二月，月有三十日，日有十二時，時刻皆八，子、午、卯、酉則加二刻。天度所歷，所謂至於角婁井奎，是謂度也。地面所經，所謂出卯入酉、出寅入戌，某時某刻者也。九百四十分為一日，而又分謂四分之日，以周天分十二次，次三十度，而複為四分之度，所以晞也。日順數之見，其進與天左旋；逆數之見，其退而若右轉。是以自地麵而觀其運行，則皆左旋，白天度而考其次舍，則日月五星以漸而東，其行不及天而次舍日以退。然雖退，其行未嘗不進；退雖逆，其進未嘗不順。氣盈朔虛，閏以生矣。若夫五星則複可言。降婁玄枵以負東海，其神主於岱宗，歲星位焉；星紀鶉尾以負南海，其神主於衡山，熒惑位焉；鶉首實沉以負西海，其神主於華山，太白位焉；大梁析木以負北海，其神主於恆山，辰星位焉；鶉火大火壽星豕韋為中州，其神主於嵩丘，鎮星位焉。辰次之行，節節相係，是以分野定於山河，陰陽昭於雲漢。自坤抵艮為地紀，自乾攜巽以為天綱，分野與帝居相值，皆五帝墟也。故究咸池之政而在乾維內者，降婁也，故為少昊氏之墟；葉北宮之政而在乾維外者，訾陬也，故為顓頊氏之墟；成挕提之政而在巽維內者，壽星也，故為太昊氏之墟；布太微之政而在巽維外者，鶉尾也，故為列山氏之墟；得四海之中，承泰階之政，轅軒也，故為有熊氏之墟。蓋縣象在天，其本在地，土氣之與天星以精氣相，不係方隅。故占測分度，但以山河為限，不主州國，是以先儒配國，吾皆無談。其雲漢終始原於二至者，必極其趣。今夫十一月一陽生，雲漢漸降，退及艮維，始下接於地，至斗建間複與列舍氣通，在易則為天地始交泰象也。踰析木津，陰氣益降，進及大辰，升陽之氣究而雲漢沉潛於東正之中，故易雷奮地為豫龍，出泉為解，皆房心象也。星紀得雲漢下流，百川歸焉，析木為雲漢末派，山河極焉。自析木紀天漢而南曰大火，得明堂正位，陽氣自明堂漸升，達於龍角曰壽星，龍角謂之天關，在易以陽塊陰象也。升陽進踰天關，得純乾之位，故鶉尾直建己之月，列太紫為天庭。正月一陰生，雲漢潛萌於天稷之下，進及井鉞得坤維之氣，陰氣始達於地上，而雲漢上升，始交於列宿七緯之中矣。雲漢達坤維，右而漸生，始列宿上，觜觿參代，皆值天關表而在河陰，故寶沉下流得大梁。十月陰氣進踰乾維，始上達於天，雲漢至營室升，氣益究與內規相接，故自南正達於西正，得雲漢升氣，自北正達於東正，得雲漢降氣。夫究一元之流行，以考雲漢之始終而及乎？帝居之所，直以觀天文，斯過半矣。帝居之所直五行之精氣，所以宰乎物者也。是故金木得天地之微氣，故其神治於季月；水火得天地之章氣，故其神治於孟月。章道存乎？至微道存乎？終皆陰陽變化之際也。若微者沉潛而不及章者，高明而過亢，皆非上帝之居也，由是觀之，曆特為紀數之書，象特為觀天之器，大本大原則不在是矣。故吾之所取，南考中星，北察斗建，宅四方四隅，以定候審。二至二分之測景，稽一元升降之常度，隨時收改以與天合，必不拘拘有跡之粗，以寫無形之妙，其所以察之齊之，必在心術之微，不倚器數之末。此欽明文思帝堯所以為不可及，而趙堯李舜倪湯貢禹雖舉春夏秋冬，惟詩書不事心德，無素漢高，所以僅小康也。

《爾雅》既曰：釋天不得不略，言其趣凡有六等：一曰蓋天文見周髀如蓋在上；二曰渾天形如彈丸，地在其中，天包其外，猶如雞卯白之繞黃，楊雄、桓譚、張衡、蔡邕、陸續、王肅、鄭玄之徒並所依用；三曰宣夜舊說，雲殷代之制；四曰昕天昕讀為軒，言天北高南下若車之軒，吳時姚信所說；五曰窮天雲窮隆在上，虞氏所說；六曰安天晉時虞喜所論。鄭注考靈曜云：天者純陽，清明無形，聖人則之制璿璣玉衡以度其象。如鄭此言，則天是太虛無形體，但指諸星轉運以為天耳！

史云：郎官上應列宿。誠哉！是言也。矧三公九卿乎？故中台星折則張華應之，長庚入夢則李白應之，趙普乃紫微垣一小星之類，其應歷曆不能枚舉。前元天曆戊辰，婁宿降靈，我高皇帝以是年生。至洪武戊寅，而婁星復明。又若洪武元年正月，彗出昴宿，是年元運除舊，高皇布新，是昴宿實應胡星也。正統己巳，熒惑入南斗則車駕北狩。弘治庚申夏，彗犯紫薇垣，五尚書予以錄於前矣，此皆所聞所見者，孰謂天道玄遠而不可稽哉？

《列子》曰：天傾西北，日月星辰就焉。地不滿東南，百川水潦歸焉。此非大觀之見也。天左旋，地處其中順之，故日月星辰南面視之，則自東而西；北面視之，則自西而東。北極居中，日月星辰四面旋繞，非就下也，遠不可見也。日月星辰恆在天也，人遠而不及見，如入地下耳！《論衡》曰：日不入地，譬人把火夜行，平地去人，十裏火光藏矣，非減也。此語甚真。崑崙山地中極高之所，故山南之水入南海，山東之水皆入東海，山西之水皆入西海，山北之水入北海，此《西域遊記》論之。中國當昆侖之東，故江淮河漢皆入東海，而雲地不滿東南者，知其委而不知其源者也。

日食

日之所照，周遍華夷，雲之所蔽，至為近狹。今太陽實虧而有浮翳蔽之，雖京師不見，四方必有見者。此乃天戒至深，不可不察也。漢成帝永始元年九月，日有食之，四方不見，京師見。谷永以為沈湎於酒，禍在內也；二年二月，日有食之；四方見，京師不見。穀永以為百姓屈竭，禍在外也。臣愚以為永之所言，未協天意。夫四方不見，京師見者，禍尚淺也。四方見，京師不見者，禍浸深也。日者，人君之象天意。若曰人君為陰邪？所蔽災慝明著，天下皆知其憂危，而朝廷獨不知也。由是言之，人主尤宜側身戒懼，憂念社稷，而群臣乃始相率稱賀。豈非上下相蒙誣枉天譴哉？又食不滿分者，曆官術數不精，當治其罪，亦非所以為賀也。

日月蝕，昔人紛紛置論不一。國朝宋潛溪云：月本無光，其有蝕是為地影之所隔也。月上地中而日居下，地影既隔，則日光不照，其隔或多或寡，故食有淺有深。蓋地居天內，如雞子中黃大，不過與月同，地與月相當，則其食既矣。宋此論將有見於夜耳！月蝕固有在申酉時、在寅卯時者，或日未沒或已出，亦可謂地中日下而隔蔽乎？且日何為？亦有食也。劉保齋云：日輪大，月輪較小。日道近天在外，月道近人在內。日食既時，四面猶有光溢出，可見月輪小不能盡拚日輪也。日月合朔時，月常在內，未有日在內者，故月食日也。日月相望則日食月者，月雖資日光有圓於望時，然微相參差，則光圓恰相衝射，則日反食之。如點燈者，當在爐炭炎熾之尖，所衝射則燈反不然。此曆家所謂暗虛，言月為日所暗，而非日之實體，暗之乃日之虜衝耳！此言有據日外月內者，日火也，月水也。此日月之行，所以有上下之異。然謂其輪複有大小，則恐未宜。日食既時，四面猶光，自緣日光本盛與月不同，乃爾若地與月，共形體大小何煩擬類？昔人以遠征至日出入處，已有所言。朱子亦嘗言之，日固不大於月也。宋之所言地影正，可如佛氏言月中所有，不當以論月蝕。劉之所言乃是曆家之說。曆家日光遙奪月光則月食，日為月掩則日食之說，朱子嘗以示門人矣。考之理數似只如此。他日論日蝕，又雲日月會合處，月合在日之下，或反在上。故蝕論月蝕云：日月相照，月不受日光〈此一句是用伊川語〉。陰盛亢陽而不少讓，故蝕何也？陽氣衰陰，亢陽不讓，此日蝕事也。日蝕書於《春秋》，而月蝕不書。若陰盛亢陽為月蝕之災，聖經安得忽諸？

《禹本記》言：河出崑侖，高二千五百餘里，日月所相避隱，為光明也。後儒日如火把之譬，蓋出此元人嘗窮河源矣。殊不如本記之所言者。

十二相眉取義，子寅辰午申戌俱陽，故取相屬之奇數以為名，鼠五指、虎五指、龍五指、馬單蹄、猴五指、狗五指；丑卯巳未酉亥俱陰，故取相屬之偶數以為名，牛四爪、兔兩爪、蛇雙舌、羊四爪、雞四爪、豬四爪，見《洪巽漫錄》。子午卯酉五行死處，其屬體皆有虧。鼠無膽，兔無腎，馬無胃，雞無肺，見《曾三異因話錄》。或曰鼠膽在首，非無也。

唐堯元年甲辰，至我太祖洪武元年戊申，計三千七百二十五年六十三甲子。《邵氏經世書》謂堯得天地之中數。蓋堯之時，在日甲月巳星癸辰申，而當乾之九五，值十二萬九千六百年之中，故謂中數也。考之天開甲子，至我太祖洪武十七年甲子，計六萬八千八百八十一年。勝國元明善有曰：夏禹即位後八年而得甲子，入午會之初運，當始之初六。故推勝國至元甲子為午會第十運，則今已入第十一運之中，乃始之九三也。欲復二帝之盛，以躋三代之長，是望今日。

