通雅 (四庫全書本)/卷11

通雅　卷十一

　　欽定四庫全書
　　通雅卷十一　　　　　　明　方以智　撰天文〈釋天〉
　　䒶之為天譌也　唐韻有䒶古天字智按䒶墬字一也墬字各書皆載即漢書用之不一䒶字則未嘗用也從艸從曵實與天無義直是訛傳耳精六書者如張有楊桓戴侗周伯琦趙古則皆載□字而芟䒶字升菴索隠子才精藴敬甫總要載三象乾而無䒶字朱鬱儀輯古文竒字詳考六書統古天字共十四文而無䒶字已明證為訛文矣□乃本字後作□□□□漢以來變體用之張平子墓碑作更説文從一大已非本意矣惟金石韻府載□出古老子智以述異記曰瀨鄉石堂有老子篆書道徳經蔡邕於旁以𨽻書證之唐以李姓尊老君人偽為之豈非如近日周易全書之篆文古易乎又考碧落碑曰□□□□釋為大道莫尊咸通十一年庚寅七月朔鄭丞規奉命釋文吾鄉徐守和賞鑒好古士也藏此本豈非因本碑後有□□□□釋為昊天不惠則前之□字非天可知矣永叔以為總章三歲李漢為黃公李訓譔朱晨考依金石錄載唐龍興宮碧落碑咸亨元年陳惟玉書永叔雲據李璿之言也以內有碧落字故曰碧落碑今碑中□□□□碧□釋為伏願棲禎碧落亦與碧落文異唐潘逺言碧落碑有二本廣川䟦有別本碧落碑宋吳烱曰綘州碧落碑篆在石像背澤州立佛龕西翰王刺二州也或以為陳惟正李湛李瓘書不可辨其字雜出竒怪守和言絳州殘缺不堪則今所傳者豈非更刻者耶金石韻府亦載碧落文天篆作□益知近本之非舊矣又考宰辟父敦銘有□□字釋為鋚革此一証也姑且勿論即以碧落之䒶為天則亦不過唐人之好竒者拓拾耳李陽氷但愛其筆勢豈重其六書合古哉自經傳鍾鼎漢𨽻皆無此字而唐人始為之此後惟潛虛用䒶字乃溫公門人續成有意示瑰異如元包耳又洪武二年命翰林定官民書禮儀式禁革民間名字有先聖賢大國君臣竝漢晉唐宋等字正統十年進士登科録凡天字皆作䒶雲出內閣意景泰中幸太學表內閣自為之中有管窺霄蠡測海葢亦避天字也自宋宣和時禁君天等八字非始洪武矣武則天改□埊等字豈䒶亦唐制所改而史不載此細事歟講求博雅者向未道破近見張司業朱謙甫各著字書方引䒶以見博捃摭之士竄以行文余故著之又有引一大為天二小為地者則何燕泉引姚孝寧之説也此皆因形借説耳古天曰神地曰示篆從⽰象旗豈從二小乎謂古天為汀因切與神同韻地與示同韻則可而以此立義則王安石矣
　　仄慝即側匿言月魄也　五行志作仄慝蔡邕曰元朔而月見西方謂之側匿説文曰朔而月見東方謂之朒晦而月見西方謂之朓朓健行朒縮遲郝氏謂律厯志贏朒蘇竟傳盈縮縮即朒也以厯法言之則説文所言朔而月見東方晦而月見西方必無此理乃失歴也豈太初之疎至此乎抑許氏之妄説邪幽通賦遭罹而贏縮吳志聶友與滕𦙍書一朝盈縮人情萬端皆借用贏縮字
　　昒昕曶爽也厭旦應旦也　荀子厭旦於牧之野注厭掩也夜掩於旦謂黎明昧爽也黎明亦作邌明或作犂昧爽一作曶爽曶又作昒班固用昒昕昒即昧字周禮厥明獻賢能又曰質明弊旗詩曰嚮晨皆一義也詩明發不寐註疏從明而至夜則地闇至旦而明則地開發此解亦費力矣蓋言天將明而光發動也昉日初明也大昕日將出也申旦重旦也弟子職對客章應旦遂行正厭旦之義也
　　三商三刻也　士昏禮日入三商為昏公彥曰商謂商量詩東方未明註疏雲尚書緝謂刻為商馬氏曰日未出未沒皆二刻半三商據整數也夏文莊蓮華漏銘五夜持宵三商定夕蘇子美亦云三商而眠髙舂而起智謂商乃漏箭所刻之處古以刻鐫為商所謂商金商銀是也刻漏者刻其痕以驗水又有謂三滴省作啇者升菴弱侯取之新毗奈耶雲佛言應作商矩法取細籌長二尺許折一頭四指豎至日中度影長短是謂商矩可與商刻之商互證
　　曣㬈晏溫也　史記封禪書至中山曣㬈漢書揚雄傳晏溫謂日晏而溫也昷當從日不當從囚已詳疑始條郝氏以為氤氳之轉其説亦強
　　柳榖日色也　周禮翣柳注引書曰分命和仲度西曰柳榖疏曰濟南伏生書傳柳者諸色所聚日將沒其色赤兼有餘色故云柳榖吳虞翻奏鄭氏解尚書違失古卯字當讀為□古柳卯同字而以為昧今本作宅西曰昧谷如仲翔之言則是康成改柳為昧矣古篆□開而闔□即酉柳正從仲翔所説亦未大較也楊用修引為橮榖字榖見説文淮南言日入崦嵫經細柳柳非木也橮字諸書無及者多是字海加日作榗而升菴外集刻作橮耳學者不可誤用
　　黅天即黔天　素問丹天之氣經於牛女黅天之氣經於心尾智按説文黔黎也巨淹切又古咸切黃黒也當是黅字而別其音論其原黔黎即謂其黃黒色也黔又音禽唐韻兩收之左傳邑中之黔實慰我心黔敖人表作禽敖又作黚地名楚有黚陽蜀黚江皆可二讀如肣音禽又音函淦可音甘男南入侵簪潭潛湛皆是也昴當作⿱　吳澄書經纂言曰昴音畱在天之酉位字從丣音莫飽切非詩疏昴之為言畱也漢志二十八宿舍言陽氣之稽畱也後訛為昴便叶音旄朱氏曰古作□□從丣省
