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虞初新志/卷13

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目錄 虞初新志
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曼殊別誌書磚

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──毛奇齡(大可)

曼殊,豐台賣花翁女。〔陳檢討維崧序雲:「疏籬織處,青門種樹之翁;纖籠攜來,縞袂賣花之嫗。」汪主事懋麟詩雲:「荒村侍婢賣花回,補屋牽蘿曉鏡開。怪底紅顏如芍藥,妾家生小住豐台。」汪春坊楫詩雲:「春到長安芍藥開,尋花曾一到豐台。自從解語歸金穀,不是花時客也來。」張學士英詩雲:「聞說豐台住小姑,百環新髻世應無。又添一段遊人話,芍藥開時說曼殊。」〕生時,母夢鄰嫗以白花一當〔一根也。〕寄使賣。其前鄰奶奶廟也。後鄰錢氏,疑昔者乃錢氏嫗,因名阿錢。〔周讚善清原《續長恨歌》雲:「張家小女名阿錢,種花家住豐台側。生成骨格一枝香,斟酌衣裳百花色。」〕

阿錢慧甚,能效百鳥音。京城販兒推貨車行叫賣,喓喐不可辨,阿錢遙聞便知之。十歲,前村學針線,把剪即能刻花種人獸,不構譜,儼熟習者。客有以千錢購蕃繡幡燈於前村家,阿錢方學繡,立應之去。既長,色白,目有曼光,十指類削玉,黝發委地可鑒。〔《續長恨歌》雲:「十枝春筍扶釵出,一寸橫波入鬢流。銀蒜雙雙垂彩索,曉日曈射妝閣。」張編修廷瓚詩雲:「子夜清歌醉不醒,曾看寶髻倚銀屏。菱花掩後香雪散,腸斷春山一樣青。」〕才攏頭,作十種名。最上以發紼綰,作連環百結蟠頂前,名「百環髻」。〔《留視圖自序》雲:「飾予生平,所梳百環髻。」王舍人嗣槐詩雲:「東風吹羅衣,空園自搖曳。采將千種花,攏作百環髻。」《續長恨歌》雲:「八幅湘裙初拂地,百環雲髻早宜春。」方編修象瑛詩雲:「自製新妝號百環,春風搖漾畫圖間。無端夢逐空王去,淒絕豐台舊日山。」張中書睿詩雲:「百結雲鬟別樣妝,曼殊花放卜巫陽。隻今留視圖猶在,減卻生時一段香。」喬侍讀詩雲:「百環髻就玉為神,別有穠華領好春。斜傍青山長不掃,有誰堪作畫眉人?」〕顧性貞靜。十二,從廟歸,路人觀者嘖嘖稱好。姑則大慍,歸不再出。

予來京師,益都夫子為予謀買妾,有以阿錢言者。預遣二世兄往視,不許。〔吳文學闡思詩雲:「爭似豐台解語花,臉波春色襯朝霞。盈盈碧玉年嬌小,不愛青齊宰相家。」喬侍讀詩雲:「村莊無複往東牆,但對名花引興長。莫道小家劉碧玉,一生不嫁汝南王。」〕先是阿錢病,西山尼師過其門,諮嗟曰:「阿錢不年,不宜為人妻。」或曰:「為小妻即免。」遂決計作妾。然往請者,率驕貴,深不自願。及二世兄往,謂猶是相公家也。越數日,予親往,詢餘甚喜,且有謬譽予善文者。〔李檢討澄中詩雲:「守身堅擇對,偃蹇已數夫。不惜充下陳,但願嫁通儒。毛郎富文史,作賦邁《三都》。」《續長恨歌》雲:「紛紜粱肉皆塵土,不願將身入朱戶。蘭生空穀人自知,嘖嘖張家有賢女。毛君一賦奏淩雲,柱下才名天下聞。」龍檢討燮詩雲:「湘湖詞客毛先生,日昨捧檄來燕京。《子虛賦》獻官侍從,閨中兒女皆知名。」李中允鎧詩雲:「毛子鑾坡彥,文筆五色鮮。造訪出花下,驚鴻何翩翩?豈有十斛珠,乃訂三生緣!盈盈賦麗情,慕義良獨難。」〕是夜,予夢大士,取盎中花手授予。次日插戴。〔北方以下定為「插戴」。《續長恨歌》雲:「疏籬野徑多閑暇,落花無人碧窗夜。天然芳潔不由人,優缽曇花是化身。」 胡文學渭生詩雲:「媒氏新傳玉帳音,定情何用百萬金?簾前一見如相識,為插蓮花玳瑁簪。」丘學士象升詩雲:「昨夜優曇帶露開,簪花迤邐到豐台。湘簾一控春如海,萬朵花光入座來。」〕其母兄與其母,疑予年大又貧,且相傳婦妒,欲悔之。阿錢不然。〔陳序雲:「原思入仕,仍然環堵之家;仲路居官,不離縕袍之色。況乎桓家郡主,性極矜嚴;吳國夫人,理多貴倨。王茂弘將膺九錫,時來悠謬之談;劉孝標永憾三同,屬有紛紜之論。而乃情堅一諾,麵許三生。」《續長恨歌》雲:「相國馮公重古風,為訪名姝到韋曲。韋曲春花爛熳生,求婚三唱《踏莎行》。忽傳婦妒幾中止,官貧複恐離鄉裏。阿錢卻喜嫁才人,委身情願同生死。」劉文學錫旦詩雲:「夢授一枝和露種,肯教連理被雲遮?」〕及娶,檢討陳君就予飲,更名曼殊。曼殊者,佛花也。〔汪主事詩雲:「昨宵夢乞楊枝露,從此更名號曼殊。」陳序雲:「仆於阮婦之新婚,曾學劉禎之平視。屏前乍見,遽訝天人;燭下潛窺,已驚絕世。值此同官之被酒,屢為愛妾以征名。以姬夙悟靜因,親耽禪喜,遂傍稽夫梵夾,肇錫之以曼殊。」薑州丞啟詩雲:「曼陀花散到人間,色相端然菩薩鬘。」蔡修撰升《元月上紗窗夜烏啼》詞雲:「檀心蕙質玉亭亭,解語識迦陵。慈雲一滴楊枝露,訂三生,卻向天花落處認前身。」《續長恨歌》雲:「同官往往停騶禦,欲拜青娥不能去。迦陵太史為征名,曼殊本在西來處。」〕