戶口

古今戶口登耗不同。不抵易代之初常耗，而承平日久則登矣。禹分九州時，民戶一千三百五十五萬三千九百二十三，民口三千九百二十二萬。周公相成王時，民戶一千三百七十一萬四千九百二十三，民口四千九百二十三萬二千一百五十一。春秋時，民口一千一百八十四萬七千。漢平帝時，民戶一千二百二十三萬二千六十二，民口五千九百五十九萬四千九百七十八此漢之極盛也。光武之興，民戶四百二十七萬九千六百三十四，民口二千一百萬七千八百二十；桓帝時，民戶一千六百七十萬九百六，民口五千六萬六千八百五十六。至三國�立之時，通計戶一百四十七萬三千四百三十三，口七百六十七萬二千八百八十一。晉武平吳，天下戶二百四十五萬九千八百四十，口一千六百一十六萬三千八百六十三。至隋大業中，戶八百九十萬七千五百三十六，口四千六百一萬九千九百五十六。至唐永徽中，戶三百八十萬；天寶中，戶八百九十一萬四千七百九，口五千二百九十一萬九千三百九，此唐之極盛也。至大曆中，戶纔一百三十萬，此古最耗者。宋太祖定天下，戶三百九萬五百四；至真宗時，戶七百四十一萬七千五百七，口一千六百二十八萬二百五十四；神宗時，戶一千七百二十一萬一千七百一十三，口二千四百九十六萬九千三百；徽宗宣和中，戶二千八十八萬二千二百五十八，口四千六百七十三萬四千七百八十四，此宋之極盛也。元世祖混一之初，戶一千三百一十九萬六千二百六，口五千八百八十三萬四千七百一十一；至其末年，口五千九百八十四萬八千九百六十四，此元之極盛也。我朝洪武之興，當元亂殘毀之後，戶口尚耗。至嘉靖中，戶九百三十五萬一千九百七，口五千八百五十五萬七千七百三十八，亦可謂盛矣。然今制軍匠等戶不分，折民間口之入籍者十漏六、七，況自茲以往，日丁盈成之運，將來戶口之登，豈止漢唐宋元之所謂盛者而已哉？

按：馬端臨曰：古者戶口少，而皆才智之人。後世生齒繁而多，窳情之輩均是人也。古之人方其為士，則務學問；及其為農，則勤稼穡；及其為兵，則力戰，是以千里之邦，萬家之聚，皆足以世守其國。後世之民，才益乏而智益劣，士拘於文墨，而授之介冑則慚；農安於犁鋤，而問之刀筆則廢，以至九流百工、釋老之徒、食土之毛者，日以繁夥，不足以增重邦國。官既無籍於民之財，而徒欲多為之法，以征其身，戶調口賦日增月益，而民益窮苦憔悴，隻以丁多為累矣。悲夫！

賦重莫如蘇州，畝科糧至有一石六斗、三斗及二石者。洪武初，正耗止二百十四萬石。永樂後益為三百萬石餘，兩京百官祿俸盡派蘇州，計米幾三十八萬石，又供親王白熟米一萬石餘。

建都

自古中原無事則居河之南，中原多事則居江之南，自然之勢也。成周以來，河南之都惟長安、洛陽，江南之都惟建康，其次則有襄、鄧焉。唐朱朴之議曰：襄、鄧之西，夷漫數百裏，其東則漢輿、鳳林為之關，南則菊潭環屈而流屬於漢，西有上洛重山之險，北有白崖聯絡，誠形勢之地，沃衍之墟，若廣浚河渠，漕輓天下，可使大集，此建都之極選也。雖然皆未有及燕薊之形勢者，大行盤盤，自西而北，居庸、古北、松亭等關，北瞰河漢，南引江淮、土厚水深，博大爽愷，其人沉鷙材勇。杜牧所謂王不得不王，霸不得不霸之地。豈非天遺其勢，以貽我明萬世帝王之業乎？朱朴，襄陽人，以三史舉繇荊門令，進京兆府司錄參軍，改著作郎。乾寧以大府少卿李元實欲取中外九品以上官兩月俸助軍興，朴上疏執不可而止。擢國子毛詩博士，上書言當世事，議遷都曰：古王者不常厥居，皆觀天地興衰隨時制事。關中隋家所都。我實因之，凡三百歲文物資貨奢侈僭偽皆極焉。廣明巨盜，陷複宮闕，局署帑藏，裏關井肆，所存十二。比幸石門、華陰十二之中，又亡八九。高祖、太宗之制蕩然矣。夫襄、鄧之西，夷漫數百里，其東漢輿、鳳林為之闕，南菊澤環屈而流屬於漢，西有上洛重山之險，北有白崖聯絡，乃形勝之地，沃衍之墟。若廣浚漕渠運天下之財，可使大集。自古中興之君，去已衰之勢，就未王而王。今南陽漢光武雖起而未王也。山河壯麗處多，故都已盛而衰難可興也。江南土薄水淺，人心囂浮輕巧，不可以都；河北土厚水深，人心強愎狼囂，不可以都。惟襄、鄧實惟中原人心質良，去秦咫尺，而有上洛為之限，永無夷狄侵軼之虞。此建都之極選也。不報。

吳朴《紀略》云：關中西接姜戎，東盡潼陝，南連巴漢，北際朔方。左有函谷二殽，表以太華、終南之山；右有褒斜隴首，帶以黃河涇渭之川。金城萬難，周池成淵，九州上腴，天地巨噢。楚地有變，出兵商於直搗上庸。又命巴蜀治舡，積粟浮岷江，直造巴東，從江漢以抵襄陽，則東西合勢夔萬，歸郢宛葉。唐鄧、永以無虞，他寇非所患也。韓魏有變，吾出兵同華、下甲、宜陽，據虎牢、成皋，曆原武、延津以及衛輝、陽晉，再自成臬渡河踰漳，直會洛州，又徑渡蒲津以據汾絳，則韓趙魏底定。若以魏兵攻臨淄、即墨之南，發河北之卒直批博關，則淄青又寧，山東無恐。蜀中有變，若命江伷之兵趨成都，狄道之兵趨甘松，或由司馬劍閣，或自陰平故道，或進階文，或田瞿塘多方百出，則蜀道悉平，金牛巫峽難為其險矣，蓋關中所以制禦諸戎，如自高臨下，有以知其險而計可萬全。諸戎若逆禦關中，如自下趨上，則不勝其沮，銳氣易盡，此關中所以可都也。我國家南北肇建兩京，其山東、兩河等處，古稱難治，所謂中強之弊，首尾之弱，或者不能無之。況自北都臨制中原，勢頗不順，而關中出師區夏，順若建瓴，何則？大河以南，自保州邊吳泊，西距長城口廣袤五十里，其間若遂城，西北十八里之牟山，至保州西北六十五里之柏山，路穀十餘。如保安西北四十餘裏之八角口，古北平軍灰嶺山二十五里之安陽口，定州之西一百八十里之北砦，與夫石舅銀坊冶山數處。雖北京臨制中原之道，然山川形勢與京郡大是向背。苟屯兵聚眾，必死以守，未易當也。其外多阻塘水，不可進矣。載觀自順安東至任丘二十里，川塹溝瀆，葦泉縱橫，地類天牢；又東北至雄州三十里；又東至霸州七十里；又東抵海水口營田圩岸，濕水漸洳，地類天陷；又自順安至肅安約五里，兩河之間草茂盛，地類天羅；又西至安肅縣之西二十五里，夾地之間，磽確不平，地類天隙。凡此皆難師於中原者也。

元劉太保曰：上都國祚短，民風淳；太都國祚長，民風淫。遂定大興為大都，開平為上都。四月避暑則於上都，馬就水草，八月回大都，歲以為常。

周自后稷至於文武，皆都關中，號為宗周。秦為阿房，殿在長安西南二十里，殿東西四千步，南北三百步，上可以坐萬人，庭中受十萬人。二世為趙高所殺於宜春宮，在杜城南三里葬於旁。

都金陵者宜守淮以防外庭，守武昌、九江以蔽上游。守淮之勢，東固淮安、泗州，自丹陽而揚州而淮安而泗州，乃全淮之右臂也；西固鳳陽、壽州，自採石而和州而鳳陽而壽州，乃全淮之左臂也。東無淮安，雖得泗州而不為用；西無鳳陽，雖得合肥而不為用。上游之勢，沅、湘諸水合洞庭之波而輸之江，則武昌為之都會，故湖廣所以蔽九江。江西諸水與鄱陽之浸彙於湓口，則九江為之都會，故九江所以接武昌而蔽金陵。若用於天下，則徐、邳、臨清，淮安之應也；洛陽、鈞、鄭、鳳陽之應也；荊州、武昌之應也；而襄陽又荊州之應也。固荊州可以開蜀道，固襄陽可以控川陝，固臨清可以通燕冀，固洛陽可以制潼關。其西南守江西以運百粵，其東南守浙江以治閩吳，皆金陵之門庭帑藏雲爾。

金陵控帶荊揚，引輸江湖，宅中南北，山川之雄結，原隰之平衍，食貨之富饒，足以容萬乘供六師。我太祖閱《江樓記》深得之。

太祖平定天下之後，以北平建都可以控制胡虜，以問廷臣，此聖人高出萬世之見也。而翰林修撰鮑頻對曰：胡主起自沙漠，立國在燕，今百年地氣天運已盡不可因也。豈非風水之說乎？今都燕百五十年，天下太平如一日，則地氣天運已盡之說，敢為欺罔可以誅矣。

五季及宋都汴梁，汴梁宅中南北衝道水陸。後世議都者，舍金陵其庶幾乎？其地平曠無險，三代前封建諸侯，則王幾無恃，故不可都。春秋以後，葵丘之會，踐土之盟，敗師於邲、於鄢陵，及劉項畫界鴻溝，已各留意。夫重屯之勢，利於用武，又得扼控屏蔽以制於外，是誠勝地如固燕薊、固絳澤，則彰德、衛輝無北憂；固山南則嵩洛無西憂；固襄、黃則南、汝無南憂；固臨濟則歸、陳無東憂，由是而運於四方，漕貢朝會之便，永無所歸。

夫建都之說有三：尚德者，觀其會；藉力者，審其要；處變者，先其急。周公之營洛也，道里遐邇無相遠也，朝覲會同不偏累也。有德易以王，無德易以亡。故曰：寧以天下病子孫、不以子孫病天下。此觀其會者也。漢高之都關中也，披山帶河，四塞為固，三麵保阻，獨以一麵臨敵，卒然有警，百萬之眾可具。故曰：地勢便利下兵子諸侯，猶居高屋建瓴水也。此審其要者也。光武之據河內也，深根固基為天下本，西遏赤眉之強，北掃幽薊之亂。故曰：進足以勝敵，退足以堅守。此先其急者也。外此則宋襄之仁義終虧傷肱之師，項籍之宰割無救固陵之急。江左紛紛，六朝遞革，露捷徒聞，翠華不北，蓋所謂無其實而慕其名，舍其利而履其害也。嗟夫！天時可恃也。而歲德所臨，不足禦王翦之攻，地險可據也；而祁山大舉，無能免馬謖之敗，人心可憑也。而宋人南渡，群萬千忠節之士，俛首喪氣於武林瓊崖之間，是豈不有道焉存之爾乎？故嘗曰：尚德之說，遠應變之謀迫無已，其惟審勢乎？審輕重之勢，以酌首尾之分，明首尾之分，而定內外處之極。則關中其最也，幽、薊、並、冀其次也。宛、洛、許、鄴自置身於戰場，荊、益、湘、吳終限宇於天外。魏人狹小雲、代，欲事改遷不於關中，而於洛陽，此所以恆、朔之地，盜賊蝟興，秦隴之間終成異域也已。