　　日仄因作日𣅳日昃日側日□通作日稷　西狹頌言劬勞日稷用榖梁子曰下稷之文與堯母碑日稷不夏費鳳碑乾乾日稷同按孟喜本易作日中則稷晁氏曰稷古文昃王嗣宗作仄智以為音近借用耳按説文引易日□之離曰俗作𣅳非而轉注略與才老韻補仍作日𣅳𣅳乃昃之改體疑□亦□之訛而考異本又刻作□既夕禮曰日側注側昳也疏謂日昃
　　倍僪一作背譎背穴　呂覽明理篇日有鬬蝕有倍僪注日旁氣也在旁反出為倍在上反出為僪淮南覽㝠訓作背譎漢書天文志作背穴今泬水或作潏水可證頓於連石⿱旹也　淮南子曰頓於連石是謂下舂至於悲谷謂之晡時注晡音逋續博物志雲連當音爛今各韻書字書皆遺此音説文瀾或作漣可知古連闌音通也隣幾雜志曰同州民謂連雨為爛雨文選用東汜西汜西流南流皆因濛汜造語子建用南流謂南陸也字様⿱旹即晡時
　　列缺電光也陽氣從雲決裂而出故名列缺　毛晃曰電光㷖處謂之列缺服䖍曰列缺天閃易元包曰噬嗑列缺搏䃱磹灼傳雲列缺搏雷之動也䃱磹灼電之耀也雄賦霹靂列缺吐火施鞭博物志以霹靂為劈歴張揖謂陵陽子明經雲列缺氣出地二千四百里獅山掌錄曰無厚東方電名順流南方電名墮光西方電名百生樹北方電名此是臆造仙傳言天𡄵噓開口而笑為電則更誕矣太平廣記月支獻獸兩目如䃱磹之炎光䃱先念切磹徒念切智謂即閃電之音也緯畧取之此因元包䃱磹灼之語字學指南復收蛚⿰字加蟲可笑釋文曰蜀本易以霆為電
　　雨霓曰⿱雪花曰霙　今説文止有霄字升菴且曰徐之誤當作⿱音屑稷雪也即今之粒雪韓詩薛君章句曰霰霙也馮嗣宗引曰雪花謂之英雪花六出朱子曰一六之數也雪古作䨮智以升菴亦未知按説文肖從□小聲私妙切䏌振䏌也從𠕎入聲許訖切新附佾舞行列也而肸亦從十從䏌古六䏌即佾也㞕動作切切也從屍䏌聲私列切説文無屑字故附解於此而韻書以𨽻作屑智以武帝紀事八神㞕然若有聞詳其意是肸然而注以為屑泥説文也屑當從肖聲説文殘舛近於霄字可考升菴亦仍拘屑從㞕之説耳謂霄有屑音則可
　　日⿰者日暉也日暆曰昳　梁元帝纂要曰初出曰旭在午曰亭午在未曰昳晚曰旰西落曰反照月令廣義引在未曰映此因升菴也外集載日⿰字出纂文即日映也別條又引王仲宣詩山岡有餘映謂日昃也此更可笑元美亦引日映其所刻嶧陽石篋之左逸有曰代於時為映智按皆昳字諸書誤作映而月令廣義皮以映為正誤之誤矣葢昳音迭而古通帙音⿰從繩省故亦有帙音升菴所見本偶訛作映即果為映字又安知非梁元帝之訛耶元美則沿升菴耳天文志𠉀風有食至日跌為稷以跌証昳益明
　　格澤旬始妖氣也天衝怪雲也　格澤音鶴鐸相如賦建格澤之脩竿張揖曰格澤氣如火狀黃白色起地至天下大上鋭天文志雲旬始出入斗旁如雄雞其怒青黒色象伏鼈李竒雲怒當音帑晉灼曰帑雌也或曰怒則色青宋均雲怒則芒角刺出河圖稽燿鈎曰填星散為旬始主招橫春秋合誠圖曰旬始主兵爭春秋考異郵曰旬始㷖其下必有滅主楚辭造旬始而觀清都注者又謂之皇天名文選東京賦欃槍旬始羣兇靡遺明以為妖星妖氣而召茲羣慝也張伯起乃謂欃槍見浹旬始退卓徵甫注藻林又以旬始為皇天之居此又訛矣近術家所云旬始者乃謂一旬之首見也呂覽言天衝者雲若蒼衣赤首白鵠又有雲旍滑馬皆雲妖也今本衝作衡陳無功作天衝
　　野馬陽炎也白駒亦非景　莊子注野馬日光一曰游絲水氣也筆談曰野馬塵埃是兩物吳融雲動梁間之野馬韓渥雲𥦗裏日光飛野馬皆以為塵實乃田野浮氣耳龍樹大士曰日光著微塵風吹之野中轉名之為陽燄愚夫見之謂之野馬渇人見之謂之流水翻譯名義雲摩利支此雲陽炎在日前行或曰野馬猶言白駒過隙耳語見魏豹傳師古曰白駒日景也程大昌引劉孝標答劉沼書曰隙駟不畱李善注曰墨子言人之生乎地上辟猶駟之過隙二世謂趙髙曰人生居世間如騁六驥過決隙也今人或於暑晨登髙山嘗見山腰以下巨浸茫惟夏秋間有之故曰陽燄實則霧也少選日髙則失
　　九鬿九紀皆北斗九星也招□豁落也　酉陽雜俎雲北斗魁第一星神名曰執隂第二星曰葉詣第三星曰視金第四星曰洰理第五星曰防午第六星曰開寳第七星曰招揺此是段誤葢七星曰揺光第八星曰招揺第九星曰𤣥戈張東莞以豁落招揺為一按李白詩身佩豁落圖腰垂虎盤囊均藻雲豁落北斗名因昔人有解招揺在上者統稱北斗亦可曰招揺則即豁落為北斗可也漢書招揺作招擔才本作招□升菴言漢書作招謡誤星家言北斗九星以應九州王伯厚謂九星即九紀指逸周書小開武篇則非矣劉向九歎曰訊九鬿與天神注九鬿北斗九星也王冰注素問九星曰天蓬天內天衝天輔天禽天心天任天柱天英乃後人立名耳蕭該音義以招揺作臯揺
　　天雁地雁彴約也　彴約奔星見爾雅郭璞雲流星也藝海泂酌雲流星色青赤小者名地雁墜則兵起青赤長二三丈者名天雁