曼殊既歸,執摯〔即贄〕願從學。取書觀,有悟;才把筆,即能畫字。其字每類予,見者輒謂予假為之。〔任黃門辰旦傳雲:「檢討善詩文,能書曉音律。曼殊心習焉,輒似檢討。」方編修詩雲:「夫子江東早擅名,學書學字盡聰明。」吳文學陳琰詩雲:「學書不學衛夫人,別有簪花體格新。爭怪拈毫似夫婿,燕釵作贄仿來真。」施侍讀閏章詩雲:「夫人才把筆,便作逸少字。如此好夫婿,何處不可似?」朱供奉《葉兒樂府》雲:「檀板能歌絕妙詞,銀鉤學寫相思字。」〕嚐為予書刺,早起嗬凍,連作十餘刺,心痛遽罷。〔陳序雲:「於是雜弄簡編,間親文史。畫眉樓畔,即是書林;傅粉房中,便成家塾。學新聲於弦上,詢難字於枕間。硬黃紙滑,竊書夫子之銜;縹碧釵輕,戲作門生之贄。」張檢討鴻烈詩雲:「瞥見仙姝漫七年,每聞素腕寫鸞箋。」潘檢討耒詩雲:「學得簪花字體新,蠻箋十幅簇芳茵。修成外傳多情思,為有燈前擁髻人。」予有《曼殊病》詩雲:「黛碗誰書刺,銀床想挈壺。曼陀花一朵,看向日邊枯。」〕予生平好歌,至是酒後歌,每歌必請予複之,三複則已能矣。按曌度節,絲黍不得爽。尤喜歌真定夫子《祝家園》詞。〔梁司農夫子《桂枝香》曲開句:賞心樂事,祝家園裏。」馮太傅夫子長歌雲: 「從來繡閣惜娉婷,紅牙欲按聲轉停。聞君雅擅周郎顧,妾若歌時君細聽。」《續長恨歌》雲:「學書便仿簪花格,偷曲初成按拍時。」又雲:「拙宦中年何草草,但看曼殊愁頓掃。酒闌一唱《祝家詞》,溫柔鄉裏真堪老。冰弦檀板兩怡然,花底征歌月底眠。」田編修需詩雲:「百綰雲鬟巧樣成,淡黃裙子稱身輕。清歌按板偏能會,不數紅紅記豆名。」胡文學詩雲:「新翻《子夜》與《前溪》,顧曲周郎總不迷。一唱黃雞嬌欲絕,簫聲同徹鳳樓西。」王光祿三傑詩雲:「歌殘《金縷》不勝悲,記得南園臥病時。夜起與郎花下坐,含顰一唱《祝家詞》。」曼殊自為詩雲:「階草銜虛檻,亭榴接斷垣。酒闌攜錦瑟,請唱《祝家園》。」〕第苦無彈者,不可已,呼盲女街前琵琶,聽數曲,諦視其攏撚運撥,遂能彈。〔朱供奉《洞庭秋色》詞雲:「想暗通心曲,朱絲弦裏;盡攜書卷,玉鏡台前。」尤檢討侗《新樣四時花》曲雲:「羅敷趙瑟儂家占,《子夜》吳歌近日諳。」袁編修佑詩雲:「郎自豔吳曲,儂自緩秦箏。雙棲梁上燕,解語弄春聲。」馮檢討勖詩雲:「細拋紅豆譜相思,腸斷金槽一縷絲。誰道梁塵驚散後,酒闌猶唱《祝家詞》。」吳別駕融詩雲:「淥水春來豔,金槽夜自彈,市樓盲女在,莫作段師看。」〕