畿輔屏蔽

元人攻燕，勁騎搗居庸，北附其背，大軍出紫荊口，南扼其項。今宣、大、雁門、蔚、朔等關，雖為京師外藩，然降城、高闕、東勝險要未復，外藩關鎮僅可自支，且大寧久沒於奚胡輻裏關口。如順天府北九十里有昌平州，州東北九十里有黃花鎮，自黃花曆大小穀口如白馬、陳家、弔馬等峪關口積有四十八，東至密雲縣之古北口，自古北口歷二十四關口至娥眉寨。其間曆黃松峪、將軍石等關，凡五口，乃抵薊州東岸峪。自關以東，曆寬峪等關，凡十口，乃至遵化縣之馬蘭峪。自此曆沙波、羅文、松青、龍井兒、潘家口、團亭寨等關口凡三十一，乃至大喜峰口。又歷七十口至永平府遷安縣之青山口，自青山歷十二口，直抵冷口，自冷口東歷河流、徐流等三口至劉家口。又曆四口，乃至盧龍縣之桃林口。自桃林又曆四口，至昌黎縣之界嶺經箭杆等六口，乃至撫寧縣之義院口。又曆石門等五口至董家口，自董山歷大毛山、小青山等十口，直至山海關。前後跨越一州七縣。但念喜峰、潮河去京師二百餘里，地甚平坦，可以長驅黃花、山海，兵糧少弱。密雲一帶地方延長，營堡稀闊，力分勢緩。朵顏結婚海西，連併兀良哈。計料今日不惟不敢出喜峰，收大寧，破走朵顏，且慮變起，倉卒而無以應之者矣。夫關口之要，昌平東北極於山海關，若語西南，則又盡於大龍門；若保定、真定，亦有可言矣。是故昌平之西有楊口，西歷二十七關口，直至天津關。白天津西歷十五口直至大龍門，又保定府易州之西八十里有紫荊關，唐縣西北有鴻山、倒馬、八渡三關，真定府井陘之故關，自故關而之真定府西之惡石，自惡石而之靈壽縣西之白羊，由白羊而之曲陽縣之龍泉，自龍泉而之金龍，自金龍而之周家堡，自周家堡以至定州之西倒馬關。夫永、順、真、保前後關口積二百有二十，喜峰、潮河固可懼，而紫荊、白羊亦不可忽也。景泰中，虜騎次止都城之下，非以失紫荊、白羊者乎？蟻穴弗防遂成黿窟。謀國者當必有深長思者矣。

薊州遵化平谷之馬蘭谷、將軍石、大喜峰口、熊兒穀、三屯、營羅、文谷、寬佃谷等俱北邊緊要關營，豐潤之南即臨大海，海運道其要接永平東北，當密雲之路，誠京輔要地。而喜峰口，朵顏三衛出入之門，尤為緊要。

遼東三岔河一帶，亙數百里。北自遼陽舊城，至南三岔河關，俱棄以與朵顏三衛，住牧隔絕。東西增費，堡戍其地，且多草木魚鮮之利。若自宋家堡直西，過鎮遠關截守，不亦快乎？

潮河川寔為虜衝，沙淤水漫，孫營難守。凡邊牆水口，俱然可容無處乎？武備

京師最忌輕弱，王卒盡行，詩人所剌，惠此京師，以綏四方，所以為可也。秦征材士，漢徙豪富，及後皆能摧破強虜，雷動域中。惟唐玄宗出關中兵救安攘戎城，內備始虛，天下之勢偏重矣。且京師之兵與邊戍所處者，貧富殊懸，藝能差異，出兵外討，勝之不武，不勝寒心，此昭宗所以見侮於宋文通，而汴岐交戍終致兵鬥闕下，社稷為墟也。我國家以永樂辛丑定都燕京，仍元之舊。其置兵肇衛以護陵寢，壯中夏威，夷狄無不備。至內設錦衣十二衛以衛宮禁，留守四十八衛以衛京城。曰五軍、曰三千、曰神機，統諸軍以司訓練。又有十二團營，如耀武、舊武、練武、顯武、敢勇、果勇、效勇、鼓勇、立威、伸威、揚威、振威，所以簡精銳備征伐。然原制五軍，所以肄營陣，神機所以肄銳手，三千所以肄巡哨。或雲三營各自團操，恐武藝不能相通，臨敵必難相應。若合三營軍馬同在一處，相兼操習，技熟之後必賴其用。宋有疊陣法，吳璘所作也，似亦可用其法。前一行，刀楯蹲伏以俟，其陣最低；第二行，矛戟大槍立地以俟，其陣稍高；後一行，騎兵弓矢，其陣最高。互相倚恃，迭為赴援。竊謂最低之陣，若邊塞之外蹲伏之處，掘地取足容身，刀盾蔽目更蔽以雲幢，而參之柁戟則矢鏃莫加，虜馬之足不能給。又邊塞之所，其在陸也，則縱橫掘塹以為地網；其遇泉也，則溝引停蓄以為水櫃，然虜驟來眾情忙逼，或在地網水櫃之外，即當施吾制截之方，則有電掃雷丸可用矣。其為器也，管用七尺而以銅為之，小管七寸，而以藥發之，小管之口塞以鉛丸，出入橐中，日夜任發。遠者一、二裏，近亦二千步。凡丸及之處，人馬辟易，虜騎充塞，然後克施全功。若略邑攻堅以複邊要，久沒城壘，尤其所宜者。且用眾少而成功多，貲費省而兵卒強，人人喜於進戰，不俟我之威逼也。雲幢以遮外衛內，而施吾攻戰之秘。柁戟一揮，則強勇不能禦矣。書考鉅鹿救趙，項籍大破章邯，官渡相持，關羽直取顏良，馬超馳逐曹操，閔冉衝潰梁犢，皆此之故也。吳樸云：京師操練所以厚畿，護運國威也。近歸權門，鬻以免班，莫敢究正。此衰弱之所由，其後良可嘆也。近世回夷達虜雜處中國繁華之地，如兩京、河間、真、保、臨清等處皆是。往往群其族類，崇其俗尚祖，其教習確然不入吾中國之化，其所羈縻僅及其身而已。方承平全盛之時，尚梗然如此。一旦風塵之起，當若何耶？

京畿水利

京畿之東瀕海數千里，北極遼海、南濱青齊萑葦之場，海潮日至淤為沃壤，其於兩浙海濱之地，大始相同。然盧溝、白河、滹沱、易水、衛、潞諸河，俱會京輔，苟不從上浚泄，不無迅猛橫溢。吾觀盧溝之水發自馬邑、洪濤山之桑乾河，而朔州武軍山之灰河，武州白洋溪谷之武川，漢土谷之渾源川，應州西安鎮之崞川，皆入桑乾流至馬邑縣西北之金龍池。隆慶州媯川之水，自州界流至保安州西南三十裏之清水河，吞納萬全左衛西海子之水，並保安所出二郎溝之水、天神界所發水溝口河之水，會宣府城南五里之洋河，同燕尾溫河，以至團山溪河之水，經保安之南沽河之西，至懷來晉陽山灤河之水，順勢西流，畢會桑乾。其龍門之水，因溝鹽流至廣陽房山縣北、良鄉縣東，亦由廣陽以入桑乾。並從東南流抵宛平，過盧溝，至看丹口。其萬全、赤城之東河、西河，雲州雕鶚堡之南河。南河之源，自剪兒峪狗兒村合流至此；西河則合溫泉東流分而為二：一從西北入宣府城，一從城南以合東河；東河則自獨石、雲州東南流經古北口。三河異流，共趨古北，過密雲，至順義縣北二十里之牛攔山，會潮河，經通州出直沽以入於海。其黃花鎮川河，自塞外經昌平、懷柔玉河、大通二河，繞都城過大通，直抵高麗莊。順義黃頒峪所出七渡河，經流三河。昌平芹城水西南流至蘭溝一畝之清河，經燕丹村雙塔水，自雙塔店以會昌平縣月兒灣之榆河、沙河，過順義，若香河縣拔罾口之河，經流縣西，同前眾水俱涯白河，禦夷北塞。鮑丘水南流徑九莊，嶺百餘里，過密雲戍合道人溪出縣界。密雲刑山水流為廣刑關外三川，流經密雲東北，號為「要水」。三河縣東南平谷故城之水，接納洳河、泃河、周村、馬莊、獨樂、小碾、鄉泰諸河，自平穀界過三河，抵通州之寶坻灣陽界梨河，經遵化縣西南連湯池，直入寶坻之漢口會通潮河。若滹沱水源出代州繁峙縣秦戲山，歷代、崞、忻、定、五台、盂縣，過榆、棗，出鹵城，經三合，入南關井陘、平山，趨獻縣易、曹河，諸流至此俱併行矣。載觀盂縣龍化河水，向北流慮〈𢈶〉雲中牧馬，與夫大鳴泉流為韓河，經真定縣界松嶺水，經阱縣為泔淘河，流為綿蔓。又吞穢河、松陽河，源自靈壽之楸山，靈壽東北衛河經焉。其水則來自常山矣。山西諸水散於燕脂當城派河，直至阜城派河，又吞納之。清漳河抵衛水，入武邑縣北三十里，名曰夾河。大河山麓之水，流至武安沙窩里伏出儒教，與沙河縣之水流為響水河者，同入潞河。潞河出自遼州大行山，歷武安柏林伏流至洛遠里復出，東經巨鹿。凡諸數水鹹指滹沱為壑。然易水、曹河，至獻縣五里鋪，已同滹沱〈河朔〉名水，必以曹、徐、石橋一畝滋河、沙河、鴉兒唐河為宗，是故唐水自靈丘縣過飛𤞅、倒馬，至唐縣界入祁州，以會沙河。沙河自定經祁東南入滋河。滋河發自無極縣，歷深澤至祁西南三十里，乃合沙河。沙河又受道攔告河。蓋道攔河源自平樂縣山麓之水，流至淶水縣西十里，是謂道攔，行唐縣揚州嶺水流入縣界，又謂告河。雞距泉、一畝泉流至保定城西三裏而清苑，至安州之西南則�為劉家澱矣。完縣界水經滿城之南五十里，即方順河也，流之清苑。石橋河水東曆清苑之南二十里，則入黃狗窳。梁河之水，自唐河分流至保定東三十里，保定南九十里，則有土尾河焉，源自蠡縣。唐河經縣界抵安州五回嶺之雷溪，水經滿城之北一十里，號曰大冊河。自此經清苑北十五里徐河，所由名也，亦入安州。其長流之源，由鮑河過安肅出新安，東南至雄縣，以入瓦濟、溫義，則發自安肅之南三十里，號為曹河。一出縣西十里曰徐河，俱會安肅縣南，彼此相合，河名溫義。再轉南行，與長流交會，經雄縣亦歸瓦濟。束鹿雙丘鴉兒河源出晉州，入束鹿境以入深州。易州西南五十里有女思谷水，自澗東北以流轉而西南，徑赴易州。有淶水發自礬山桃林，入淶水縣界東入聖子水。有莊溪出自紫荊南，入白澗。以前數水順流歸宿，咸以易水為宗。易水則在安州城北，流至雄縣，即為瓦濟。過五里鋪，合滹沱，曆保定，出直沽，入於大海。代郡淶山之水流至淶水縣北，又東南至定興，西合五里澗，則為拒馬河。而新城馬村河、紫泉河又會之矣。併至白溝，東注霸州、任丘縣之滱水，及掘鯉澱之水，與夫洋東、五千二澱，由肅寧縣外二十里，下由中堡河。武清之南，有沽港，西接西沽，東合小直沽，與前數河同歸直沽。又東起信安御河，西至霸州漠淦口，又保定縣西北，直至雄縣。自雄縣至安州，自安州西邊具澱以至清苑。又起安肅廣信之南，以及清苑西北，白清苑之西，古有雞距泉、尚泉，並方田、稻田，南北東西各一十里，號曰西唐泊，限以大河以分南北。然於安州開修易河，引水東注，其中東西三百里，南北五十里，皆可築堤貯水。況安州至西水遙百里，若更築塘埭，相立斗門，旦夕俟潮放入御河，東鑿池塘以益埭水，則安州東瀕於海，廣袤數百里可為稻田，莞蒲蚌蛤不勝其利矣。夫塞外河朔太行雲中諸水，俱會京東。若於水之源流之分，併勢宜堰截者，則堤防以資灌溉；勢宜分殺者，則注引以為塘澱。斯派分於上，勢弱於下，傾寫於直沽者，罔有疾溢，仍按視直沽、武清、清苑、滹沱、五裏鋪、瓦濟、雄縣、安州，及通州、潮河、三漢口、看丹口一十二處，審係水漲必衝及，可舒緩水勢者，不惜平地數百里中，開塘泊以承水之飛放，因勢穿溝以分水之餘支，然後橫開長渠，收其流，分散其水。計淫泥所鍾，與沮洳盡處，各為斗門以司啟閉。外以截鹹水，內以蓄淡水，斯瀕海數千里，河北四百里，變為良田。而元脫脫區區末利，且羞為道之矣。