　　虹蜺曰挈貳曰蛪示曰帝弓貳謂其副貳也弓謂其如弓橋也　虹蜺鮮者雄闇者雌一曰赤白曰虹青白曰蜺入聲亦可平聲沈約作郊居賦以示王筠讀至連蜷雌蜺作入聲約大笑曰恐人讀作倪字然楚辭注遇雌蜺則音入聲遇雲霓則音平聲霓音研奚切又倪歴切虹平聲范蜀公召試用彩霓為平司馬公曰約但謂聲律便美非謂不可平也爾雅虹為挈貳郭璞雲蜺雌虹挈貳其別名見尸子白虎通曰天弓虹也又謂之帝弓蜺者斗之精失度則蜺見態主惑於毀譽西域亦謂虹為天弓漢天文志抱弭重蜺□即虹史天官書其蛪者類闕旗注蛪亦作蜺此因蜺音兒歴切也升菴曰天文志有赮䖝諺曰東鱟日頭西鱟雨指蝃蝀為鱟又曰旱龍非今閩中鱟帆之鱟也或稱挈貳即蛪貳周禮眂祲九曰隮注虹也𠂀氏星經曰蛪示示音旗夜即滇越謂虹曰水椿江北人呼虹如⿰今泗州虹縣去聲陸佃曰以水噀日自側視之暈為虹霓此可以證矣馮嗣宗謂飲薛願之酒淫陳濟之妻則因主內淫之説而然也或者又曰虹雖日映雲氣亦由人目視之而成雲實未變也水噀日晶側映皆有之水與晶曷嘗變色耶又曰虹本圓形半在地者不見
　　天精即天晴陽晶即陽精　史記天精而景星見注精即晴直翁引作天暒今本注韋昭曰精謂清朗也漢書作夝亦作暒正訛主夝按夝不見經傳從夕生無義反不若晴字之為當也六書統□古月字子才以為晴古文竒字收□為古晴字則晴正合古文徐不知耳古精亦通晶晶為星光昜林陽晶隠伏即陽精朱氏以精為米細故精神亦作晶神
　　雺淞凝霧也　張子賢墨莊漫錄曰寒氣如霧結木如珠見睍乃消齊魯人謂之霧淞諺雲霧淞重霧淞窮漢置飯甕蓋歲穰之兆也曾子固齊州冬夜詩香清一榻𣰽毺煖月淡千門霧淞寒又有霧淞詩霧淞開花處處同舞人齊挿玉籠鬆東坡送曹仲錫詩祗有千林䰒鬆花䰒鬆即霧淞音夢送智按今唐韻淞在平聲別有淞在送韻凍淞氷也爾雅天氣下地不應曰雺雺在宋韻音𫎇弄切霧淞之霧音夢正是雺字一日閲曾公袞與韓子蒼作泠語有曰千林霿𩃭水揺風此正得之但𩃭字不見字書集韻雺本作霿又作霧淞字則正為吳淞江淞字為凍反在平聲此則前人未盡載通轉之音而各時方言異也今江北霿淞俱平而呼雺如毛矣鄭樵注爾雅雺即𫎇字轉注去聲漢書引易傳雲有⿰𫎇霧上下合也又曰德不試空言祿茲謂主窳臣天𫎇起而白下相攘善茲謂盜明𫎇黃濁下耑刑茲謂分威䝉而日不得明古文尚書雨霽雺圛克今作𫎇才老外禦其務音𫎇此其証也有稱迷宮歩障者此見清異録柴世宗謂韓彥卿曰迷宮步障霧也威屑霜也教水露也水子雹也氣母虹也屑金星也秋明大老天河也凡此是小家臆造之綺藻終近俗艶非雅故也
　　祅神即迻稱天神也　墨莊漫録曰東京城北有祅廟音呼煙切孟元老亦載右掖門祅廟祅神本出西域貞觀五年大秦穆䕶同入中國俗以火神祠之名波斯寺更名大秦寺字從天誤作祅從夭故張有戴侗輩皆以䄏祅妖訞合為一字黃公紹韻會作馨煙切於蕭韻祅字引元結頌蠲除祅災又虛煙切故方子謙合為一處智嘗按此字起於唐唐官品有祅正既通西域因其言而造祅字以為其神故在新附例長箋曰旁門大半事天為宔釋典有九十五種外道又言九十六小椉禪在其中漢時佛法初來祅字未立唐𤣥奘有西域記始詳其法故徐補之又按杜預注左傳有雎入泗水次有祅神皆社祠之則火祅自晉已入中國矣姚寛曰成式載孝億國事祅相傳漸入中國自穆䕶之入唐立祅正則自唐始正其名耳同經佛謂心生天地故壓天王儒言所以為天者太極固統天地者也物所以物即天所以天心也性也命也聖人貴表其理其曰上帝就人所尊而稱之
　　奔月當為坌肉猶黃姑當為河鼔也　河鼔三星見天官説文引何鼔是荷負也故俗名擔鼔星古樂苑東飛伯勞歌曰黃姑織女時相見子美用星落黃姑渚葢因河鼓音近而訛為黃姑也王道俊𤣥象博議謂黃姑乃牛宿之異名智嘗笑馬永卿不知爾雅有兩牽牛今王君又爾邪郝楚望曰淮南覽冥訓羿請不死之藥於西王母姮娥竊以奔月當作坌肉死畜之肉以藥坋之可令復生後世誤作奔走入月耳髙似孫引梁丘子鬱儀奔日結隣奔月七聖記曰鬱華赤文日精也結隣黃文月精也説郛宋敏求長安志引作結麟六典作結鱗此皆後造姮娥即嫦娥總以史繩祖常儀占月為是曰奔月亦是附會
　　史繩祖以常儀為官名郝楚望以常娥常儀纎阿為一趙凡夫言姮娥改為嫦娥　姮娥即嫦娥或作常儀儀娥古同音趙凡夫言為娙娥後改恆娥避文諱改常娥或作姮娥郝公又以纎阿即常娥則不必矣方子謙曰古者羲和占日常儀占月皆官名也左傳有常儀靡即常儀氏之後一作常羲後世訛為常娥此升菴因史繩祖佔𠌫緒論也山海經曰羲和生十日常羲生月十有二生蓋主字之訛呂覽作占日占月
　　哀烏即依烏　天官書一十五星蔚然曰郎位漢書作哀烏此蓋班馬各用字形容之皆謂其攢聚紛芒之狀也按星經作依烏故晉唐人皆作依烏因謂郎官為依烏府郝氏以歸邪讀為龜蛇以蔚然讀為哀烏曖鬱皆非也歸邪狀如太白注邪音蛇此讀作夷而非龜蛇也郝公未考耳古無皆來韻哀字作衣音如僾俙讀為依稀
