通雅 (四庫全書本)/卷首03

通雅　巻首三

　　欽定四庫全書
　　通雅巻首三　　　　　　明　方以智　撰詩說〈庚寅答客〉
　　姑以中邊言詩可乎勿謂字櫛句比為可屑也從而葉之從而律之詩體如此矣馳驟迴旋之地有限矣以此和聲以此合拍安得不齒齒辨當耶落韻欲其卓立而不可迻也成語欲其虛實相間而熨帖也調欲其稱字欲其堅字堅則老或故實或虛宕無不鄭重調稱則和或平引或激昂無不宛雅是故玲瓏而□落抗墜而貫珠流利攸可以歌之無盡如是者論倫無奪𡢃於節奏所謂邊也中間發抒藴藉造意無窮所謂中也措詞雅馴氣韻生動節奏相葉蹈厲無痕流連景光賦事狀物比興頓折不即不離用以出其高高深深之致非作家乎非中邊皆甜之蜜乎又況誦讀尚友之人開幬覆代錯之目舞吹毛灑水之劔俯仰今古正變激其何可當由此論之詞為邊意為中乎詞與意皆邊也素心不俗感物造端存乎其人千載如見者中也俗之為病至難免矣有未能免而免免者存聞樂知徳因語識人此㡬知否
　　關尹子曰道寓天地寓舎可指可論之中邊則不可指論之中無可寓矣舎聲調字句雅俗可辨之邊則中有妙意無所寓矣此詩必論世論體之論也此體必論格論響之論也韓脩曰汲汲乎惟陳言之務去數見不鮮高懐不發此誦讀詠歌之情即天地之情也〈如天地則不舊乾坤寰宇則舊莊禪最與詩通然矢橛巴鼻亦太粗生理語典奧有時亦湊又況數百年之時文批語耶秋風而為商颷曉日而為朝暾殊屬可厭然兩間風力所轉翻字法門㚓黒豆何要以體格時宜論之假如退之生割義山刻艷長吉詭激宋元朴俚果是其人成語成家何妨別路〉冒以急口媮快優人之白牧童之歌與三百乎何殊然有說焉閩人語閩人閩語故當閩人而與江淮吳楚人語何不從正韻而公談夫史漢韓蘇騷雅李杜亦詩文之公談也但曰吾有意在則執樵販而問訊呼市井而詬誶亦各有其意在其如不中節奏不堪入耳何此一喻也謂不以中廢邊法𡢃矣詞贍矣無復懐抱使人興感是平熟之土偶耳倣唐泝漢作相似語是優孟之衣冠耳天分有限又不肯學良工不示人以樸不如勿作然有解焉不作詩論隨人示樸何傷乎
　　詩以言志言之不足故長言之長言之不足故詠嘆之詠嘆之不足故不知手之舞之足之蹈之一石一葉性情畢具誰非舞蹈毫端者乎
　　經解曰溫柔敦厚而不愚深於詩者也孤臣孽子貞女高士發其菀結音貫金石憤讆感慨無非中和故曰怨乃以興猶夫冬之春貞之元也五至而終於哀三無而終於喪志氣塞乎天地曽知之乎此深於溫柔敦厚而愚即不愚者也苦此心之難平困以必不能而消之塞以不可解而寘之頓引寥濶以曠之息諸濛汜以㝠之亦壎箎之牖耳至人無情無不近情必貌此冒語以為至語以為至語而忌諱一切以責永言諭志之正葉乎時而述事時而遊覽時而詠物神在其中各有不得已者存焉不用相強果一真乎無汝迴避處
　　詩者志之所之也反覆之引觸之比興而已矣世亦有知比者未可以言興也興之為比深矣賦之為比興更深矣數千年之汗青蠧簡竒情寃苦猶之草木鳥獸之名供我之谷呼擊節耳何謂不可引故事何謂不可入議論何謂不可稱物當名何謂不可逍遙吞吐指東畫西自問答自慰解耶故曰興於詩何莫學夫詩詩之廣大配天地變通配四時惜乎日用而不知雖興者亦未必知也水不澄不能清鬱閉不流亦不能清發乎情止乎禮義詩以宣人即以節人老泉曰窮於禮而通於詩立禮成樂皆於詩乎端之春秋律易言之者無罪聞之者足以戒皆於詩乎感之道不可言性情逼真於此矣言為心苗有不可思議者誰知興乎知易為大譬喻盡古今皆譬喻也盡古今皆比興也盡古今皆詩也存乎其人乃為妙葉何用多談