顧得奇病,初書刺心痛,謂脘寒也。既謂傷肝,輸東風,木揚,春作而秋止。又既謂中懣,有瘕癖,在胃傍,氣積不行。曆數載審候,終不得其要領。每疾作,遍體若煿。使婢按摩之,不足;以帔作兜,負之行,又不足。縋筐而坐之,東西推挽,若鞦韆然。〔任黃門傳雲:「然有奇疾。疾劇,則必約糸采為兜,有若花籃,坐其中,懸諸空際,左旋右轉,乃少可。特終不可治。嚐遍搜方術,不治;遂立願捨身作佛弟子,不治。乃召繪者圖之,名曰《留視圖》雲。已而竟不可治。」 陸文學宏定詩雲: 「病倚籃輿挹翠霞,後庭編徑曲欄斜。彩兜行遍雖無跡,猶長金蓮處處花。」〕嚐夢鄰廟奶奶喚歸去,一日攜兒至,曰:「汝本吾家物,我擠眼,汝當隨我行。」其兒曰:「家去吧!不去,奶奶幺喝。」醒乃刻桃木為偶人,飾之衣,被以生平所梳百環髻,流涕送廟間。〔趙編修執信詩雲:「淡紅香白好容顏,寶髻堆雲作百鬟。喚作佛花元自誤,如今爭肯住人間?」吳文學陳琰詩雲:「阿錢生小態嬋娟,多病皈依繡佛前。不信曼陀花一朵,忍教憔悴夕陽天。」又雲:「妖夢頻隨阿母回,香檀分影禮蓮台。百鬟巧髻親留視,畫裏真真喚不來。」沈文學季友詩雲:「雕香分送淚模糊,六尺生綃便作圖。認取白衣龕外立,前身應是小龍姑。」予《送偶人》詩雲:「且送青娥去,言隨阿母歸。荷花開作麵,菊葉剪為衣。淚盡中途別,魂離何處依?他時香案下,相待莫相違。」曼殊自為詩雲:「百計延醫病轉深,暫回阿母案傍身。此身久已魂離殼,莫道含顰又一人。」〕乃複圖其形,名《留視圖》,而題詩焉。〔梁司農夫子詩雲:「百朵雲光綰髻斜,焚香小坐澹鉛華。畫圖展向春風裏,好護豐台第一花。」任黃門詩雲:「捨身現在禮慈雲,月月纖腰減半分。何事畫工還染色,淡紅衣褶藕絲紋。」沈明府皞日詩雲:「彈窩石畔冷如冰,消得春風數尺綾。一自檀雕分影去,夜深隻坐佛前燈。」阮庶常爾詢詩雲:「新鏤香檀舊夢頻,碧綃留供佛前身。由來仙骨原無二,不信雙毫寫玉人。」汪春坊詩雲:「寶篆依微繡佛前,香台倚坐髻鬟偏。夢魂縹緲知何處,隻在蓮花秋水邊。」高徵士述詩雲:「百結雲鬟委陌塵,一函玉骨瘞江濱。可憐遺落春風影,掛向花前還妒人。」鄭驃騎勳詩雲:「細雨難滋天上花,春光杳渺白雲賒。可憐粉黛空留視,腸斷當時油壁車。」〕

初,予婦將至,徙居南西門墳園,慮不容也。益都夫子憐其窮,強予開閣,而曼殊難之。其後有假予意逼遣之者,曼殊死複活。〔曼殊《回生記》雲:「曼殊以壬戌十月十一日死,越三日,高郵葛先生治之,複蘇。」李檢討《曼殊》詩雲:「食貧二三載,兩情如斯須。何意南來者,事變出不虞!舉家色慘淒,丞相謂曼殊:毛郎生遲暮,官貧徒區區。改圖便爾為,作計莫太迂。曼殊一無語,淚落紅羅襦。」又雲:「始至相逼迫,既乃複揶揄。郎意久異同,計事一何愚?曼殊大悲摧,天乎我何辜?郎今負義信,慟哭聲嗚嗚。氣結腸欲斷,死生在須臾。倉皇覓良醫,強起事跏趺。藥餌徐徐下,數日魂始蘇。」李中允詩雲: 「踟躕貯別館,咫尺明河懸。脈脈但相望,郎言遂浪傳。謂當羽翼乖,聽續鴛鴦弦。聞言一悲憤,氣絕如絲聯。已乃泣吞聲,仰首呼蒼天。」《續長恨歌》雲:「食貧三歲恩情重,恩情隻道長相共,桓家郡主驀地來,驚散鴛鴦夜深夢。深情無賴金門客,愁煞飄風蕩魂魄。倉卒墳園貯阿嬌,將使犢車無處覓。那料流光迅如電,好信不來飛語遍。野花村落白楊郊,安得仙郎日相見?含情一慟倒玉山,杳杳冥冥去世間。葛翁投藥雖扶起,那得桃花還結子?畫圖試展舊時容,玉貌花姿全不是。」 孟監州遠記雲:「其初歸也,則不以遲暮為非匹,而唯以得偶乎才子為幸。其瀕危也,群言紛構,猶矢若金石,唯願得死於才子之手。」彭侍講孫遹詩雲:「優缽從來不染塵,無端號作斷腸春。憑誰地下三彈指,喚起迦文坐畔人。」張文學闇然詩雲:「曾說南園臥病時,金槽猶撥《祝家詞》。新聲不向豐台度,付與啼鶯戀舊枝。」曹學士禾詩雲:「芍藥初開驟委泥,豐台猶見草萋萋。甘心遠葬西施裏,苦戀貧官與忌妻。」楊文學臥《續張夫人拜新月》詞雲:「拜新月,拜月在前墀。死魂回生後,殘眉未掃時。」〕至是病轉劇,嚐曰:「令吾小可者,吾當為尼懺除之。」〔李中允詩雲:「古今傷心人,慷慨以永歎。庶幾法王力,遣此長恨端。灼灼青蓮花,阿母夢所搴。因之綺羅中,愛參清靜禪。」《續長恨歌》雲:「從此香奩日日扃,長齋頂禮願難成。彩兜虛約香塵滿,伏枕空房小膽驚。」〕既而謂予曰: 「向阿三病時,〔予從子阿三死京師,〕予借其園居,邀君日來以為幸。今君將南行,而予以病殘留尼寺中,其能來乎?」泣曰:「他日君歸者,吾請以尼隨君行,唯君置之。」既而病發死。〔曼殊之死,京朝爭作挽吊,自梁司農夫子,暨張、曹諸學士下,詩詞文賦,不可勝紀。又有作鼓子詞,同韻唱和成帙。如雲間李穠、李榛、顧士元、馬左,西泠何源長,魏裏周珂,同郡成肇璋、達誌、金振甲、馬會嘉、王麟遊、陶簠、劉義林諸君,至同館生。有托碧虛仙史,作《盎中花》雜劇者,皆彙載別集。〕死時羸甚。及斂,麵有生色,坐而衣,骨節緩澤如平時。〔任黃門詩雲:「垂簾無力倚闌幹,怕見庭花易早殘,偏怪瓦棺將掩處,海棠猶作睡時看。」〕