　　月魄謂之決鼻　乾鑿度曰月八日成光穴鼻始明注穴決也決鼻兔也緯書為漢人所造則漢時方語必有以月魄為穴鼻者
　　望舒月御言月至望而舒也　古人造詞嘗以意為之蔚藍猶碧落也或曰紫落或曰青冥或曰黃乾或曰泰鴻猶今之言彼蒼言穹蒼耳　老學菴筆記曰蔚藍乃隱語天名非可以義理解也杜子美梓州金華山詩云上有蔚藍天垂光抱臺猶未有害韓子蒼乃雲水色天光共蔚藍乃直謂天與水之色俱如藍恐又因杜而失之智謂放翁泥矣蔚藍者正猶碧落亦指天之色也王勃曰翟楚賢有紫落賦即碧落也以此知碧藍皆指其色明矣楚辭注青冥天也東漢書黃乾皇天也鶡冠子言泰鴻謂天也無功引黃甲青丙為天名此則算法立界之名耳陶榖曰晉出帝呼天為碧翁翁孟郁碑浩蒼即昊蒼成式言天姓張名堅字刺渇妄之妄矣八風所引不同　陳侍中王叔齋籟紀雲條風一曰炎風起自變天方土之蒼門從東北來明庶風一曰谷風起自界天開明之門從東方來清明風起自陽天波母之門從東南來景風一曰凱風又曰薫風亦曰巨風起自赤天之暑門從南方來涼風起自朱天編駒之白門從西南來閶闔風亦曰盲風又曰飂風亦曰泰風起自成天之閶闔門從西方來不周風一曰麗風起自幽天幽都之門從西北來廣莫風一曰寒風又曰涼風起自𤣥天之寒門從北方來呂覽八風東北焱風東滔風東南薰風南巨風西南涼風西飂風西北厲風北寒風焱一作條巨一作景字彚作西䬍音歘韻㑹作西颼非䬍字今呂覽本西方曰飂風東北曰炎風黃梅必有誤矣閶闔一作閶𢩘谷風一作榖風王莽傳其夕榖風迅疾即谷風莽傳又曰列風即烈風説文作颲風
　　䬓䬔𩗗風也　沈佺期夜泊越州詩䬓䬔縈海若霹靂耿天吳䬓䬔音暗俞葢指𩗗風也韻書向無此二字子瞻𩗗賦斷霓飲海而北指赤雲夾日以南翔此其兆也常以五六月發𩗗音具在遇韻言東西南北之風皆具也春夏夏秋之交見斷虹狀名曰𩗗母夏秋間大風㧞木沙謂之風潮並水湓溢近海之地多崩陷名曰海笑皆與𩗗風同作者也元美以𩗗母好對孟婆趙凡夫以説文止有䫻字大風也於筆切遂不信有𩗗字以為䫻訛為𩗗而好事者強解為𩗗智謂此字在海上相呼上古造字時何能一一名之今惟䫻字見於史冊唐有䫻海道總管蘇海政討龜茲又有謝䫻王特勒而𩗗字止見於孫韻是一疑也故存其説
　　天文〈厯測〉
　　昕天軒天也　李石曰釋天六等一曰蓋天二曰渾天三曰宣天舊説雲殷代之制四曰昕天昕讀為軒言天北髙南下若車之軒吳時姚信所説五曰穹天虞氏所説六曰安天晉時虞喜所論今按黃赤二圏切線二極欹斜正似軒形緯略引賀道養渾天記近世之術一曰方天二曰軒天
　　九蒼九重九關九乾九靈九閡九陔九位皆言九天也阮籍用九蒼之髙天問雲圜則九重王逸注招魂九
　　關即九重也崔駰逹旨用九乾王褒九懐與魏張淵賦用九靈揚雄用九閎相如用上暢九垓樂志逝九閡垓陔皆階也靈顯言天有九位道書言九霄大霄琅書亦分九天之名九天之名分析於太𤣥詳論於吳草廬覈實於利西江按太𤣥經九天一中天二羨天三從天四更天五睟天六廓天七咸天八沈天九成天此虛立九名耳吳草廬澄始論天之體實九層至利西江入中國而暢言之自地而上為月天水天金天日天火天木天土天恆星天至第一重為宗動天去地六萬四千七百三十二萬八千六百九十餘里地心至月天四十八萬二千五百二十餘里地球周九萬里日輪大於地球百六十五倍又八分之三大於月輪六千五百三十八倍又五分之一而地球大於月者三十八倍又三分之一諸曜各以例推之此九層相包如蔥頭日月星辰定在其體內如木節在板因天而動而天體本明通透如琉璃毫無限隔也恆星分為六等其第一等大於地球一百零六倍又六分之一次者漸減此以自然之數度推之地與海本是圓形而同為一球居天球之中如雞卵黃在青內有謂地為方者乃語其定而不移之性非語其形體也天既包地則二極周度緯度赤道皆相應但天包地為甚大其度廣地處天中為甚小其度狹直行北方二百五十里北極出髙一度足徵地形果圓周九萬里厚二萬八千六百三十六里零三十六丈上下四傍皆生齒居如蟻之遊大氣鼓之各以足所履為下首所向為上利公自太西浮海入中國至晝夜平線見南北二極皆平轉南過大浪山見南極出地三十二度則大浪與中國正對矣〈又按西書南亞墨利加瑪八作正中國對足處〉故以瓜喻之自北蒂而南臍為五帶曰北極圏內曰南極圏內逺日而冷者也曰在晝長晝短二圏之間其地甚熱應赤道近日故也曰在北極晝長二圏之間曰在南極晝短二圏之間此二地謂之正帶日迤照者也又以地勢分五大州曰歐邏巴南至地中海北至臥蘭的亞及冰海東至大乃河墨河的湖大海西至大西洋曰利未亞南至大浪山北至地中海東至西紅海仙勞冷祖島西至河摺亞諾蒼即此州只以聖地之下微路與亞細亞相聨其餘全為四海所圏曰亞細亞南至沙馬大臘呂宋等島北至西増白臘及北海東至日本島大明海西至大乃河墨河的湖大海西紅海小西洋曰南北亞墨利加全為四海所圍南北以微地相聨曰墨瓦臘泥加盡在南方惟見南極出地而北極常藏焉其界未審何如故不敢訂之惟知其北邊與大小𤓰哇及墨瓦臘泥峽為境大約各州有百餘國愚者曰金水附日為輪其言日大於地百倍餘余不謂然日光甚烈人在地上必然死矣寫天日大於地以地影盡而言之也不知光嘗肥影嘗瘦不可以直線取
