谿谷先生集/序

谿谷先生集
序
1643年

敘

故谿谷張相君持國起孤。生甫成童。已以詞賦名。大噪一世。諸長德先執。招要嘉賞不翅阿戎。而衣縫掖者。靡不踵門求一見儀若鸞鳳。願畢一日之驩。得備綰帶之末。惟恐以鹵莽遐棄。乃公穆然自將。口吶若不能出者。及赴試闈。跬武不離座。質叩者趾相嚙。而辨應不少閟。退而咸一口詑公器量。不足爲文字揜。公二十成進士。二十三決大科。猶然談者嗟其晩且屈。則人士之望可知已。不佞少受室城西。爲公舊第。大夫人所居。與舊第夾一墻而近。旣而大夫人買屋城南。則與不佞親舍鱗次。公不以不佞僇人。而辱收以伍擧聲子之好。又辱以觚翰行誼相砥礪。一篇一句。未始不相訂相難也。嗟呼。轉頭之頃。焂過半百。而公則已矣。頫昻人世。忽忽無生趣。而公之子善瀓以公集序見屬。嗟呼。斯皆平素所相訂相難者。得公之全。何待卒業。不佞猥雲童習白紛。棘澁決裂。老不成章。何敢遠附玄晏。而強以不潔拋之佛頭也。雖然當公疾革已不可爲。而猶索不佞近所爲文數通。申申砭射不休。則不佞亦何敢卒辭。遂抆涕而言曰。文之爲道。果可以易言之乎哉。夫文之與道。交相爲用。可離非文也。三代以上。斯道大行。文則言。言法也。法則言。言文也。典誥謨訓皆是物也。三代旣衰。道不在上。吾夫子以天縱將聖。身任述作。其言若修辭立其誠。辭達而已矣。文明而止者。不一書。是知達者爲經世。止者爲垂世。世道交喪。文爲虛車。而孔明尙以三代氣象。出師兩表。髣髴訓命。庶幾乎文不離道。後世韓歐蘇曾數君子。謂爲因文悟道。固非卮言。自餘歷代諸子。林立雲委。其組織邊幅。撏撦文綺者。雖繪繢溢目。酸醎適口。猶之乎羊質虎皮。惡在乎辭達明止也哉。顧工者直欲以人巧而奪天造。自託於不杇。若曺子桓之倫是已。子桓負扆九五。三分有二。威無所不殫。而必以大業盛事。歸之蟲篆。以爲非榮樂年壽所可喩者。亦合夫言而不文。行之不遠之義。矧乎文不離道。交相爲用。若谿谷相君者。則大業盛事。將焉所避。而謂之經世垂世。夫誰曰不然。蓋公未冠。已盡讀四書二經騷選莊韓等書。是惟無讀。讀必窮極其究。挑抉其微。涵演咀嚼。體之身心詞賦之外。文已爾雅腴暢。闌入昌黎之室。已喟然於文道之辨。輒屈首而沿閩關洛濂。上沂乎泗洙。縷析理氣性情之分。雅不欲以講學見跡。不拘拘矜持。諧謔不廢。弛張互用。道釋二端。亦在傍通。凡天地萬象鉅細幽顯。擧瞭然心目。旣載筆西廂。旋遘黨禍。居閑處困。益盡讀先秦兩漢皇明諸大家言。發爲文章。惟所謂澤之仁義道德而炳然者。可以當之。其於有韻之文。少不屑爲。第於五言。間出一二。往往超晉乘而上之。要爲染指。曁坐廢以還。始耽李唐家言。毋論舂容大篇。卽寂寥數語。亦必伏讀繹誦如博士弟子。公嘗曰吾不敏。故欲絶則必讀絶。欲律則必讀律。斯其立誠之篤。寧詎非耳目所創聆創覯者哉。又嘗許謂不佞。吾詩不能韻而有致。韻出天得。致可力致。不佞未嘗不心折誠服。奉若功令。嗟呼。譬之器則淸廟明堂四瑚八璉。譬之馬則聲中鑾和。步中繩引。雖有喙三尺。其口自拄。必有能辨之者。相君主盟葵丘。手執牛耳。鉛槧之士。率在下風。而不佞不免時有軒輊者。亦有說焉。不佞早廢。毋與於喜起綸綍之道。自惟百世之業。逝將爲匠心意古。取材取法者左袒。而公風其不然。文者言也。言從心出爲文。文而不從心出。爲不文。不佞竊有味乎其言之也。亦不能離而去之者。實懼爲壽陵人之學步也。嗟呼。根於實心。典於實學。文與道交相爲用。而人巧天造。賅收而駢得。不亶因文而悟。則韓歐蘇曾。殆瞠乎後矣。孟子有言。五百歲必有名世者。吾不敢知從玆以往五百歲。有能兩持國者哉。昔王元馭敍元美曰。吾知吾元美而已。不佞亦曰吾知吾持國而已。時癸未首夏旣望。友人羅州朴瀰。敍。