　　有讀千載上之一言而下泣者矣有誦千載上之一言而起舞者矣此自當人之所志所造不同耳前不見古人後不見來者念天地之悠悠獨愴然而淚下淚下不亦誕乎彈琴而見文王魂來而愁蛟龍月明而嘯峰頂謂之誕皆不免乎誕
　　古人竒懐突兀躍而騎日月之上憤而投潢汙之中不可以莊語故以竒語寫之竒者多剏剏剏於不自知俗人效歩邯鄲則杜撰難免矣然而竒之極者又轉平地或險諢或故問或影略或冷汰或即事實敘或無中生有瞿唐龍門乎通都橋梁乎宮闕參差乎荒村茆舎乎各從其類自行其開閤縱橫頓挫之致不以平廢竒不以竒廢平莫竒於平莫平於竒時因時創綂因創者存乎其人
　　清新俊逸子美嘗稱太白自謂不如也耶太白得古詩之竒放專效之者久則索然老杜以平實敘悲苦而備衆體是以平載乎竒而得自在者也
　　姑分體裁而言之古詩直而曲近而逺質淡而不靧追琢而不劌或以數句為一句或分章以為篇或平衍而突立別峰或激起而旁數歴落或中斷以為迴環或瑣屑而寓冷指轉折之法如作古文竒矯屈詰嘗類謡諺殊非黭淺所能夢見也人不能反復於三百楚詞漢魏樂府烏有能藴藉溫雅者乎六朝組練駢麗別為選體佳者不數篇倣之者似乎遒鬱實拙滯耳河梁十九首之後其曹阮陶杜乎昌黎太生割取其莽蒼可也太白竒放次山樸直東野痛快高岑取黃初之爽健王孟取靖節之清遠後而元白後而宋元各有所長日趨纎薄其能免乎七言古若李杜之奔騰長吉之險激文昌子初之峻踔宋元至今各有陡峭之篇至於陶鑄莊騷風驅電巻猶有待焉近體因陳隋之比儷而初盛以高渾出之氣格正矣調至中唐乃稱𡢃雅刻露取快則晚唐也究當互取寧可執一杜陵悲涼沉厚以老作態是運斤之質也錢劉皇甫之流利義山溫許之工艷香山放翁之樸爽何不可以兼互用之自然光熖萬丈寧須沾丐殘膏後世尊杜太過者溲泄亦零陵香矣不善學古人者專學古人之疵累徒好畫龍見真龍必怖而走何怪乎
　　近代學詩非七子則竟陵耳王李有見於宋元之卑纎湊弱反之於髙渾悲壯宏音亮節鏗鏗乎盈耳哉雷同既久浮濶不情能無厭乎青田浩浩無所不有崆峒秋興深得老杜諸將之氣格歴下婁東固不逮也文長從而變之公安又變之但取卑近苛癢而已竟陵詩歸非不冷峭然是快巳之見急翻七子之案亦未盡古人之長處亦未必古人之本指也區區字句焉摘而刺之至於通章之含蓄頓挫聲容節拍體致全昧今觀二公之五言律有幽淡深峭之情一作七言則佻弱矣時流樂於餙其空疎羣以帖括填之且以評語填之趨於亾俚識者歎戶外之琵琶焉
　　宋後好註詩詩有不必注者掛席拾海月海月為江□柱使風帆而拾蚌是何況耶竹林為我啼清晝王母晝下雲旗翻竹林王母鳥名襲王蔡魯黃之解且曰不讀萬巻不行萬里不能知老杜嗟乎老杜之破萬巻豈在此乎此宋景濂所歎揎攘而叢脞者也一飯不忘君有之矣率爾詠嘆遷就而為之說則所不必
　　山谷曰庾信止於清新鮑昭止於俊逸不能兼互謂北地寒故樹有花少實江東水鄉多蜃故雲色駮文體亦然欲與白細論此耳然乎哉此山谷見宗門之語映帶表法而取以論詩耳其實杜意不如此也宋以山谷為杜之宗子號曰江西詩𣲖嚴羽闢之專宗盛唐然今以平熟膚襲為盛唐又何取乎
　　或看翡翠蘭苕上未掣鯨魚碧海中龍文虎脊皆君馭歴塊過都見爾曹別裁偽體親風雅轉益多師是汝師此子美之論也橫空盤硬妥貼排奡垠崖崩豁乾坤雷硠此退之所取也讀書深識力厚才大筆老乃能驅使古今吞吐始妙如或未然又增嗤㸃且從王孟錢劉入而深造及此可耳才各有限學必深造然後自用所長豈必執一以相訾耶崇禎壬午夏與姜如須論此而筆之