　　燈漏沙漏皆因漏刻而名也　厯家大抵以漏刻極長於六十極短於四十嘗聞前輩言惟正統已巳官厯晝刻三十九夜刻六十一以為隂過故有土木之變元授時厯則長極於六十二刻短極於三十八刻以為驗於燕地稍偏北故然外國有蒸羊胛未熟而天明者則短又不止於三十八刻而已　燈漏今不傳其製沙漏今多有之以瓶貯沙漏下定刻皆本於水漏以水浮箭也逺公弟子於匡山作芙蓉漏浮水上便於轉水吳處厚曰龍圖燕公肅任梓橦青社作蓮花漏刻倣匡山也　漏水之製以銅作四櫃一夜天池二日人池三平壺四方分壺自上而下一層低一層以次注水入海浮箭刻分而上每刻計水二斤八兩二箭當一氣每氣率差二分半四十八箭周二十四氣其漏箭以百刻分十二時每時八刻二十分每刻六十分初初正初各十分故每時共五百分十二時總計六千分歲統二百十六萬分悉刻之於箭以今尺度箭之刻分尺之一分準刻之十分初初正初如尺之一分初一正一如尺之六分此其大略也議者謂冬寒水澁不能如法流行近有以鐵丸圜轉代流水者如今自鳴鐘亦一法也又元朝立簡儀為圓室一閒平置地盤二十四位於其下屋背中閒作圓竅以漏日光可以不出戶而知天運此與日晷之用正同才可施之晴晝耳出外別有燈漏沙漏色目人有玲瓏儀皆巧製也
　　雲漢細星之光也　夏小正七月漢案戶言天河直戸也埤雅曰河精上為天漢楊泉物理論曰水氣發而升精華浮上西學以窺天鏡窺之皆為至細之星如郎位旄頭而微望之則若河耳智來嶺表數年又見一竒事河漢以十月收以二月見天下皆然而嶺表臘月晴煗之夜仍見河漢總不收隠此從古無人道破者今西圖増入微星又測觜入參度四十分皆前所未有博物志言天河與海通浮槎見織女歸訪君平乃寓言耳天官列宿日月五星之所經宿也　史記天官書二十八宿少一宿北宮𤣥武不載璧宿何也爾雅有東璧而不載女晉志始詳載亢音剛牛曰牽牛女曰須女室曰營室璧曰東璧室璧曰定觜曰觜觿音資參罰一曰參伐井曰東井鬼曰輿鬼周語曰龍𧱓言房心尾為龍尾也十二次舍降婁降平聲河鼔亦曰牽牛與織女對河後河鼓訛為黃姑梁樂府雲黃姑織女時相見因而為牛郎織女之説矣宿為日月五星之所經宿曰宿當音夙後讀作秀解頤新語曰元命包以柳為五星天文志星經以柳為八星心以三月見東噣以正月見東詩言三五在東乃一時所見耳心噣見東方不能同時則五非噣明矣此郎仁寳所以笑王厚齋孫季昭不識天文也然又曰亢氐房心合十五星智按書言三五言其稀耳何必如此拘拘耶如三光為日月星此常談也鄉飲酒義注三光三大辰也昭十七年星孛大辰公羊曰大火也北辰亦為大辰以此為三此可不謂迂乎懶真子言亢不當音剛氐不當音低觜不當音訾智謂亢如頭頭亢原音剛觜為口觜古原音資後人轉為上聲耳氐為天根當如四圭有邸之氐
　　中宮黃龍謂軒轅也　𤣥象博議曰五行五緯五事而二十八宿何不言中央耶石氏星經曰中宮黃帝其精黃龍為軒轅首枕星張又靈憲言黃耳軒轅於中與蒼龍朱雀白虎𤣥武為五然後知土位夏季軒轅亦寄居鶉火主雷雨之神後宮之象雷電風雨霧霜露雲虹蜺背矞抱珥十四變皆主之亦猶土之無定位而金木水火賴以成與
　　章閏閏法也　朱子言厯家以一日為九百四十分據當時之四分厯法也所謂九百四十分日之二百三十五者是一日內二百三十五分也所謂餘分之積五千九百八十八者一㑹餘四百九十九以十二㑹乗之得五千九百八十八也所謂如日法九百四十而一者如算日之法以九百四十分為一日也得六者得六日也不盡三百四十八者將餘分五千九百八十八除之六日外猶餘三百四十八分也日行積三百六十五日九百四十分日之二百三十五與天會是一歲日行多五日又二百三十五分也月行積三百五十六日九百四十分日之三百四十八為十二會是一歲而月行少五日又五百九十二分也將日行所多五日又二百三十五分合月行所少五日又五百九十二分通得十日又八百二十七分一歲之閏率也三歲一閏合三歲之間日行所多月行所少通得三十二日又六百單一分也五歲再閏合五歲之間日行所多月行所少通得五十四日又三百七十五分也十九歲七閏合十九歲日行所多月行所少通得整日一百九十每歲餘分八百二十七以十九乗之得一萬五千七百一十三以日法九百四十分而一除之得十