初,陳檢討孺人死。索予為墓銘,而貽予以絹。絹淺黃色,為製裙而喜,囑曰:「假使貽絹有桃暈紅者,當複製一裙。」越四年,無有貽者。既斂,乃賣金槽,裁一裙納柳棺中。〔《續長恨歌》雲:「去路茫茫在何處?矯首空濛隔煙霧!金槽賣卻剪紅裙,大叫曼殊將不去。」高徵士詩雲:「羅裙淺澹剪鵝黃,一束纖腰白玉床。長恨無人十洲外,飛行為覓返魂香。」吳文學詩雲:「減盡纖腰勝小蠻,淡黃裙子帶圍寬。可憐紅絹空裁剪,不付金箱付玉棺。」〕

張山來曰:予亦複有長恨,間為詩五十首,名《清淚痕》,同人皆有贈挽詩歌。今讀此,不覺觸予舊恨也。

補張靈、崔瑩合傳

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──黃周星(九煙)

餘少時閱唐解元《六如集》,有雲:「六如嚐與祝枝山、張夢晉,大雪中效乞兒唱《蓮花》,得錢沽酒,痛飲野寺中,曰:『此樂惜不令太白見之!』」心竊異焉,然不知夢晉為何許人也。頃閱稗乘中,有一編曰《十美圖》,乃詳載張夢晉、崔素瓊事,不覺驚喜叫跳,已而潸然雨泣。此真古今來才子佳人之佚事也,不可以不傳,遂為之傳。

張夢晉,名靈,蓋正德時吳縣人也。生而姿容俊弈,才調無雙,工詩善畫。性風流豪放,不可一世。家故赤貧,而靈獨蚤慧。當舞勺時,父命靈出應童子試,輒以冠軍補弟子員。靈心顧不樂,以為才人何苦為章縫束縛,遂絕意不欲複應試。日縱酒高吟,不肯妄交人,人亦不敢輕交與。唯與唐解元六如作忘年友。靈既年長,不娶。六如試叩之。靈笑曰:「君豈有中意人,足當吾耦者耶?」六如曰:「無之,但自古才子宜配佳人,吾聊以此探君耳。」靈曰:「固然,今豈有其人哉?求之數千年中,可當才子佳人者,唯李太白與崔鶯鶯耳!吾雖不才,然自謫仙而外,似不敢多讓。若雙文,惜下嫁鄭恆,正未知果識張君瑞否。」六如曰:「謹受教。吾自今請為君訪之。期得雙文以報命,可乎?」遂大笑別去。

一日,靈獨坐讀《劉伶傳》,命童子進酒,屢讀屢叫絕,輒拍案浮一大白。久之,童子跽進曰:「酒罄矣!今日唐解元與祝京兆宴集虎丘,公何不挾此編一往索醉耶?」靈大喜,即行。然不欲為不速客,乃屏棄衣冠,科跣雙髻,衣鶉結。左持《劉伶傳》,右持木杖,謳吟道情詞,行乞而前。抵虎丘,見貴遊蟻聚,綺席喧闐。靈每過一處,輒執書向客曰:「劉伶告飲。」客見其美丈夫,不類丐者,競以酒饌貽之。有數賈人,方酌酒賦詩。靈至前,請屬和。賈人笑之。其詩中有「蒼官」、「青十」、「撲握」、「伊尼」四事,因指以問靈。靈曰:「鬆、竹、兔、鹿,誰不知耶?」賈人始駭,令賡詩,靈即立揮百絕而去。遙見六如及祝京兆枝山數輩,共集可中亭,亦趨前執書告飲。六如早已知為靈,見其佯狂遊戲,戒座客陽為不識者以觀之。語靈曰:「爾丐子持書行乞,想能賦詩。試題《悟石軒》一絕句,如佳,即賜爾卮酒,否則當叩爾脛。」靈曰:「易耳!」童子遂進毫楮。靈即書雲:「勝跡天成說虎丘,可中亭畔足酣遊。吟詩豈讓生公法,頑石如何不點頭?」遂並毫楮擲地曰:「佳哉!擲地金聲也!」六如覽之,大笑,因呼與共飲。時觀者如堵,莫不相顧驚怪。靈既醉,即拂衣起,仍執書向悟石軒長揖曰:「劉伶謝飲。」遂不別座客徑去。六如謂枝山曰:「今日我輩此舉,不減晉人風流。宜寫一幀,為《張靈行乞圖》,吾任繪事而公題跋之,亦千秋佳話也。」即舐筆伸紙,俄頃圖成。枝山題數語其後,座客爭傳玩歎賞。