京營

京營之制，國初止有五軍營。五軍者，中軍、左掖、右掖、左哨，右哨也。此外有：曰大營，曰圍子手，曰幼官舍人營，曰十二營，皆五軍營之支分，每營各有坐營把總官，多寡不等。永樂初，始以龍旗、寶纛下三千、小達子立三千營，內有坐營管操、上直、披明甲等官。又有隨侍營，則三千營之支分也，亦有坐營官以統之。若神機營後征交阯，得其神槍、火箭之法，因立是營，亦有中軍、左右掖、左右哨，各有坐營把司、把牌官。又有曰五千下者。永樂中，得都督譚廣馬五千匹，今所謂譚家馬者即此，別有坐營把司官統之，此則神機營之支分也。

已上舊名三大營。居常則五軍以肄營陣，三千以肄巡哨，神機以肄槍手。駕親征則大營居中，營外分駐。五軍步卒居內，騎卒居外，其外為神機營。又其外有長圍，各周二十里，令軍中樵採，皆不得出圍外。

景泰初，選三大營精銳官軍，分立十營圍操，以備警急調用，是為團營，天順初罷立。八年復置，成化初復罷。至是以言者議復置。先取三大營精兵，設立團營，分為十二，曰奮武，曰耀武，曰練武，曰顯武，曰敢勇，曰果勇，曰效勇，曰鼓勇，曰立威，曰伸威，曰揚威，曰振威。每營各有坐營把總等官統之。若遇出征，即量調以行。三大營所存無幾，名曰「老家兒」，專備營造差撥等用。其十二團營精兵，蓋以在京各衛並山東、河南、江北各都司所屬，及南北直隸衛所，共二十五萬。分為春秋二班，團操聽調，此京營制度之大略也。

嘉靖初，太學士楊一清疏曰：太祖設五府、四十八衛，太宗建都燕京，仍立五府，增七十二衛，設五軍、神機、三千大營。都城之外，設大教場操演武備，又以河南、山東、大寧、中都四都司官軍輪聚京師，歲教月練，無事足以壯國威，有警足以禦外侮，真得居重馭輕之宜矣。厥後天下承平，兵務漸弛。至正統己巳之秋，北狄侵侮，幾危宗社。景泰初，兵部尚書幹謙乃於三大營中挑選精銳者，分立十營團操，是為團營，體統尊嚴，條教明肅。四方有警，或用一營二營三營以次挨撥而行，不用臨期挑選，其選剩不堪者退回原營，謂之「老家」。天順初年罷之，成化初年覆置。後增為十二團營。布分益嚴，我武益張。於時，一有警報，大軍一出，四方懾服。嗣後因陋就簡，垂四十年而戎馬日耗，士卒之殷實者出錢包班，而其名徒存；貧難者饑寒困苦，而其形徒在衣裳襤縷氣息奄奄，平居且不能自存，安能為國以捍禦百戰之虜哉？每遇有警，欲撥一二萬之兵，未免各營通行挑選，再欲選撥一二萬，恆以不足數為慮，是團營與老家無異矣。夫軍以衛民，民以養軍。今各營官軍月支米八萬一千五百餘石，以一歲計之，該食米九十七萬八千餘石，是皆百姓膏血之餘。及選用戰兵，求二三萬而不足當事者，豈不為之寒心哉？至於統兵將官，亦皆臨期選用，將不知兵，兵不知將，遲緩日月，旋置軍裝，將官已至關口，士卒尚在京城，都人相傳以為笑口。是不堪用徒費芻糧也，中外皆知京軍為不足用。正德年間，山東、北直隸群盜縱橫，乃調宣、大、陝西、遼東邊軍征之，踰年始得平定。是豈強幹弱枝之意哉？幸而其時三邊無警，假使夷狄外侵，邊兵不可掣調，則內盜將置之不問乎？啟邊人輕視中原之心，不可聞於四夷，不可訓於後世。失今不為，後益難圓。乞敕提督官申教練之法，溥優恤之恩，禁侵削之害，嚴役占之條，痛革宿弊，修得舊規，使耳目一新，精彩一變，所以壯國家之元氣，而延生民之命脈者，庶其在此也。番調有時，教閱有法，統御有律，團伍有籍。兵雖有籍而府實空，將雖有名而權實去，此府兵之不善也。諺曰：將軍大廣騎，衛佐小郎官。此廣騎之弊也。京師五軍營練五軍將士，三千營司寶纛令旗，神機營司神槍火器，是為三大營。錦衣衛下班軍操練謂將軍營，侍衛官提督；騰驤四衛勇士謂四衛營，禦馬監官提督。正統己巳之變，欲振揚兵威，號令歸一。於尚書謙議立十營團操，於三大營內精選。成化二年增置十二團營，迄今為例。不堪者退回原營，曰老家。其十二營內各分，五軍司內外馬步官軍，三千司內外馬隊官軍，神機司內外步隊官軍。緩急調發，即原營提督部領。

藩鎮疆域

唐世藩鎮之禍，有識者憤之。要當究其建置之始，指其疆域之分，計其統屬之地，則當時之事宛然在目，可以垂永戒矣。觀史之暇，因隱括其大，凡使有考焉。當安史甫平仆固，懷恩欲幸禍植黨，於是請以河北地封三降將，其後遂為魏博、盧龍、成德，是謂河朔三鎮也。又有淄、青、橫海、宣武、彰義，皆點將悍卒，尤而效之，相與蔑視。王人設置官吏，連衡以抗天子，或以子繼父，以下叛上，則朝廷不得已姑賜節鋮。雖在中國，實如戎狄。蓋是八鎮之土地民人，不復為朝廷有聲教所不及也。按魏博有州七，貝、博、魏、衛、相、澶、磁也〈今大名府東昌、衛輝、彰德之地〉；成德有州四，恆、冀、深、趙也〈今真定府之地〉；盧龍有州九，幽、涿、瀛、營、莫、平、薊、媯、檀也〈今順天府並、薊州、永平、河間之地〉；淄、青有州十二，淄、青、齊、海、登、萊、沂、密、曹、濮、兗、鄆也〈今皆山東之地〉；橫海有州四，滄、景、德、棣也〈今滄州、景州並德州之地〉；宣武有州四，汴、宋、潁、亳也〈今開封、歸德、潁州，亳州之地〉；彰義有州三，申、光、蔡也〈今皆河南之地〉；昭義有州五，澤、潞、邢、洛慈也〈今澤州、潞州、順德府之地〉。蓋舉天下要害地而瓜分之。府庫充實，士馬強壯，隱然戰國之勢也。寧不可憤也乎？然亦乘人君之暗懦，宰相之凡庸耳！有君如憲宗、武宗，相如裴度、李德裕，則剪殪而芟劉之，不遺餘力矣。後之人君覽此，其亦拔禍本，攬權網，任賢輔，惜名器，庶不成此厲階也。嗚呼！萬世之炯鑒哉！

邊屯軍費

國家供三邊之費，最為浩大，歲用銀至四五十萬，然欲省轉運之費，莫若興屯田。兵法取敵一鍾，當吾二十鍾；屯田一石，可當二十石。今三邊之地固在也，而人以為不可行，何哉？按趙充國屯田便宜曰：計度臨羌，東至浩夾羌虜，故田及公田，民所未墾可二十頃。又言北邊自敦煌至遼東，萬一千五百餘里，故有吏卒數千人，虜不能攻。今留步士萬人屯田，地勢平易，多高山遠望之使。部曲相保，以為屯田內有亡費之利，外有守禦之備。唐元和中，振武軍饑，宰相李絳請開營田，乃使韓重華為水陸運使，給耒耜與牛耕，傍便近地連歲大熟，軍不復饑。又益募人為十五屯，屯置百三十人而種百頃，各就高為堡，東起振武，西過雲州界，極於中受降城，秋果倍收，歲省度支錢千三百萬。此又近事之效也，今獨不可行乎？

葉文莊公盛巡撫宣府時，修複官牛官田之法，墾地日廣，積糧益多，以其餘歲易戰馬千八百餘匹，其屯堡廢缺者力修築之，不數月完七百餘所。今邊軍受役權門，終歲勤苦，魯不得尺寸地，以自衣食軍儲一切仰給內帑，戰馬之費於太僕者無有紀極，屯堡向誰修築？悠悠歲月致今日之失事。今巡撫者若不再加整飭，複完前跡，將來夷虜之禍殆難支也。

