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詩人玉屑/卷20

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 卷之十九 詩人玉屑
卷之二十
卷之二十一 

卷之二十

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禪 林

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酸餡氣

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唐詩僧中葉以後,其名字班班,為時所稱者甚多;然詩皆不傳。如「經來白馬寺,僧到赤烏年」數聯,僅見文士所錄而已。陵遲至貫休、齊己之徒,其詩雖存,然無足言矣。中間惟皎然最為傑出,故其詩十卷獨全,亦無甚過人處。近世僧學詩者極多,皆無超然自得之氣。往往反拾掇模仿士大夫所殘棄,又自作一種體,格律尤凡俗,世謂之酸餡氣。子瞻《贈惠通》詩云:「語帶煙霞從古少,氣含蔬筍到公無。」嘗語人曰:頗解蔬筍語否?為無酸餡氣也,聞者無不皆笑。(石林詩話)

無蔬筍氣

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東坡言僧詩要無蔬筍氣,固詩人龜鑒。今時誤解,便作世網中語,殊不知本分家風,水邊林下氣象,蓋不可無。若盡洗去清拔之韻,使與俗同科,又何足尚!齊己云:「春深游寺客,花落閉門僧。」惠崇云:「曉風飄磬遠,暮雪入廊深」之句,華實相副,顧非佳句耶!天聖間,閩僧可士,有《送僧》詩云:「一缽即生涯,隨緣度歲華。是山皆有寺,何處不為家!笠重吳天雪,鞋香楚地花。他年訪禪室,寧憚路岐賒!」亦非肉食者能到也。(西清詩話)

靈 徹

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靈徹詩僧中第一。如「海月生殘夜,江春入暮年。」「窗風枯硯水,山雨慢琴弦。」前輩評此詩,雲轉石下千仞江。(雪浪齋日記)

「相逢盡道休官去,林下何曾見一人!」世俗相傳,以為俚諺。慶歷中,許元為發運使,因修江岸,得斯石於池陽江水中,始知為靈徹詩也。(集古錄)

船子和尚

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華亭船子和尚有偈曰:「千尺絲綸直下垂,一波才動萬波隨。夜靜水寒魚不食,滿船空載月明歸。」叢林盛傳,想見其為人。山谷倚曲音,歌成長短句曰:「一波才動萬波隨,蓑笠一鉤絲。金鱗正在深處,千尺也須垂。吞又吐,信還疑,上鉤遲。水寒江靜,滿目青山,載明月歸。」(冷齋夜話)

道 潛

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吳僧道潛,有標致。常自姑蘇歸西湖,經臨平道中作詩云:「風蒲獵獵弄輕柔,欲立蜻蜓不自由。五月臨平山下路,藕花無數滿汀洲。」東坡赴官錢塘,過而見之,大稱賞。已而相尋於西湖,一見如舊相識。及坡移守東徐,潛往訪之,館於逍遙堂,士大夫爭識之。東坡饌客罷,約而俱來,紅妝擁隨之。東坡遣一妓前乞詩,潛援筆而成曰:「寄語巫山窈窕娘,好將魂夢惱襄王,禪心已作沾泥絮,不逐春風上下狂。」一坐大驚,自是名聞海內。然性褊,憎凡子如仇。嘗作詩曰:「去歲春風上國行,爛窺紅紫厭平生。而今眼底無姚魏,浪蕊浮花懶問名。」士論以此少之。道潛作詩,追法淵明,其語有逼真處。曰:「數聲柔櫓蒼茫外,何處江村人夜歸?」又曰:「隔林仿佛聞機杼,知有人家在翠微。」(《漁隱》曰:余細味之,句格固佳,但不類淵明,豈得謂之逼真!若東坡和陶詩:「前山正可數,後騎且勿驅。」此方是逼真處。惠洪不善評詩,不足憑也。)時從東坡在黃州,士大夫以書抵坡曰:聞日與詩僧相從,豈非「隔林仿佛聞機杼」者乎?真東山勝游也。坡以書示潛,誦前句笑曰:此吾師七字師號。(冷齋夜話)

