說畧 (四庫全書本)/卷23

說畧　卷二十三

　　欽定四庫全書
　　說略卷二十三　　　　　明　顧起元　撰工考下
　　夢溪筆談雲禮書所載黃彝乃畫人目為飾謂之黃目予遊闗中得古銅黃彝殊不然其刻畫甚繁大體似繆篆又如䦨盾間所畫回波曲水之文中間有二目如大彈丸突起煌煌然所謂黃目也視其文髣髴有牙角口吻之象或說黃目乃自是一物又予昔年在姑熟王敦城下土中得一銅鉦刻其底曰諸葛士全茖鳴鉦茖即古落字也此部落之落士全部將名其鉦中間鑄一物有角羊頭其身亦如篆文如今時術士所畫符傍有兩字乃大篆飛㢘字篆文亦古怪則鉦間所圖蓋飛㢘也飛亷神獸之名淮南轉運使韓持正亦有一鉦所圖飛㢘及篆字與此亦同以此驗之則黃目疑亦是一物飛㢘之類其形狀如字非字如畫非畫恐古人別有深理大抵先王之器皆不茍為昔夏後鑄鼎以知神姦殆亦此類恨未能深究其理必有所謂或曰禮圖罇卣極多安得言無如禮圖甕以瓦為之左傳卻有瑤甕律以竹為之晉時舜祠下乃發得玉律此亦無常法如蒲榖璧禮圖悉作草稼之象今世人發古冢得蒲璧乃刻文蓬蓬如蒲花敷時榖璧如粟粒耳則禮圖亦未可為據也酒正與冪人皆言八尊小宗伯與司尊彝皆言六尊曰八尊者言尊之實故曰以實八尊實五齊者五尊實三酒者三尊曰六尊者言尊之名故曰辨六尊之名物犧尊象尊著尊壺尊太尊山尊也五齊者泛齊醴齊盎齊緹齊沈齊三酒者事酒昔酒清酒漢儒多據東漢時名物說五齊三酒更代易世之後經文尚易通解說更難省矣大抵五齊三酒皆先濁者而後清者五齊專用於祭祀三酒通用於燕飲至今大祭祀必有投尊設而不斟太尊山尊著尊及犧象各一以受五齊壺尊凡三以受三酒又設明水五尊於五齊之右設𤣥酒三尊於三酒之右於是八尊或稱十六尊然十六尊即八尊也八尊即六尊也周人備四代之制明堂位言泰有虞氏之尊山罍夏后氏之尊著殷尊犧象周尊不及壺尊說文雲昆吾尊也陳氏禮書雲虞尚陶則太尊宜以瓦殷尚梓則著尊宜以木著尊者著地無足壺尊當證於投壺大小戴於投壼皆不言足亦當如著尊無足矣虞夏殷之尊可不費辭說而定獨犧象周尊於世代為近自漢儒紛紛至今未定方且疑犧獻之音況能定其制度哉鄭司農以獻為犧猶指定莎音諸儒因閟宮詩犧尊將將以箋文有莎飾之說又謂刻鳳凰於尊其羽婆娑以此取音於娑人謂犧尊飾翡翠象尊飾鳳凰然則曷不以象為娑當漢之時詩樂未盡廢必有樂工能識犧尊為娑音者儒者莫究犧尊之所以為娑託於鳳羽婆娑然則是尊也曷不曰鳳尊而曰好尊愚嘗以詩協音考之古字莎沙同音故莎娑等字諧聲於沙此莎飾之所以音娑也犧之為娑亦如皮之為婆儀之為莪犧尊將將之上文享以騂犧協降福孔多一詩之中具有顯證騂犧尚且音娑則犧尊之犧非緣酒尊而異其音也說文引賈侍中雲犧非古字蓋古者犧通為戲以其字音之相同戲或為獻以其字文之相類故集韻以犧獻二字互見二韻或謂犧本虛宜反切騂犧協虛何而犧尊為桑何反切疑若小異是則然爾而訶娑字音可以相入如華之為敷洩之為泄委蛇之為佗亨之音烹單之音燀二音皆不可以了義字母為拘者古人之音在易詩書者盡為後儒所變獨周禮之獻尊詩之犧尊左傳之犧象猶得存三代之舊音知犧尊所以音娑則尊當為牛而鳳羽婆娑之說非也又可知象尊為象而象骨飾尊之說非也魏太和中青州人得齊大夫送女器為牛而背負尊王肅以為刻全牛鑿其背為尊一以為負一以為鑿阮諶則為畫牛象於尊聶氏三禮圖亦謂飾以牛犧之為牛儒者既不考古音至其形制為翠為鳳為牛曰全牛曰畫牛曰負曰鑿曰飾如聚訟之言未易歸一朱文公請從政和新圖厥後以尊口不堪施勺或疑其制未盡然豫章學宮有作負尊之犧象者彼齊大夫送女器出於魏太和中而王肅為王朗之子固亦魏人也宋亦有王肅多論禮器及深衣等制度此或宋之王肅所言負之與鑿有未可以臆斷者然於施勺則負為便矣尊字或從缶或從木上古尊罍陶瓦其次刳木後範金之制不一八尊之中太尊居尊宜上陶著尊宜上梓他尊則範金可也
　　梁孝王有罍尊直千金戒後世善寳之或曰尊罍異制不得同名考之漢謂罍尊蓋彝卣罍器也卣中尊也然則罍大尊可知也古之酌酒皆取罍故廟堂之上罍在阼犧尊在西則罍謂之尊可也應劭曰罍畫雲靁之象以其為罍故飾以雷者比其文也