忽一翁縞衣素冠,前揖曰:「二公即唐解元、祝京兆耶?仆企慕有年,何幸識韓!」六如遜謝,徐叩之,則南昌明經崔文博,以海虞廣文告歸者也。翁得圖諦觀,不忍釋手,因訊適行乞者為誰。六如曰:「敝裏才子張靈也。」翁曰:「誠然,此固非真才子不能。」即向六如乞此圖歸。將返舟,見舟已移泊他所,呼之始至。蓋翁有女素瓊者,名瑩,才貌俱絕世。以新喪母,隨翁扶櫬歸。先艤舟岸側時,聞人聲喧沸,乍啟檻窺之。則見一丐者,狀貌殊不俗。丐者亦熟視檻中,忽登舟長跪,自陳「張靈求見」。屢遣不去。良久,有一童子入舟,強挽之,始去。故瑩命移舟避之。崔翁乃出圖示瑩,且備述其故。瑩始知行乞者為張靈,歎曰:「此乃真風流才子也!」取圖藏笥中。翁擬以明日往謁唐、祝二君,因訪靈。忽抱屙,數日不起。為榜人所促,遽返豫章。

靈既於舟次見瑩,以為絕代佳人,世難再得,遂日走虎丘偵之,久之杳然。屬靳人方誌來校士,誌既深惡古文詞,而又聞靈跅弛不羈,竟褫其諸生。靈聞乃大喜曰:「吾正苦章縫束縛,今倖免矣!顧一褫何慮再褫?且彼能褫吾諸生之名,亦能褫吾才子之名乎?」 遂往過六如家,見車騎填門,胥尉盈座,則江右寧藩宸濠遣使來迎者也。六如擬赴其招。靈曰:「甚善!吾正有厚望於君。吾曩者虎丘所遇之佳人,即豫章人也,乞君為我多方訪之,冀得當以報我。此開天闢地第一吃緊事也,幸無忽忘!」六如曰:「諾。」即偕藩使過豫章。

時宸濠久蓄異謀,其招致六如,一博好賢虛譽,一慕六如詩畫兼長,欲倩其作《十美圖》,獻之九重。其時宮中已覓得九人,尚虛其一。六如請先寫之,遂為寫九美,而各綴七絕一章於後。九美者,廣陵湯之謁〔字雨君,善畫〕、姑蘇木桂〔文舟,善琴〕、嘉禾朱家淑〔文孺,善書〕、金陵錢韶〔鳳生,善歌〕、江陵熊禦〔小馮,善舞〕、荊溪杜若〔芳洲,善箏〕、洛陽花萼〔未芳,善笙〕、錢唐柳春陽〔絮才,善瑟〕、公安薛幼端〔端清,善簫〕也。圖詠既成,進之濠。濠大悅,乃盛設特宴六如,而別一殿僚季生副之。季生者,憸人也。酒次,請觀《九美圖》,因進曰:「十美欠一,殊屬缺陷,某願舉一人以充其數。詰朝請持圖來獻。」比持圖以獻,即崔瑩也。濠見之曰:「此真國色矣!」即屬季生往說之。先是崔翁家居時,瑩才名噪甚,求姻者踵至。翁度非瑩匹,悉拒不納。既從虎丘得張靈,遂雅屬意靈,不意疾作遽歸。思複往吳中,托六如主其事。適季生旋裏喪耦,熟聞瑩名,預遣女畫師潛繪其容而求姻於翁。翁謀諸瑩,瑩固不許。於是季生銜之,因假手於濠以泄私忿。時濠威殊張甚,翁再三力辭,不得。瑩窘激欲自裁。翁複多方護之。瑩歎曰:「命也!已矣,夫複何言!」乃取笥中《行乞圖》,自題詩其上雲:「才子風流第一人,願隨行乞樂清貧。入宮隻恐無紅葉,臨別題詩當會真。」舉以授翁曰:「願持此複張郎,俾知世間有情癡女子如崔素瓊者,亦不虛其為一生才子也。」遂慟哭入宮。

濠得之喜甚,複倩六如圖詠,以為「十美」之冠。而六如先已取季生所獻者摹得一紙藏之。瑩既知六如在宮中,乘間密緻一緘,以述己意。六如得緘,乃大驚惋,始知此女即靈所託訪者。今事既不諧,複為繪圖進獻,豈非千古罪人?將來何麵見良友?因急詣崔翁,索得《行乞圖》返宮,將相機維挽。不意「十美」已即日就道。六如悔恨無已。又見濠逆跡漸著,急欲辭歸。苦為濠羈縻,乃發狂,號呼顛擲,溲穢狼籍。濠久之不能堪,仍遣使送歸。杜門月餘乃起。過張靈時,靈已頹然臥病矣。

