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蘆浦筆記/卷06

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目錄 蘆浦筆記
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金根車

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崔豹古今注云:「金根車,制也。併天下,閲三代之輿服,謂得瑞山車,一曰金根,故因作爲金根之車。乃增飾而乘御,因不改。」晉·輿服志載:「金根車,天子親耕所乘,置耒耜於軾上」,乃知是車蓋耕車也。及攷東京賦有「農輿輅木」,薛綜注曰:「此所謂耕根車。」然則金根、耕根,其名又異矣。莊懿公主下嫁田緒德宗望春樓餞之,厭翟敝不可乘,以金根車代之。公主出降乘金根車,自此始。豈非去古遠而意愈失邪?韓㫤集賢校理,史傳中有説金根車處,皆臆斷之曰:「豈其誤歟?必金銀車也。」悉改「根」爲「銀」。至除拾遺,果爲諫院不受。文公之子也,而不知古,抑又可歎。國史·輿服志載耕根車制,如五輅之副,駕六靑馬,駕士四十人。而以金根車爲皇后之車,或者因以代厭翟,不復考古而分爲二爾。

季子

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京口有十字碑,世傳爲孔子書,曰:「嗚呼有延陵季子之墓。」而「季」字作「〈蜀,尚代蟲〉」。予攷篆文皆無之。得曾皎元豐中編潤州類集,乃曰「君子之墓」。後湖居士李仲殊題季子廟詩亦曰「溪邊君子墓」,始悟爲「君」字,非「季」字也。六一先生謂古以竹簡書今字,闊盈尺,必非孔子作。然古法帖有司寇仲尼書,僅存十有二字,內有「有君子之」五字,與此碑字畫如一。或者後人衍此題墓上,要知夫子蓋嘗爲是書爾。

瘞鶴銘並序華陽眞逸

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鶴壽不知其紀也。壬辰歳,得於華亭。甲午歳,化於朱方。天其未遂吾翔寥廓邪,奚奪之遽也。乃裹以玄黃之幣,藏乎茲山之下。仙家有立石旌事,篆銘不朽。詞曰:相此胎禽,浮丘著經。乃徴前事,出於上眞。余欲無言,紀爾歳辰。雷門去鼓,華表留聲。我唯髣髴,爾亦微冥。爾其何之,解化惟寧。後湯洪流,前固重扃。□此闕一字割荊門,未下華亭。爰集眞侶,瘞爾作銘。

上皇山樵人逸少


夆山徴士丹陽外仙江陰眞宰立石


華陽眞逸撰 上皇山樵□



鶴壽不知其紀也。壬辰歳,得於華闕一字,當爲亭甲辰歳,化於朱方。天其未遂吾翔□闕一字,當爲寥廓邪,奚奪□□□闕三字遽也。迺裹以玄黃之幣,藏乎茲山之下。仙家無□□□□闕四字我𥫗此字不完故立石旌事,篆銘不朽。詞曰:相彼胎禽,浮丘□□闕二字余欲無言,爾□□□□□闕五字,當有雷門二字去鼓,□闕一字,當爲華表留□□闕二字,當爲形義惟髣髴,事亦微冥。爾將何之,解化□□□□□闕五字𠂇不完,又闕二字□□惟寧。後湯洪流,前固重扃。右害□〈土上廾下〉□〈門,左半〉𠂇氵氵六字不完,又闕七字□□□□□□□華亭。爰集眞侶,瘞爾。闕字或文但止於此,未可知也。丹陽眞宰。此四字不知其次


右前文,鎭江別刻,不知何人。攷定後文,乃樞密,就山下取所有字,以意櫽括,故存其闕,雖有差異,亦可參訂。但前云逸少書,圖經亦載羲之書,六一先生已論其非。至謂或云顧況作銘,蔡端明則以字有楷隸筆,當是隋代書,而山谷乃斷然曰書不疑。何也?今攷銘引雷門鼓事,按臨海記,昔有晨飛鵠入會稽雷門鼓中,於是鼓聲聞洛陽孫恩斫此鼓,鵠乃飛去。起兵攻會稽,殺逸少之子凝之,蓋在安帝隆安三年,斫鼓必此時,豈復有羲之?誰肯遽取以爲引證哉!然則非人文不辨可知矣。漁隱攷訂華陽眞逸爲陶隱居,推原本末或庶幾焉[1]

六合大同印

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嘉泰壬戌,予道經姑蘇,於常賣翁得故紙一幅。陳黦破碎,上有印文方四寸餘,朱色未落,云「六合大同之印」。按鄴侯傳唐肅宗靈武徴天下兵所鑄。頃嘗收拓本,甎上刻此篆文。本朝丞相李昉書其下,謂家藏是印,久而失之。蓋乾德乙丑歳也。