六日猶餘六百七十三分並一百九十日通二百單六日又六百七十三分也今為七閏月每月二十九通二百單三日每月餘分四百九十九分以七乗之得三千四百九十三以日法九百四十分為一除之得三日猶餘六百七十三分並二百單三日通二百單六日又六百七十三分也所謂氣朔分齊者十九年合氣盈朔虛得二百單六日不盡六百七十三分也閏月亦二百單六日不盡六百七十三分氣之分與朔之分至十九年而皆齊此所謂氣朔分齊而為一章也齊東野語咸淳庚午十一月三十日冬至至後為閏十一月浙西安撫作章歳積日圖力言置閏之誤謂厯法以章法為重章法以章歲為重葢厯數起冬至十九年為一章七閏以第七閏在冬至之前必章歲至朔同日此其綱領也閏法厯宗通義曰回回厯西域馬可之地阿剌必時異人馬哈麻之所作也其元起於隋開皇十九年己未之歳其法以三百五十五日為一歳歳有十二宮宮有閏日凡百二十八年閏三十有一月又以三百五十四日為一周周有十二月月有閏中凡三十年閏十有一月厯千九百四十二年而宮月甲子再㑹其白羊宮第一日日月五星之行與中國春正定氣日之宿值同其用以推步分經緯之度著凌犯之占厯家以為最密元之季世其法始東齊東野語曰杜征南長厯竊有疑焉如隱公二年閏十二月五年七年亦皆閏十二月然猶是三歲一閏五歲再閏如莊公二十年置閏其後則二十四年以至二十八年皆以四歲一閏僖公十二年閏至十七年方閏二十五年閏至三十年方閏率以五歲一閏如定公八年置閏其後則十年以至十二年四年皆以二歲一閏失之愈䟽矣閔之二年辛酉既閏僖之元年壬戌又閏僖之七年八年哀之十四年十五年皆以連歲置閏愈䟽之甚至於襄之二十七年一歲之間頓置兩閏蓋曰十一月辰在申司厯過也尤覺其謬殆不可曉沈存中雲近世精於厯者莫若魏朴春秋日食三十六諸厯通驗密者不過得二十六惟一行得二十七朴乃得三十五朴能不用算惟古今日月食但口誦乗除不差一算至姚虞孫乃出新意舛差不驗至宣和間方士魏漢津倡為黃帝夏禹聲律身度之説不以纍黍而以帝指妄也通書少厯之始謂之上元必以日月全數為始於前更無餘分以此為端首由漢以來以厯數名家者惟太初厯以四千六百一十歲為一元以八十一為分歲已盡都無絲髪之餘重新起厯是時定十一月甲子朔旦夜半冬至日月合璧五星如連珠乃新厯之第一日故謂之厯元漢元封七年始當其時故改秦厯用漢厯改秦正用夏正古厯十九歲為一章章有七閏八章三年閏九月六年閏六月九年閏三月十一年閏十一月十四年閏八月十七年閏四月十九年閏十二月若於後漸積餘分大率三十二月則置閏每月三十日餘以日月㑹為一月則每月惟二十九日餘每月參差氣漸不正但觀中氣所在閏前之月中氣在晦閏後之月中氣在朔無中氣則為閏月直指問曰扐按厯法十九年七閏為一章其間五歲再閏者二餘亦不滿六歲故舉其大數曰五歲再閏二十七章為一㑹三㑹為一統三統為一元四千六百一十七歲冬至甲子朔旦無餘分此太元之厯法也是謂天統千五百三十九歲甲辰朔旦冬至無餘分是謂地統又千五百三十九歲甲申朔旦冬至無餘分是謂人統凡元二百四十三章也大約論之西法行陽厯以太陽為歲自今歲冬至至明歲冬至三百六十五日分十二月三十日或三十一日為一月也所餘四分度之日為三時積四年而為一日故每四年閏一日有閏日之月無閏月之年中國以大隂為厯故有盈虛以月為主而大陽節氣反分注於月之下大陽厯則以節氣為主而朔朢分紀於節氣下矣
　　章蔀紀元厯之大槩積數也厯古法以紀蔀為宗從伏羲先天甲寅積周一千八百一十四紀再入十五紀人元一十有二蔀當癸酉蔀歲在己丑而生帝堯至甲辰歲十有六即位越二十有一歲得甲子而演紀作厯是年天正冬至日在虛一度按乾鑿度皇極經世及漢皇甫謐所載並然堯在位七十二年舜五十年夏四百三十二年商六百二十九年周八百六十七年秦莊襄終二世四十三年前後漢合四百二十六年至太初一百三年太初至唐開元甲子凡八百十七年開元甲子至宋朝慶厯甲申凡三百二十一年三統厯七十六年為一蔀二十蔀為一紀積一千五百二十歲凡紀首皆歲甲寅日甲子即以甲子之日為初蔀名甲子蔀一也滿七十六歲其後年初日次癸卯即以癸卯為蔀首二也從此以後壬午為蔀三也乙酉蔀二十也是一紀之數終而復始以今括而言之漢之章蔀紀元之説十九年七閏而至朔同日謂之章七十六年四章而至朔同在甲子日謂之蔀凡一千五百二十歲而至朔同在甲子時謂之紀凡四千五百六十歲而至朔同在甲子年謂之元此作厯之本也康節元㑹運世以年月日時為確證以二六與五六相乗以通期自乗十二萬九千六百之數符元其元無盡也此恆法也入厯自以盈虛質測定之趙爽周髀算經二十蔀為一遂三遂為一首首四千五百六十歲周髀雲冬至日照三不覆九夏至照九不覆三謂分十二方而言也又嘗按諸太西雲自開闢至崇禎甲申六千八百四十年依所製稽古定儀推之止五千七百三十四年先儒胡一桂雲伏羲神農去洪荒未逺不當知夫羲農以前可以千計不可以萬計也歲差黃道積差也今之法密於古矣　