蓋靈自別六如後,邑邑亡憀。日縱酒狂呼,或歌或哭。一日中秋,獨走虎丘千人石畔,見優伶演劇。靈佇視良久,忽大叫曰:「爾等所演不佳,待吾演王子晉吹笙跨鶴。」遂控一童子於地,而跨其背,攫伶人笙吹之,命童子作鶴飛,捶之不起。童子怒,掀靈於地。靈起曰:「鶴不肯飛,吾今既不得天仙,唯當作水仙耳!」遂躍入劍池中。眾急救之出,則麵額俱損,且傷股,不能行。人送歸其家。自此委頓枕席,日日在醉夢中。

至是忽聞六如至,乃從榻間躍起,急叩豫章佳人狀。六如出所摹「素瓊圖」示之。靈一見,詫為天人,急捧至案間,頂禮跪拜。自陳「才子張靈拜謁」雲雲。已聞瑩已入宮,乃撫圖痛哭。六如複出瑩所題《行乞圖》示之。靈讀罷,益痛哭,大呼:「佳人崔素瓊!」隨踣地嘔血不止。家人擁至榻間,病癒甚。三日後,邀六如與訣曰:「已矣唐君!吾今真死矣!死後,乞以此圖殉葬。」索筆書片紙雲:「張靈,字夢晉,風流放誕人也。以情死。」遂擲筆而逝。六如哭之慟,乃葬靈於玄墓山之麓,而以圖殉焉。檢其生平文章,先已自焚;唯收其詩草及《行乞圖》以歸。

時瑩已率「十美」抵都,因駕幸榆林,久之未得進禦。而宸濠已舉兵反,為王守仁所敗,旋即就擒。駕還時,以「十美」為逆藩所獻,悉遣歸母家,聽其適人。於是瑩仍得返豫章。值崔翁已捐館舍,有老僕崔恩殯之。瑩哀痛至甚,然煢孑無依;葬父已畢,遂挈裝徑抵吳門,命崔恩邀六如相見於舟次。瑩首訊張靈近狀,六如愴然收涕曰:「辱姐鍾情遠顧,奈此君福薄,今已為情鬼矣!」瑩聞之,嗚咽失聲。詢知靈葬於玄墓,約明日同往祭之。六如明果攜靈詩草,及《行乞圖》至,與瑩各軿舟抵靈墓所。瑩衣跂籞,伏地拜哭甚哀。已乃懸《行乞圖》於墓前,陳設祭儀;坐石台上,徐取靈詩草讀之。每讀一章,輒酹酒一卮,大呼「張靈才子!」 一呼一哭,哭罷又讀,往複不休。六如不忍聞,掩淚歸舟。而崔恩佇立已久,勸慰無從,亦起去,徘徊丘壟間。及返,則瑩已自經於台畔。恩大驚,走告六如。六如趨視,見瑩已死,歎息跪拜曰:「大難大難!我唐寅今日得見奇人奇事矣!」遂具棺衾,將易服斂之。而瑩通體衫襦,皆細綴嚴密無少隙,知其矢死已久。六如因取詩草及《行乞圖》並置棺中為殉,啟靈壙與瑩同穴,而植碑題其上雲:「明才子張夢晉、佳人崔素瓊合葬之墓」。時傾城士人哄傳感歎,無貴賤賢愚,爭來吊誄。絡繹喧幹,雲蒸雨集,哀聲動地,殆莫知其由也。六如既合葬靈、瑩,檢瑩所遺橐中裝,為置墓田,營丙舍,命崔恩居之,以供春秋奠掃之役。

嗚呼!才子佳人,一旦至此。庶乎靈、瑩之事畢,而六如之事亦畢矣。而六如於明年仲春,躬詣墓所拜奠。夜宿丙舍旁,輾轉不寐。啟窗縱目,則萬樹梅花,一天明月,不知身在人世。六如悵然歎曰:「夢晉一生狂放,淪落不偶。今得與崔美人合葬此間,消受香光,亦差可不負矣!但將來未知誰葬我唐寅耳!」不覺欷歔泣下。忽遙聞有人朗吟雲:「花滿山中高士臥,月明林下美人來。」六如急起入林迎揖,則張靈也。六如訝曰:「君死已久,安得來此吟高季迪詩?」靈笑曰: 「君以我為真死耶?死者形,不死者性。吾既為一世才子,死後豈若他人泯沒耶?今乘此花滿山中,高士偃臥,特來造訪耳。」複舉手前指曰:「此非『月明林下美人來』乎?」六如回顧,有美人姍姍來前,則崔瑩也。於是兩人攜手整襟,向六如拜謝合葬之德。六如方扶掖之,忽又聞有人大呼曰:「我高季迪梅花詩,乃千古絕唱,何物張靈,妄稱才子,改雪為花?定須飽我老拳!」六如轉瞬之間,靈、瑩俱失所在。其人直前呼曰:「當捶此改詩之賊才子!」摔六如欲毆之。六如驚寐,則半窗明月,闃其無人。六如憮然,始信真才子與真佳人,蓋死而不死也。因匡坐梅窗下,作《張靈、崔瑩合傳》,以紀其事。然今日《六如集》中,固未嚐見此傳也,餘又安得而不亟補之哉?