東坡長短句云:「村南村北響繅車。」參寥詩云:「隔林仿佛聞機杼,知有人家在翠微。」秦少游云:「菰蒲深處疑無地,忽有人家笑語聲。」三詩大同小異,皆奇句也。(高齋詩話)

仲 殊

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「瑞麟香暖玉芙蓉,畫蠟凝輝到曉紅。數點漏移衙仗北,一番雨滴甲樓東。夢游黃闕鸞巢外,身臥彤幃虎帳中。報道譙門初日上,起來簾幕李花風。」僧仲殊詩也。王安中守平江日會客,仲殊亦預焉。繼以疲倦,先起,熟寐於黃堂中,不知客散;及覺,日已曈曨,因罰以此詩,始放去。「瑞麟」,安中家所造香也。(遺珠)

潤州北固樓賦詩曰:「北固樓前一笛風,碧雲飛盡建康宮。江南二月多芳草,春在濛濛煙雨中。」(雲齋廣錄)

元豐末,張詵樞言龍圖之守杭也,一日宴客湖上,劉涇巨濟、僧仲殊在焉。樞言命即席賦詩曲,巨濟先唱云:「憑誰妙筆,橫掃素縑三百尺;天下應無,此是錢塘湖上圖。」仲殊遽云:「一般奇絕,雲淡天高秋夜月;費盡丹青,只這些兒畫不成。」樞言又出梅花,邀二人同賦。仲殊云:卻作前章,曰:「江南二月,猶有枝頭千點雪;邀上芳尊,卻占東君一半春。」巨濟不復繼也。後陳襲善云:我為續之,曰:「尊前眼底,南國風光都在此;移過江來,從此江南不復開。」(復齋漫錄)

惠 洪

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崇勝寺後有竹千餘竿,獨一根秀出,人呼為竹尊者。洪覺範為賦詩云:「高節長身老不枯,平生風骨自清臒。愛君脩竹為尊者,卻笑寒松作大夫。未見同參木上座,空餘聽法石於菟。戲將秋色供齋缽,抹月批風得飽無?」黃太史見之喜,因手為書之,以故名顯。(遺珠)

近時僧洪覺範頗能詩,其《題李愬畫像》云:「淮陰北面師廣武,其氣豈止吞項羽。公得李祐不肯誅,便知元濟在堂股。」此詩當與黔安並驅也。頃年僕在長沙,相從彌年,其他詩亦甚佳。如云「含風廣殿聞棋響,度日長廊轉柳陰。」頗似文章巨公所作,殊不類衲子。又善作小詞,情思婉約,似秦少游。至如仲殊、參寥,雖名世,皆不能及。(許彥周詩話)

余至瓊州,劉蒙叟方飲於張守之席,三鼓矣,遣急足來覓長短句。問:欲敘何事?蒙叟視燭有蛾,撲之下去,曰:為賦之。急足反走,持紙曰:急為之,不然,獲譴也。余口授吏書之曰:「蜜燭花光清夜闌,粉衣香翅繞團團,人猶認假為真實,蛾豈將燈作火看。方嘆息,為遮攔,也知愛處實難拼。忽然性命隨煙焰,始覺從前被眼瞞。」蒙叟醉笑首肯之。既北渡,夜發海津,又贈行為之詞曰:「一段文章種性,又謫仙風韻,畫戟叢中,清香凝宴寢。落日清寒勒花信,愁似海,洗光詞錦。後夜歸舟,雲濤喧醉枕。」(冷齋夜話)

洪覺範詩云:「已收一霎掛龍雨,忽起千巖攧鷂風。」「掛龍」對「攧鷂」,皆方言,古今人未嘗道。又云「麗句妙於天下白,高才俊似海東青。」又云:「文如水行川,氣如春在花。」皆奇句也。(雪浪齋日記)