食者，兵之命也。足食之道，屯田為上，輸挽次之。國初計夫授地，俾正軍自食其力，以十二石抵口，分人計入以供其餘。自十二石至七石，與不滿六石以下，嚐罰各以差。然則今之輸者，不過一軍積餘之數，而正軍自食之口分乃歸於種屯之餘丁矣。正軍即不能自食其力，而餘丁所入又不足以當一軍歲費之半，如之何不匱且乏哉？而況歲入無常數，受地非餘丁者乎？屯糧不足繼以歲輸，歲輸不足繼以飛挽，飛挽不足而後內帑之請，日紛紛然援為常例矣。主兵仰給無常，而客兵之餉又萬萬不可準，餘懼其坐困也。無已，其惟屯田乎？孔明出師必講屯法，彼其時何時也？猶長慮卻顧不為朝夕計，而況全盛之日也哉？唐貞觀、元和間，張公瑾為代州都督，置田以省饋運。李絳奏振武、天德左右良田可萬頃，請擇能吏置營田，省費足食。卒以盧坦經度，四年得穀四十餘萬斛，歲省度支錢二十餘萬緡。韓重華東起振武，西逾雲州，極於中受降城，列柵二十，墾田三千八百處。韓魏公雲代州、寧化軍禁地萬頃，宜如草城川募弓箭手給地計租，以備征禦。此皆已試明驗，何謂不宜於行哉？往時議者云：大同二邊抵三關五百餘里，不可耕者二，其三皆腴地也。東西一步得地四頃有餘，一裏得地千頃有餘。天城西抵偏關，長八百里，該地九十萬頃，為田者四，不盡墾者五，人給一頃可贍五十萬人，三人一軍，可得軍十六萬」說亦辨矣。然以唐宋往事籌之，要亦有不盡迂者。其人存，則其政舉，可謂當今無若人者，出於其間哉？水泉營、老營堡、青𧃲子溝一帶，故多屯田草場，先年耕牧得利人，有蓋藏軍政弗修，寇警時至，遂乃歸罪田畜，禁民勿耕，是謂懲噎而廢食也。地勢孤懸，商賈不至，鎮市遼遠，轉輸獨艱，邊墻既固，腴地可墾，謹烽火明斥堠以修屯政，此其急務也歟？一、查得三關沿邊要害，堡寨墩臺星羅棋布，在寧武、雁門以東，勢相聯屬，遇警歸併，不妨耕種。獨岢嵐以西，地鄰邊，勢甚孤危，鎮西衛北邊大辛莊，東接寧武，西通偏關，北連八角，南及本衛，亦要害之地，宜修大堡高墩。偏頭關老牛灣地在二邊，應於緊要適中之處，每里築墩一座，馬軍架梁，步軍修工，功成軍民可並田作，遇有警赴墩趨避。保德所忻口屯，南通省城，北接三關，外連平虜。井坪、朔州一帶，又通邊外兔毛河、黑石崖，賊人住牧之所，若大舉深入，可至於此。內居民頗多，無大墩臺相應，修葺堡城創立大墩。嵐縣西北河口村，地極通衝，一望平漫，水草俱便，虜賊深入，必為連營之區。今村內人煙頗多，房室牛羊亦眾，墩臺矮小，不足以為一村防守。合無外築聯墻，中築大臺，設器置備，俾遠近軍民互為聲援，不惟足堪保障，而耕牧亦有賴矣。

鹽課

兩淮鹽課幾二百萬，可當漕運米直全數。天下各鹽運，兩淮課居其半，而浙次之，長蘆次之。福場無巡御以行，無遠地也；河東場無運官以出，有專所也。廣場兼之，故巡運俱無，清理鹽法都臺止一員統治。

長蘆淮浙

河東鹽池，以南風而成，即周官不假煉治之鹽。其地在中條山陰，北自雲中山阜，至安邑解蒲之間，形如盆底，水氣潤下如陸海。夏日蒸燠，薰風激盪，造化自然成之。所患水少則池渴生硝，水多又氣澹難結。調攝之計，為濠為堰為洩為瀦，但久雨盈漫。入南山清水則小害，入北濁水及東黑龍潭西硝水池水則大害。今所急治者，在浚姚暹渠以瀉五姓湖耳！河東鹽池所賴，以平水勢，只一五姓湖特之。

民非水火不生活，五穀與鹽均於水火，皆日用之，不可缺者也。乃以為私而禁之，使不得行。其勢之決也，有甚於防川者矣，鹽徒之害是也。今欲弭之於未亂也，無他開餘鹽之利，弛私鹽之禁而已。開餘鹽之利，或如御史李佶所言，每正鹽一引帶餘鹽一引；或如詹事霍韜所議，每正鹽一引，帶餘鹽三引；或令商人於緣邊報中；或令商人於鹽場買補。如此則公私兼利，商灶兩便，私鹽不待禁而自無矣。且每正鹽一引帶餘鹽二引或三引，是國家獲額外二三倍之利，而灶丁亦得二三倍之息也。此外縱再有遺餘，當盡捐以予之，任其流通貨賣，不復拘禁。是盡變私鹽為官鹽，則亦可以盡變鹽徒為良民矣。

又凡如葉時所論雲雲者，皆儒生稽古之談，科場文字之料耳！非可與議於經國之大計也。蓋古今風氣異宜於天地物產，亦異有古盛而今衰者，有古無而今有者。如金玉之類，在古為服食器用之常，故荊揚之貢，惟金三品鑄鼎之金，取諸九牧。當時交接，神人動以玉幣為禮，一歲之間焚而瘞之者，尚無紀極。其制而用之，可概見矣。降及兩漢、三國之時，以黃金賜予臣下，動數百斤，計朝廷之蓄積者，可概見矣。凡此皆山澤之產也，而今有是也哉？惟鹽以煮海而成，古者世質人淳，開物者既未暇資之以成務，而制利者亦不須藉此以厚生。若天地故遺之以利後世者，然至於管仲者，而後取而用之，雖有所因而實近於創物之智也。後世善用其法，則足國足民，公私兩便，否則亦公私兩害矣。今也不責為法之不善，用人之不當，而乃追咎管子之作俑。譬之病催科之擾，而怨神農之播殖：為庸醫所傷，而憤岐黃之嚐藥也。吁！亦舛矣。宋歐陽修言各處河鹹之地，盡許令煎鹽貨易以充田稅，而官不禁之，庶幾兩便。劉晏「任其所之」四字甚合鄙意。今法限定行鹽地方，踰則為罪，殊不知貨利之行於天下也，猶水之行於地也。遇坎則止，盈科則行。其來也，勢不可強留，非惟不可亦不能也。商人射利，乘便而往，此方鹽少，勢必爭趨則鹽積，鹽積則價平，又將散而之他矣。何必限之？今世商賈所行之貨，貴而金玉錦綺，賤而菽粟布帛，通於天下，達於四裔，蓋無一處之不到，亦無一處之不售也。何獨於鹽而限之哉？劉晏之法，人稱簡要，信乎？其為簡要也。

邳州鹽徒多山東人販淮鹽入淮北汴地，至邳州過河，故名「猛悍」，有幾人莫能敵。張士誠起於此，以驢負鹽，人司二三頭，數人投一保，數保投一大保，數大保投一總保。小大有職，行息有程，各治一繩，繩端有堅木。凡無事束腰，敵至用以為器，伸屈隨宜可鉤、可擊、可掠，刃矢人謂「流星錘」。山東礦徒即此輩，禁不能，縱亦不可。懇為斯徒處得所，豈無良便宜耳！

黃河入海

黃河自蘭州入中國，五千餘里至開封界，不為患。決溢，惟開封、大名居多。二府地夷，斥孟津而下無山岡，束隘且土疏善崩，又下流所受已多，旁無渟瀦，而河身易淤。冬春水止丈許，其湍駛不能遏，固勢也。古黃河至周定王五年徙砱礫，始失故道，漢而下徙決無常。漢武帝時已通淮泗，宋太宗時始入淮，自是南北交注。今河水全達淮入海。一道自開封府蘭陽縣趙皮寨口東南流，由杞縣、雎州、寧陵縣、歸德州、夏邑縣、宿州下符籬橋，出宿遷縣小河口清河縣入淮。乃嘉靖七年新開趙皮寨口，今盛流；一道自趙皮寨口至寧陵縣南入渦河，經亳州、蒙城縣、懷遠縣，出荊山口入淮，正直鳳陽府之北，乃金末自儀封縣決而入渦河，後復於舊所決口之西開趙皮寨口，今由焉；一道自儀封縣北，折經黃陵岡蔡家口縷水堤，入梁靖口出徐州小浮橋，下清河縣入淮。其梁靖之行自宋初，今流漸微，梁靖以上至儀封北乃黃河東行舊道。此三流之南，又正統十三年徒開封西北滎澤縣孫家渡口入汴河，至壽州入淮。弘治二年塞三流之北，又新開榆林集口經虞城縣、碭山縣四口，衝出蕭縣，出小浮橋，今塞。又正德四年決曹縣、單縣，直衝沛縣，出飛雲橋，今塞。又嘉靖九年決單縣東北流衝出穀亭運河，今塞。又弘治二年決荊隆黃陵岡口，經曹州、濮州出張秋運河，今塞。大都地氣漸南，河無可北之勢。元徙入會通河，近亦每引入會通以便運漕，要非性宜。其孫家渡入汴達淮一道，或究竟為河身正流，不可知也。

清河原窄，自受黃河水故河，身有今日之廣。後或梁靖口，不至專藉山東諸流，上供何以克濟，縮身置堰司也。

國家因河溢開州、濮州，始塞張秋鎮。其水支流自開封流至曹縣，東北入會通河，東南入徐州，經泗州，南流過沛縣，至徐州東北，同沛水循城東南以入淮。其中牟、潁州、陳留、歸德、宿遷、亳縣以上原谷諸水盡歸入之，直至蚌埠乃同入海。雖然河水所經，淤泥之澤，稻田之利興焉。如在西寧、甘肅，居延東西千五百里之河壖，朔方、上郡、河曲、河外之六鎮，雲、代、保德州大河之原滸，一經大雨，淫泥攸鍾，大類河南被水之地，水退耕種，一畝三收。竊意方今民力大疲，不能導治黃河，句矩成淵，於以殺水勢而興民利。然苟地屬邊疆，如寧夏、延綏、雲、代、保德六處，糧餉不充，戶曹告乏，若令六處軍民依放河南民庶，即瀕河水退之原，樹種棱高下之粟，則一熟可飽三歲，軍民永賴，潤澤通變，宜土俗以厚邊疆，是故今之急務也。