畸史氏曰:「嗟乎!蓋吾閱《十美圖編》,而後知世間真有才子佳人也。從來稗官家言,大抵真贗參半。若夢晉之名,即章章於《六如集》中。但素瓊之事,無從考證。雖然,有其事何必無其人?且安知非作者有為而發乎?獨怪夢晉之才,目空千古,而其尚論才子佳人,則耑以太白與鶯鶯當之。夫太白誠天上仙才,不可有二。若千古佳人,自當以文君為第一。而夢晉顧舍彼取此,厥後果遇素瓊,毋乃思崔得崔,適符其讖耶?至於張以情死,崔以情殉,初非有一詞半縷之成約,而慷慨從容,等泰山於鴻毛,徒以才色相憐之故。推此誌也,凜凜生氣,日月爭光,又遠出琴心犢鼻之上矣!而或者猶追恨於夢晉之蚤死,以為夢晉若不死,則素瓊遣歸之日,正崔、張好合之年,後此或白頭唱和,蘭玉盈階,未可知也。噫!此固庸庸蚩蚩者之厚福也,何有於才子佳人哉!

張山來曰:夢晉若不蚤死,無以成素瓊殉命之奇。此正崔、張得意處也。

陳老蓮別傳

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──毛奇齡(大可)

洪綬,好畫蓮,自稱老蓮。數歲,見李公麟畫《孔門弟子》勒本,能指其誤處。十四歲,懸其畫市中,立致金錢。初法傳染時,錢塘藍瑛工寫生,蓮請瑛法傳染,已而輕瑛。瑛亦自以不逮蓮,終其身不寫生,曰:「此天授也!」

蓮遊於酒人,所致金錢隨手盡。尤喜為窶儒畫,窶儒借蓮畫給空。豪家索之,千緡勿得也。嚐為諸生,督學使索之,亦勿得。顧生平好婦人,非婦人在坐不飲,夕寢非婦人不得寐。有攜婦人乞畫,輒應雲。崇禎末,湣皇帝命供奉,不拜。尋以兵罷。監國中,待詔。王師下浙東,大將軍撫軍固山,從圍城中搜得蓮,大喜。急令畫,不畫;刃迫之,不畫;以酒與婦人誘之畫。久之,請彙所為畫署名,且有粉本。渲染已,大飲,夜抱畫寢。及伺之,遁矣!

朝鮮、兀良哈、日本、撒馬兒罕、烏思藏購蓮畫,重其直。海內傳模為生者數千家。甬東袁鶤貧,為洋船典簿記,藏蓮畫兩幅截竹中,將歸,貽日本主。主大喜,重予宴,酬以囊珠,亦傳模筆也。

蓮嚐模周長史畫,至再三,猶不欲已。人指所模畫謂之曰:「此畫已過周,而猶嗛嗛,何也?」曰:「此所以不及者也,吾畫易見好,則能事未盡也。長史本至能,而若無能,此難能也。吾試以為文言之。今夫為文者,非持論,即摭事耳。以議屬文,以文屬事。雖備經營,亦安容有作者之意存其中耶?自作家者出,而作法秩然。每一文至,必銜毫吮墨,一若有作者之意先於行間,舍夫論與事而就我之法,曰如是則當,如是則不當,而文亡矣!故夫畫,氣韻兼力,渢渢容容,周、秦之文也。勾綽捉勒,隨境塹錯,漢、魏文也。驅遣於法度之中,釘前燕後,陵轢矜軼,摶裂頓斫,作氣滿前,八家也。故畫有入神家,有名家,有當家,有作家,有匠者家。吾唯不離乎作家,以負此嗛也。」其論如此。

蓮畫以天勝,然各有法:骨法法吳生,用筆法鄭法士,墨法荊浩,疏渲傳染法管仲姬,古皇聖賢孔門弟子法李公麟,觀音疏筆法吳生、李公麟,諸天、羅漢、菩薩、神馗、鬼、醜,法張驃騎,衣冠士法閻右相,士女法周長史昉,幾幛、尊卣、瓶罌、什器、戎衣、穹廬、番馬、駱駝、羊犬,法趙承旨,鉤勒竹法劉涇,折枝桃、牡丹、梅、水仙、草花,法黃檢校、錢選,烏晴、花須、點漆、凸厚,法宣和,蜂蟬、蛺蝶、蠐螬、螳螂、蟋蟀,法宣和,亦雜法崔、徐、黃父子,蓮法於蓮。〔於青年以蓮稱。〕

章侯《博古牌》,為新安黃子立摩刻,其人能手也。章侯死後,子立晝見章侯至,遂命妻子辦衣斂,曰:「陳公畫地獄變相成,呼我摩刻。」然則蓮畫之貴,豈獨人間耶?(原評)

張山來曰:陳章侯《水滸牌》,近年如畫燈,如席上小屏風,皆取為稿本。其為益於世者甚多,則其食報於將來者,所必然耳。

桑山人傳

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──毛奇齡(大可)

