通雅 (四庫全書本)/卷18

通雅　卷十八

　　欽定四庫全書
　　通雅卷十八　　　　　　明　方以智　撰身體
　　鼻祖先生任督消息之自也　胚具命門生鼻隧為小環而漸長成形即為任督二脈之宗隧脤生脾肝肺心生其勝己者心生小腸大腸膽胃膀胱三焦生其已勝者謂之鼻祖言氣息也將寐則目不用已而耳不用鼻息則寤寐一如耳目橫而鼻中直鼻從自𢌿聲□即鼻天𢌿也以二孔相代錯生息而消息也自心之籥也膻音亶信也任任其下督督其上
　　焦泌三焦泌汁於三隧也營衞歸宗而呼吸晝夜為脈㑹人身之天地也　受天地之中以生中未易言姑以身而物之頂圎頦〈音孩〉方天地定位也鼻岳口𣶒山澤通氣也眼外耀而舌下津水火不相射也喉出響而耳收聲雷風相薄也臟腑應運氣十二經應時半舉之六爻也骨節三百六十五周天也宗氣搏而積於膻中行上焦呼吸為一隧中焦泌〈音必〉水榖之精氣注肺應刻數化血榮四末行經脈中曰榮隧行分肉之間下焦別迴腸濟泌滲膀曰衛隧太隂肺主內太陽膀主外而平旦㑹於寸口子午用卯酉帝出夏時非其徵邪任督葉之晝夜五十營行八百一十丈為萬三千五百息石齋先生疑與易䇿異智嘗窮之葢洛書之數也六十四日大周為八十六萬四千息而具䇿㑹矣
　　五倉五藏也六腑納輸而臟本藏也　谷永諫成帝化色五倉之術左道欺罔李竒曰思身中有五色五倉神則不飢不死今醫言倒倉其遺也子雲夢五藏墮地內經脾為孤藏萟文志五臧六府後加草肉作臟臟隂通於氣喉腑陽通於食咽人身惟此二道
　　魂魄亦稱營魄精神氣化也　老子載營魄抱一京山曰即魂魄焦氏翼訓營為魂太𤣥告魂魂萬物動而營沖智按古讀魂為雲以韻解義故曰魂營營也孝經說魂芸也白虎通魂者沄也又按薛君章句聊樂我員作魂則魂音雲明矣鬱儀作魂魄晶神鄺作⿰神⿰由情生神申於天易曰精氣為物遊魂為變祭義曰神者氣之盛也魄者鬼之盛也子産曰旣生魄陽曰魂書曰徂魂升落魄降關尹曰精神水火也精無人神無我神動名意意動名魂凡造化所玅皆吾魂所有皆吾魄醫言腎藏精為命心藏神為性子瞻曰志勝氣為魂氣勝志為魄黃勉齋曰精之神曰魄氣之神曰魂愚者曰氣古氣字氣乃餼也因氣化而形化聖人重在理化理與心來知則能用心之精神是謂聖泯則本泯也心之精必親已而疎物心之神必用外以為內精神皆氣也精凝氣而神神則統精氣性命一隂陽也然有轉隂陽傳精神盡性命者可茫然邪聖人合內外形神虛實而明其中之理故善用其神化不則且為精神性命隂陽所惑戴干豐上也　面額高滿曰戴干乾鑿度雲泰表戴干鄭氏注云表者人形干盾也隋書王劭言上有龍顔戴干之表禪師有豐干因貌以為號仲任言顓頊戴午恐是戴干之訛然子才昭明敬甫皆謂古午作□或取此邪
　　大宅面王也　內經言面王面部也黃庭經曰靈宅旣清玉帝逰梁丘子注曰面為靈宅一名大宅大洞經曰面為尺宅或作赤澤七發曰滿於大宅泰之揣枚乘在漢已見道書而李善等不詳所出
