論范增

漢用陳平計，問疏楚君臣。項羽疑范增與漢有私。稍奪其權。增大怒曰:「天下事大定 矣君王自為之，願賜骸骨歸卒伍!」歸未至彭城，疽發背死。蘇子曰：增之去，善矣，不去羽必殺增．獨恨其不蚤耳。 然則當以何事去?增勸羽殺沛公，羽不聽，終以此失天下，當於是去耶? 曰：否。增之欲沛公，人臣之分也，羽之不殺，猶有君人之度也，增曷為以此去哉? 《易》曰:「知幾其乎!」《詩》曰:「相彼雨雪，先集維霰。」增之去，當以羽殺卿子冠軍時也。陳涉之得民也以項燕、扶蘇；項氏之興也，以立楚懷王孫心。而諸侯叛之也，以弒義帝也。且義帝之立增為謀主矣，義帝之存亡。豈獨為楚之盛衰，亦增之所以同禍福也，未有義帝亡而增獨能存者也。羽之殺卿子冠軍也，是弒義帝之兆也。其弒義帝，則疑增之本心也，豈必待陳平物必先腐也而後蟲生之，人必先疑也而後讒入之，陳平雖智，安能間無疑之主哉? 吾嘗論義帝，天下之賢主也。獨遣沛公入關而不遣項羽，識卿子冠軍于于稠人之中，而擢為上將，不賢而能如是乎?羽既矯殺卿子冠軍，義帝必不能堪，非羽殺帝，則帝殺羽，不智者而後知也。增始勸項梁立義帝，諸侯以此服從。中道而弒之，非增之意也。夫豈獨非意，將必力爭而不聽也。不用其言，殺其所立，項羽之疑增必自是始矣。方羽殺卿子冠軍增與羽比肩而事義帝，君臣之分未定也。為增計者，力能誅羽則誅之，不能則去之，豈不然大丈夫也哉?增年已七十，合則留，不合則去，不以此時明去就之分，而欲依羽以成功陋矣。雖然，增，高帝之所畏也，增不去，項羽不亡。嗚呼，增亦人傑也哉!