西遊記百回詳注/82
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第八十二回 奼女求陽 元神護道
悟元子曰：上回言聲色之念，變幻不測，最難遏止，若防閒不切，便陷真無底。故此回示學者，於事之有濟中，預防其不濟；於事之未濟中，急求其有濟也。
《悟真篇》有雲；「虛心實腹義俱深，只為虛心要識心。不若煉鉛先實腹，且叫收取滿堂金。」即此回之妙旨。修真之道，虛心實腹兩般事業。能虛心，則能防險而無人心；能實腹，則能存誠而有道心。然虛心者，實腹之要；實腹者，虛心之本。虛心實腹兩不相離，或先虛心，而後實腹；或先實腹而後虛心。所謂先實腹者，為虛心之本也。
篇首「八戒跳下山，尋着一條小路，依路前行，有五六里遠近，忽見兩個女妖，在井上打水。」此《既濟》之象也。八戒屬木火，具有《離》象。井中有水，《坎》之象。兩女妖，《坎》上下二陰爻之象。「八戒跳下山」，《離》在下也；「兩女妖在井上打水」，《坎》在上也。上《坎》下《離》，□卦爻圖略則為《既濟》。《易?既濟》卦辭曰：「初吉，終亂。」女妖頭戴頂一尺二三寸高的篾絲□上「髟」下「狄」警，甚不時興。」曰「甚不時興」者，時興過了，即既已濟之時也。□上「髟」下「狄」髻為柬發整齊之物，即「初吉」之義；□上「髟」下「狄」髻而至篾絲，即「終亂」之義。《大象傳》曰：「水在火上，《既濟》。君子以思患而預防之。」蓋言能思患預防，雖既濟不失其初濟之時，初吉則終吉，而不至於終亂。八戒叫妖怪，又手無兵器，是人心不虛，不能預防其患，故受妖精之打。行者道：「溫柔天下去的，剛強寸步難移。」又以楊木性軟受福，檀木性硬受苦為喻。八戒聽行者之言，撒釘鈀在腰，變化再去，叫妖怪為奶奶，即套得妖怪實話，是能預防其患，虛心而得實腹矣。能預防其患，虛心即能實腹而終吉；不能預防其患，心不虛而腹即不實則終亂，此虛心實腹之驗。但既濟須要預防其不濟，未濟還當用功以致濟。
「陡崖前有一座玲瓏剔透山」，《坎》卦上下俱空之象；「山前有一架三檐四簇的牌樓」，《離》卦上下二奇中一偶之象。《離》上《坎》下，□卦爻圖略火水《未濟》之卦也。「一塊大石，約有十餘里方圓，正中間有缸口大的一個洞兒，爬的光溜溜的。」仍取《離》中虛之象。「洞兒深的緊」，仍取《坎》陰陷之象。「行者叫八戒沙僧攔住洞口，自己進去，要裡應外合」。此內外相濟，防患之切，戒備之至，得其剛柔虛實之妙用矣。能剛能柔，能虛能實，於是除假救真，未有不知意者。何為假？人心是也。何為真？道心是也。人心具有識神，道心藏有元神。用人心，則識神借靈生妄而陷真，是火上修而水下流，順其所欲，從上頭往下鑽，順鑽也，其鑽易；用道心，則元神除邪扶正而護道，是水上升而火下降，逆其所欲，從底下往上鑽，逆鑽也，其鑽難。
「若是造化高，鑽着洞口兒，就出去了；若是造化低，鑽不着，還有個悶殺的日子，不知可有本事鑽出哩？」本事為何事？即順而止之之事。順而止之者，順其所欲，漸次尋之也；順其所欲者，所以取彼之歡心，以為我用，於殺機中盜生機耳。人心之欲，無所不至，其欲之甚者，莫過於酒色。酒能爽口，色能歡心，喜酒愛色，為酒色所迷，自傷性命者，天下皆是也。然酒自習染中來，屬於外，其根淺，其喜緩。色自陰陽中來，屬於內，其根深，其愛切。愛色之心，更甚於喜酒也。因其喜酒根淺，放順其所欲，變蟭蟟蟲，飛入喜花之下，喜花兒散，為妖精所見，難以入腹。若強制之，不過掀翻卓席，摔碎盤碟而已，何濟於事？因其受色根深，故順其所愛，變紅桃於色中取事，而妖精莫測，得以入腹，進於幽隱之處。去其彼之所愛，以易其所不愛，遂其我之所愛。
「妖精道：『孫行者，你千方百計，鑽在我肚裡怎的？』行者道：『不怎的，只是吃了你的六葉連肝肺，三毛七孔心，五臟都掏淨，弄作個梆子精！』」先實腹而後虛心，實腹所以為虛心計也。「行者在肚內，就輪拳跳腳，支架子，理四平，幾乎把個皮袋兒搗破了。那妖精忍不住疼痛，倒在塵埃。」虛之實之，實之虛之，虛實並用，則心死而神活，是謂元神護道而不昧矣。故妖精道：「我肚裡已有了人也，快把和尚送出去。」人之本來，只有一心，並無二心，一心者道心，二心者人心。送去心之所愛，而人心虛矣。人心虛，則道心實，只有一心，並無二心矣。「妖精一心惜命，只得掙起來把唐僧背在身上，拽開步往外就走。」取將《坎》位心中實，點化《離》宮腹內陰。陽在上而陰在下，道心當權人心退位，虛而實，實而虛，虛實相應，未濟者而既濟矣。
其曰；「留得五湖明月在，何愁沒處下金鈎。等我別尋一個頭兒」者，特以心虛腹實，水火相濟，只完的還元返本初乘之事，不過人心為道心所制，不敢作禍耳。猶有根蒂未能拔去，直到七返九還，大丹成就，歸於虛無之境，不但人心絕無形跡，即道心亦化於無何有之鄉矣。當還元返本，還丹事畢，正當大丹起手，別有頭緒，做向上之事，正宜防危慮險，用增減之功，內外相濟，做盡後天一切群陰，不可留一毫滓質而遺後患者。故結曰：「心猿里應降妖怪，土木同門接聖僧。」
此回寫《既濟》、《未濟》作用，始終以思患預防為要着。思患預防，不特為此回之眼目，且為無底洞全案之脈絡，讀者須當深玩也。
詩曰：陰陽配合要相當，慮險防危是妙方。默運神功無色相，坎離顛倒不張遑。