　　漢立樂府練時日諸篇詞皆雕組鐃歌芳樹石流不可讀者大字屬詞細字屬聲聲詞合録耳收中吾妃呼豨奴何奴軒是也鄭漁仲集解題郭茂倩左克明梅禹金皆以其名彚之實不可奏諸管也唐宋以來二十八調今傳十三無言其分合者所謂樂府之題約如二郎神新水令隨人填詞豈據郎神新水而解意乎初起或然唐之用漢樂府題作歌者借名自行其意耳相傳清平調旗亭則絶句也今故難強詩人擬古自有別致嘗與同社約取古一解二解之句而各寫其懐何不可以填詞和古作因創之嚆矢乎
　　休文知四聲韻多江南之音豈能知隂陽七音之精乎詩可寛葉正韻時宜古仍可通也詞則必論挺齋內外中聲矣七言二六既諧其餘自諧非謂可不諧也拗體亦諧拗體之響古風自諧古風之調作家老手定葉天然
　　我有萬古宅青陽玉女峰常留一片月掛在東谿松寫景乎懐抱乎泰山忽破碎涇渭不可求回首叫虞舜蒼梧雲正愁此老㑹心處不在遠亦不在近也繁霜被野草歲暮亦云已黃鵠遊四海中路將安歸此哭途中之休歇處乎萬物各有託孤雲獨無依此北窻之休歇處乎
　　虛舟子曰青青河畔草絶不是青青河畔草但可曰青青河畔草知此比興外之比興否一氣敘至他鄉異縣忽然曰枯桑知天風海水知天寒拘者必謂針線不續矣乃以雙魚曲折收以上言加飡食下言長相憶知此格否老杜之在山泉水清出山泉水濁韋蘇州之熱者不思火寒者不思水知此格否雞鳴孔雀諸篇之長敘斷結北征諸篇用之香山亦用之而各自為致太沖詠史以遇貴即賤二語斷之此振衣濯足之竒格也璧遺鎬池君明年祖龍死秦人相謂曰吾屬可去矣一往桃花源千春隔流水此太白之竒格也蜀道難有所思其以明遠之行路而從騷變者乎
　　六朝堆滯中而得爽句故以句傳天際識歸舟楓落吳江冷之類是也唐五言古以造句傳者狂風吹歸心馬上續殘夢之類是也一句之致易曉通章之致難論況言先乎劒截雲瀧白雨割昏曉海水立此以一字逼出長吉好以險字作勢然如漢武秦皇聴不得直是荊軻一片心原自渾老杜陵之馮夷擊鼓羣龍趨黑入太隂雷雨垂何嘗不作竒語嚇人
　　山谷曰寧律不諧勿使句弱用字不工勿使語俗故古詩中亦可過對指㸃律詩中亦可直行不對東坡曰燦爛之極乃歸平淡外枯而中膏淵明子厚之流張為列賓主句司空圖一鳴集皆刻峭中平淡者也寒郊痩島正以冷蒨寫生臺閣香奩總是鑑空谷響豈以乾剝剝為清真乎
　　鍊字如壁龍㸃睛鍊句如䖝蛀印文鍊章如黃回舞劒鍊意如山川出雲使事如幡綽啼笑狀物如大帝彈蠅頓節如撾鼓露板滑聲如弄歌喉極工巧極天然極渾成極生動以弄丸之胸懐出㸃金之手眼其樂何如杵聲不為客一清一心禹力不到處河聲流向西造語刻至匪夷所思謝臯羽曰紛紛古人呼不起鄭所南曰至今首陽山不生周草木如此抉痛非吹毛之劒乎有一意而出之不同者磧裏征人三十萬一時回首月中看則淒切於一夜征人盡望鄉矣渼陂行向來哀樂何其多則落節深涼如何不飲令心哀則索然矣又有一意分取其致者退之雲長安百萬家出門無所之與出門無至友動即到君家孰勝耶避人焚諌草騎馬欲雞棲與君恩深漢帝且莫上虛空孰勝耶如今腐草無螢火終古垂楊有暮鴉與禾黍高低六代宮孰勝耶軍敗鼓聲死與霜重鼓寒聲不起孰勝耶庾信吳均之合浦葉太白雲因為洞庭葉各自為致耳雨色風吹去南行拂楚王嶺上千重萬重雨斷收入淚痕深河梁曰長當從此別且復立斯須沈約雲勿言一樽酒明日難重持杜雲別離已昨日應見古人情艷歌何嘗行雲吾中道與卿共別離各寫警切亦互相取杜雲落日辭王母微風倚少兒宮中行樂秘少有外人知諷天寳也義山雲武皇內傳分明在莫道人間總不知長恨歌辭津陽百韻諷亦激矣懐古感今妙在借事反復冷風中人不知所指