元史郭守敬之授時厯一以考測為主以至元辛巳前冬至日時分杪為氣應以冬至距朔之日為閏應而歴代積年之法俱廢矣以日為萬分分百為杪而歴代日法俱廢矣推其歲日加氣應即來歲之冬至也以歲實加閏應滿朔實去之即來歲之閏餘也以今考之古之厯自黃帝迄秦末凡六改漢凡五改魏文迄隋末十二改唐髙祖迄周末十六改宋凡十八改金熙宗迄元末凡三改夫亦以理與數揆之有不容不改者在也嘗考堯時冬至初昏昴中日在虛七度漢元和三年冬至日在斗二十一度晉大元九年在斗十七度宋元嘉十年在斗十四度唐開元十二年在斗九度半宋改統天厯在斗二度元改授時厯退在箕十度至近時嘉靖間冬至初昏室中日在箕二度起堯甲辰至於今計年凡三千九百有竒度之差已五十餘矣自漢鄧平改厯洛下閎謂百年後當差一度漢末劉淇作乾象厯有歲餘之法晉虞喜始以天為天歲為歲立差以追其變而算之以五十年退一度然失之太過後何承天倍增其數約百年退一度而又不及至隋劉焯折取二家中數為七十五年唐僧一行大衍厯則八十二年宋統天厯則六十七年惟元郭太史守敬及許衡王恂輩測景驗氣以至元辛巳為厯元減周歲為三百六十五日二十四分二十五抄加周天為三百六十五度二十五分七十五抄強弱相減差一分五十抄積六十六年有竒而退一度定為歲差上考徃古則母百年長一下騐將來則每百年消一又推自春秋獻公以來二千一百六十餘年凡四十九事而不合者僅十事耳及至洪武中刻漏博士元統以洪武十七年甲子歲前冬至為大統厯雖不用消長之法而積分猶仍授時之制也然行之已乆不能無差如正統十四年己巳朔二至之晷有晝夜六十一刻之文正徳九年八月朔日食十三年五月朔日食厯官所報分抄起復數俱不合嘉靖初掌欽天監事華湘奏自元辛巳至元統上言時僅一百四十迨今則二百五十年授時厯法每歲差一分五十抄約六十餘年差一度今合差三度餘西法定以六十六年八閲月而差一度厯立經度緯度日月食分各省時刻分杪可謂密矣又王曰俞言每歲差一分三十五抄葢日纒者日之行積三百六十五日四分度之一而與天㑹是為一歲也月離者月之行每日一周不及十二度十九分度之七積二十九日九百四十分日之四百九十九而與日㑹是為一月也日與天㑹者一歲一次而二十四氣由之以生然二十四氣凡三百六十五日有竒而周則是與三百六十外盈五日也月與天㑹一歲十二次而十有二朔由之以生然十二朔凡三百五十四日有竒而周則是於三百六十之中虛五日也日法者分一日為十二時又細分為百刻又細分之則如四分厯以為九百四十太初厯以為八十一大衍厯以為二千四十是也葢取其便於歩推氣朔而已日何嘗有法乎斗分者斗柄指十二辰而又細分為二十四氣又細分之則於太初以為三百八十五大衍以為七百九十九是也今西法改萬分百抄為六十抄以便於三分四分無竒零也要之本無定法惟善推者得力在捷耳歲差二萬五千年而一周約六十八年八閲月差一度崇禎時立局修厯玉山魏太乙奉㫖別局改修授時大統諸法已並用湯羅兩西士立局講求而究不能定則當事無決之者北海薛氏曰中厯不及西士者凡有數種一曰經星度差由於黃赤道二極不同心星繋赤道而執黃道之部次以求合故自洛下閎以及郭守敬諸名家測驗無符者一曰宮分今古不同由於黃赤交道西行自有書契來春分日纒角中漸西至進賢又至左執法於是而執一定之説遂至寳瓶等十二宮皆差八度有竒一曰月將之差由於節氣二者皆太陽行度也寧有節氣已到而月將未到者乎一曰節氣之差由於均分平年太陽行度之有贏縮定朔與交氣皆用之過宮之行豈二十四平除可盡乎一曰推步不同中厯止於句股割圓而西分正餘切線割線等八法二者其類不同粗細亦分焉能一一符合一曰測景不同中厯測於二至西法獨重二分太陽本輪既殊赤黃交極各異且青𫎇差多焉能在在不爽一為交食分數日食本於月影月食本於地影即如大都之東近海清𫎇差多西逺海清𫎇差少非一日之贏縮月之遲疾可無遺䇿也一為五星緯度經度如二儀之朔望緯度如二儀之交蝕即如太隂犯昴太隂犯土之類每九年一次十二月多然此天地之情也偶爾目力所及暗隂互異豈遂得真也天道十年一變實無時不變也今大統本於授時授時本於大明千二百餘年於此矣焉得無差而西厯於萬厯癸丑方經改定崇禎戊辰尚多測改其疏密可知也至於五星則自張氏至今千餘年人未問及測步不合委之失行何以西厯推其經緯更真於日月邪法更立正餘正切餘切正割餘割等線始以三角對數法為測量新義詳見天步真原爕曰列宿有進退度數有増減日月有上跳下跳黃赤相距有逺近非特古今之不同究時時有差變也未可立一定法算惟隨時測之乃凖耳
