送鍾勵暇寧親宿遷序

送鍾勵暇寧親宿遷序
作者：方苞　清

本作品收錄於《方苞集/07》

古之為交也，粗者責善，而精者輔仁。至於爵位之相先，患難之相死，抑末也。鍾君勵暇始冠，余見之其師所。其後時往還，而徒視以眾人。舒君子展者，勵暇之友，亦余所善也。雍正丙午，子展有憂，勵暇急之。遂視其病，因治其喪，自杪冬涉三月上旬，迫試期不輟。是年成進士，以家事留京師。會選期不就，眾以為疑。曰：「吾二親皆近六十，假而官蜀、粵、滇、黔，將若之何？」噫！勵暇之情，人人之情也，然吾未見人之數數然也。叩其所學，則誦《易》《詩》《書》，治《三傳》，旁及屈氏、莊氏之文有年所矣。嗚呼！其前行蓋基於此乎？因與考《三禮》而講以所聞。其家事畢，以未竟余說，留者復數月。庚戌九月，將寧親於宿遷。乃正告之曰：「君子之為學也，將以成身而備天下國家之用也，匪是則先王之教不及焉。若以載籍自潤澤，而號為文儒，則秦、漢以降始有之。是謂好文，非務學也。君子之立身也，非比類不足以成其行。一出焉，一入焉，塗巷之人也。學也者，務一之也。其事必始於慎獨，而終於獨立不懼，遁世無悶，匪是而能一之者鮮矣。凡子之所已能，皆學者之疏節也。繼自今，其事乃日起，而蹈之益難。子往矣！繼自今，不學之友日誑誘於外，而妻子交訌於中，吾懼子之有基而復壞也。吾病且衰，將不復見子矣。願子時誦吾言，而勿自墮其力也！