山人許氏,汴人,少舉茂才。崇禎中,嚐獻剿賊三策於閣部督師楊君,不用。既而為東平侯劉澤清幕客。與澤清語不合,辭去。鄉人怨家發其隱事於清師之鎮汴者。走匿桑下,因姓桑,號桑山人。山人乃與嵩陽曹道士遊。夜坐耳鳴,絲竹徐發,若有物拔其頂,聳身丈餘,骨節皆通。嚐賣藥嵩山廟市,以水酌喑者,能言。許州小男為狐所苦,呼狐斬之。既還汴,怨家見曰:「此許澄茂才也。」帥捕十許人跡至。山人乃獨身指揮,盡縛諸捕者。揖怨家去謝之。而身遊衡陽不返雲。

張山來曰:此等道士,我恨不得遇之。

李姬傳

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──侯方域(朝宗)

李姬者,名香,母曰貞麗。貞麗有俠氣,嚐一夜博,輸千金立盡。所交接皆當世豪傑,尤與陽羨陳貞慧善也。姬為其養女,亦俠而慧,略知書,能辨別士大夫賢否。張學士溥、夏吏部允彝亟稱之。少風調皎爽不群。十三歲,從吳人周如鬆受歌。玉茗堂四傳奇,皆能盡其音節,尤工《琵琶詞》,然不輕發也。

雪苑侯生己卯來金陵,與相識。姬嚐邀侯生為詩,而自歌以償之。初皖人阮大鋮者,以阿附魏忠賢論城旦,屏居金陵,為清議所斥。陽羨陳貞慧、貴池吳應箕實首其事,持之力。大鋮不得已,欲侯生為解之。乃假所善王將軍,日載酒食與侯生遊。姬曰:「王將軍貧,非結客者。公子盍叩之?」侯生三問,將軍乃屏人述大鋮意。姬私語侯生曰:「妾少從假母識陽羨君,其人有高義,聞吳君尤錚錚。今皆與公子善。奈何以阮公負至交乎?且以公子之世望,安事阮公!公子讀萬卷書,所見豈後於賤妾耶?」侯生大呼稱善,醉而臥。王將軍者殊怏怏,因辭去,不複通。

未幾,侯生下第。姬置酒桃葉渡,歌《琵琶詞》以送之,曰:「公子才名文藻,雅不減中郎。中郎學不補行,今《琵琶》所傳詞固妄,然嚐昵董卓,不可掩也。公子豪邁不羈,又失意,此去相見未可期,願終自愛,無忘妾所歌《琵琶詞》也。妾亦不複歌矣!」侯生去後,而故開府田仰者,以金三百鍰,邀姬一見。姬固卻之。開府慚且怒,且有以中傷姬。姬歎曰:「田公豈異於阮公乎?吾向之所讚於侯公子者謂何?今乃利其金而赴之,是妾賣公子矣!」卒不往。

張山來曰:吾友岸堂主人作《桃花扇》傳奇,譜此事,惜未及《琵琶詞》。豈以其詞不雅馴故略之耶?

記縊鬼

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──王明德(今樵)

凡係有人縊死,其宅內及縊死之處,往往有相從而縊。及縊之非一人者,俗謂之「討替身」,謂已死之鬼,求以自代。此種渺茫幻妄、惑世誣民之談,豈君子所樂聞?然書謂「子不語怪」,夫於怪僅曰「不語」,則是怪亦世所嚐有,非雲世絕無怪也。

吾鄉有張姓者,其家僅足自食。夫先臥,婦則仍工女紅。偷兒乘夜逾垣往竊,未敢竟入,伺於窗外。見床側一鬼婦,向本婦先嬉後泣,拜跪再三。本婦睨視數次,忽長歎,潸然淚下。偷兒心驚,專心伺之。婦即自理絹帛,仍有不忍即行之狀。鬼婦更複再拜祈求,本婦方行自縊。偷兒急甚,大聲疾呼,其夫鼾呼若不聞。偷兒無法以救,適簷下有竹竿,取從窗欞中攛擊鬼婦,其夫方覺。偷兒呼令急為開門,相助解救。在此婦固不自解覓死為何事,其夫亦不問呼門為何人,而偷兒亦自忘乎其為偷兒矣。事後,各道其詳,因發床側之壁視之,其中梁畔實有先年自縊繩頭尚存,雖雲朽爛非真,而其形其跡,則仍宛然。由此以觀,則凡世俗所傳,亦未盡屬無根之談、荒唐之論矣。

據故老所示辟除秘法,不知出自何典,頗有行之而驗者。法於自縊之人,尚在懸掛未解時,即於所懸身下,暗為記明。於方行解下時,或即用鐵器,或即用大石,鎮而壓之。然後於所鎮四面,深為挖取,將所鎮土中,層層撥視,或三五寸,或尺許,或二三尺。於中定有如雞骨,及如各骨之物在內,取而或棄或焚,則可辟除將來,不致有再縊之事。實為屢試屢驗,其理殊不可解。但及時即挖則得之淺而易,遲則深而難,然亦不出八、九尺外也。雖雲幻妄無稽,不知何以行之實有可據?得毋如聖哲所雲「天地之大,何所不有?」「心知理之所必無,安知非情之所必有?」其殆是歟?愚故從而筆之。即或行之未驗,聊以解愚夫愚婦之疑,亦未必非拯救自縊之一預道也。

張山來曰:世間自盡之鬼,如投河、自縊、自刎之類,俗謂其必討替身。予素不之信。審若此,則此等鬼必有定額,不容增減耶?真不可解。

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