説文解字繫傳 (四部叢刊本)/卷第三十三

説文解字繫傳　卷第三十三

南唐 徐鍇 撰 卷首至二九景烏程張氏適園藏述古堂景宋鈔本卷三〇至四〇景古裏瞿氏鐵琴銅劍樓藏宋刊本

文解字通論上第三十三

　　　　　　繫傳三十三

　　　　文林郎守袐書省校書郎臣徐鍇撰

〈昔在太𥘉泱鬱吁渝埴在範若金在鑪不�不圯實爲太始水澤火熹各與𩔖期上屬於天下累於祇聖人知之〉

〈物見其質神示其情聖人謀之於是畫一以𧰼道一者妙萬物而爲形者也生二以𧰼兩二者佴也佴次也天實先〉

〈成地實次之人生其間故二生三三者參也天成地平人參其間然後萬物形而禮義昭矣易曰天一地二老子曰〉

〈天大地大故於文一大爲天天之爲言顚也無所與髙也〉��〈地者迆也迆　而髙也山嶽也丘陵也墳衍也〉

〈迆而卑臯隰也汙潢也故曰地有二形髙下平故於文土迆爲地坤以簡能故省之也迆亦聲　也〉��〈天地〉

〈之分精氣爲人煩氣爲蟲故於文蟲煩而人省也春秋梁子曰獨陽不生獨隂不成獨天不生隂陽天必三合而〉

〈生故於文人爲三歧上一而下二也〉��〈古者聖人仰觀𧰼於天俯取法於坤故仰晞於天三光下臨〉

〈俯察於地山谷相交隂陽相午中則於人強弱相剛柔相形故於文人乂爲文故曰經緯天地謂之〉��

〈王者則天之明因地之義通人之情丨　而貫之丨一也一以貫之故於文丨貫三爲王丨者居中也皇極之道也〉

〈三者天地人也天曰柔克地曰剛克人曰正直王者抑剛而法柔體於正直故王之位居中而髙三之中王者之位〉

〈也上附者居中而髙也詩曰載色載𥬇匪怒伊教夫登山者必下𥉻焉在谷者必仰窺焉地使之然也王者人中之〉

〈髙也則天以臨民故曰聖人之大寳曰位也〉���〈皇者大也始也天地旣開始爲君曰皇故文王自爲〉

〈皇自始也始爲王也皇之爲言煌煌然放道而趨率性而行自然有合於道也民無得而名觀火焉不測其〉

〈薪燎之本但見其煌煌而巳〉���〈帝者諦也審諦於道也秉榘彠也故書曰若稽古帝堯古者皇〉

〈也言順考上古三皇之道而效之故書曰耄期倦於勤故於文二朿爲帝二古上也朿　　聲也朿者剌也審〉

〈諦之物也〉��〈王者天下之所歸往也爲君之義同而體道之名減也君者尹也正也長民之通稱也天〉

〈下之所取表正也表正則影正表曲則影曲口以岀令也𣈆悼公曰臣之求君以出令也舜曰惟口出好興戎〉

〈朕言不再狎侮小人罔以盡其力狎侮君子罔以盡其心故以文口尹爲君慎其口也君群下之所歸往也大〉

〈王不忍𨶜其民獨身率妻子避狄於岐山百姓曰有君如是其賢也從之者如歸市居之一年成邑二年成都三年〉

〈五倍其𥘉也〉��〈古文〉��〈口爲君象坐形也爲君者必先知百姓之艱難然後深居髙視以圖民事〉

〈也書曰台小子舊學於甘盤旣乃遯於荒野入宅於河自河徂亳是也非髙不能察微非靚不能慮難非神不能威〉

〈亂故深居髙視神之以圖民也堯舜垂衣裳而天下治孔子曰恭已正南靣而巳故〉��〈象南靣垂衣之形也〉

��〈下其口者慮民也後之言後也継體君也書曰嗣先人宅丕後易㤗之象曰後以財成天地之道輔相天〉

〈地之冝言物冨然後有禮禮履也有禮然後　安故受以㤗㤗然後財成旣冨而教必世而後仁之義也後者繼體〉

〈君也又姤象後以施命誥四方夫益而不巳必夬夬決也決必有所遇天地相遇後以施令亦嗣君也書曰王享國〉

〈百年耄荒度作刑以誥四方是也易變而不窮也至屯剝之後萬物始復復則不妄非繼體之𧰼故無妄之𧰼曰先〉

〈王以茂對時育　萬物此夏桀之後湯始育民之𧰼也故曰先王於文一口⺁爲後口發號也一令出惟行不惟反也⺁〉

〈垂衣之𧰼旁逹之形天子之妃曰後後後也王前妃後也古謂官長曰後書曰汝後　稷是也故於文後偏也〉�

