諸葛武侯廟碑銘
漢代之季，天下不得不三分，蓋有由矣。曹氏挾王室之威重，孫氏藉父兄之餘業，劉氏獨不階尺土，開國於亡命行旅之間，天讚一武侯，即鼎足之勢均也。
公諱亮，字孔明。身長八尺，嘗躬耕隴畝，好為《梁甫吟》。雖經綸之材，隱括未用；而寥廓之志，舉措輒形。既先主扶世奠民，渴明智用謀之佐，致三顧見諮當代之畫。公於是輕重中夏，揣摩全吳，定王業於胸心，決神機於掌握。由是身為先主所起，計為先主所用，自北徂南，周爰執事，夷險平亂，靡所不之。卒使劉氏以岷、峨之地為己封，梁、益之人為己蓄，曹操不敢以兵強驟進，孫權不敢以境闊妄動，彼相之力焉。
屬先主創業未半，中道而歿，遺詔邦家之事，大錄於公。敕後主事公如事父，至於職為臣，行令如君，其名近嫌也。位為君，事臣如父，其形近猜也。不然，豈周公賦《鴟鴞》之詩，成王啟《金縢》之誥，此雖大小有異，託付不殊。竟能上不生疑心，下不興流言，苟非誠信結於人，格於神，移於物，則莫能至是。公復總戎仗律，無歲不征，將繼舊邦之業，用復先君之命。所以南擒孟獲而不殺，志在綏戎狄矣；西拔祁山而不賀，志在吞河洛矣。設木牛流馬，濟人之力已紓矣；制陣圖兵法，敵國之軍可玩矣。故得三關不封，二邦喪氣，大勳未集，行師而殞，戎夷野祠，庶巷祭，遺愛所使，豈求而得之？
噫！國之將亡，本必先顛。且以蜀之連山峻極，其險不為公死而平；沃土富饒，其利不為公死而薄；甲兵士卒，其眾不為公死而滅，府藏穀帛，其富不為公死而貧。及鄧艾揚聲於前，鍾會躡跡於後，滅蜀三十萬戶，如撓群羊，劉禪竟不免面縛壘門，身為降虜，天事歟？人事歟？天事遠，吾不知之矣！以人事而論，使武侯常存，隱若一敵國，勝於本朝百萬之師。北向爭衡，司馬懿復惕息而不敢戰，足明中原非曹丕所有也。
舉其大略，真命世之雄，未可以身許小國之君，延霸王之佐。因曰才有所詣，不逮前賢。向令伊呂並世而生，殷周易地而處。則太甲不放桐宮，而四海咸理；諸侯不誓孟津，而天下大定。但為天不假年，志畫莫就，生居於後，功績在其下耳。然非先主之識武侯，或不能輔成於王業，使百代令君，用人必由此道。欲使社稷不振，賢智逃於藪澤，其可得邪？公死之日，遺令葬漢中定軍山。祭法曰：「法施於民，以死勤事，以勞定國，則祀之。」至今官書廟食，成不刊之典。一山之內，每有風行草動，狀帶威神。若歲大旱，邦人禱之，能為雲為雨。是謂存與歿人皆福利，生死古今一也。死而不朽，反貴於生。銘曰：
漢室大壞，埽地無依。人心各動，天命未歸。角力爭負，有翼者飛。突兀臥龍，吟嘯待時。一論世事，超拜軍師。魚水相得，生死以之。仗順收兵，行權略地。氣蓋全吳，胸吞大魏。國政成三，人臣莫二。乃建社稷，興王之器。既得武侯，臲卼魏都。敵國未滅，謀臣已殂。大本去矣！不降得乎？荒墳四頹，拱木皆枯。尚餘精爽，能禁樵蘇。人生異代，仰止山隅。
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