予自並州還故里,館延福寺,寺前有小溪,風物類斜川,予兒童時戲劇之地也。嘗春深獨行溪上,作小詩曰:「小溪倚春漲,攘我釣月灣。新晴為不平,約束晚見還。銀梭時撥刺,破碎波中山,整釣背落日,一葉懶紅間。」又嘗暮寒歸見白鳥,作詩云:「剩水殘山慘淡間,白鷗無事小舟閑。個中著我添圖畫,便似華亭落照灣。」魯直曰:觀君詩,說煙波縹緲處,如陸忠州論國政,字字坦夷,前身非篙師沙戶種類耶!有詩,其略曰:「吾年六十子方半,槁項頂螺忘幾年。脫卻衲衣著蓑笠,來佐涪翁刺釣船。」予嘗對淵材誦之,淵材曰:此退之「之」下冷齋夜話有一「贈」字登觀「我欲收斂加冠巾」換骨句也。(冷齋夜話)

余嘗自並州還江南,過都下,逢上元,符寶郎蔡子因約見相國寺。未至,有道人求詩,且曰:覺範嘗有《寒巖上元懷京師》詩曰:「上元獨宿寒巖寺,臥看青燈映薄紗。夜久雪猿啼嶽頂,夢回清月上梅花。十分春瘦緣何事,一掬歸心未到家。卻憶少年行樂處,軟紅香霧噴東華。」今當為作京師上元懷山中可也。余戲為之曰:「北游爛熳看並川,重到皇州及上元。燈火風光憶前事,管弦音律試新翻。期人未至心如海,穿市皈來月滿軒。卻憶寒巖曾獨宿,雪窗殘夜一聲猿。」(冷齋夜話)

惠 詮

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東吳僧惠詮,佯狂垢污,而詩語清婉。嘗書湖上一山寺壁曰:「落日寒蟬鳴,獨歸林下寺。柴扉夜未掩,片月隨行屨。惟閑犬吠聲,步入青蘿去。」東坡一見為和其後曰:「但聞煙外鐘,不見煙中寺。幽人行未已,草露濕芒屨。惟應山頭月,夜夜照來去。」詮竟以此詩知名。竹坡詩話云:余觀東坡和詮詩,未嘗不喜其清絕,過人遠甚。晚游錢塘,始得詮詩,乃知其幽深清遠,自有林下一種風流。東坡老人雖欲回三峽倒流之瀾,與溪壑爭流,終不近也。(冷齋夜話)

清 順

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西湖僧清順,頤然清苦,多佳句。嘗賦《十竹》詩曰:「城中寸土如寸金,幽軒種竹只十個。春風慎勿長兒孫,穿我階前綠苔破。」又有「久從林下游,頗識林下趣。從渠綠陰繁,不礙清風度。閑來石上眠,落葉不知數。一鳥忽飛來,啼破幽絕處。」荊公游湖上,愛之,乃稱楊其名。坡晚年亦與之游,甚多酬唱。(冷齋夜話)

《冷齋夜話》記西湖僧清順詩:「久從林下游,頗識林下趣。從渠綠陰繁,不礙清風度。閑來石上眠,落葉不知數。一鳥忽飛來,啼破幽寂處。」余見子蒼言後兩句不同云:「困則磻石眠,莫省落花數。惟聞犬吠聲,又入煙蘿去。」後兩句雖不同無害,第「落葉不知數」一句不可。蓋初夏間未應落葉之多耳。《苕溪漁隱》曰:「惟聞犬吠聲,又入煙蘿去。」乃惠詮詩。東坡嘗和之云:「惟應山頭月,夜夜照來去」者是也。子蒼之言,冷齋之記,皆誤也。(復齋漫錄)

癩 可

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近時詩僧祖可,被惡疾,人號癩可;善權者,亦能詩,人物清臒,人目為瘦權。可得之雄爽,權得之清淡。可詩如「清霜群木落,盡見西山秋。」又「谷口未斜日,數峰生夕陰。」皆佳句也。(西清詩話)