撰

有德者必有言。有言者不必有德。此言言之次於德也。言者文也。旣有文。且有德焉。則於政事何有。聖門四科。亦止此耳。太上立德。其次立功立言。功者政事之推。所由言者雖殊。其義與四科一也。太上固無論。言功之不能兼亦久矣。以四海九州之大。歷漢唐宋千百餘年。猶不能多得其人。則士之出於偏荒晩季。獨超而上之。兼古今人之所難兼者。豈不尤難乎哉。故相國谿谷張公。自齠齔已有盛名。余少公八歲。而得與公周旋幾四十年。未嘗見一事不可儀者。神淸而氣夷。智圓而行方。謙謙有德君子人也。太上之立。公或讓而不居。擧一世求其近者。舍公其誰也。公之文。本於六經。始潛心濂洛關閩遺書。晩乃大肆力於先秦兩漢韓柳歐蘇諸子百家之說。浸淫咀嚼。道釋醫卜堪輿星曆稗乘剩史。亦皆旁通。多積而薄發之。醇深典厚。蔚而有煒。信乎經世之言。至其有韻之文。初不屑爲。獨喜爲騷選二體。俄而爲大曆，長慶爲正爲變爲雅爲諧。可大則大。可小則小。沛然無不從心。譬如禹鑿龍門。百川歸海。洋洋乎其大矣哉。先府君嘗論近代人物。必以第一歸於公曰。通者。無所不能之謂。此一箇通字。唯持國當之。持國。公字也。噫。此豈但爲文章言也。公早砥行立名。世固許以經濟。中年處困。未嘗一言及時事。逮癸亥中興。紀公勳業。軒輊宇宙。持衡秉政。望如嶽斗。公乃杜門謝事。只以書籍自娛。淡泊寒素。同一學究。功而不居。益可以見公平生。然則向所稱四科三立。於公何有何亡。雖謂之盡有之可也。盡有之者。世果有兩哉。斯文墜地。天奪之速。悲夫。公之守制也。余亦遭家禍。扶服買山。訪公於廬次。公握手抆血曰。孰謂人間世。再與君會。語及丙丁事。扣心嗚咽。琅琅之音。至今在耳。余自謂知公心者獨余耳。然世豈有不知公者。遂書此爲谿谷集序。

延安李明漢撰

谿谷集序

東海之風表。爲大國所從來遠矣。殷太師始闡文敎。歷世千有餘祀。然而儒林文苑。不少槪見何哉。羅氏以來。北學之士漸興。惟孤雲名世。勝國之際。益以弘博。惟牧隱晩出。世莫有張抗之者。繇此觀之。文之爲技。亦難矣哉。逮我盛朝。文運之隆。視古爲烈。文章之士。指不勝屈。而其間蔚爲大家追軌古昔者。亦頗鮮覯。宣陵之世。畢齋獨步。穆廟之時。簡易高蹈。若玄軒之負望儒林。月沙之擅聲文苑。從容館閣。製作俱美。於時谿谷張公。又晩出而造焉。亦莫有能抗之者。余嘗以谿谷論於牧隱。其大不如而其精過之。文采少遜而理則加密。獨與世升降之氣。不得不異爾。自玆以下。它可類知。公之文章。可謂盛矣。大而非誇。達者信之。余言之徵。後必有人也。嗚呼。公少餘十八年。至於譚藝。輒虛師席而處焉。復著橘翁說以詒之。蓋取諸年歲雖少。可師長也。每成一篇。不就正於公。不敢以視人。三都之作。擬待玄晏而有傳也。孰謂今日。公先而我後也。公之著述脫於兵火。靡有散軼。姑知希世之寶。鬼神營護。渾金美璞。鬱攸所不能災也。豈不異哉。公之胤子善瀓。以書來請曰。先人之集。今方鋟梓。翁不可無一語以相斯役。余雖昏耄。亦何忍拒之也。遂書平日衡於心者以爲敍。昔梁昭明有言。陶徵士白玉微瑕。只是閑情一賦。味斯言。今之誚公者。抑何甚歟。余於是乎未嘗不爲之慨然。