　　輔銘言輔頰與⿰也　爾雅目上為名猗嗟名兮注曰為可名也支矣升菴雲玉篇引此句作⿰眉目之間也智按大𤣥輔銘滅麋言陷及頰⿰以沒眉猶易涉滅頂也西京賦眳藐流眄注眳眉睫之間也不知引爾雅目上為名郝氏亦未收西京之眳滅麋即滅眉古通也荀子須麋即須眉孟康曰眉上為衡陳崇奏莽功德曰盱衡振色續博物志曰楊雄謂揚眉曰衡梓師注仲師曰衡麋衡也即謂眉衡今謂眉⿰面目曰龎
　　武敏拇文也　詩履帝武敏爾雅注拇跡也武與無曼莫毛通轉而岷汶䂥砇通用故知武為拇敏為文葢謂足拇之跡文也禮布武謂步也詔侑武方即無方呂覽凷桴瓦𦈢武喿從之謂眊噪也可推古之聲通
　　腹尺言腹肥也　三國志趙稚長有腹尺故正平笑之後人或稱腹負因東坡腹負將軍語或雲是黨進柏耳迫耳也　北史許公宇文述素好著竒雲定興曰入內耳冷乃製挾頭巾令深柏耳人學之名為許公柏勢按柏與迫通瓠子歌柏冬日漢高曰柏人者迫於人也
　　八彩謂八眉其跳踦跳也參漏滲漏也仳脇即駢脇末僂謂背僂也　尚書大傳曰堯八眉舜四瞳子禹其跳湯扁文王四乳八者如八字也其跳者踦也扁者枯也淮南言禹耳參漏謂滲漏今之漏耳論衡遂曰三漏荀子言仲尼蒙倛如蒙魌頭也傅說如植鰭言乾瘦也論衡言重耳張儀仳脇周公背僂臯陶馬口孔子反羽謂反脣也莊子曰老萊子之弟遇仲尼曰修上而趨下末僂而後耳末僂謂背在後為末也史記注言老子耳有三門謂耳門三曲也管子曰子産日角晏平仲月角尾生犀角柳下惠史魚反角角者額也日言滿月言闕犀謂直骨隠起犀角在中也反謂拗骨也方言倚踦竒也體不具謂之踦傳曰踦閭而語淮南曰男女切踦皆竒足邪倚管子必有菅屩𧿥踦猶今之言踹也後人用箕踞即其跳之踦也古作𠂀即箕字借為語詞舊注其跳之其為助語者非
　　差肩猶比肩也肩迫猶駕肩也　阮籍莊論曰闚鑑整飭推年躡踵差肩而坐猶豫相林差肩言駢集層次相林猶言相視如林此嗣宗字法也田儋傳併肩而事主師古曰併音步鼎反嚴大子哀時命曰衆比周以肩迫兮蕪城賦言駕肩狀濟濟也肩迫則猶有競進之意曾撓猶曾波也　招魂曰娭光眇視目曾波些曾重也摹冩娭笑輕眇囘波層折之態已極致矣大招用曾頰注南修務訓流眄曾撓正謂眇視若笑也
　　肺腑或作柿附肺胕胏附肺附　史記武安傳蚡以肺附為京師相注如肺肝相附著年表諸侯子弟若肺腑注作柿附如札柿之附木太𤣥親首肺附乾餱注肺削也柿附木如肺附肝中山王靖傳得蒙肺附劉向封事臣幸託肺胕又後漢盧芳傳以胏胕之故赦臣芳罪按當以肺附為正諸借音或形近而通用注者不知源流各為曲說說文□金藏也芳吠切□食所遺也從肉仕聲易曰噬乾□阻史切揚雄說□作□楷別之作胏故形近□而亂也腐爛也扶雨切藏府作臟腑則肉在旁在下何別乎故作胕國䇿汗明曰尾湛胕潰是也禿楬謂禿⿱也　明堂位注齊人謂無髮為禿楬丁度作禿⿱亦作⿱博雅廣韻作禿鬝音丘入切梓人顅注鄭司農雲讀如鬝頭之鬝疏曰今以無髮為鬝田蚡曰共一禿翁