　　各體雖異藴藉則同起三百之人於今安知其不七言而長律乎聲依永律和聲以樂通詩則近體之葉律定格謂為補前人之未備也可愚者曰一菀一枯一正一變一約一放天之寒暑也過甚則偏矯之又偏神之聴之終和且平是其人不欺其志皆許之矣窮則變變則通通則久使人繼聲繼其志也詩不必盡論論亦因時詩未嘗不可以析理析理之詩非詩之勝地也手無斧柯奈龜山何今問夫子曰手有斧柯奈龜山何夫子豈再答乎利劒不在掌結友何須多以何為劒以何為斧乎曰心曰性曰靜曰理詩歸望見必極賞之或以為禪此禪家之醯雞耳況老將不談兵耶聖人之教書敘正語詩以興之茍知興之側語反語皆是矣禮以制節樂以和之茍知和之有聲無聲皆是矣
　　格莫竒於三百牛羊之章先敘飲訛之狀忽曰牧人乃夢變魚變旟從而占之何其幻乎采緑憶遠忽而作計此後永不相離薄言觀者冷綴便收至於正月小弁雨無之沉悼萋菲彼何人斯之激怒章法次第最稱神品皆非後人所能彷彿也離騷之登天入水作如何㑹華胥之鈞天作如何㑹古詩之結婚遺鯉書字不滅作如何㑹淵明之干戚擲杖乞酒與年作如何㑹其指逺矣漁父鼓枻而去屈原似為所訶矣且問是一人耶二人耶東方有一士又曰我欲觀其人我是誰東方之士是誰
　　文章薪火
　　𤅬草曰性道猶春也文章猶花也砍其枝斷其榦而根死矣併掘其根以求核中之仁而仁安在哉言掃除者權奪也欲人之讀真書耳非必懲咽廢食也固陋托以誇毗而絃誦反自廢耶夫核仁入土而上芽生技下芽生根其仁不可得矣一樹之根株花葉皆全仁也聖人知之故老任斯文刪述大集與萬世共熏性與天道豈憂其斷乎既知全樹全仁矣不必避樹而求仁也明甚既知全樹全仁矣培根也䕶榦也除蠧也收實也條理灌輸日用不離也明甚以冬煉夏乃貫四時則無寒無暑之在寒暑中也明甚無𡚶大畜一多相貫兩間森羅無非㸃畫俯仰逺近皆備於我矣文明以止用光得薪雷雨出雲有開必先羲文周孔不能違時酬酢佑神此最上之神於文章者乎道統且置姑就文章論文章文傳四教士首三民生乎圖書經史明備之後簡畢猶耒耜也本於大一協於分藝不興其藝不能樂業乗物遊心一室自娛鼓舞可羣萬世相告筆舌之縁均無所避有正用通用之中道焉有中理旁通之發揮焉有統類焉有體裁焉不可不知
　　三知終於知言此格人我格內外格古今之大用也不能知言又安能自逹其所言乎有專言徳行者專言經濟者專言文章者專言技藝者專言權勢者專言兵符者專言法紀者專訓詁者專記事者專寓喻者統而言之無非道也無非性命也而有專言性命之道者離事離法以明心而舉其冒統者也因有專言生死鬼神者因有廢世事以專言仙定者因有專言養生者因分忘世之言出世之言因有別傳善巧若竒兵者要不出於質論通論攷測天地之家象數律厯聲音醫藥之說皆質之通者也皆物理也專言治教則宰理也專言通㡬則所以為物之至理也皆以通而通其質者也百家紛如何以折中聖人罕雅藏用彌綸道器優優乎洋洋哉讀書必開眼開眼乃能讀書三才之槖籥萬理之㑹通有所以然者存不明所以然中之各各當然而用當然之所以然則百家堅白同異之舛午何一不可疑我我則惑矣支離動𧷤之象數何一不可難我我則惡之非白首紛糾則芒芒䖝豸非飾陋巧通則強銲馮河安能不徇不遺物物而不物於物乎由此言之茍非專精深幾眼何能開又況閉而開之開而閉之習此坎窞喪身失命故知不少雖然如此亦視其人
　　文章之先當知所以為文章者文章成列當知為何等之文章或大或小或正或竒或中或偏是其人皆可不是其人皆浮逐也不知為不知而就事言事皆可未得為得而專作夸已掃人之詞又不如藏拙矣
　　易竒而法謂因物之天然而衍之者也方圓密顯同時變化人能讀此書者尠矣龍馬狐豕杞瓜葛藟圭紱黃矢躋陵渉川有謂無謂乎無謂有謂乎滄澥寳珠隨人變色眉舉歩何非雷雨日風