歲在壬午端陽下浣。

西磵老人金尙憲敍

世必有英粹聰睿之資。而加之以宏博正大之學。然後其發於文詞。如紈素之施丹彩。泉源之注池沼。本末相須。華實相副。不期文而自文。古昔聖賢立言垂世者。皆是道也。外此以爲文。雖奇僻以爲古。藻繪以爲華。比之偏霸閏統。謂是全體正宗則未可也。我東人之詩文。啓自唐季。其始麗縟而已。豪傑代有。沿流泝源。至於國朝。館閣薦紳先生。以經訓理趣爲尙。而取裁於韓，蘇則典刑備矣。近代諸鉅公。力去陳言。視古修辭。追軌乎左，國，馬，班則變化見矣。然而本經者蒼鹵而近俗。騁辭者鉤棘而類徘。求其合而一之。融而超之。蔚爲一代宗匠。而無愧古昔立言者。其惟吾谿谷張相國乎。公資稟旣異。而充養有得。神淸氣完。德符於行。早歲蜚英。經歷險艱。晩更勳名際會。出入謀猷。而乃其平素所存則專以文學自任。其爲學。精邃經書而淹貫諸子史。上規下逮。聚精擷英。所畜富矣。而思不踰格。氣不累調。其出之也。肆筆成章。左右逢原。其理則孔孟。其材則秦漢。其模範則韓，歐大家。以至騷賦詩律。各臻古人閫奧。絶無世俗奇偏飣餖之病。粹然自成一家語。於乎。公之於斯藝。可謂盡善具美而無遺憾矣。公之遺集十有六冊。曾經公手自刪定。江都之燼。什缺一二。胤子善瀓。收拾散稿。追補完秩。方入梓於光山。而牧使李君恪實相其役。斯集之行。豈非斯文之大幸乎。善瀓以植獲忝牛耳。雁行。屬以糠粃之導。噫。公非我輩人。其所抱負樹立。非斯集所能盡。亦何待瞽言僭論而爲斯集重也。只以疇昔所講聞於公者。揭於諸公敍述之後。以備後學師慕之一助雲。

龍集癸未暮春。嘉義大夫禮曹參判兼守弘文館大提學藝文館大提學知成均館事。同知經筵春秋館事李植謹序。

谿穀草稿自敍

余結髮治文詞。顚毛已種種矣。世稱文人多夸嫮自喜。然余實樸鄙。每一篇成。人或妄稱之。徐而鏡考古作者。未嘗不欿然自失。卽臨深以爲高。非其志也。幼時所作。旣壯輒焚棄之。中歲手抄雜稿詩文各如干卷。閱十餘年而再忝文衡。所著撰幾倍蓰焉。乃取文自癸酉以上。詩自甲戌以上。通前稿而彙分焉。詞賦十六。表箋二十三。敎書十。冊文三。箴銘贊十三。雜著四十。說九。序四十二。記十五。祭文三十八。碑誌二十六。行狀五。疏箚五十。啓辭十七。奏咨三十。檄一。呈文二。帖四十五。詩五言古百四十三。七言古四十一。五言律四百二十一。五言排律四十四。七言律四百三十二。七言排律七。五言絶五十。七言絶二百九十二。六言十。雜體四十四。總千八百六十餘篇。繕寫爲二十六卷。繼而爲者。將目以續稿雲。家有弊帚。享之千金。惑也。爲覆瓿之譏而輟其業。亦非達識也。知我者幸無見罪。崇禎乙亥季夏。德水張維持國甫題。