宋太祖曰：夏後治水，但言導河。至海，隨山濬川，未聞力制湍流，廣營高岸。自戰國專利堙塞故道，以小防大，以私害公，九河之制遂隳，歷代之患弗弭。神宗曰：後世以事治水，故常有礙。以道治水，無違其性可也。如能順水所向，遷徙城邑以避之，複有何患？雖禹復生，不過如此。歐陽脩曰：開河如放火。又曰：避高就下，水之本性。河流已棄之道，自古難復。文彥博曰：河不出於東則出於西，利害一也。今發夫修治從東從西，何利之有？自古治河之說多矣，若宋二帝之見，二臣之言，可為百世法。

漕河

元起朔漠，建都北平，漕渠不通江淮。至元初，糧道自浙西涉江入淮，由黃河逆水至中灤，早站陸運至淇門，入御河中灤，即今開封府封丘縣地。淇門今屬大名府浚縣，乃淇水入御河之處，即枋頭也。去中灤旱站一百八十餘里，自黃河逆水至中灤，陸運至淇門，其難蓋不可言。況運粟不多，不足以供京邑之用。於是遂有海運之舉。然海道風濤不測，損失頗多。故又自任城開河，分汶水西北至須城之安民山，入清濟故瀆，通江淮漕，經東阿至利津河入海。由海道至直沽，接運至京。任城，今之濟寧州也。須城，今之東平州也。其後海口沙壅，又自東阿陸運二百餘里至臨清，始入御河。其難尤不可言。時有韓仲暉、邊源輩各出己見，相繼建言，乃自安民山開河直抵臨清，屬於御河，而江淮之漕始通矣。然當時河道初開，不甚深闊，水亦微細不能負重載，所以又有會通河止許一百五十料船行之。禁海運之初，歲止得米四萬六千餘石，其後歲或至三百餘萬石。會通河所運之米，每歲不過數十萬石。終元之世海運不罷。

國初定鼎金陵，惟遼東邊餉則用海運，其時會通河尚通。今濟寧在城閘北岸見有洪武三年曉諭，往來船隻不得擠塞。閘口石碣尚在。至二十四年，河決原武，漫過安山湖，而會通河遂淤。自是江淮舟船始不至御河矣。永樂間肇造北京，糧道由江入淮，由淮入黃河，水運至陽武，發河南、山西二布政司丁夫，旱路搬運至衛輝，上船由御河水運至北京，亦不可謂不難矣。後得濟寧州同知潘叔正建言，工部尚書宋禮等提督，始開鑿會通河。潘之建言止為濟寧州，往北旱站遞運。軍需等項艱苦，欲開此河以省民力耳！初未嘗言開此漕運也。河成，宋尚書禮建言始從會通河漕運，而海運於是乎罷。當會通河漕運之初，又得平江伯陳瑄於兒河道事宜莫不整頓，所以至今京儲充羨，不至缺乏者。會通河之力開鑿經理以底於成者，斯又數君子之力也。此出刑部侍郎三原王公恕《漕河通志》，節其要語記之。

漕規

漕運定規，每歲運糧四百萬石，內允運三百三十萬石，支運七十萬石，分派浙江、江西、湖廣、山東各都司、中都留守司，南京、江南、江北、直隸一十三把總管轄，各衛所旗軍領運。浙江都司運船共一千九百九十九隻，每船或軍十名，或十一名，或十二名，共該旗軍二萬一千六百七十名，每船大約裝運正米三百石，連加耗四百餘石，共該裝運七十餘萬石。該運糧者，杭州前、杭州右、海寧、溫州、台州、處州、寧波、紹興凡八衛，海寧、金華、衢州、嚴州、湖州凡五所，其餘沿海備倭衛所俱不運糧。自宣德八年裏河漕運到今皆然。運船每五年一造，每一船奏定價銀一百兩，軍衛自備三十兩，府縣出價七十兩。兌運者，各衛所軍駕船至府縣水次倉兌糧，起運京倉通州倉交納；支運者，原係民夫民船運至淮安、徐州、臨清、德州四倉，軍人駕船於四倉支運京通二倉。近年又有改兌之名，蓋免民起運淮安等倉，加與耗米，就令軍船各到該運府縣兌糧，直抵京通二倉也。

漕官

永樂間，平江伯陳公瑄把總海糧儲，共一百萬石，時未有總兵之名。十三年，裏河漕運加至五百萬石，統各處一百七十餘衛，後以湖廣、浙江、河南、山東各都司所屬，茶陵、臨山、彰德、濟南等衛地遠省之，每歲止運四百萬石。洪熙元年，始充總兵官督運，鎮守淮安，此設總兵之始也。宣德四年，同工書黃福計議，於徐州等處立倉，令官軍接運。六年掛漕運之印。八年公薨，以都督僉事王瑜、都指揮僉事吳亮充左右副總兵同管。正統四年，專以馬興充總兵，湯節充參將，此設參將之始也。景泰二年設左僉都御史，王竑同管。此文臣總督漕運之始也。

通惠河，元郭守敬議開，引昌平白浮村神山泉，過雙塔榆河，引一畝玉泉諸水進都城，繞至通州，置閘以宣節之，後漸淤廢。嘉靖間，準御史吳仲議修築，立五閘，閘置剝船六十，每米一石減陸，輓費銀四分五釐，歲省漕夫腳價銀十萬餘兩，此其可用吳仲之疏甚詳可考也。

儀真舊設臨江諸閘，複新攔江閘於江口，引潮水以濟諸閘，且便停舶。瓜州近設瓜口閘於西江嘴，諸壩之利也，亦攔江遺意。瓜州舊有通江閘，後尋廢。瓜口既設，似與儀真不異，辟通江，與十壩並發，不亦可哉？裏河運船十年一造，江南船五年一造，以往回越壩耳！

江勢至京口頗下，丹陽一帶裏河每患淺，練湖高據欲厚所瀦，而時洩之，不為無濟耳！會同河，元至正二十六年開，漕東南之粟以罷海運。始元漕至濟寧，舍舟陸行數百里，入臨清衛河；後由濟寧開渠直抵臨清，復於兗州城東築金口壩，竭泗水注濟寧，蓋濟寧地獨高故也。洪武二十四年，河決原武縣黑洋山，由舊曹州兩河口漫過安山湖，而會通河乃淤。永樂九年，尚書宋禮浚通之，十三年複罷海運。用老人白英策，築壩於東平州之戴村社，橫亙五里，遏汶水東流入海。故道令盡出南旺，以三分之一南流，二注於北。引汶之策，元已用之。今則汶水全至，所慮幹旱水微，諸泉不應，會通亦非常恃之道。元亦借黃河水以濟之，而近來患在於河一至而運河即淤。此河之不可濟於運，誠為消長相持之勢也。

江中運道之徑，自常州西得勝新河出江，或孟瀆出江，入泰興白塔河，出揚州灣頭鎮，省瓜州搬壩之費，但江洋畏盜，警限時掣。鎮江、儀真衛通州所軍之半，截守泰興靖江，江洋漕皇可通也。

天下運船，凡一萬二千二百有奇，原設廠。淮安造者十九，臨清造者十一。近移臨清所造於淮安，又分淮安所造於浙江、湖廣、江西、南直隸等府，各順所便。竊意山東總遮洋總尚於臨清便，江南上江總尚於龍江關便。

弘治二年，河決張秋，都御史劉大夏治於上流，疏孫家渡河三十里，四府營河十里，築禦河長堤，起河南胙城，盡徐州，經滑、長垣、東明、曹、單諸縣，長三百六十里。

尚書宋公禮疏鑿會通河。先是洪武二十四年河決，而會通河遂淤。自濟寧至臨清三百八十五里，舟楫不通。宋尚書極力多方疏鑿，成祖一意委任之。永樂十年，始議會通河攢運北京，宋公奏狀甚詳且悉，故十二年遂罷海運。而平江伯亦疏鑿淮陽一帶，南北遂會通矣，至今為國大利。宋公功當第一，後因微過，朝廷督責之，革其冠帶，止服儒巾治事，其權中微，而平江之功愈彰。故今人惟頌陳而不及宋。丘文莊公過會通河有感，賦詩曰：清江浦上臨清闡，簫鼓叢祠飲餕餘。幾度會通河上過，更無人語宋尚書。後王主事始請於朝，祠祀於分水龍王廟之偏，亦略足以昭示來者也。