〈君官也天生烝民君實官之君不能獨治故設百官唐虞稽古建官惟百夏商官倍以至於周千品萬官故於文宀〉

〈𠂤爲官𠂤堆也堆衆𨸏也山以衆𨸏成其　髙君以衆官成其聖宀𭰹屋萬乗之君憂勞於　廟堂之上公卿髙議於巖〉

〈廊也〉��〈曰實也陽徳也君道也天無二日故於文〉��〈一爲日〉��〈者轉而不窮也貟以利轉〉

〈也轉而不一不可以訓故從一也〉��〈月者闕也虧闕也亦所以𥙷陽之闕也隂徳也臣道也隂不可抗於陽臣〉

〈不可敵於君故於文闕者爲月日貟而月方其中畫縱順以從上也上陽也周貟爲君君徳徧也徳施普也闕者爲〉

〈臣才有闕也臣能集衆方以成徳故曰翕受敷施九徳咸事臣能盡衆才以禆於君故曰人之有能有爲使羞其行〉

〈而國其昌臣者司君之闕也〉��〈君子曰在天者莫明於日月故於文日月爲明書曰惟我文考若日月之〉

〈照臨光於四海顯於西土〉��〈或從囧囧亦明也日之狀也〉��〈在地者莫明乎水火故於文水青爲〉

〈清青者精也道書曰積精成青書曰亮彼武王肆伐大商㑹朝清明天明地清也〉��〈火在人上則能光故〉

〈於文火幾爲〉��〈幾者人也火在上者書曰光宅天下光充滿天下也故古文廿火爲光廿〉�〈其也〉

〈清光皆明也水火皆在地也故曰在地者莫明乎水火在人者莫明乎禮義故於文示豐爲禮示者明示之也示日〉

〈月星也又古祇字也豐者禮器也禮之袐也難覩故陳籩豆設簠簋爲之揖讓升降趍翔以示之禮者履也道明示〉

〈人則履行之禮者示也故古兩君相見陳禮樂以相示也明則易見也〉��〈義者事之冝也孝經曰天之經〉

〈也地之義也經常也言天有常道其氣一也地從冝而化之萬物異形也義者明也尚斷謂之善則斷而從之故於〉

〈文羊我爲義羊者羙物也羊祥也大夫有羔羊之徳君子有比焉我者已也人言之已斷之又我者俄也定於俄頃〉

〈也君子所貴於賢有立斷焉其於五行也禮在南方南方火也義在西方西方金也金烱燿也是以禮義皆明也故〉

〈曰在人者莫明乎禮義也〉��〈仁者人也人之行也仁者親也仁者兼愛故於丈人二爲仁〉��〈二亦〉

〈聲也古文屍二爲仁〉��〈屋也覆也兼覆二也〉��〈古文千心爲仁〉��〈唯仁者能服衆心也智者〉

〈知也知者必有言故於文白知爲智白者詞言之氣也知不窮氣亦不窮也〉��〈君子先行其言然後從之〉

〈子路單辭可以折獄古者胥命而不盟鸚狌能言不離禽獸言而不信非爲人也故於文人言爲信〉��〈或曰〉

〈仁智信何以不明也曰仁者不屍其功智者自悔其跡莊子曰智生而無以智爲也是謂以恬養智臧武仲作不順〉

〈而施不恕任智之過也大信不約亦不自顯也禮難見欲民之𭰹曉義者斷割也不明則民不服其於五行也仁在〉

〈東方東方木也木柔而晦智在北方北方水也水晦也信在中央土亦柔昧明在內也道書曰黃庭內景黃者中庭〉

〈也故禮義尚明而仁智信尚晦也道者蹈也人所蹈也一逹謂之道二逹曰歧旁三代之所以直道而行也故夏後〉

〈太康之弟述大禹之戒以謌曰唯彼陶唐有此冀方今失其道亂其紀綱乃底㓕亡此禹遵陶唐之道也堯舜同道〉

〈堯曰稽占推可知矣此夏道也箕子作洪範曰無有作好遵王之道無反無側王道正直此殷道也詩曰周道如砥〉

〈其直如矢此周道也左道者衺僻之徑也直道必循川塗衺徑越山便而行利速也直道夷而逺安而逸心㤗而無〉

〈慮風氣舒緩其所荷也多衺徑險而速危而逼心而多畏不有跋躓之懼必有虎狼之患風氣擁迮其所荷〉

〈也少𫞐道者違經而合於道也道經也𫞐者不乆之名也不得巳而行也若人之遇尊者於塗必歧道以避之尊者〉

〈過不旋踵則復故道也惟君子能行𫞐道積之於雅素也立身行道當愼其積積乆則不能自返也君子曰任重而〉