　　鼎之制見於三禮鼎器圖者最古謂以銅為之三足鼎也其後劉向謂湯使人持三足鼎祝於山川漢得於魏睢適三足故有司得以藉其說謂泰帝與神鼎一黃帝作寳鼎三禹鑄九鼎象九州皆嘗享上帝鬼神其空足曰鬲以象三德諸儒許慎蘇林如淳顔師古輩皆謂禹之鼎惟其三足以有承也韋昭以左氏說莒之二方鼎乃謂其上則方矣其下則圜與祭用鼎鬲無所異然亦不知考於古也昔禹使飛㢘析金於山以鑄鼎昆吾使翁雞乙灼白若之龜鼎成四足而方不灼自成不舉自藏不遷自行而古之為鼎四分其足以有承者雖禹猶然則知鼎之有方者從來尚矣
　　詩曰於豆於□傳曰瓦豆謂之□豆之制則曰毛氏謂瓦豆為□木為豆不知古者銅為蓋有制也夫五齊七醢七菹三臡此豆實也清廟未食則為朝事以菹臡為薦至於薦熟則蠃蠯蚳魚屍既食矣後夫人亞獻故有加豆房中之羞主婦主之則有羞豆加豆有鐙有校故禮曰夫人薦豆執醴者授之執鐙此加豆也豆今存者已衆其鐙不具者朝事及賔客饋食之器也若後夫人當獻於屍則執醴者供之故授夫人以豆而執鐙禮有嚴其分者雖一器猶有存也鄭康成曰豆以木為之受四升比宜梁正阮湛相承以自絶於禮者蓋漢世其器未出故論如此也
　　周之豆有蓋有柱傳曰蓋謂之會有會可仰以食故饋食禮曰佐食啟會郤於敦南先儒謂佐食者取會郤置而奠之以待屍入而食公食大夫禮曰嘗卒食為飯先儒謂取飯於敦蓋仰會而食置其餘以待餕也夫宴豆蠃蠯蚳魚其為加豆芹蒲箈筍房中之豆酏食糝食不為飯器也呂靜曰飯器謂之簋古之為敦甗盤柈亦或用以為飯之薦然仰會以飯自豆以分古之食禮如此也
　　博古圖簠簋豆鋪同為一類簠盛加膳簋盛常膳豆盛水土之品實濡物之器也禮必從豆以禮之不可廢也豐必從豆以時之不可緩也戲必從豆以交際之不可忘也鋪亦古器名有公劉鋪有天君養鋪形亦如簠但簠方而鋪圓耳漢門有鋪首正象其形乃鋪陳之義又按鋪字從金宮門銅環所謂金鋪也其制不始於漢三代以來有之或以葦索或以螺蚌或以金銅各隨其所王之徳今俗嵗節以葦索門亦古意內典金摩竭魚裝飾門柱亦金鋪之象也
　　昔許慎以盉為調味器顧野王直以盉為味陸灋言以盉為調五味鑊今考於書則以鑊為䥴而以䥴為瓽瓽為器盆之大者盌則小於盆而同制矣則盉不可謂鑊孫強亦以盉為大鑊又曰鑊大鼎也劉臻呂忱以鐫為大鐘皆非有據少牢饋食禮曰羮定雝人陳鼎五三鼎在羊鑊之西二鼎在豕鑊之西而禮經改盉為鑊則失其制久矣灋言雖能辨其名而不知鑊非可用割烹則亦誤也古之饗祭㸑在廟門之東故初陳鼎於盉西後陳鼎於阼階㸑為竈盉即煮薦體之器也升食者自盉以受於鼎鼎陳阼階則薦食於上矣故實鼎曰脀〈音征〉實俎曰胾肩臂臑謂之前體膊胳謂之後體正挺橫脊謂之體薦短正代脅謂之體解故體各異盉盉別一鼎盉中肉熟各升於鼎故取於盉以實鼎取於鼎以實俎然後可以饗可以薦熟禮之成也
　　禮器有敦謂有虞氏之制也周制則士用之大夫以上則簠簋矣皆黍稷器也敦音頓漢人謂為頓設也玉府讀如對今轉為平聲非也敦無蓋傳曰敦有首者尊者器飾也飾器象龜故經曰敦南首明象龜蟲獸之形則古者形制亦不一特尊者有飾故與簋類其無飾者則不以龜為蓋知為上士之器也
　　古器有缶傳曰盎謂之缶鄭康成許慎服虔皆以缶為瓦又曰汲器又謂缶無以五金名者今考弡伯作匧銘殆與此類知其即為簠也古者缶簠同文特後世不知考耳
　　東觀漢記今日歲首謂上雅壽雅酒閜也魏文帝典論荊州牧劉表子弟以酒器名三爵上者曰伯雅中者曰仲雅小者曰季雅隠窟雜志宋時閬州有三雅池古有修此池得三銅器狀如酒杯各有篆文曰伯雅仲雅季雅當時雖以名池而不知為劉表物也廣韻㿿字注云酒器㿿即雅字也呉均詩𦕅傾三雅巵今人語曰雅量伎人送酒曰雅酒蓋本此雲