海運論_{丘瓊山學士溶}

海運之法，自秦有之。唐人亦轉東吳粳稻給燕幽，然亦給遠方之用而已。用以足國，則始於元焉。初伯顏平宋，命張瑄等以宋圖籍自崇明由海道入京師。至元十九年，始建海運之策，命羅璧等造平底海船運糧，從海道抵直沽。是時猶有中灤之運，不專於海道也。二十八年，立都漕運萬戶府以督歲運。至大中，以江淮江浙財賦，府每歲所辦糧充運，以至末年專仰海運矣。海運之道其初也，自平江劉家港入海，至海門縣界，開洋月餘始抵成山。計其水程，自上海至楊村馬頭，凡一萬三千三百五十里。最後千戶殷明略者，又開新道，從劉家港至崇明州三沙，放洋向東行，入黑水大洋，入界河，當舟行風信有時，自浙西至京師不過旬日而已。說者謂其雖有風濤漂溺之虞，然視河漕之費，所得蓋多，然終元之世海運不廢。我朝洪武三十年，會通河通利，始罷海運。考《元史•食貨志》論海運有云：民無挽輸之勞，國有蓄儲之富，以為一代良法。又云：海運視河漕之數所得蓋多。作元史者皆國初史臣，其人皆生長勝國時，習見海運之利，所言非無所征者。竊以為自古漕運之道有三：曰陸，曰河，曰海。陸運以車，水運以舟，而皆資乎人力，所運有多寡，所費有繁省。漕河視陸運之費省十三四，海運視河運之費省十七八。河漕雖免陸行，而人挽如故。海運雖有漂溺之患，而省牽率之勞，較其利害，蓋亦相當。今漕河通利，歲運充積，固無資於海運也。然善謀國者，恆於未事之先而為意外之慮。今國家都幽，蓋極北之地，而財賦之入皆自東南而來。會通一河譬則人身之咽喉也，一日食不下咽，立有死亡之禍。況自古皆是轉搬而以鹽為傭直，今則專役軍夫長運，而加以兌支之耗。歲歲長運，儲積之糧雖多，而征戍之卒日少，食固足矣。如兵之不足，何迂儒為遠慮，請於無事之秋？尋元人海運之故道，別通海運一路，與河漕並行。江西、湖廣、江東之粟，照舊河運，而以浙西東瀕海一帶由海通運，使人習知海道，一旦漕渠少有滯塞，此不可來而彼來，是亦思患豫防之先計也。家居海隅，頗知海舟之便。舟行海洋，不畏深而畏淺，不慮風而慮磕，故製海舟者必為尖底，首尾必俱置柁。卒遇暴風，轉帆為難，亟以尾為首，縱其所如。且暴風之作，多在盛夏，今後率以正月以後開船，置長篙以料角，定盤針以取向，一如蕃舶之制。夫海運之利也，以其放洋；而其險也，亦以其放洋。今欲免放洋之害，宜預遣習知海道者，起自蘇州劉家港，訪問傍海居民、捕魚漁戶、煎鹽灶丁，逐一次第踏視海涯，有無行舟潢道、泊舟港汊、沙石多寡、洲渚遠近，親行試驗，委曲為之設法。可通則通，可塞則塞，可迴避則迴避，畫圖具本以為傍。海通運之法，萬一可行，是亦良便。若夫占視風候之說，見於《沈氏筆談》。每日五鼓初起視，星月明潔，四際至地，皆無雲氣，便可行舟，至於巳時則止，則不遇暴風矣。中道忽見雲起，即便易柁回舟，仍泊舊處，如此可保萬全，永無沉溺之患。萬一言有可采，乞先行下閩、廣二藩，訪尋舊會通蕃航海之人，及行廣東鹽課提舉司歸德等場，起取慣駕海舟灶丁，令有司優給驛遣。既至訪詢，其中知海道曲折者，以海道事宜許以事成加以官賞，俾其監工，照依海舶式樣造為運船，及一應合用器物，就行委官，督令其人自蘇州歷揚、淮、青、登等府直抵直沽濱海去處，踏看可行與否。先成運舟十數艘付與駕使，給以月糧，俾其沿海按視經行停泊去處，所至以山島港汊樹票幟，詢看是何州縣地方，一一紀錄，造成圖策。縱其往來十數次，既已通習，保其決然可行無疑，然後於崑山太倉起蓋船廠，將工部原派船料差官於此收貯，照依見式造為海運尖底船隻，量定軍夫若干，裝載若干。大抵海舟與河舟不同，河舟畏淺，故宜輕；海舟畏風，故宜重。假如每艘載八百石，則造為一千石舟，許其以百石載私貨，三年之後軍夫自載者三十稅一，客商附載者照依稅課常例，就於直沽立一宣課司收貯，以為歲造船料之費。其糧既從海運，腳費比漕河為省，其充支之加耗宜量為減殺。大約海舟一載千石，則可當河舟所載之一二。河舟用卒十人，海舟加五或倍之，則漕卒亦比舊省矣。比又非徒可以足國用。自此京城百貨駢集，而公俱足矣。考宋朱子文集，其奏劄言廣東海路至浙東為近，宜於福建、廣東沿海去處招邀米客。《元史》載順帝末年，山東、河南之路不通，國用不繼。至十九年議遣戶部尚書貢師往福建，以閩鹽易糧給京師，得數十萬石，京師賴焉。其後陳友定亦自閩中海運，進奉不絕也。況今京師公私所用，多資南方貨物之來。若於運河窄淺，舳艫擠塞，腳費倍於物直，貨物所以踴貴而用度為難。此策既行，南貨日集於北，空船南歸者必須物實，而北貨亦日流於南矣。今日富國足用之策，莫大於此說者。若謂海道險遠，恐其損人費財，請以元質之。其海運自至元二十年始至天歷二年止，備載逐年所至之數，以見其所失，不無意也。竊恐今日河運之糧，每年所失，不止此數。況海運無剝淺之費，無挨次之守，而其支充之加耗每石須有所減，恐亦浮於所失之數矣。此策既行，果利多而害少，又量將江淮荊湖之漕折半入海運，除減軍卒以還隊伍，則兵食兩足，而國家亦有水戰之備，可以制服邊海之夷，誠萬世之利也。

宋末襄鄧之師日急，當事諸人坐視而不救。金履祥進「牽制搗虛」之策，請以重兵由海道直趨燕薊，則襄樊之師將不攻自解。因備敘海舶所經，凡州郡聚落，下至巨洋，別難易遠近，歷歷可據，宋不能用。後朱清、張瑄獻海運之策，其諸經海道視履祥先所上書咫尺無異，人始服其精確。宋季亡賴相聚鈔掠海上，朱清、張瑄最為雄長，廷議招懷，令部其徒屬為防海義民。後建言海漕，試之良便。上注意向之父子致位卿相，弟侄甥婿皆大官，富貴遍天下，意氣盈滿，同時夷戮殆盡。

海運緣革

海運之由，說者謂自宋室末年亡賴鈔掠，有朱清、張瑄者最雄，部曲曹伍，富民苦之，崇明鎮特甚。官若捕急，引舟東行，三日夜得沙門島，又東北過高句麗水口，見文登，夷維諸山，又北見燕山與碣石，往來若風，與鬼影跡，不可得捕。稍怠，則復來，亡慮十五六。辶歹私念南北海道，此固徑直不逢淺角識之。元兵興事招懷，授清、瑄以官資，令部其徒屬為海防。江南既附二人，授千戶，時方挽漕東南供京師，運河淺隘不可以舟，百里五十里輒為瀦水。又絕江淮溯泗水，呂梁、彭城古稱險處，會通河未鑿，東阿、茌平道中車運三百里，轉輸艱而靡費重。二人者建言海漕，試之良便。初年不過百萬石，後乃三百萬石。則元之海運糧儲，以為古來未有，自朱清、張瑄始。按杜工部出塞詩云：漁陽豪俠地，擊鼓吹笙竽。雲帆轉遼海，粳稻來東吳。又昔遊云：幽燕盛用武，供給亦勞哉。吳門持粟帛，汛海淩蓬萊。如此則唐時已有海運，朱清、張瑄特舉行之矣。抑或循其故道耳！李文達公《薊州開運碑紀》亦云：唐神龍中，於漁陽、開平虜渠傍海，穿漕以避難，當時便之。則海運唐已稱便，非始於元，但元建都於燕，海漕獨盛。故行之既久，歲運東南米五百萬石，至京師之直沽。王懋德詩曰：極目滄溟浸碧天，蓬萊樓閣遠相連。東吳轉海輸粳稻，一汐潮回集萬船。後因盜賊之梗，中原騷擾，不免假海運於士誠。我太祖皇帝洪武四年，因討王保保、納哈出，用兵遼東，乃命靖海侯吳禎統舟師數萬以戍之。禎由登州轉運糧餉，海道險遠，人用艱虞。禎調度有方，泛彼風濤如履四達，仍詔山東儲糧以給之。至永樂、宣德始止定鼎元都，軍國之費全仰東南民之轉輸，悉憑河運，民得休息，誠為至筭。然黃河遷變而水道不常，山東水源固多，但遇亢旱亦淺。設有梗之，何以處之？然則海運之議似亦當預知，而在今日不可已者。吾嘗備考海道，當自太倉、崇明、海門、劉家港、三沙、黑水、成山、沙門諸島西傍壖直抵直沽，比之河運，經四十有三驛，難易久速判矣。惟海運船舶數多，海中沙門、大謝、龜歆、烏湖諸島港汊窄狹，不可泊處，恐轉動衝激，損壞必多。法當晝夜兼行，不容停止。倘值颶風狂發，即宜轉舵卸蓬，傍施鐵錨安船，任其所適。俟其平順，乃可啟行。記更程之遠近，索前途以再往，亦惟艱矣。濱海水商操舟如神，且南北風勢各有信期，若以四月發運，則六月初可至直沽。十月回船，則十二月復還。故處用此六個之月，乘其風信之便，天心助祐，人謀與能。況湖廣、江西、兩浙、應天、蘇松、淮揚等府本色糧米，尚該二百八十三萬五千三百餘石，計用河船八千六百隻。俱該過淮，由洪入閘之數，沮於水淺而不可舉移，京軍待餔而以日為歲。果行海運，止得用船五千，其餘三千六百，不用者可以紓吾民也。前米二百八十三萬五千三百餘石，每石各加耗米七斗，海運行每石只用三斗，積剩耗米一百一十三萬四千一百二十石，海運軍可用九萬人。比之河運，殆減其半。與夫四十三驛，協運軍夫、管閘人役殆不止十餘萬，又可以紓吾民也。海運軍卒人一當三，所造船器最利陸用，其抯海寇，服鮮威，伸日本、百濟、新羅，與夫福餘、渤海又不可言也。況遼東、直沽同一運道，陳瑄所立海上高丘尚存，舟行停泊不患膠淺，可以查考。此亦預備之一說也。

海運之道有三：一自南京龍江關，一自福建布政司長樂港，一自太倉州劉家港開船。俱經揚子江口，盤轉黃連沙嘴，望西北沿沙行使約半月或一月餘，歷淮口入山東界，過安東、靈山、膠州、浮山、望延真島、九峰山向北一帶，連去有勞山、赤山二處，皆有島嶼可以拋泊。勞山北望有北茶山、白蓬頭、石礁一路，橫開百餘里，激浪如雪。即便開使或復回，望東北行使，北有馬鞍山、竹山島，南可入拋泊，北是旱門，亦有漫灘可拋泊，但東南風大不可維繫。北向為成山，如在北洋官綠水內，好風一日一夜，正北望見顯神山，西見赤山、九峰山，西南洋有北茶山、白蓬頭，即便複回望東北行使，好風半日便見成山，轉過望正西行使，前有雞鳴嶼，內有浮礁一片可避，往西有夫人嶼，不可在內使船。收到劉公島西小門，可進廟前拋泊。劉島開洋正西行使，好風一日到芝罘島，東北有門可人，西北離有一百餘里，有黑礁一片，三四畝大，避之，收到八角島，東南有門可入。自芝罘島有好風半日，使過株直口，有金嘴石衝出，洋內潮落可見，避之，至新河海口到沙門島，東南有淺可挨深行使，南門可入，東邊有門，有暗礁二塊，日間可行。西北有門可入，廟前拋泊沙門島，開洋望北徑過鼉磯山、欽島、漠島、南半洋、北半洋，到鐵山洋，往東收旅順口，東收黃洋川，西南嘴有礁石。一路山東進口，過黃洋川東收，平島口外有五個饅頭山，進口內拋泊。南邊一路老岸外洋有一孤望成兒嶺，盡東望有三山，正中進入，內有南北沙帶一條相連，陡岸深水，可以拋泊。三山西有南山，收進青泥窪，西有松樹，島北有孤山。東北望見鳳凰山便是和尚島，峰墩下占西有礁石，西北有倉廟，外有淺灘，亂礁避之。三山北看青島一路，山望海駝收黃島、使島，若鐵山往西收洋頭窪雙島，有半邊山艾子口，望塔山看，連雲島東北看，蓋州一路山看，鹽場西看，寶塔臺便是，梁房口進入三義河，抵直沽交卸。

