貞元十九年禮部策問進士五道

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貞元十九年禮部策問進士五道
作者:權德輿 唐
本作品收錄於《全唐文/卷0483

問:「漢廷董仲舒、公孫宏對策,言天人相與之際,而施於教化。韋元成、匡衡之論,以明經至宰相封侯,皆本王道,以及人事。今雖以文以經,貴祿學者,而詞綺靡於景物,浸失古風;學因緣於記問,寧窮典義。說無師法,經不明家,有司之過,敢不內訟。思欲本司徒之三物,崇樂正之四術,不率教者,屏之遠方,則名義益修,風俗益厚。程孝秀之本業,參周漢之舊章,慮難改作,式佇嘉話,事關理本,必議上聞,斯乃誠求,諸生母忽。

問:齊人之所以務於賦輸,用給公上,其大抵饋軍實奉邊備而已。今北方和親,亟通禮命;南詔納款,屢獻奇功。而蠢茲西戎,尚有遺類,猶調盛秋之戍,頗動中夏之師。思欲盡復河湟之地,永銷烽燧之警,師息左次,人無外徭,酌古便今,當有長策。乃者戎人願修前好,因請其俘,或曰:「彼實無厭,絕之以固吾圉。」或曰:「姑示大信,許之以靖吾人。」或曰:「歸貴種以懷其心。」或曰:「奪長技以翦其翼。」當蘊較然之見,備陳可舉之方。

問:祖宗昭穆,王者之盛典;明祀嚴禋,有國之大事。頃歲奉常上奏,以獻祖之位非正,太祖之尊未申,而公卿諸儒,雜有其議,皆以百代不遷,宜居東向,而獻懿二主,所歸不同。或曰:「藏於夾室。」或曰:「寘於別廟」。或曰:「祔於備明興聖,酌殷周之制。」或曰:「遷於園寢石室,采漢魏之儀。」而又有並居昭穆之列,竟虛其位;分饗禘祫之禮,互處於西。眾議云云,莫有所一,至今留中未下,誠聖意所重難也。至當無二,眾君子辨之。

問:人之生也,稟五行之秀;其化也,順一氣之散。而牛哀為獸,杜宇為鳥,趙王為蒼犬,夏鯀為黃熊。傅岩之相為星,圯橋之老為石,變化糾紛,其故何也?夭壽貴賤,賦命萬殊,而驪山之儒,長平之卒,曆陽之魚鱉,南陽之侯王,豈稟數斯同,復適然也?眾君子通性命之理,究古今之學,幽探造化,佇所未聞。

問:有司之求才,與多士之求進,其心不相遠也,諸生知之乎?計偕者幾乎五百,籍奏者不逾二十,蓋二十五之一也,諸生又知之乎?雕龍之辨,皆謂有餘;靈蛇之珠,無非在握。射或失鵠,瑜寧揜瑕,雖涇渭終分,而蓬麻未直。匿名飛語,詆訛云云,誠無他腸,時有讒口。豈有司之道未至,復諸生之所習難化耶?異時有司,固諸生之所履也,復何如哉?非有防川之心,願聞易地之說。

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