　　鸞車有虞氏車也大路殷路乘路周路山車殷瑞見禮緯巾車玉路金路象路革路木路周制見考工記金根車秦制即殷桑根車也鳳皇車五色安車立車見漢官鹵簿圖翟車安車見周禮道車游車見甘泉鹵簿三蓋車一名芝車又名耕根車見宋書戎車夏曰鉤車殷曰寅車周曰元戎獵車一名蹋豬車魏文帝改曰蹋虎車指南車周公所作後張衡馬鈞解虎狐生復製之記里車未詳所由來亦高祖定三秦所獲輦車周禮王后五路之卑者也桀乘人車乃夏后氏末代所造未知何代去其車輪夏曰余車殷曰胡車周曰輜車並見宋志犢車軿車之流也漢諸侯貧者乘之軺車漢代用之追鋒車去蓋駕馬雲母車以飾名並晉制也四望車晉宋制輕車古戰車輼輬車載大行見史記科車無蓋者又騾車羊車見晉史棧車見詩鹿車小可容鹿廣柳車喪車也並見漢書武剛車兵車見史記柴車見梁書何偃傳柏車輦車墨車役車軘車容車婦人所載施蓋帷隠其形容也衣車小車高車羔車檻車軺車輜車軿車皆見劉熙釋名
　　楊用修記魏蘇則與吉茂同隠太白山則為侍中侍中親省起居故謂之執虎子茂見則曰仕進不止執虎子則笑曰誠不能效汝蹇蹇鹿車驅按漢世有諺語雲仕宦不止車生耳謂重較也吉茂反語以戲蘇則謂不得坐重較車而反執虎子也陳晦伯正楊辨之更不明按虎子䙝器也漢侍中親省起居不免奉溺器漢孔安國以儒者特聽掌御唾壺朝廷榮之鹿車柴車也中僅容一鹿故名漢冗散郎乘鹿車見趙憙傳茂以則雖貴而䙝故笑之則謂我雖䙝不若汝之遲滯也以虎子對鹿車又借仕宦不止車生耳意非謂重較反語也
　　世率以板輿為奉母事取潘安仁閒居賦不知當時三公告老亦許以板輿上殿如傅祗者是則板輿事不可專為奉母也梁韋睿以板輿自載督厲衆軍則知板輿不止一事矣
　　帆字符咸切舟上幔也又扶泛切使風也舟幔則平聲使風則去聲蓋動靜之異也劉熙釋名曰隨風張幔曰帆註去聲廣韻曰張布障風曰帆音與梵同左傳宣十三年註拔斾投衡上使不帆風謂車斾之受風若舟帆之帆風也舟帆之帆平聲帆風之帆去聲疏雲帆是扇風之名今人同作平聲音非也
　　鴻耳船神名梁簡文記雀室在船廬上可以候遠若雀巢也鷁首畫水鳥於船頭以辟水怪也艨艟外狹而長戰船也蜂舟武王舟也見拾遺記玉翼伍子胥所製取鳥之輕飛疾逝也須慮越人名船見越絶書餘皇呉王僚船也太白秦船也逐龍漢船也鴻毛漢影娥池舟也鳴鶴容與清廣采菱漢太液池舟也赤馬又馳馬呉孫權舟也鴨頭諸葛恪船也飛雲蒼隼先登飛鳥晉戰船也紫宮升進曜射獵飛龍晉天泉池舟也指南晉靈芝池舟也雲母晉金和池舟也華泉常安晉都亭池舟也青雀陶偘舟也青翰鄂君舟也翔鳳宋孝武舟也凌風舸仙舟也輕利船梁舟也朱雀航陳舟也龍舟鳳艒見隋志水龍隋戰艦見文帝答梁睿詔又漢樓船戈船蜀王鸚鵡舟唐鸜鵒白鵠浮雲舟梁鯿魚舟楚飛鳧舟又曰青鳧一名鳧車又宛渠國螺舟又有蓮葉舟沙棠舟木蘭舟芙蓉艦〈見三十國春秋〉又竹船剖巨竹為之桂舟柏舟楊舟皆以木名者也
　　春官巾車王之五路玉輅建太常金路建大旂象路建大赤革路建大白木路建大麾而司常九旗之名物日月為常交龍為旂虎豹為旗鳥隼為旟龜蛇為旐今以五路所建儷之太常大旂已著其名攷其餘者大赤蓋旟也太白蓋旗也大麾蓋旐也何以知之以所飾之物辨之龍位東故斾之色宜青鳥隼位南故旟之色當赤熊虎位西故旗之色當白龜蛇位北故旐之色當黑由鳥隼熊虎觀之則知大赤大白之為旟與旗也蓋巾車或謂之太常大斾者以旗之名言之或謂之大赤大白者以物之色言之皆互相見也於玉路言常金路言斾則象為旐可知矣於象路言大赤革路言大白則玉路所建之常為黃金路所建之斾為青木路所建之旐為黑可知矣而先儒乃謂大赤為通帛之旃以大白為商之色太麾不在九旗之數而少九旗之帛皆用絳悉非也
　　王世將表中有雲頓乏勿勿按顏氏家訓雲世中書翰多稱勿勿相承如此莫原其由或有妄言此忽忽之殘缺耳說文勿者州里所建之旗蓋以趨民事故悤遽者稱勿勿顔氏以說文證此字為長而今世流俗又妄於勿字中斜一㸃讀為怱字彌失真矣按祭義勿勿諸其欲其饗之也注勿勿猶勉勉也慤愛之貌杜牧之詩浮生長勿勿是知勿勿出於祭義唐人詩中用之不特稱於書翰耳
　　齊景公招虞人以旌周官全羽為旞析羽為旌又道路用旌節即此旌也顧愷之畫蘇武所持之旌上員如幢下復數層紅羽鬖鬖然如夜合花即周官所謂析羽也今鹵簿中節亦頗類此然漢節但旌節之一制耳至於龍節虎節玉節之類乃後世虎符之屬是也但可合符者皆謂之節不必盡若旌幢也