　　程子曰繫辭之文化工生物虛舟曰靈光衝旋倐忽異常更生曰聖人贊易如趙叜跋禊帖一條又一條隨曲生瀾不知重沓
　　典謨爾雅訓體約厚隆古尚簡故耳春秋乃以事還事之筆不可増損禮記論語則通方時義之雅言也詩道性情窮於禮而通於詩觀其深乎
　　左傳巧練未免雋傷國語伸之與戴記近鄭漁仲辨左傳者十郝京山曰三晉之文士筆劉歆以為丘明便讓博士耳鄒夾不傳公榖皆未親見尼山者也刻核推斷文則峭矣臆故不免戰國短長言則捭闔飛箝之技也周末文勝生才若是後未有盛於此者鄒邑正正之旗密轉握竒之籥神於懼創不避者乎屈子開漁父之眼而甘以誒詒竭忠故其詞沉篤氣塞穹蒼神於怨創不避者乎莊子休具黑白之眼而甘以巧激旁寓善用竒兵神於怒創不避者乎三子同時而不相遇屈專盡人而㝠於惟危之心莊專得天而㝠於惟微之心孟合天人而以不得已為用本可㑹一宗其文亦可合而互之此當俟之間出之士
　　老子楊墨皆近孔子前後自老子正言若反而惠施交易之其歴物也大其小小其大長其短短其長虛其實實其虛而已公孫龍遂為隠射鈎距之機皆楊墨之流也莊宕於無何有之鄉而樂在㝠應善用之因物還物天載兩忘是有見乎無首者不善用之比之無首矣其詞近於為我其機則破相宗也楊子執其隨墨子豐其蔀告子艮其限別墨之謑髁縱脫倍譎不仵則浚恆振恆者也其見偏至其文亦偏至
　　管子在老子之前其內業篇與老子合其治近功故名法之家祖之因而附益之申商韓皆是也商韓文最決絶如其法然荀子主禮法文故明當
　　關尹子後起者也其論道器頗平鶡冠亢倉捜剔銛鋒甚則為隂符竒其事為山海經穆天子傳守其業而浸廣之靈樞素問也皆周末筆隂符關尹鶡冠亢倉則晉唐筆也
　　呂覽淮南則養客撮衆人之英者也不韋預知焚書而寓之一束始發此智更巧於招隠矣嗟乎周公不驕吝而收天下之材藝此無繼矣呂劉之智亦無繼之者耶將以虞預何法盛宋齊丘為智耶不堪噴飯
　　子長以鬱折而成史記收合百家洽古宜時散近乎朴變藏於平善序事理真不虛也自莊生剽剝鈎縣嘗借人物敘事藏其議論史記直為敘事據欵結案何用犯手裝面而強浚之強括之乎以此讀者更快其情以為天然
　　孟堅整嚴之中亦能錯落范史因東京平對而順載之伯喈則喜比偶矣趣至六朝尚麗掞藻勢也徐庾始𡢃唐宋遂為別體吾取其流爽者
　　韓脩振起八代之衰為其單行古文法也子長為質上泝周秦氣骨自古曲折作態盡乎技矣其言正直潤色雅故故超於技徒謂平淮西碑為嫓典謨毛穎傳酷似子長淺之乎退之有時生割刻意形容琢古磨石未免乎痕痕亦何累乎退之斯文後死存乎其人不在鈎章棘句以為工不在鄙倍蕪累乃為篤論為學道之亞也
　　去其痕而一以平行之則歐曾也蘇則鋒於立論而衍於馳騁八家大同小異要歸雅馴學者鼓篋門從此入至於盡變更須開眼
　　文章之開闔主賔曲直盡變手眼之予奪抑敲唱雙行何非一在二中之幾乎以過而化其不及以不及而化其過以中而化其過不及以過不及而化其中易之參兩錯綜全以反對顛推而藏其不測有悟此為文章者張旭之聞鼓吹觀劒器紀昌之目承挺貫蝨心不是過矣
　　君安驪姬是我傷公之心也以約過而吞吐始悲使𦕈者御𦕈者跛者御跛者以詳數而形容生色
　　且緩急亦人之所時有也銳發一論遂轉別論聽訟吾猶人也必也使無訟乎下士聞道大笑之非虛語也歴引不繹錦絅輶毛之章歴引而繹之各盡其致亦古今得失之林也何必異聞反掉作波不抑不平準書敘至卜式曰烹𢎞羊天乃雨借刀殺人不置一斷突然而住