清詩話

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癩可《東溪集》有詩云:「傴步入蘿徑,綿延趣罙深。僧居不知處,仿佛清磬音。石樑邀屢度,始見青松林。谷口未斜日,數峰生夕陰。淒風薄喬木,萬竅作龍吟。摩挲綠苔石,書此慰幽尋。」(漁隱)

癩可詩云:「琴到無弦聽者希,古今唯有一鐘期。幾回擬鼓陽春曲,月滿虛堂下指遲。」晦翁嘗大書此詩,刻石於家。(柳溪近錄)

顯 忠

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王荊公書一絕句於壁間云:「竹裏編茅倚石根,竹莖疏處見前村。閑眠盡日無人到,自有清風為掃門。」蓋詩僧顯忠詩也。(洪駒父詩話)

慶 老

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泉州僧慶老有詩云:「交情老去淡如水,病骨秋來瘦作松。」真方外語也。詩說雋永

悟 清

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前輩好稱僧悟清「鳥歸花影動,魚沒浪痕圓」,以為句意俱新。然余讀後梁沈君攸《臨水》詩云:「花落圓紋出,風急細流翻。」迺知「魚沒浪痕圓」之句出於此。復齋漫錄

希 晝

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《劉氏傳》記載:煬帝既誅薛道衡,乃云:尚能道「空梁落燕泥」否?蓋道衡詩嘗有是句。楊公談苑載:僧希晝北宮書亭云:「花露盈蟲穴,梁塵墮燕泥。」予以謂煉句雖工,而致思不逮於薛矣。(麈史)

景 淳

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桂林僧景淳,工詩,福老順為余言:淳意苦而深,世不可遽解。如曰:「夜色中旬後,虛堂坐幾更。隔溪猿不叫,當檻月初生。」又曰「後夜客來稀,幽齋獨掩扉。月中無事立,草際一螢飛。」余時方十六七,心不然之。

福州僧

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南方浮屠能詩者多矣,往往多不顯其名。福州有一僧,作詩百餘篇,其中佳句有云:「虹收千嶂雨,潮展半江天。」又有詩云:「詩因試客分題僻,棋為饒人下子低。」不減古人。(古今詩話)

志 南

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僧志南詩云:「古木陰中繫短篷,杖藜扶我過橋東。沾衣欲濕杏花雨,吹面不寒楊柳風。」晦庵嘗跋其卷云:南詩清麗有餘,格力閑暇,無蔬筍氣。如(云云),余深愛之。後作書薦至袁梅岩,袁有詩云:「上人解作風騷話,雲谷書來特地誇。楊柳杏花風雨外,不知詩軸在誰家!」(柳溪近錄)

圓 悟

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圓悟未識晦庵,嘗和其梅花詩云:「獨憐萬木凋零後,屹立風霜慘澹中。」晦翁自是與之酬唱。(柳溪近錄)

病 僧

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唐末一山寺,有僧臥病,因自題其戶曰:「枕有思鄉淚,門無問疾人。塵埋床下履,風動架頭巾。」適有部使者經從過寺中,惻然憐之,邀歸墳庵療治。後部使者貴顯,因言於朝,遂令天下寺置延壽寮,專養病僧也。(庚溪詩話)

方 外

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呂洞賓

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鐘弱翁帥平涼,一方士通謁,從牧童牽黃犢,立於庭下。弱翁異之,指牧童曰:道人頗能賦此乎?笑曰:不煩我語,是兒能之。牧童乃操筆大書云:「草鋪橫野六七里,笛弄晚風三兩聲。歸來飽飯黃昏後,不脫蓑衣臥月明。」既去,郡人見方士擔兩大甕,長歌出郭,跡之不見。兩甕乃二「口」,豈洞賓耶?(西清詩話)

回先生過湖州東林沈氏飲,醉,以石榴皮書其家東老庵之壁云:「西鄰已富憂不足,東老雖貧樂有餘。白酒釀來緣好客,黃金散盡為收書。」「東老」,沈氏之老自謂也。(東坡)