　　五瑞引三圭二璧為註是周禮不知唐虞時如此否桓圭䨇植謂之桓桓宮室之象所以安其上也長九寸信圭躬圭蓋皆以形為琢飾文有麄縟欲其慎行以保身皆長七寸或曰直者為信其文縟細曲者為躬其文麄略榖璧蒲璧榖所以養人蒲為席所以安人蓋琢為榖稼蒲葦之文徑五寸凡圭廣二寸厚半寸璧則內有孔外有玉其孔謂之好肉倍好謂之璧好倍肉謂之瑗肉好若一謂之環
　　禹貢瑤琨篠簜疏曰竹闊節曰簜周禮掌節凡邦國之使節山國用虎節土國用人節澤國用龍節皆以英簜輔之注云簜當為帑謂之函器盛此節或曰英簜畫函也干寳曰英刻書也簜竹箭也刻而書其所使之事以助三飾之信則漢中之百使符者亦取則於故事也郭知𤣥集韻序銀鈎乍閱簜櫛行披
　　倦遊録述流蘇之制但云五綵同心而下垂者莫能言其始黃公紹書林亦止引晉書割流蘇為馬帴皆後世幃帳間所懸耳古者流蘇蓋樂器之節前漢書禮樂志薛瓚注作流遡周禮金鐲節鼓鄭𤣥注云後世合宮懸用之而有流蘇之飾樂器而用以為幃帳之懸則自晉以後始也
　　沈約曰案周禮辨載法物莫不詳究然無相風畢網旄頭之屬此非古制明矣然觀張華相風賦曰爰在保章世序其職辨風候方必立凖極乃知本周禮保章之意所謂畢網旄頭其說不一備見宋志魏命晉王建天子旌旗置旄頭雲䍐徐廣注雲䍐疑是罼䍐詩序曰齊侯田獵罼弋晉武帝問侍臣旄頭何義彭推對曰秦有竒怪觸水截水無不崩潰惟是畏旄頭故虎士服之此秦制也張華曰有是言而事不經臣謂壯士之怒髪踴衝冠義取於此摯虞決疑無所是非惟徐爰曰案天文畢昴之中謂之天街故車駕以畢䍐前引畢方昴員因其象星經昴一名旄頭故使執之者冠皮毛之冠也隋志亦有是說然則薛綜東京賦潘岳藉田賦所謂雲䍐者即畢網也齊陳梁書載儀衛處亦曰旄頭雲䍐彭推所說見列異𫝊
　　李正文資暇集曰借書集俗謂借一癡與二癡索三癡還四癡又杜元凱遺其子書曰書勿借人古諺雲借書一嗤還書二嗤後人生其詞至三四譌為癡或曰癡甚無謂當作瓻觀廣韻張孟押韻所載瓻字皆曰借書盛酒器也故魯文清公還鄭侍郎通鑑詩曰借我以一鑑還公無兩瓻然又觀魯直詩曰願公借我藏書目還持一鴟開鎖魚蘇器直詩曰休言貧病惟三篋已辦借書無一鴟又曰去止書三篋歸亡酒一鴟曰慙無安世書三篋濫得雄酒一鴟皆以為鴟夷之鴟也
　　北史楊愔傳以方麯障面讀者不解方麯為何語按說文作筁蠶薄也通作曲禮記曰薄漢書周勃傳織薄曲為業方言薄謂之曲此雲方曲障面蓋竹織方扇也古以蕭艾達神明而不焚香故無香爐今所用皆以古人祭器為之爵爐則古之踽足豆香毬古之鬵具等其等不一或有所鑄而象古之為者惟博山爐乃漢太子宮所用香爐之制始於此亦有偽者
　　錢鎮州詩題者多雲寳子弗知何物考之乃迦葉之香爐上有金華華內乃有金臺即臺為寳子則知寳子乃香爐耳其圜若重規亦漢丁緩被中之制也
　　孟光舉案齊眉俗直謂几案耳按呂少衛語林案乃古盌而謂舉盌與齊眉耳張平子四愁詩何以報之青玉案正謂青玉盌也
　　詩夏屋渠渠古注屋具也字書夏屋大俎也今以為屋居非矣禮周人房俎魯頌籩豆大房注大房玉飾俎也其制足間有橫下有柎似乎堂後有房然故曰房俎也又禮童子幘無屋皆可證
　　古人竒器載記中所紀者甚衆𦕅為略疏之董偃有玉精盤貯氷與氷同潔侍者誤拂之氷玉俱碎乃於塗國所貢也武帝以此賜偃見三輔黃圖黃帝時有瑪瑙甕堯時猶存甘露在其中盈而不竭謂之寳露見十洲記元載代宗曰平嶺南進琉璃盤面闊九寸朕以為寳及破載家得一尺面者見鄴侯家乘董偃設琉璃帳見東方朔十洲記唐貞元年州坊市丐者自稱媚兒姓胡懷中琉璃瓶可受半升口如葦管以物投之無所不納乃至車驢亦然見太平廣記楊太真有水晶屏風刻美女可二三寸妃以遺國忠置之樓上常偃息其下一日國忠獨臥屏上諸女悉下各通名國忠驚叱皆復歸屏見楊妃外傳虢國夫人有夜明枕置於堂中不假燈燭紅光照室龜茲國進枕一色若瑪瑙溫潤如玉枕而寐則十洲三島盡在夢中帝因號遊仙枕見開元天寳遺事盧簡辭盧昂坐贓辭窮按得瑟瑟枕大如斗見雜志韋弇遇玉清之女持寳以贈出一枕似玉微微有紅紋如粟竒光炳然曰紅麩枕也見唐張續宣室志元和八年大軫國貢重明枕長一尺二寸高六寸潔白如