屛著

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曰:「俟我於著乎而。」毛氏謂:「門屛之間曰著。」論語:「邦君樹塞門」,鄭氏謂:「於門樹屛以蔽之」,爾雅亦曰:「屛謂之樹」。至於「蕭牆之內」。注曰「牆謂屛也」。蓋古者門皆有屛。禮緯曰:「天子外屛,諸侯內屛,大夫以簾,士以帷。」簾、帷雖非屛,然以之爲蔽限,亦屛之義。今人稱士夫之家,必曰「門牆」,曰「屛著」,是矣。然多曰「臺屛」從平聲,蒲丁切,則乃指屛風而言,何不思之甚也。因書以辨之。

紫微舍人夢

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淳熙辛丑年,王公淸叔桂林,予客焉。暇日,因語及自合肥丁憂歸天台,杜門窘用。一夕,夢吏請料歴支俸,詰之曰:「解官何繇得俸?」吏曰:「已出在外廊,試取歴授之。」有頃,持歴來示,所批陳白金六小錠於前而去。窹,竊怪之。未幾,有自遠方惠書致餽者,啓而視之,與夢無差。予嘗服膺是事。臺餽往來,世固有之,而冥冥之中,已批料歴,則是銷折平生合得之物。彼貪者多取以爲巧,而不知其歴將特批屢批不一批矣。故常與士夫誦言之,且書。

四明

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四明僧廬,在六邑總大小二百七十六所,只一縣,城內二十六,城外八十。天童日飯千僧,育王亦不下七八百人。行去聲僕稱是。天童歳收穀三萬五千斛,育王三萬斛,且分布諸庫,以罔民利。等而下之,要皆有足食之道。嘗觀唐武宗時廢浮屠法,天下毀寺四千六百,招提蘭若四萬,籍僧尼爲民二十六萬五千人。今以一郡會之,眞有是哉。

佛牙

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四明圖經載:「昌國縣九峰山吉祥院,有辟支佛牙一枚,長四寸,闊一寸,舍利綴滿。乃建炎初給事中黃龜年所施。」竊計之,人長五尺,兩牙不能半寸。今一牙長四寸,上下相合必倍之,則佛須身長八丈,方能容八寸之牙。嘗聞佛號丈六金身,此乃五倍,恐無是理。黃給事何自得之、而信之、而施之邪!世有趙鳳,必能驗眞偽而斧之矣。

喘藥方

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先君嘗施喘藥。蓋用麻黃三兩,不去根節,湯浴過。訶子二兩,去核用肉,二味爲麄末。毎服三大匕,水二琖,煎減一半,入臘茶一錢,再煎作八分,熱服,無不驗者。後於彭子壽侍郎傳一方,用新羅參一兩,作細末,以生鷄子靑和爲丸,如梧子大,陰乾。毎服百粒,溫臘茶淸下,一服立止。嘗見知臨江端卿,言其祖石林病此,專服大黃而愈。其尊人亦苦此疾,乃純用附子,至某則非麻黃不可。然則又觀其所稟如何,且自謂其女幼年已喘,傳至四世而用藥皆不同。

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  1. 漁隱攷訂」至「或庶幾焉」云云:苕溪漁隱叢話·後集巻二東觀餘論云:「嘗就焦山瘞鶴銘缺石,考次其文,其不可知者闕之,其文首尾,似粗可讀,雖文全,亦止此百餘字爾。而集古録謂『好事者往往只得數字,惟余所得六百餘字,獨爲多耳。』蓋印書者傳訛,誰以十爲百,當時所得,蓋六十餘字,故云比數字本爲多。此銘相傳爲右軍書,故蘇子瞻詩云:『山陰不見換鵝經,京口空傳瘞鶴銘。』文忠以爲不類法,而類顏魯公,又疑是顧況道號,又疑王瓚。僕今審定文格字法,殊類陶弘景弘景自稱『華陽隱居』,今曰『眞逸』者,豈其別號與?又其著眞誥但云己卯歳,而不著年名,其他書亦爾。今此銘壬辰歳、甲午歳亦不書年名,此又可證。云壬辰者,天監十一年也;甲午者,十三年也。案隱居天監七年東遊海嶽,權駐會稽永嘉十一年始還茅山,十一年乙未歳,其弟子周子良仙去,爲之作傳。卽十一年、十三年正在華陽矣。此銘後又有題『丹陽尉』、『山陰宰』數字及王瓚詩,字畫亦頗似瘞鶴,但筆勢差弱,當是效書,故題於石側也。或以銘卽書,誤矣。」
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蘆浦筆記

本作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經超過100年,並且於1929年1月1日之前出版。

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本宋朝作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經遠遠超過100年。

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