呂洞賓自詠云:「朝游北海暮蒼梧,袖裏青蛇膽氣粗。三入岳陽人不識,朗吟飛過洞庭湖。」(談苑)

韓 湘

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韓湘,字清夫,文公猶子也。落魄不羈,文公勉之學,湘曰:湘之所學,非公知之。公令作詩以觀其志。詩曰:「青山雲水窟,此地是吾家。後夜流瓊液,凌晨咀絳霞。琴彈碧玉調,爐煉白硃砂。寶鼎存金虎,元田養白鴉。一瓢藏世界,三尺斬妖邪。解造逡巡酒,能開頃刻花。有人能學我,同共看仙葩。」公覽而戲之曰:子能奪造化耶?湘曰:此事甚易。公為開樽,湘聚土以盆覆之,良久花開,乃碧花二朵;於花間擁出金字詩一聯云:「雲橫秦嶺家何在?雪擁藍關馬不前。」公未曉其句意,湘曰:事久可驗。遂告去。未幾,公以佛骨事謫官潮州,一日塗中遇雪,俄有人冒雪而來。乃湘也。湘曰:憶花上之句乎?正今日事也。公詢其地,即藍關。嗟嘆久之曰:吾為汝足此詩。詩曰:「一封朝奏九重天,夕貶潮陽路八千。本為聖明除弊事,豈於衰朽惜殘年!雲橫秦嶺家何在?雪擁藍關馬不前。知汝遠來須有意,好收吾骨瘴江邊。」公別湘詩曰:「人才為世古來多,如子雄文世孰過!好待功名成就日,卻抽身去上煙蘿。」湘別公詩云:「舉世都為名利醉,伊餘獨向道中醒。他時定是飛升去,沖破秋空一點青。」(青瑣集)

玄真子

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玄真子張志和,會稽人,守真養氣,臥冰不冷,入水不濡。顏魯公守湖州日,與賓客唱和,為漁父詞。志和曰:「西塞山前白鳥飛,桃花流水鱖魚肥。青箬笠,綠蓑衣,斜風細雨不須歸。」坐客嘆服不已。後果傳之。

唐 求

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唐末,蜀州有唐求,放曠疏逸,方外人也。吟詩有所得,即將稿捻為丸,投大瓢中。後臥病,投瓢於江曰:茲瓢茍不沉沒,得之者方知吾苦心耳。瓢至新渠江,有識者曰:此唐山人詩瓢也。接得,十才二三。《題鄭處士隱居》云:「不信最清曠,及來愁已空。數點石泉雨,一溪霜葉風。業在有山處,道成無事中。酌盡一杯酒,老夫顏亦紅。」(古今詩話)

希夷先生

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陳摶,字圖南,隱居武當山,後徙華山雲臺觀。周世宗召至京師,賜號白雲先生。太宗朝再召,賜號希夷先生。摶負經綸之才,歷五季離亂,每聞一朝革命,顰蹙數日;一日,方乘驢游華陰市,聞太祖登極,大笑曰:天下自此定矣。嘗有詩云:「十年蹤跡走紅塵,回首青山入夢頻。紫陌縱游爭及睡,朱門雖貴不如貧。愁聞劍戟扶危主,悶見笙歌恬醉人。攜取舊書歸舊隱,野花啼鳥一般春。」(青瑣)

陳希夷先生每睡則半載,或數月,近亦不下月餘。《題西峰》曰:「為愛西峰好,吟頭盡日昂。巖花紅作陣,溪水綠成行。幾夜礙新月,半山無夕陽。寄言嘉遁客,此處是仙鄉。」

蜀道士

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秦川北絕頂之上,有隗囂宮;宮之宏麗,莫得狀之。今為壽山寺,寺有三門,門限琢青石為之,瑩徹如琉璃色。余嘗待月納涼,夕處朝游,不離於是。爾後入蜀,蜀有道士謂余曰:囂宮石門限下詩記之乎?余曰:余為孩童,迨乎壯年,游處於此,未嘗見有詩。道士微哂曰:子若後游,但於石門限下土際求之。丙戌歲,蜀破還秦,至則訪求之,果得一絕云。詳觀此篇,飄飄然有神仙體裁,遠近詞人,競來諷味,那知道士非控鯉駕鶴之流乎?奇哉,奇哉!詩曰:「越溪道士人不識,上天下天鶴一隻。洞門深鎖玉窗寒,滴露研朱寫周易。」