　　荊軻傳倚柱而笑此睛也前有魯句踐後有高漸離竒峰湍流互相穿激昌黎敘睢陽述南八詳其聞此者張籍雲正法此傳惟恐其冷落無餘聲耳此善請客之妙也妙高峰七日不見而見之別峰道寓於器正意寓於旁意何往不然
　　琢句割字刻畫之小品也長河千里一曲不在乎此然綴之間神亦與之俱動周公曰坐乎將母子産止兀者曰子母乃稱灌夫曰畢之姬得赫蹏書問上何如曰憆也攷工檀弓儀禮敘事狀物俱以簡盡論語鮮矣仁孟子豕交之也何常不竒韓退之賞樊綘碑和盧月蝕稱長吉之鯨呿鰲擲正以為人不可行怪而忍俊不禁何妨筆墨間洩其竒氣耶由今論之鬼母泣天蝦蟇蝕月多祗生厭何竒之有若如黃原玦天銑溪虬石則鉛粉惡裝並不得以棘刺母猴畫䇿龍蛇相例
　　古人用意更善竒變劉須溪曰宰我問短喪所以激聖人之定案也宗一曰劒逼乎子貢之問去食與信也二者何先此待問乎此謂答在問處使民戰栗激發哀公尼山三聲雪上加霜耳今人竟作呵宰我說何啻千里宰我子貢擅言語之科井有仁焉豈必改字
　　桃應一問不必以事實論也師弟互相逼唱不過欲蹴出一敝屣耳莊子逍遙遊堯見四子汾水之陽窅然喪其天下歌舞排塲費盡撩天之舌曾有出乎敝屣之外者否世必以膠柱為篤論豈可與神遊康衢見藐姑耶元氣不足一浴一風猶恐外感
　　子長作史記常尊其父諱談為同自序甚明年表用臣遷謹按則太史公為禇輩所加未可知也班彪曰子長一人之思刋落不盡故明授其子孟堅漢書竟不稱歸於父何哉蔚宗目睫徒飾笑耳
　　黃溍言文章非應用應用非文章著論本本而布嚴雍容者澄湖不波一碧萬頃魚龍潛伏不動而𣻳洞不可犯雲
　　吳萊立夫言作文如用兵有正有竒正者文之法竒者不為法縛千變萬化坐作擊刺一時俱起者也及止部還伍則肅然未常亂
　　馬存贈蓋邦式序曰子長之文章不在書以書求之則終身不知其竒予有史記一部載天下名山大川壯麗竒怪之處將與子周遊而歴覽之庶幾可以知文矣子長生平喜遊將以盡天下之大觀以助吾氣然後吐而為書
　　程子云子長著作微情妙㫖寄之文字蹊徑之外孟堅之文情㫖盡露於文字蹊徑之中讀子長文必越浮言者始得其意超文字者乃解其宗班氏文章亦稱博雅但一覽之餘情詞俱盡張輔以文字多寡為優劣此何足以論班馬哉
　　馮開之曰讀書太樂則漫太苦則澁董遇之百遍攷亭之半日淵明之不求甚解東坡之每事一過庾嵩之開巻一尺王筠之重覽興深其各得於輪扁之甘苦者乎吳季子書憲曰短冊恨其易竭累牘苦於難竟讀貶激則髪欲上衝讀軒快則唾壺盡碎讀滂沛而襟撥讀幽憤而心悲讀虛無之𣺌論而譎誕生讀拘儒之腐陳而穀神死讀遯照者欲盡相以窮神讀岨峿者期妥貼以愜志讀闕文而思補讀朦朧而思參讀寂漠者非𤍜吻不開讀竒藻者非清華則靡故每讀一冊必配以他部用以節其枯偏之情調悲喜憤快而各歸於適不致輟巻而歎掩袂而泣則配之說也弄風研露輕舟飛閣山雨來溪雲升或豪集或孤訪鳥出啼花冷笑則配之適也時辛已秋書
　　動則曰唐宋大家抑知唐宋大家皆有深造之火𠉀乎今欲一蹴而偃襲之唐宋大家未許也韓退之答李翺曰古立言者無望其速成無誘於勢利養其根而俟其實加其膏而希其光學二十餘年矣非聖人之志不敢存處若忘行若遺儼乎若思芒乎若迷注於手也惟陳言之務去戛戛乎難哉如是有年識古書之正偽徐有得也汨汨來矣人笑之則喜譽之則憂猶有人之說者存也如是有年浩乎沛然矣平心察之其皆醇也然後肆焉然不可不養也水大而物之浮者大小畢浮氣盛則言之短長與聲之髙下皆宜雖如是敢自謂成乎處心有道行已有方用則施諸人舎則傳諸其徒垂空文而為後世法亦足樂乎志乎古必遺乎今吾誠樂而悲之栁子厚曰吾少以辭為主及長乃知文以明道不茍為炳炳烺烺采色夸聲也未敢輕心掉之懼其剽也未敢怠心