〈道逺仁以爲己任不亦重乎死而後巳不亦逺乎君子之行於世兢兢業業畏天之渝不敢馳驅故於文辵首爲道〉

〈辵者乍行乍止也首始也〉��〈術者方術也一方之道也猶五味之一也輪之一輻蓋之　轑輻轑之不工不〉

〈能無害於輪蓋也故邑中道爲術大道之沠也夫道大非聖人不能盡故道從辵或行或止方術小易䆒必當精之〉

〈乃爲術故於文行術爲術術述聲也行者安行也處之不冝然後可以爲術也大人體道以有術禹之道山川也賢〉

〈者由術而至於道輪扁之言是也〉��〈徳者得也內得於已外得於人內得於已天之性也外得於人人之〉

〈佐也取於人之言也禮曰舜好問孟子曰禹聞善言則拜君子之於人也無適也無莫也義之與比也直其心則人〉

〈歸之也故洪範三徳一曰剛克二曰柔克三曰正直先列剛柔後斷以正直言酌其剛柔之正也故於文直心爲悳〉

��〈或加彳彳小歩也徳升也言漸也也書曰日宣三徳又曰日嚴祗敬六徳又曰徳日新人生三月而咳三〉

〈年免於襁褓八年數甲子識方面十五成童二十而冠三十而壯四十而仕五十爲大夫六十服官政七十致仕歸〉

〈教其郷里國有疑議輦而如公言徳與年長也〉��〈行者行也人所履行也君子言忠信行篤敬蠻貊之行〉

〈也懐之曰行易曰果行育徳又曰多識前言徃行以畜其徳行有小大𭰹淺小曰行大曰徳故於文彳亍爲行彳亍〉

〈左右足相副而行也徳大故彳漸進也徳在內故主於心行在外主於行行彳也〉��〈通名曰道道燾也覆〉

〈燾之也行之言莖也枝莖也眞者僊也化也人生而靜物之性性而有欲性之害也感於物而動然後心術形焉〉

〈人不能反身天理乃失君子所以駭世眞人未甞過而問焉眞親未𥬇而和眞悲未泣而哀魚目之賤也今有人以〉

〈千金之珠易魚之一目魚不樂也何者貴而僞不賤而眞智巧所以飾身也巧智繁多反以害其身僊人者反夲〉

〈脩古重道延命長世字民之道也然必眞乃能故漢王方平從後視鄰人之背曰噫子心衺不正終不可教以僊是〉

〈知學僊者必正其心也故於文匕目乚八爲眞匕者化也反人爲𠤎衆人熈熈如春登䑓我獨泊𠔃如無所歸衆人〉

〈或或好惡積億眞人恬漠獨與道息人皆趍顯我獨守黙人皆與彼我獨守此故反於人也黃帝聖人之眞也民利〉

〈其教百年而死人畏其神百年而亡人由其教百年而移故曰黃帝三百年老𥅆眞人也莊子曰老子古人之博大〉

〈眞人哉夫子見之曰吾見老𥅆其猶龍也不知其乗風雲而上孔子顯其智以化於民民猶不知故曰吾東家丘子〉

〈貢曰夫子之言性與天道不可得而聞也故眞從目鹵莽不能識也乚隠也八其所乗也乗風雲也眞人其生也天〉

〈行其死也物化眞人之氣常存於天非謂其身能上也〉��〈古文匕一爲眞〉��〈亦所乗也一不二也〉

〈道也〉��〈僞者飾也假也聖人在天下無爲而有守也有爲則無好也有爲則患生有好則䛕起爲者敗之執〉

〈者失之堯雖曰白爲政不以爲爲事猶無爲也僞者人爲之也非天眞也故於文人爲爲僞〉��〈萬物之音〉

〈爲聲詩曰鶴鳴九皐聲聞於天八音之中惟石之聲爲精詣入於耳也𭰹故書曰擊石拊石百獸率舞孔子擊石於〉

〈衛擁縲子聞之曰有心哉擊磬乎故於文耳殸爲聲　殸古磬字也〉��〈聲成文謂之音人之音也八音所以〉

〈寫人之意也五聲宮商角徴羽自然有合者也取五聲而比之以成文曰音五聲雜粈還相爲宮以成一音故於文〉

〈言含一爲音言者人之言也五聲一以和爲主也一者成於一也以一八噐之聲傳人意故曰生於心有節於外謂〉

〈之旨心氣無節故以一八音曲折爲之節文也〉��〈樂竟曰章故於文音十爲章十數之終也詩頌十篇爲什也〉

��〈聲之外曰響響猶怳也怳怳然浮也訌訌然大也實而精者曰聲朴而浮者曰響響猶香也虛之　謂也〉

〈響之附聲如影之箸形故於文音爲響郷猶向也仿也郷亦響之聲〉��

文解字繫傳第三十三