水晶中有樓臺之狀四方中有道士持香執簡循環不已謂之行道真人其瓦木丹青衣服簪紱纎悉備具通瑩如水覩物見杜陽編周穆王時渠胥國貢火齊鏡廣三尺六寸暗中視如晝人向鏡中語則鏡中響應見拾遺記高祖入咸陽宮得方鏡廣四尺髙五尺九寸表裏有明人照之影則倒見以手捧心可照見五藏歴然無疑見西京雜記隋王度有寳鏡歲疫令僕持鏡詣里有疾者照之即愈皆云龍駒持一月光彩被體清涼而愈見異聞集顓頊高陽氏有畫影劒騰空劒若四方有兵此劒則飛赴指其方則尅未用時在匣中常如龍虎吟見拾遺記昆吾刀周穆王時西胡所獻切玉如泥見十洲記周昭王時塗修國獻青鳳丹鵲各一雌雄孟夏取鵲翅為扇一名條光一名反景見拾遺記內庫有一酒盃青色而紋如亂絲其薄如紙於盃足上有鏤金字名曰自暖盃七寳硯爐一所曲盡其巧每至冬寒硯凍置於爐上硯氷自消不勞置火王元寳家有龍皮扇子每暑月宴客以此扇子置於坐前新水灑之則颯然風生客有寒色隠士郭光有一拄杖色如朱漆叩之則有聲每出處遇夜則此杖有光可照十丈之內岐王有玉鞍一面冬月用之雖天氣嚴寒此鞍在上坐如溫火之氣見開元天寳遺事魏後有瑪瑙榼容酒三升玉縫之人稱為西域之鬼作撒馬罕兒即漢之罽賔國也進一盃名照世盃光明洞徹照之可知世事見留青日札唐李濬紀物之異聞雷公璅辟塵犀簪煖金魚袋青龍皮鄱陽王墓中自動墨研日中軟杖子龍腦香崑崙子元先生贈韋丹尚書鮫綃鏤白玉香囊並玉璅子長三尺餘異竹蔑長二百餘尺黃楊枕文有仙人乘龍形桃源洞中仙人棊子不生澁鐵腰帶韋縠尚書夢中所得軟羅纈巾西蜀織成蘭亭罽賔國黃金衣筆管上鏤盧思道燕歌行拂菻國雕紫文瑪瑙如小合底寫國王貌蓋上小貌亦類之白玉劍長二尺餘共二十一事其二原板刓缺不具見松牕雜錄高祖初入咸陽宮有青玉九枝燈高七尺五寸下作盤龍以口銜燈然則鱗甲皆動炳爛若列星有玉篴長二尺三寸六孔吹之則見車馬山林隠隠相次吹息則不復見銘曰昭華之管見西京雜記宋余尚書靖慶厯中知桂州境窮僻處有林木延袤數十里每至月盈之夕輒有笛聲發於林中土人云聞之已數十年矣公遣人尋之聞其聲自一大柏木中出乃伐取以為枕笛聲如期而發公甚寳惜後公弟命工解之見木之文理正如人月下吹篴之像雖善畫不及也重以膠合之則不復有聲矣見遯齋閒覽唐宣宗朝日本國王子來朝善圍碁帝令待詔顧師言與之對手王子出本國楸玉碁局冷暖玉碁子蓋玉之蒼者如楸色其冷暖者冬暖夏冷見杜陽編餘杭萬氏有水盆徒一尋常瓦盆耳冬月以水沃之氷凝成花趺蕚檀蕋皆如真或時為梅或時為菊或時為桃李以至牡丹芍藥諸名花皆交出之沃水之後隨其所變萬氏嵗必一燕客觀氷花見辟寒錄歴城縣光政寺有磬石形如半月膩光若滴扣之聲及百里北齊時移於都內使人擊之其聲杳絶卻令歸本寺扣之聲如故又荀諷有鐵鏡徑五寸餘鼻大如拳數人同照各自見其影不見別人影見酉陽雜俎呉臺城端門上二鼓初得於會稽雷門傳是越王舊物擊之聲聞洛陽後孫恩亂兵擊破中有二鶴沖天而去見六朝事跡
　　前所紀竒器未備者今更續志其略南昌國貢紫磁盆可容大斛舉之輕若鴻毛晉中朝有銅澡盆夜有人扣與長樂鐘聲相應周益公必大有鶴飛琖注酒則鶴飛乾則就滅唐有青玉枕冬煖夏涼醉者睡之即醒夢者遊仙漢宣帝有西夷貢玉八角升水澆無暑火逼無寒唐有十二時盤隨時轉換物象子鼠換丑牛之類陳思王有鵲尾杓欲勸者呼之即指其人王肅造銅鼠丸畫夜自轉南中有風貍杖用指禽獸自斃取食隨指如意徐鳳縮節杖如筆管二十年每年生一節後每年減一節北史魏孝武帝后重配元韶後有二玉鉢大小相盛轉而不可出西域鬼作也唐文宗朝有十二玉棋子以按十二時字置水中逐時浮出不爽蘇威有日食鏡日食幾分則鏡面昏處如之唐有瑞英簾人在簾內影之則遍身有光艶異奪目楊光欣有玉龍腹中貯水瀉之有笙簧聲處士皇甫𤣥有一辟塵針以巾挿針可令一身無塵試之者帶巾針躍馬塵中人馬無染一㸃令狐綯有鐵筩徑不及寸長四寸內取出一小巻日中視之乃九經並足其紙即蠟蒲團其文精妙莫述又傾其中有輕綃一疋長四丈稱之纔及半兩李適之酒器有舞仙杯有闗捩酒滿則仙人起舞瑞香毬子浮出琖外元自誠有抵鵲盆色類珉夏月浸果果水皆寒冬月不凍唐有燧銅鏡向日則火生以艾就之則然王㓜臨造方丈鏡照見人馬有百里世有透光鏡以鏡承日光則鏡背銘二十字壁上了了分明李德裕得老叟獻巨桑洛匠斵為二琵琶槽內生白鴿二羽翼嘴足巨細畢具隋末廣州好事僧有三寳一曰右軍蘭亭一曰鐵如意色如水晶一曰神龜以銅為之腹受一升以水貯之四足能行