斸藥翁

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「柴芝兮春荑,黃精乎秋肥,余未始與老辭兮老余辭。」李文叔與李伯時書,記太山所遇斸藥翁所歌,味其辭甚文而有理,蓋為士而終遁者耶?抑如古之避世者,言出於口,自不違於理而又文者耶?安得窮探極覽,萬或凱一,如昔人者與之邂逅也耶!耄矣,已矣,安得適吾願耶!(趙章泉吃嗒)

羅浮仙

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近有人游羅浮,宿留巖谷間,中夜見一人,身無衣而紺毛覆體。意必仙也,乃再拜問道,其人了不顧,但長嘯數聲,響振林木,歌詩云:「雲來萬嶺動,雲去天一色。長嘯兩三聲,空山秋月白。」(西清詩話)

閒卻一溪雲

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范致虛居方城,有高士館於家,自言昔乃白發社翁,遇師授以神藥,今年逾下壽,顏渥如丹,有孺子色。既久告歸,留一絕,末句云:「莫訝杖藜歸去早,舊山閑卻一溪雲。」(西清詩話)

張亶

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張亶,熙寧中夢行入空中,聞天風海濤,聲振林木;徐見海中樓闕金碧,瓊裾瑯珮者數百人,揖亶,出紙請賦詩。細視筆硯,皆碧玉色,且戒之曰:此間文章,要似隱起鸞鳳,當與織女機杼分巧,過是乃人間語耳。亶成一絕句云:「天風吹散赤城霞,染出連雲萬樹花。誤入醉鄉迷去路,傍人應笑忘還家。」有仙人曰:子詩佳絕,未免近凡。酌酒一杯,極甘寒,忽覺身墮萬仞山而寤。

六言詩

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「心事數莖白發,生涯一片青山。空林有雪相待,野路無人自還。」李王好書神仙隱遁之詞,豈非遭罹多故,欲脫世網而不得者耶!(東坡)

蔡真人詞

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陳東,靖康間嘗飲於京師酒樓,有倡打坐而歌者。東不顧,乃去倚欄獨立,歌《望江南》詞,音調清越,東不覺傾聽。視其衣服皆故弊,時以手揭衣爬搔,肌膚綽約如雪,乃復呼使前再歌之。其詞曰:「闌幹曲,紅颺繡簾旌。花嫩不禁纖手捻,被風吹去意還驚。眉黛蹙山青,鏗鐵板,閑引步虛聲。塵世無人知此曲,卻騎黃鶴上瑤京,風泠月華清。」東問何人製?曰:上清蔡真人詞也。歌罷,得數錢,即下樓。亟遣僕追之,已失矣。(夷堅志)

閨 秀(女類也)

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雙頭牡丹

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唐高宗宴眾臣,賞雙頭牡丹詩。上官昭容一聯云:「勢如連璧友,情若臭蘭人。」計之必一英奇女子也。(許彥周詩話)