易之懼其弛也未敢昏氣出之懼其襍也未敢矜氣作之懼其驕也本諸書以求質詩以求恆禮以求宜春秋求斷易以求動此取道之原也參之榖梁厲氣孟子暢支老莊肆端國語博趣離騷致幽太史公著潔此旁推交通而以為文也李習之曰六經創意造言皆不相師故讀春秋也如未嘗有詩讀詩也如未嘗有易讀易也如未嘗有書讀屈原莊周也如未嘗有六經義深意逺理辯氣厚則辭盛而文昌今尚異者曰竒險而已好理者曰敘意而已溺時者曰文當對病時者曰文不當對愛難者曰宜深不宜易便易者曰宜通不宜難此皆情有便滯古人深於義當於理文之以其辭而已不知其對與否易與難也學古文者說古人之行愛古人之道也持己莫如恭自責莫如厚接衆莫如𢎞用心莫如直進徳莫如勇受益莫如擇友好學莫如改過蘇明允曰孟子之文語約而意盡不為巉刻斬絶之言而其鋒不可犯韓子之文如長江大河渾浩流轉魚鼈蛟龍萬怪惶惑而抑遏蔽掩不使自露而人望見其淵然之色亦自畏避不敢迫視歐陽子之文紆餘委備往復百折而條達疎暢無所間斷氣盡語極急言竭論容與簡易無艱難勞苦之態此三者斷然自為一家之文也惟李翺之文俯仰揖讓其味黯然而長其光油然而幽其別有以服之乎又曰二十七始知讀書後困甚覺古人之出言用意與已大異時復內顧其才則又似夫不止於是而已者盡燒曩時所為文取論語孟子韓子介然端坐讀之者七八年久之豁然以明若人之言固當然者試書之渾渾乎來之易矣若或啓之若或相之詩人之優柔騷人之清深孟韓之溫淳遷固之雄剛孫吳之簡切投之所嚮無不如意然未敢以為是也潛谷曰子瞻名理類莊治體類賈陸其嘻笑怒罵猝然憤然皆成文可書其大者馳騁縱逸如行雲流水渾淪光怪雄視百代所自得為多矣子由深思澄蓄汪洋澹泊不願人知如其人然秀傑之氣不可掩謝疊山曰東坡自莊子覺悟來袁中郎曰坡評道子畫如燈取影橫見側出逆來順往各相乘除余謂公文亦然舞女走竿市兒弄丸橫心所出腕無不受其至者如晴空鳥跡水面風痕有天地來一人而已阮霧霛曰坡長於馳阪而短於頓鬱故惡之囏深今學蘇者平衍易襲而精奧不傳矣必學六經史漢僅乃韓蘇愚者曰極深研㡬因象數而㑹通之斯文錯綜之本乎宋人好平易一往其時尚然也故韓魏公不與永叔言易子厚非月令國語執道之變動相詰難彼烏知有統類秩敘之端幾哉放翁曰東坡嶺外喜子厚文及北歸與錢濟明書乃痛詆子厚時令斷刑四維貞符詩篇可見學問轉變好尚頓異未可以殺活語也好學不已歴年必變平而竒竒而平不好學而依趣彷彿即執一而不變矣極深變盡之後無深無淺然後知聖人之文章皆致中和如未至此或平或竒聴人之才亦可互救以為鼓舞要期於自成節奏遠鄙倍而已
　　李文饒謂氣不可以不息不息則流宕而忘返李翰言文如千兵萬馬寂然無聲曹子桓謂氣之清濁有體不可力強而致然小大異量各自完吾分耳陳龍川曰君子行權於正用智以理過於智而不以仁義禮信行之則賊矣昔人謂胸中先有六經語孟然後讀前史史既治則讀諸子是古人治心積學之方往往有敘有要奈何渉獵凌鬬於尺幅間況非史非子徒以凌鬬之氣壊吾人乎合從連衡熾而六國入秦顧廚俊及標而漢祚為墟即至濓洛諸君子倡明理學厥力不細而韓𠈁胄猶誣為偽學而殘噬之繇斯以觀䜿一說者伏一敵至乎各樹其說並對一敵而天下事不可為矣今時流輩大率淵源無素愛竒者聞詭而驚聴浮慧者觀綺而躍心迂疎者以淺俚為古樸填砌者以六朝為冶麗此由胸智不多未更老成故也又好詆訶前輩旁人甚憐其愚而造之者以為得意蓋文士之矛足釀兵爭之禍歴觀古來應若指掌陳興霸之言應矣痴山曰前輩論文有專取厚重以為風教所關福澤所出者固也其間政自有辨阿犖山身重三百五十斤顧當時見稱乃在運其三百五十斤之軀盤舞如飛不然司馬保八百孟業千斤劉荊州大牛何異哉鐘有徑廣者容可萬石顧其肉郭必不能厚厚則石而音咽矣惟其靈也惟其動也小巧以為靈凌轢以為動又弗取也臨以生平之魄力收古人之精英久而出之古人與我鬱勃而不可已心醖而口咀迫而吐之其聲乃流至於泣風雨驚鬼神歌舞憤涕不形於外而洋溢於毫端如是者謂之能盡其才能盡其才而養之方為貴耳