　　宋張思訓斟酌張衡梁令瓚渾儀之制為樓閣三層高丈餘中有輪軸闗柱激水以輪以木偶人為七直神左撼鈐右扣鐘中擊鼓以定刻數每一晝夜周而復始又作十二神各直一時至其時即自執辰牌循環而出至冬水凝則以水銀代之元順帝自製宮漏高六七尺廣半之造木為匱藏壺其中運水上下匱上設三聖殿匱腰立玉女捧時刻籌時至輒浮水而上左右二金甲神一縣鐘一縣鉦夜則神人自能按更而擊無分毫差鳴鐘鉦時獅鳳在側者皆自翔舞匱之東西有日月宮飛仙六人立宮前遇子午時自能耦進度仙橋達三聖殿復退立如前魏明帝時有上百戲者能設而不能動帝以問馬鈞可動否對曰可動帝曰其巧可益否曰可益受詔作之以大木雕構搆使其形若輪平地施之以水發焉設為女樂舞象至令木人擊皷吹簫作山嶽使木人跳丸擲劍緣繩倒立出入自在百官行署舂磨鬪雞變巧百端元興隆笙制以楠木形如夾屏上銳而面平縷金雕縷枇杷寳相孔雀竹木雲氣兩旁側立花板居背三之一中為虛樻如笙之匏上豎紫竹管九十管端實以木蓮苞櫃外出小橛十五上豎小管管端實以銅杏葉下有座獅象遶之座上櫃前立花板一雕鎪如背板間出一皮風口用則設朱漆小架子於座前擊風囊於風口囊面如皮琵琶朱漆雜花有柄一人挼小管一人鼓風囊則簧自隨調而鳴中統間回回國所進以竹為簧有聲而無律玉宸樂院判官鄭秀乃考音律分定清濁增改如今制其在殿上者盾頭兩旁立刻木孔雀二飾以真孔雀羽中設機每奏工三人一人鼓風囊一人按律一人運動其機則孔雀飛舞應節漢張衡造候風地動儀以精銅鑄成圓徑八尺合蓋隆起形似酒樽飾以篆文山龜鳥獸之形中有都柱傍行八道施闗發機外有八龍首銜銅丸下有蟾蜍張口承之其牙機巧制皆隠在樽中覆蓋周宻無際如有地動樽振則龍發機吐丸而蟾蜍銜之振聲激伺者因此覺之雖一龍發機而七首不動尋其方面乃知震之所在驗之以事合契若神嘗一龍發機而地不覺動京師學者咸怪其無證後數日驛至果地震隴西於是咸服其妙又𤣥女記里鼓車黃帝指南車及周公欹器其法並已絶而馬鈞祖沖之燕肅之徒能追修之諸葛孔明木牛流馬祖沖之亦造一器不因風水施機自運不勞人力以上皆極竒之器而今皆不傳
　　古之名香種種稱異若蟬蠶香〈交阯所貢唐宮中呼為瑞龍腦〉茵犀香〈西域獻漢武帝用之煑湯辟癘〉石葉香〈魏文帝時腹題國貢狀如雲母可以辟疫〉百濯香〈孫亮為四姬合四炁香衣香百濯不落因名〉鳳髓香〈唐穆宗藏真島出焚之崇禮〉紫述香〈述異記雲又名麝香草〉都夷香〈洞㝠記雲香如棗核食之不饑〉荃蕪香〈燕昭王時出波弋國浸地則土石皆香〉辟邪香瑞麟香金鳳香〈唐同昌公主帶玉香囊中芬馥滿路〉月支香〈月支國進如卵燒之辟疫百里九月不散〉振靈香〈十洲記雲聚窟洲有樹如楓葉香聞數百里〉返魂香震檀香驚精香返生香卻死香〈月支國一香五名屍埋地下者聞之即活見十洲記書〉千畝香〈述異記雲以林名香〉馩齊香〈出波斯國入藥治百病〉龜甲香〈述異記雲即桂香之善者〉兜末香〈本草漢武帝西王母降焚是香也〉沉光香〈洞㝠記雲塗魂國燒之有光〉沉榆香〈拾遺記黃帝封禪焚之〉蘅蕪香〈漢武帝夢李夫人授此香〉百藴香〈飛燕浴身用此〉月麟香〈文帝宮中愛女號袖裏春〉辟寒香〈焚之可以辟寒〉龍文香〈漢武帝時外國進〉千歩香〈南郡所貢〉九和香〈三洞珠囊曰玉女擎玉爐焚之〉九真香青木香沉水香〈皆合德上飛燕襚中物〉罽賔國香〈楊牧席間焚之上有樓臺之狀〉拘勿頭華香〈拘勿頭國進香聞數里〉精祗香〈出塗魂國焚之辟鬼〉飛氣香〈珠囊曰真人所燒〉五枝香〈燒之十日上徹九重〉羯布羅香〈西域記雲樹如松色如氷雪〉大象藏香〈因龍鬪而生若燒一丸興大光明味如甘露〉兜婁婆香牛頭旃檀香〈出釋典〉明庭香明天發日香〈出胥