費 氏

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熙寧間,奉詔定蜀、楚、秦民三家所獻書,得一弊紙所書花蕊夫人詩三十二首,乃夫人親筆,而辭甚奇,與王建宮詞無異。自唐至今,誦者不絕口,而此獨遺棄不見取。前受詔定三家書者,又斥去之,甚可惜也。謹令繕寫入三館而歸,口誦數篇於丞相安石,明日與中書語及之,而王珪、馮京願傳其本,於是盛行於世。夫人偽蜀孟昶侍人,事具國史。如「龍池九曲遠相通,楊柳絲牽兩岸風。長似江南好風景,畫船來往碧波中。」「梨園弟子簇池頭,小樂攜來候宴遊。試炙銀笙先按拍,海棠花下合梁州。」「月頭支給買花錢,滿殿宮人近數千。遇著唱名多不應,含羞走過御床前。」「內人追逐採蓮時,驚起沙鷗兩岸飛。蘭棹把來齊拍水,並船相鬥濕羅衣。」皆清婉可喜。又別有逸詩六十六篇,乃近世好事者旋加搜索續之,篇次無倫,語意與前詩相類者極少,誠為亂真矣。聊摘其一二云:「羅衫玉帶最風流,斜插銀篦慢裹頭,閑向殿前騎御馬,掉鞭橫過小紅樓。」「春日龍池小宴開,岸邊亭子號流杯。沉檀刻作神仙女,對捧金杯水上來。」王平甫

國亡詩

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費氏,蜀之青城人,以才色入蜀宮,後主嬖之,號花蕊夫人。效王建作宮詞百首。國亡,入備後宮。太祖聞之,召使陳詩,誦其《國亡》詩云:「君王城上豎降旗,妾在深宮那得知。十四萬人齊解甲,更無一個是男兒。」太祖悅,蓋蜀兵十四萬,而王師才數萬爾。(後山詩話)

七歲女

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唐如意中,有女子七歲能詩,則天令賦之,皆應聲而就。其兄別之,則天令作詩送兄,曰:「別路雲初起,離亭葉正飛。所嗟人異雁,不作一行歸。」

薛 氏

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五代末,濠梁人南楚材游陳潁間,潁守欲子妻之,楚材已娶薛氏,以受潁守之恩,遣人歸取琴書之屬,似無還意。薛氏善書畫,能屬文,自對鑒圖其形,並作詩寄之曰:「欲下丹青筆,先拈玉鑒端。已驚顏寂寞,漸覺鬢凋殘。淚眼描將易,愁腸寫出難。恐君渾忘卻,時展畫圖看。」楚材見而慚焉,與之偕老。(唐宋遺史)

慎 氏

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天祐中,毗陵有慎氏,本儒家女,王史嚴灌夫娶之,數年無子,因拾其過而出焉。慎氏慨然登舟,留詩一章為別曰:「當時心事已相關,雨散雲飛一餉間。便掛孤帆從此去,不堪重過望夫山。」灌夫覽而愧,乃留之。(唐宋遺史)

二十八字媒

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「白藕作花風已秋,不堪殘睡更回頭。晚雲帶雨歸飛急,去作西窗一夜愁。」此趙德麟細君王氏所作也。德麟既鰥居,因見此篇,遂與之為親。余以為二十八字媒也。(王直方詩話)

三英詩

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天聖中,禮部郎中孫冕三英詩:劉元載妻,詹茂先妻,趙晟之母,《早梅》、《寄遠》、《惜別》三詩。劉妻哀子無立,詹妻留夫侍母病,趙母懼子遠游。孫公愛其才以取之。《早梅》詩云:「南枝向暖北枝寒,一種春風有兩般。憑仗高樓莫吹笛,大家留取倚欄幹。」《寄遠》詩云:「錦江江上探春回,消盡寒冰落盡梅。爭得兒夫似春色,一年一度一歸來。」《惜別》詩云:「暖有花枝冷有冰,惟人沒後卻無憑。預愁離別苦相對,挑盡漁陽一夜燈。」《金華瀛州集》,又《搜遺記》梅花詩是女仙題蜀州江梅閣。

李易安

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今代婦人能詩者,前有曾夫人魏,後有易安李。李在趙氏時,建炎初從秘閣守建康,作詩云:「南來尚怯吳江冷,北狩應悲易水寒。」又云:「南渡衣冠少王導,北來消息欠劉琨。」(詩說雋作)

