贈太府思翁黃公序

贈太府思翁黃公序
作者：歸有光　明

本作品收錄於《震川先生集/卷十一》

太府黃公，由省署來守吳興。期年而百姓服從其教令，有君師之尊，有父母之愛。於是歲之七月二十有八日，當公嶽降之辰，郡之士民，咸造在庭，為公薦萬年之觴。有光為其屬邑之長城，且當代去，而邑之士民以有光尚有一日之留，其於事上之禮，尤不可廢，咸叩頭以請。遂於是日，率吏民，從六邑之長，拜賀於庭。

余觀於吳興之士民，意其猶有古躋公堂以上壽之風也。惟仕宦以治民為難，而俗之美惡劇易，尤有大相什伯而不能以同者。至論所以治之，不過剛、柔二用而已。然二者出於人之性，有不能易者。自皋陶言九德，而周公亦云「迪知忱恂於九德之行」，要之剛者不能抑而為柔，柔者不能矯而為剛，惟有常之吉士用之，則無不宜。自昔聖人之世，人才之偏已如此，亦期於治而已。太公、伯禽，同受周公之命，以之齊、魯，而其所以為之者，遂迥然不同，而其後二國之治亦以大異。然當齊、魯之初，豈不皆謂之同沐聖人之化者也。前漢治民，如趙、張、三王、黃次公、龔少卿、薛贛君、朱子元之徒，皆卓然有聞。考其行事，何可一概而論乎？獨怪梁相州初以惠愛為先，當開皇迫急之時，遂用不能見譴，及再請為郡，即以一切立名聲，豈不謂之「詭遇而獲禽」者歟？今公為郡，如相州之俗，而獨處剛柔之中，不見改為，而民情大服，其賢於古遠矣。

有光不佞，二載為吏，往來苕、霅之上，仰卞山之高，緬懷蘇長公之高風，邈不可追。茲乃得賢太守而事之，不幸遂遷以去，方已決歸田之計。有光家在姑蘇，而姑蘇本與吳興為一。有光自此雖不得奉承教令，為公屬城之吏，而歌詠太平，尚得為公擊壤之民也。因為之序云。