　　唐之水臬即考工之置𣙗眡景也　匠人水地以縣置𣙗以縣眂以景為規此郝氏讀也故書𣙗或作弋𤣥謂即臬通卦驗曰立八神植八尺之表考靈曜曰從上向下八萬里故以八尺為法四角四中故須八神神即引也伯厚曰神即垂非也宋天文志韓顯符造銅候儀之制有九九曰水臬十字為之以水平滿而凖也
　　七襄有七易之説　王道浚若谷曰七襄更肆者今占步家將一夜昏旦五更中星分之為七由昏而遞曉中星凡七易所謂七襄也若雲自卯至酉是七時且專言日晝之事如上文維天有漢監亦有光將謂日中見天漢之光豈理也哉下章維北有斗西柄之揭則斗柄指申葢秋時也秋分晝夜均星行之次日與夜無以異故曰終日七襄智按魏朴言日襄斗襄法甚詳葢古時謂旁曰襄二十八宿分四方方為七而星家以七曜細配之或當時有此語而詩人借義言之此篇正多借義距度言赤道與黃道相距也　舊法赤道去黃道相距二十四度西法考定二十三度今更考之得二十三度一分葢數千年而一逺一近者也太陽之行亦有髙有低葢數千年而與世近又漸與地逺也
　　星土分野隋唐之志為詳然自西法圖成則兩戒之説荒唐矣兩戒即兩界　天文分野秘占所云鬼料竅青田書本之相傳各有入度余求其説難通夫天常運而不息地一成而無變以至動求合至靜未易以齊此其難通者一也若以形象所主必有相當氣類之應乃出自然不應各有入度之限況天之一度當地之九千二百餘里〈細按經星天依徑七周二十二率算毎度得五百五十五萬八千四百六十里〉則天大而地小尤礙脗合此其難通者二也且以輿地言之閩粵交廣東通吳㑹謂之揚州實當中國之半而分星所屬止鬥牛女三宿則又地廣而天狹矣此其難通者三也智嘗謂隋志載見南極老人星下尚有大星無數此已明矣利瑪竇為兩圖一載中國所嘗見者一載中國所未見者天河自井接尾箕盡垓埏萬方而分度界之真可謂決從古之疑一行兩戒之論辨若縣河以今直之皆妄臆耳其以北斗分野太極干支分野或自一術雲兩戒即兩界因天官書星茀乎河戒也今天法一度當地二百五十里未見之星如海石火鳥金魚小斗曰滿剌加星者滿剌加國始見也天官書曰甲乙四海之外日月不占晉注曰甲乙主海外以逺不闗中夏事故不占也智按漢藝文志有海中占豈漢時亦有言海外星者中國置之甲乙科而不問邪按晉志角亢氐屬鄭兗州〈東郡入角一度即魯地東平任城山隂入角六度泰山入角十二度濟北陳留入亢五度即東阿縣濟隂入氐一度濟寧曹縣東平入氐七度〉房心宋豫州〈潁州入房一度汝南入房二度沛郡入房四度梁國入房五度淮陽入心一度河南陳州魯國入心三度楚國入心四度〉尾箕燕幽州〈涼州入箕十度即居庸闗上谷入尾一度漁陽入尾三度右北平入尾七度西河上郡北地遼西東入尾十度涿郡入尾十六度渤海入箕一度即登州樂浪入箕三度即髙麗𤣥莬入箕六度即遼東鴨綠之分理廣陽入箕九度即廣平府〉鬥牛女吳越揚州〈九江入斗一度廬江入斗六度豫章入斗十度丹陽入斗十六度㑹稽入牛一度臨淮入牛四度廣陵入牛八度即州泗水入女一度六安入女六度〉虛危齊青州〈齊國入虛六度北海入虛九度濟南入危一度樂安入危四度東萊入危九度平原入危十一度菑川入危十四度〉室璧衛并州〈安定入室一度天水入室八度即鞏昌府秦州秦安縣隴西入室四度酒泉入室十一度今肅州衛張掖入室十二度今甘州衛武都入璧一度金城入璧四度臨洮蘭州武威入璧六度燉煌入璧八度陜西沙州衛〉奎婁胃魯徐州〈東海入奎一度琅琊入奎六度青州安丘縣髙密入婁一度城陽入婁九度膠東入胃一度萊州〉昴畢趙冀州〈魏都入昴一度大名府鉅鹿入昴三度屬順徳府恆山入昴五度真定趙州廣平入昴七度中山入昴八度清河入昴九度屬廣平信都入畢三度冀州安平入畢四度屬晉州趙郡入畢八度邯鄲縣河間入畢十度真定入畢十三度〉觜參魏益州〈廣漢入觜一度越嶲入觜三度四川黎州蜀郡入參一度犍為入參三度屬四川嘉定州牂牁入參五度巴屬入參八度漢中入參九度益州入參七度〉井鬼秦雍州〈雲中入井一度即忻州定襄入井八度雁門入井十六度代州入井二十八度大原入井二十九度上黨入鬼二度即潞州〉柳星張周三輔〈𢎞農入柳一度即陜州河南入星三度河東入張一度山西蒲縣河內入張九度在懐慶府〉翼軫楚荊州〈南陽入翼六度南郡入翼十度荊州江陵縣江夏入翼十二度桂陽入軫六度廣西桂林武陵入軫十度屬常德府零陵入軫十一度長沙入軫十六度又按經星二萬五千餘歲行天一周進退跳躍故古今來各宿所距度分前後増減不一如天樞一星古離北極二度今更踰二度有竒嶲觜距參三度今且侵入參二十四分方域所轄亦各以世殊如河西五郡雍也反屬於衛山西雁代本冀乃屬雍州職方輿圖種種不一以地戒天者可以憬然矣〉











　　通雅卷十一
<子部,雜家類,雜考之屬,通雅>