陀寒國〉迷迭香〈出西域焚之去邪〉必栗香〈焚之去一切惡氣〉掲車香〈本草焚之去蛀辟臭〉刀圭第一香〈唐昭宗賜崔𦙍一粒終日旖旎〉曲水香〈香盤即之似曲水像〉鷹嘴香〈畨人出焚之辟疫〉乳頭香〈曹務光理趙州用盆焚雲財易得佛難求〉助情香〈安祿山進𤣥宗含之筋力不巻〉夜酣香〈帝迷樓所夢也〉雀頭香〈魏文帝遣使於呉求雀頭香〉伴月香〈徐鉉月夜露坐焚之故名此〉雞舌香〈漢侍中刁存事又尚書郎舎雞舌香奏事〉安息香〈出三佛齊國見香譜〉亞濕香〈出占城國〉金顔香〈出大食真臘國〉神精香一名荃蘼一名春蕪〈出波弋即前荃蕪香也其皮如絲可以為布見洞冥記〉沉光香明庭香金磾香塗魂香〈元封中外國所獻見洞冥記〉蓬萊香〈即沉水香結未成者成片如小荷及大菌之狀〉鷓鴣斑香思勞香〈出日南如乳香〉橄欖香〈狀如黑膠以上見桂海虞衡志〉
　　東坡雲不知桃笙為何物偶閲方言宋魏之間謂之笙乃悟桃笙以竹為簟也梁簡文答湘東王獻簟書雲五離九折出桃枝之翠筠乃謂桃枝竹簟也桃竹出巴渝間杜子美有桃竹杖歌詩話雲按唐萬年尉叚公路北戶錄雲瓊州紅藤簟方言謂之笙或曰蘧蒢亦曰行唐沈約奏彈歙令仲文秀恣橫雲令吏輸六尺笙四十領何東坡忘此邪又左太沖呉都賦雲桃笙象簟韜於筒中注云桃笙桃枝簟也呉人謂簟為笙劉夢得有詩云蕙風香麈尾月露濡桃笙
　　列子衛孔周其祖得殷帝三寳劍一曰含光二曰承影三曰宵練楚風鬍子之呉見歐冶干將使作三寳劍一曰龍淵二曰太阿三曰工市後漢肅宗賜尚書三人寳劍韓稜得楚龍淵郅壽得蜀漢文陳寵得濟南椎成典論魏文帝為三劍一曰飛景二曰流彩三曰華鋌呉越春秋越區冶子作五劍一曰純鉤一作鈞二曰湛盧三曰豪曹一作盤郢四曰魚腸五曰巨闕古今注呉大帝六劍一曰白虹二曰紫電三曰辟邪四曰流星五曰青㝠六曰百里史記索隠晉太康地理記天下寳劍韓為衆有曰棠谿曰墨陽曰合伯曰鄧師曰宛馮曰龍淵曰太阿曰莫耶曰干將荀子古之良劍有曰桓公之蔥曰太公之闕曰文王之錄曰莊周之𦙑曰闔閭曰干將曰莫耶曰鉅闕曰辟閭一雲越王得昆吾之金鑄八劍一曰掩日二曰斷水三曰轉魄四曰懸剪五曰驚鯢六曰滅魂七曰卻邪八曰真剛
　　古人殿閣簷稜間有風琴風箏皆因風動成音自諧宮商元微之詩為啄風箏碎珠玉高駢有夜聽風箏詩云夜靜聲響碧空宮商信任往來風依稀似曲纔堪聽又被風吹別調中僧齊已有風琴引雲按呉絲雕楚竹高托天風拂為曲一一宮商在素空鸞鳴鳳語翹梧桐夜深天碧松風多孤牕寒夢驚流波愁魂傍枕不肯去翻疑住處鄰湘娥薰風聲盡金風發冷泛虛堂韻難歇常恐聽多耳漸煩清音不絶知音絶王半山有風琴詩云風鐵相敲固可鳴朔兵行夜騎行營如何清世容高枕翻作幽牕枕上聲此乃簷下鐵馬也今名紙鳶曰風箏蓋鳶上有絲鞭因風成韻故名其無絲鞭者不得名箏也
　　不獨燧人氏上觀星辰下察五木以為火而竹亦可以取火石亦可以取火又以堅木鑽石亦可以生火古人以陽燧取火於日方諸取水於月淮南子曰陽燧見日則㸐而為火陽燧金也取金猛無緣者日高三四丈持以向日燥艾承之有頃即焦吹之得火今亦不必用猛金也以水精大珠向日對照以草紙承其下一㸃透明紙焦煙起即得火矣則是方諸取水亦可以取火也一統志名曰朝霞大火珠在占城國出大如雞卵狀類水晶當午置日中以艾藉之火出是也
　　舜為陶器迄於秦漢今河南土中有羽觴無色澤者即此類也陸龜𫎇詩所謂九秋風露越窯開奪得千峰翠色來最為諸窯之冠至呉越王有國日愈精臣庶不得通用謂之秘色即所謂柴窯也或雲製器者姓或雲柴世宗時始進御雲宋以定州白磁器有芒不堪遂命汝州造青窯器北唐鄧耀州悉有之而汝為冠處州之龍泉與建安之烏泥品最下政和間京師自寘窯燒造曰官窯文色亞於汝價亦然鈞州稍具諸色光彩太露器極大中興渡江有邵成章提舉號邵局於修內司造青器名內窯模範極精油色瑩徹為世所珍又宋時處州章生兄弟者皆作窯兄所作者視弟色稍白而斷紋多號白圾碎故曰哥窰我明有永樂窰宣德窰成化窰則皆純白或回青石青畫之或加綵色宣德之貴今與汝敵而永樂成化亦以次重矣秘色在當時已不可得所謂內窰亦未見有售者
