贈醫士莫仲仁序
外觀
淞之張涇,有醫術過人、名於士大夫者曰莫仲仁氏。予來淞,未識其人。仲仁首謁,余扣其術,莫能對,顧相視一笑耳,從者曰「仲仁氏病聾」。余怪聾若是,何以聰於五聲之醫乎?易其人,且疑其術。異而鄰有以其病召之,即療若神者,始驚其術。且又介馮生淵持卷謁文,生為仲狀曰:
「邑人某病蠱,眾醫莫療,仲仁氏以峻劑,吐蟲若干升,生立愈。又某病寒逾九日,讝口發狂,陰且縮法死,仲仁氏徐以常藥理之而平。又某病噤痢不食餘七日,氣始絕,仲仁氏投以湯飲,即內食飲而起。又大官某氏病瘵,醫眾爭進藥期勝,仲仁氏望之而走曰『雖扁鵲不可醫已』,出門而斃。」
諗爾,則仲仁氏聾於耳,未嘗聾於心與目也。桑君教扁鵲者以飲上池,而使之視其五髒若神鏡見膽耳,故鵲兄弟三人皆善醫,長兄神於視色,仲兄神於視毫毛,醫固不貴於聰聽,而貴於明視也諗矣。余聞古至人者,有明而不視、聰而不聞,蓋養明於不視而無不視,蓋養聽於不聞而無不聞。若仲仁之聾,其養聰者非歟?不然,聾者視明,瞽者聽聰,絕一利原用師十倍。仲仁氏聾於耳、宣其聰於心與目者,非妄庸師之可及也。今之妄庸師,有推而為國師,衣繡、驅良從者後先,以出入於王公貴人之門,遇疾則雜投藥石,以希倖中,中輒繳美譚於文章家,以登載其能;不中,不以咎之也。若是者,曷可勝算?而仲仁氏復以病聾見遺於野,是戢勁翮於濆之退、藏逸跡於駿之伏者也。其求余言,與夫衣繡驅良、飾繆陋以繳美譚者異,故予樂畀之以言。至正庚寅春王三月有二日拜手書。
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