　　宋九青曰先輩豈生今而薄今耶時未至也其智之變亦不暇至此也不學則前人之智非我有矣學而狥跡引墨不失尺寸非鹽鐵論所謂呻吟枯簡誦死人之句乎桺子謂淮西碑有帽子習大年謂杜陵為村夫子子美謂太白少縝密太白謂子美困琱鐫秦少游謂醉翁亭用賦體尹師魯以岳陽樓用傳體大約才人各伸其所獨至少陵欲倣漢魏不難子瞻欲摹周秦亦易惟不肯蹈襲耳然末世之空腹高心不能茹吐古今者率其鄙倍亦曰我不蹈襲也未可藉口智謂世以智相積而才日新學以收其所積之智也日新其故其故愈新是在自得非可襲掩
　　石塘師曰自以拖沓為篤實而古文風致盡矣何謂遠鄙倍乎好古者以史漢之追章琢句拔之久而襲為剽賊矣貴神識者以唐宋大家救之侯廣成曰雜怪難識以為博空疎不學以為靈此謂妄居其創者至狂子僇民羣起糞掃六經師心杜撰於是乎㝠趨倒行愈變愈下嫌鐘鼓玉帛為芻狗而遂甘為鬼魅也可乎末世才固日生而好學者少文以禮樂尼山所望即以文章致其中和亦安藝息游琢玉繼聲之道也辛已孟夏將之登州書與曼公
　　譚苑醍醐曰辭達而已矣恐人溺於辭而忘躬行也淺陋者借之易傳春秋孔子之特筆其言玩之若近尋之益逺陳之若肆研之益深天下之至文也豈止達而已哉夫意有淺言之而不達深言之而乃達者詳言之而不達略言之而乃達者正言之而不達旁言之而乃達者俚言之而不達雅言之而乃達者故東周西漢之文最古而其能道人意中事最徹今以淺陋為達是烏知達哉夫脫於口謂之言爻於文謂之辭書曰政貴有恆辭尚體要以言乎政令之辭也儀禮聘記曰辭多則史少則不達辭茍足以達義之至也以言乎禮聘之辭也左傳曰辭之不可以巳也如是非文辭不為功慎辭哉以言乎使命之辭也記曰有其容則文以君子之辭遂其辭則實以君子之德又曰情慾信辭欲巧以言乎相接相示之文辭也凡謂之辭未有不貴達者亦未有達而猶貴枝葉者也夫子惡巧言而曰辭欲巧則知辭非言例也易有聖人之道四焉以言者尚其辭聖人之情見乎辭修辭立其誠所以居業也韋編三絶鐵鏑三折漆書三滅曰假我數年若是我於易則彬彬矣彬彬者辭達之謂也繫終六辭盡天下之情哉藝苑巵言云吾嘗論孔荀以前作者理苞塞不喻假而達之辭後之為文者辭不勝跳而匿諸理六經理而辭者也兩漢事而辭者也錯以理而已自儒林道學岐分而經義帖括為剝啄之瓦賢者捨經而樓上駕樓以講道高自標目而不肖者滉漾自恣莫可窮詰矣鄧潛谷曰宋賢等文學於功利於根本固篤而苛求多拂物理徒生其鷹擊颺去之心虛舟子曰尼父轍環至老終以志事託之斯文安萬世之火於竈使之可羣樂業而薫陶自化聴上者之通神明類萬物次亦各食其力各消其智或依循或達材皆鼓舞不能自己掃除者無乃暗倣別𫝊乎曽知為宋元王造閉解閉之滑疑哉潛草曰好學者理明事正辭自然達惟詖遁之辭不達方且以不達詒人浮山之孤曰學必悟而後能變化悟必藏於學而後能善用同人達辭之道亦然通其故則不為所惑不為所惑則善用之皆藥矣學足識盡而用其才行乎不得不行止乎不得不止秩敘變化同時中節知達之神者乎不以辭害意言近而指逺吾無隠乎爾造適不及笑知達之本者乎愚者偶書



　　通雅卷首三
<子部,雜家類,雜考之屬,通雅>