　　斗筲斗十升漢志斗者聚升之量筲本作䈰陳留曰飯帚宋魏曰箸筩一曰飯器以竹為之今俗名竹飯器曰筲箕即簟食之類也
　　飲器韋昭以為椑榼晉灼以為虎子之屬顏師古曰匈奴以月氐王頭共飲血盟是飲酒之器也予意二字原出張騫其言匈奴月氐王以其頭為飲器〈俗謂帝王之頭得為鉢盂吉祥〉榼自今之匾榼虎子便溺之器故顔說為是也近時人以貯酒之器謂之急須亦止為一飲字訛之殊不知古人以溺器為急須乃應急而須待之者反又不知其義也
　　鋄音減以鏤金飾馬首又曰鐵質金文曰鋄也西京賦金鋄鏤馬融廣成頌金鋄玉瓖詩云鉤膺鏤國語曰懷纓挾瓖皆指此今名馬鞍曰鋄銀事件當用此鋄字或作鑁非〈佛經有莎怛鋄之語他書罕用此〉婦飾曰瓖嵌生活當用此瓖字俗作廂非
　　高子謂禹之聲尚文王之聲蓋槩以聲言未辯其為何樂而豐氏獨以鐘解之今攷追蠡追字卻回切音堆追琢其章蓋取雕琢之義而字書以為治玉也周禮有追師掌追衡笄蓋衡笄皆玉飾註謂追猶治也夏后氏之冠曰毋追音牟堆註謂追猶椎也以其形言之又加手為搥而追搥同義楊子所謂搥提仁義是也遍觀字書並無以追為鐘紐者豐氏特據考工記有鐘縣謂之旋旋蟲謂之幹又因蠡遂附會以為鐘紐即周禮之旋蟲何其穿鑿之甚也細詳其義當為搥擊之追無疑又按蠡有四義一良脂切音黎即瓢勺東方朔以蠡測海者是也一盧戈切音騾即海中大螺公輸般見蠡出頭濳以足畫之其蠡終日閉戶不出是也一魯果切音裸即疥病左傳為其不疾瘯蠡是也一盧啟切音禮說文蟲齧木蟲是也若此蠡字當從盧啟切為是蓋高子以禹之樂用之者多故搥擊之處率皆摧殘欲絶有如蠡齧之形也
　　髹器謂之西皮者世人誤以為犀角之犀非也乃西方馬韀自黒而丹自丹而黃時復改易五色相疊馬鐙磨擦有凹處粲然成文遂以髹器倣為之事見因話錄杜少陵遊何將軍山林詩雨拋金鎻甲苔臥綠沉鎗竹坡周少隠詩話雲甲拋於雨為金所鎻鎗臥於苔為綠所沉有將軍不好武之意此瞽者之言也薛氏補遺雲綠沉精鐵也引隋書文帝賜張淵綠沉之甲趙德麟侯鯖錄謂綠沉為竹引陸龜𫎇詩一架三百竿綠沉森杳冥雖少有據然亦非也予考之綠沉乃畫工色之名鄴中記雲石虎造象牙桃枝扇或綠沉色或木蘭色或紫紺色或鬱金色王羲之筆經雲有人以綠沉漆管見遺南史梁武帝西園食綠沉𤓰是綠沉即西𤓰皮色也梁簡文詩呉戈夏服箭驥馬綠沉弓虞世南詩綠沉明月劉劭趙都賦弩有黃間綠沉若如薛與趙之說鐵與竹豈可為弓耶楊巨源詩吟詩白羽扇校獵綠沉槍與杜少陵之句同皆謂以綠沉色為漆飾鎗柄耳近峰聞略說木匠㔼卯字引伊川語錄雲枘鑿者㔼卯也㔼卯圓則圓㔼卯方則方又引文選注簨如室新構而去其鑿契注鑿契簨也又引金史張中字制小舟不假膠漆而首尾相鈎帶謂之鼓子卯余按㔼卯字當作簨牡簨字出考工記及文選注而漢書五行志所謂門牡者義取牝牡蓋枘者刻木端以入鑿有牡之象鑿者空其竅以受枘有牝之象簨牡二字古矣㔼卯字蓋亦後人撰借爾
　　枘字從木從內考工記調其鑿枘而合之宋玉九辯圓枘而方鑿兮吾固知其鉏鋙而難入也舉子程文襲用枘鑿不相入彼此相效莫知其非也夫枘鑿本相入之物惟方枘圓鑿則不相入今去方圓字而曰枘鑿不相入不通文義矣
　　今人謂言不相副曰自相矛盾然用之不差而問之不知也按尸子雲楚人有鬻矛與盾者譽之曰吾盾之堅莫能䧟也又譽其矛曰吾矛之利於物無不䧟也或曰以子之矛䧟子之盾何如其人弗能應也今之稱自相矛盾本此
　　後世問卜於神有器名盃珓者以兩蚌殻投空擲地觀其俯仰以斷休咎至後人不專用蛤殻或以竹或以木略斵削使如蛤形中分為二有仰有俯故亦名盃珓盃者言蛤蜊中空可以受盛其狀如盃也珓者本名為教言神所吿現於此之俯仰也後人見其質之為木也則書以為校字義山雜纂曰殢人擲校是也校亦音珓也今野廟之荒涼無資者止破厚竹根為之俗呼竹下安教是也至廣韻効部所收則為珓其說曰珓者盃珓也以玉為之說文玉篇皆無珓字也按許氏說文作於後漢顧野王玉篇作於梁氏孫愐加字則在上元間而廣韻之成則在天寳十載然則自漢至梁皆未有此珓字知必出於後世意撰干祿書凡名俗字者皆此類也說略巻二十三
<子部,類書類,說略>