蘇州乾元寺碑

蘇州乾元寺碑
作者：顧況　唐

本作品收錄於《全唐文/卷0530》

五蘊、十二入、十八界，此上三科，能包萬法因緣，生為有無。自性為空，空有融一，即中道義。雖石船渡海，蚊背負山，不為希有事。僧法珣與和合眾法藏等造乾元寺者，晉高士戴逵子禺之宅也。乾元初，節度使鄭昊之奏立，觀察李涵、李道昌皆有力。大臣求無上道，以心無所願無邊，受者實得，施者實與。雖空不敗，有為有滅，無為無滅。無為有為之體，有為無為之用。無生無滅，無相無名。無相法，無言語說法。以無言語說故，有相大乘；無觀法門，有相大乘。無觀法門，於法有所得，有相大乘義；於法無所得，無相大乘義。所得無所得，俱真一乘之義事也，為妙因果。譬如種子，依地而生；又如大地，能荷群有。虛空之體，大於天地，天地有盡，虛空無盡。如來之體，大於虛空，光明虛覺，圓寂萬億。故於無住本建乎諸法，不動真際，恆沙煩惱，莫不斷除。魚吞鉤，虎落井，蛾拂火，此眾生自取其毒。道本平坦，樹本清涼，佛在摩竭提國城等正覺，諸弟子棲乎茂林，藉彼祥草。厥後因時設教，猶著弊衣，行次乞食，及往忉利省摩耶夫人，優填王鑄金刻木，始用膠漆泥布，佛有像自此始也。與佛在時，功德無異。於是給孤長者造祗園精舍，末由底迦造龍宮精舍，竺乾法蘭造洛陽白馬寺，佛圖澄造鄴中九百七十三寺，釋道安造襄陽一十五寺，遠法師造廬山東林西林寺，度法師造攝山棲霞寺，杯渡法師造南陵隱靜寺，傅大士造東陽雙林寺，思大師造衡陽南嶽寺，智者大師造天台國清玉泉寺，三十五寺略也。涅槃無前無後，般若無新無舊。法珣上人重舊德不輕新學，門人清瑛請況於藏經中抄佛心說，永示無極。文曰：

倬哉迷盧，宏亙大千。百億日月，藕絲貫穿。蚊背負之，飛登梵天。塵勞為海，般若為船。截生死流，是曰希有。大哉乾元，實則不朽。和眾雲臻，珣為稱首。佛告善來，寶坊崇哉。法雨灑埃，慈雲徘徊。