荊公女

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荊公女吳安持之妻,工詩。嘗寄荊公曰:「西風不入小窗紗,秋意應憐我憶家。極目江山千萬恨,依然和淚看黃花。」(冷齋夜話)

虞美人草行歌行也

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曾子宣夫人魏氏,作虞美人草行云:「鴻門玉斗紛如雪,十萬降兵夜流血,咸陽宮殿三月紅,霸業已隨煙燼滅。剛強必死仁義王,陰陵失路非天亡。英雄本學萬人敵,何用屑屑悲紅妝。三軍散盡旌旗倒,玉帳佳人坐中老。香魂夜逐劍光飛,青血化為原上草。芳心寂寞寄寒枝,舊曲聞來似斂眉。哀怨徘徊愁不語,恰如初聽楚歌時。滔滔逝水流今古,漢楚興亡兩丘土。當年遺事久成空,慷慨尊前為誰舞。」《苕溪漁隱》曰:此詩乃許彥國表民作。表民,合肥人。余昔隨侍先君守合肥,嘗借得渠家集,集中有此詩。又合肥老儒郭全美,乃表民席下舊諸生,云親見渠作此詩。今曾端伯編詩選,亦列此詩於表民詩中,遂與余所見所聞暗合。覽者可以無疑,亦知《冷齋》之妄也。

黃穀城母夫人孫氏

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穀城母夫人孫氏道絢,極有詞藻,嘗賦九日詩,有「別墅蒼煙縈古木,寒溪白浪卷輕沙。」又擬進士試月華臨靜夜詩,其貼靜夜處云:「大疑當作天虛萬籟息,人散一簾斜。」思致極不淺也。其小詞云:「月光飛入林間屋,風策策,度庭竹。夜半江城擊柝聲,動寒梢棲宿。等閑老去年華促,只有江梅伴幽獨。夢繞夷門舊家山,恨驚回難續。」又宮詞:「翠柏紅蕉影亂,月上珠簾恰半。風自碧空來,吹落歌珠一串。不見,不見,人被繡簾遮斷。」使易安尚在,且有愧容矣。

蒨蒨桃

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余觀古今詩話、翰府名談,皆載寇萊公侍兒蒨桃詩二首,和章一首並同。翰府名談仍益以怪辭,吾所不取,今但筆其詩云。公自相府出鎮北門,有善歌者至庭下,公取金鐘獨酌,令歌數闋,公贈之束彩,歌者未滿意。蒨桃自內窺之,立為詩二章呈公云:「一曲清歌一束綾,美人猶自意嫌輕。不知織女螢窗下,幾度拖梭織得成。」其二云:「夜冷衣單手屢呵,幽窗軋軋度寒梭。臘天日短不盈尺,何似妖姬一曲歌。」公和云:「將相功名終若何,不堪急景似奔梭。人間萬事君休問,且向樽前聽艷歌。」(漁隱)

倡周氏

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陳築,字夢和,莆田人。崇寧初登第,為福州古田尉。既至官,惑一倡周氏,周能詩,嘗贈築云:「夢和殘月過樓西,月過樓西夢已迷。喚起一聲腸斷處,落花枝上鷓鴣啼。」首句蓋寓築之字也。又春晴詩云:「瞥然飛過誰家燕,驀地香來甚處花?深院日長無個事,一瓶春水自煎茶。」(夷堅志)

營妓僧兒

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廣漢妓女小名僧兒,秀外惠中,善填詞。有姓戴者,忘其名,兩作漢守,寵之。既而得請玉局之祠以歸。僧兒作《滿庭芳‧見意》云:「團菊苞金,叢蘭減翠;畫成秋暮風煙。使君歸去,千里倍潸然。兩度朱幡雁水,全勝得陶侃當年。如何見,一時盛事,都在送行篇。愁煩,梳洗懶,尋思陪宴,花月湖邊。有多少風流,往事縈牽。聞道霓旌羽駕。看看是玉局神仙。應相許,沖雲破霧,一到洞中天。」(漁隱)

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