海運之道，初元伯顏議自上海平江劉家港入海，經揚州路通州海門縣黃連沙頭萬里長灘開洋，沿山嶴而行，抵淮安鹽城縣，曆西海州東海縣、密州、膠州界，放靈山洋，投東北路，多淺沙，行月餘，始抵成山。計其水程，自上海至楊村馬頭凡一萬三千三百五十里。至元二十九年，朱清等言其路險惡，複開生道。自劉家港開洋，至撐腳沙，轉沙嘴，至三沙揚子江口，過匾擔沙大洪，又過萬里長灘，東行至血沙，北放大洋至青水洋，復轉東經黑水洋至成山。過劉島至芝罘、沙河二島，放萊州大洋，抵界河口。其道差為徑直。至正三十年，千戶殷明略又開新道。從劉家港入海，至崇明州三沙放洋，向東行入黑水大洋，取成山，轉西至劉島，又至登州沙門島，於萊州大洋入界河口。當舟行風信有時，自浙西至京師不過旬日，比前二道為最便雲。

考之《唐史》：鹹通中，征南蠻，陳璠石建海運策於閩廣之間。宋治平中，鄧潤甫之為察訪使，請以山東之粟轉輸河朔，以為濟時之具。及陳曙之知登州，請漕江淮之米轉輸之境內，所活甚眾。及元世祖取江南，用伯顏之計，令張瑄、朱清領歲運。

國初，以陳萬戶領歲運，一運於遼東，一運於燕京。洪武三十年，海運糧七十萬石，給遼東軍餉。永樂初年，海運糧七十萬石至北京。及十三年，會通河通利始罷海運，猶存運於遼東者，軍需之艘二十一隻。

海道經

元至元二十年，克取江南。二十一年起，運海糧擢用朱清、張瑄萬戶之職，押運糧船三萬五十石，賜立海道萬戶府千戶所百戶虎符銅牌素銀牌麵，各領品職成造船隻。大者不過一千，糧小者三百石。自劉家港開船，出揚子江，盤轉黃連沙嘴，望西北沿沙行使，潮長行船，潮落拋泊，約半月或一月餘始至淮口。經過膠州、海門、浮山、勞山、福島等處，沿山一路，東至延真島，望北行使轉過成山，望西行使到九洋，收進界河，兩箇月餘纔抵直沽。委實水路艱難，深為繁重。二十六年，增益糧米八十萬石。是歲正月裝糧在船，二月開洋，四月到於直沽交卸，五月回還，復運夏糧，至八月又回本港，一歲兩運。是時船隻鮮少，人民恐懼。二十七年，朱萬戶躬請長興李福回朝奉押運指引，自揚子江開洋，落潮往東北行使，出離長灘至白水綠水，經至黑水大洋，望北尋望延真島，使轉成山正西行使，流入沙門島，開放萊州大洋，收進界河，遠不過一月之期，近不過半月之限，俱至直沽。以漕運利便，是歲加封朱萬戶為浙江省參政，張萬戶為浙江鹽運司都運之職。每歲專從此道駕使船赴北京，將及二十餘年。至大德七年，當蒙官司招顧，兩浙上戶造船運糧，腳價一十一兩五錢，分撥春夏二運。延祐以來，各運海船大者八九千石，小者二千餘石，是以海道富盛，歲運三百六十萬石供給京師甚為易便。迤南蕃海船皆從此道貢獻，放效其路矣。以準備緩急言之，如遇順風，使帆之時，水勢顛猛，便減帆幔，投奔港汊稍泊，不得貪程，恐風勢不止，天時昏暮，迤逞前行不知宿泊，多有疏失，不可不知。遇順風正使帆間，忽轉打頭風，便當使回風尋港汊為穩，勿得當洋抵睡，指望風息，恐致疏虞。如緩急猝，暴風奔港灘不及之時，急搶上風，多拋鐵貓，牢繫繩纜。如重載船，則頻頻點看水倉，怕有客水侵入，隨處劄念。如小船，則看風色何如，別尋泊處。如春夏間，於港汊內泊船，須要多用壯繩，深打樁橛，不以早晚，恐有山水發洪衝突之患。

海舟宜加警。風迅之期，歲凡仲春，東南風始迅，番舶乃北行，入夏風尤迅，海人名船舶風，日可行數百里。

海運膠萊新河

自淮河入河，北岸隔一里為支家河，可開通，經新溝至安東縣，有澳河、向水、三義，俱臨淮可通。東則有東連河、朱家河、白家溝、七里河流入淮，又東有鹽場河、平望河、界官河、牛洞河、車軸河流入海，俱宜築塞。中有遏蠻河，在淮海之交，可置閘，以殺水勢；西則有沭陽水溷而為大湖傳湖，又有楊家溝西漣河，崔家溝古閘河皆入漣河。水道自支家河至漣河海口，計三百八十里，入於海。由海州贛榆至山東界，歷安東衛石臼所、夏河靈山衛、膠州瞭頭營，至麻灣海口，計二百八十里。隔馬家灣五里，可以開通，經把浪廟新河口、店口，杜陳村小閘、戴高劉家大閘，王朱杜家小村至平度州，又經窩鋪停口大成昌渠、小閘新河，集秦家莊海滄口至大海口，計三百七十五里，大海口至直沽四百里，通計一千四百三十五里。

《輿地誌》雲登萊本海運故道，然勢險難圖。稽之往跡，平度州東南有南北新河，水源出高密縣，至膠州分為二流，北河西流，入萊之海倉口入海，以其自膠抵萊，故曰膠萊。蓋元時所浚，可避迤東海道數千裏之險。世固未能舉其說也。嘉靖十一年，巡按禦史方遠宜巡曆東萊，訪茲遺蹟，乃檄使采詢，直抵淮海始得其詳，為圖表之。於是水源之通塞，山川之險易，道路之遠近，閘壩之廢置，若指掌然，嗟乎！使漕運常通無容議矣。萬一有梗塞焉，海運其容已耶？海運行，則膠萊之故道不可不復矣。

平度州東南境，有南北新河。元時所開，以避海運放洋之險。其水源發高密，至膠州分流為南北新河，自膠州入新河，行二百四十里至萊州之海倉入海，自迤北新河店置閘以達安東，止八十甲可通海。此河通免登萊大海，一繞千里，其便無量，惜歲久盡塞。今副使王獻力主開復，並於馬家濠鑿山麓通之。苦工浩且人溺便安，未及告成，此不可終已也。又聞之萊州守南皮湯賓云：新河東自膠州，歷昌邑濰縣西北出界河口，只有八十里，內六十裏海潮日到，其二十里淤塞。舊時閘壩規制俱在，至小直沽甚易易也。愚聞之劉白川憲副亦云，其談尤詳確。

海運憚文登南之成山、登州北之沙門，此兩險多磧，又成山突出，當東洋之衝，沙門旋扼處北洋之腹，宜無靖勢。新河一開，可避兩險，不爾則古濰水及沽尤河皆可免於成山、沙門。方今山東會通漕河整脩靡萬，移以盡力，於斯何弗可為也？

太祖時，遼東邊餉海運給之，今山東輸納亦由海上進界河口，淮安米貨直可運至萊州界。

新河之議_蕭端蒙

自古之漕有三：曰河、曰陸、曰海。然各因時以制宜，量勢以制便，要在通利而已。夫漢都長安，唐都關中，阻河據渭，以東臨齊魯荊吳。其挽輸為稍易，宋都洛陽，汴水旁及，四達之地也，其挽輸為最易。元都燕京，去江南極遠，而漳禦江淮，勢不相屬，其挽輸為稍難。故運道易者，則河陸致輸；難者則浮海入貢，何哉？其勢然也。我太祖高皇帝嚐以七十萬石餉遼東。成祖文帝帝初年，以七十萬石至北京，亦由海以達也。至十三年，工部尚書宋禮發丁夫十萬餘疏鑿會通河，運道通利乃始專向河漕，罷絕海運矣。於是百八十年來挽輸之卒千里踵接，湖湘江淮之徵，萬艘雲集，軍無覆溺之虞，倉有儲積之富。猗與休哉？誠千萬世大利也。而議者或欲習海運以復舊，或欲疏膠萊新河以並漕，何哉？蓋京師天下腹心也，郡縣猶支體也，運漕猶咽喉也，故積貯者生民之大命也，轉輸者朝廷之急務也。即一旦或有意外之虞，沙滯金龍之口，河浮原武之涯，則泗沂洸汶之流皆不足恃，而清濟之間為咽喉之梗矣。浚治不及施，其巧排決；不及展，其工將何賴？以善其後。與夫海運由安東循靈山，歷陳家之島邊岸而來，則觸浮勞之險，放舟大洋，入黑水夾延真白蓬，經芝芣沙門，則蹈萬里濤湍之害，未易輕涉也。其故道難在，閑習雖便，亦未可以輕議也。此新河之議，所以匿執事之慮也。夫新河南至麻灣，北至海倉，其間相距者纔三百餘里耳！非遠若漾海數千里之阻也。下款三沙之洋，上接三山之渤海濤流，入其勢自然非若引汶絕濟，強決細流以畜注也。此固元人之所為經理而未成者也。然究其所難，鑿者獨馬家壕之石底耳！今馬家壕聞已浚渠矣。壅塞者通，而建八閘以相漕引矣。九穴之湖，張魯白現諸水已決，引而經流矣，江淮商貨已達麻灣之處矣。是垂成之功可乘之勢也。昔丘濬謂會通河蓋天假元人之力，為我國家之用。斯新河也。又非元人為我經略之前驅。與不然，何向之疏鑿？未通者，今始有成功之漸也，嚐考我朝初浚會通河，工部尚書宋禮、刑部侍郎金純矢忠畢能，積數年之勞，動數十萬之眾，經數百里之地，而運道始達。然不以為勞者，誠惟國家之急而建萬世之功也。今新河有易乘渠隄，起滎陽至海口千餘里，以分河汴之流。故不計穿引之勞，以尋河渭之便者，鄭當時之勳也。不憚千里之役，以疏河汴之勢者，王景之能也。當時稱便，後世利之。夫新河在膠萊之間，其地脈固相屬也。靈山小竺之崖邊海之處，而運輸之故道也。海倉之口，直沽之近徑也。由天津直沽以泊新河，固燕齊轉販之熟途也。今聞浚者已及三百里，所未通者數十里之泥沙耳！非必起滎陽海口千里之役也，非若自長安傍南山穿渭之難也，而轉輸甚易，漕輓為便。昔丘浚申海運之說；謂河運雖通，人挽如故。海道雖險，而省減十倍。若新河成，則省減尤多，而永無海患。此有識者所以過計而申其議也。若心尋常而守之，是漢渭渠無用穿，而滎陽海口治隄之卒不足發矣。夫利者，聖智之所必趨也；患者，賢哲之所必計者也。見利而動，慮患而防，所以成大業而裕後世之大猷也。故會通河者，經遠之大利也。新河者，權宜之一策也，此業一定，而世世可無患矣。庸可弗議乎？