西遊記百回詳注/34
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第三十四回 魔王巧算困心猿 大聖騰那騙寶貝
悟元子曰：上門微示變化後天水火，借假歸真，以真化假之旨。此回與下回實寫變化之真火候。
《悟真篇?後序》曰：「順其所欲，漸次導之。」老子云：「將欲奪之，必固與之。」固與者，即順其所欲也，順其所欲，騰挪變化，而後天陰陽無不為我所用，無不為我所化。故前回順其精細伶俐之所欲，即得葫蘆、淨瓶；此回順其老狐之所欲，而即得幌金繩。順其二魔之所欲，金繩失而復得，葫蘆去而又還。一順欲而妖魔不能測其端倪，然順其所欲功夫．總在其中用假，借假復真耳。但真中用假，須要識得真；借假復真、須要知的假。
篇首「兩個小妖將葫蘆拿在手中，爭看一回，忽抬頭不見了行者。」不知真假也。伶俐蟲道；「莫不是孫行者假變神仙，將假葫蘆換了我們真的去？」不識真假也。不識真假，未取於人，先失其已。此等之輩，枉施精細伶俐。如地下亂摸，草里胡尋，那裡得有寶貝乎？殊不知在真寶並不在精細伶俐，而在乎不識不知也。行者變蒼蠅兒，即不識不知之象。「蠅」與「嬰」同音，「蒼」者五色俱化，「嬰兒」不識不知，順帝之則，非色非空，即色即空，真空妙有，寂然不動，感而遂通。感而遂通，寂然不動，即是如意佛寶，即是如意金箍棒。故曰：「隨身變化，可大可小，蒼蠅身上亦可容的。」一不識不知，其真在我，其假在彼，便是識得真假，可以借假歸真，真中用假矣。
二魔不用精細伶俐，差常隨伴當巴山虎、倚海龍，請老奶奶吃唐僧肉，就帶幌金繩，要拿孫行者。《悟真篇》曰：「四象五行全藉土」。又曰：「《離》、《坎》若還無戊己，雖含四象不成丹。」蓋土之為物，所以和四象合五行，為五行四象之母，但有先天後天之分，先天之土為真意，後天之土為妄意。其土成聖，為聖母；假土為魔，為魔母。壓龍洞老狐，是假土而壓生氣，故為後天陰陽之母。行者為心猿，道心也，妄意之假土一動，道心受傷，故魔以幌金繩要拿孫行者。龍為性，虎為情，虎巴山而張狂，龍倚海而兇惡。此後天氣質之性情，非先天真空之性情，故為陰陽二魔之常隨伴當，又為請狐疑妄意之使者。提綱「魔頭巧算困心猿」者，是言氣質之性情一動，意念不定，如繩之交錯盪幌，懸虛不實，而道心有困矣。「行者在旁聽的明白」。是不識不知，靜中悟的氣質之發，而不為假者所瞞矣。因其悟的假，故將二妖打作一團肉餅，不使假龍假虎、巴倚作怪而起妄意；因其悟得假，故能變假誘假，打死老狐之妄意，而得金繩，倚假以歸真；因其悟得假，故能假中用假，以一賺兩。魔頭不識，傾心拜叩，輸誠恐後。此等作用，皆袖裡機關，惟舉高明遠見者知之。「八戒吊的高，看的明」，此其證耳。
「行者不吃唐僧肉」，是不在肉皮幻囊上做作也；「要割八戒耳朵下酒吃」，是戒慎恐懼在不睹不聞處用功也。《悟真》云：「休施巧偽為功力，認取他家不死方。壺內旋添延命酒．鼎中收取返瑰漿。」識的他家不死方，則能延命，能返魂，有無不立，色空不拘，滿洞紅光，聚則成形，散則成氣，而變化無端矣。何以行者與魔相爭，使幌金繩扣魔頭而反為魔扣乎？金丹之道，有當緊者．有當松青。緊者本也，為先；松者末也，為後。物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。葫蘆屬心，淨瓶屬身，金繩屬意。欲修其身，先正其心；欲正其心，先試其意。是誠意宜先宜緊，正心修身宜後宜松。先得葫蘆淨瓶，後得金繩，是宜緊者反松，宜松者反緊，謂之不知鬆緊。不知鬆緊，所以出不得魔之圈套。然欲誠其意，先致其知，金箍棒變作鋼銼，把圈子銼作兩段，脫將出來，是格物而知至矣，知至而鬆緊之法可得。知其鬆緊之法，於是而誠意，則意可得而誠矣。行者變小妖以真用假，粗中取細，真繩籠在袖裡，假繩遞與那怪，是知至而意誠。意誠則真土復還，假土自滅，主宰在我，從此而正心修身可不難矣。故曰：「大聖得了這件寶貝，急轉身跳出門來，現了原身，高叫妖怪。」夫現原身者，示其真土在我也；高叫妖怪者，示其假土在彼也。真假分明，騰挪變化，顛之倒之，縱橫逆順莫遮攔。行者孫，者行孫．孫行者，顛來倒去，總是一行，總是一孫。一而三．三而一，三家一氣，意誠而心即正。故入葫蘆，出葫蘆，隨心變化，出入無疾。
最妙處是行者裝入葫蘆內一段，古人云：「一毫陽氣不盡不死，一毫陰氣不盡不仙。」入葫蘆叫娘，所以窮取生身之處，叫天所以還其父母未生以前，化孤拐所以化其偏倚之行，化腰節所以歸於中正之道，故曰：「化至腰時都化盡了。」「拔一根毫毛，變作半截身子。」正一毫陰氣不盡不仙；真身變蟭蟟出外，正一毫陽氣不盡不死。又卻變作倚海龍，正於一毫陰氣不盡處，而倚假以修真也。因其倚假修真，放兩魔不知真假，左右傳杯，全不防顧，而行者藏真與假．無不隨心所欲。意誠而心正，心正而人心已化為道心。大聖撤身走過得了寶貝，心中暗喜道：「饒君手段千般巧，畢竟葫蘆還姓孫。」噫！千變萬化，總在一心；千變萬化，總是一孫。但在真假上分別耳，認得真假，則假亦歸真；認不得真假，則真亦成假。真變假者為魔，假變真者為聖，是在修道者善於騰挪變化，神明默運耳。
篇中毫毛變葫蘆，變金繩，變小妖，變轎夫，變假身；妖怪皆不能識。修行者，若識得真中用假，倚假修真．則誠意正心修身之道得，左之右之，無不宜之矣。
詩曰：休施巧偽枉勞心，別有天機值萬金。撲滅狐疑真土現，騰挪變化點群陰。