　　足以大指為將手以中指為將小指為季指漢以食指為啑鹽指　闔廬傷將指注足大指也宣四年註疏五指巨指食指將指無名指小指定十四年注則明手以中指為將矣儀禮少牢饋食禮詩懷之掛於季指注詩猶承也季猶小也服䖍曰食指俗所謂啑鹽指也故知是漢語康成注儀禮飯大擘指本也姚文燮曰唐皇甫松以蹲鴟釣㦸玉柱潛虬竒兵為五指名
　　欲宍自戀其軀也　淮南子原道訓曰欲宍之心亡於中則饑虎可尾注宍古肉字太𤣥數五五為土為食為宍古樂苑載吳越春秋古孝子彈歌曰斷竹續竹飛土逐宍但從宀從六或古籀之形訛邪諸書不收惟孫愐收之以為俗作宍顔元孫亦曰宍俗肉字推論寅從災當古有肉字訛為宍
　　䏚中俠季脅兩旁虛耎處也　素問曰冬脈不及令人䏚中清王冰注云䏚在季脇下俠脇兩旁虛軟處腎外當䏚今唐韻韻㑹字彚日月燈皆遺䏚字當音渺撓膕言屈體也　荀子曰屈要撓膕古獲切䣛後曲節中也王冰曰肘䣛後肉如塊謂之䐃後人因謂䐃即膕非也䐃渠隕切素問曰脫肉破䐃或曰腹中胎也智謂䐃當音肫謂腹中之積聚成形塊膜也
　　嫶妍言憔悴而妍也　李夫人傳嫶妍注瘦曰嫶冥嫶音憔言以瘦而美也
　　顉頤折頞顉即頷也　子雲解嘲言蔡澤以噤吟而笑唐舉注顉頤之貌又曰蔡澤顉頤折頞說文顉低頭也五感切左傳迎於門者顉之而已頜頷也⿰頤也⿰⿰也頷靣黃也戸感切按頷是班超燕頷楚詞顑頷之頷而今左傳作頷之何與顉混集韻又作⿰⿰若諸字為重文何故又互訓邪必後人各附矣孫愐顉又音欽或作領周燮傳用欽頤蹙頞亦此音直書也則顉與頷訛邪抑侵覃通邪鄺氏謂噤吟即顉頤之訛初學記蔡澤歛頤乃欽之訛
　　耽耳即儋耳　淮南曰耽耳在其北方注耳垂肩上漢南海有儋耳郡注作瞻大耳說文□曼無輪廓曰□老耼以此名子長疑太史儋即老𦕃則儋瞻𦕃一字今儋州即儋耳好戴椶帽如大笠其屠蘇障日覆兩耳之意乎淮南在北方或訛舉或同名乎互詳方域離耳匾□蹙齃齃鼻莖也　蔡澤曷鼻魋顔蹙齃膝攣即孟子之蹙頞也齃又作⿰烏曷切法華經鼻不匾□謂蹙也周燮傳澤斂頤蹙頞注頞鼻莖也
　　髻鬠本作結括䰀鬌本於婀媠逋髮言蓬首也　䰀鬌上鄔果切下吐火切髻鬟鬆慢貌髻鬟鬠皆後人所加古但作結括説文有髻士冠禮曰將冠者采衣紒注曰古文為結鬠音計括括或通作㑹莊子㑹撮指天是也鬆亦作䯳鬌本為髮隋記曰子生三月之末剪髮為鬌男角女羈否則男左女右鄭氏曰夾囟曰角午𨔶曰羈李陽冰本曰墮也隋削肉也葢因夾囟之髮為角偏存為羈詩髧彼兩髦注象幼時鬌親沒不髦古有猗儺阿那之語因有婀媠䰀鬌列子有擇婑媠者左克明樂府讀曲歌逋髮不可料逋髮髮散亂也首如飛蓬託怨之詞也頭如蓬葆則苦狀矣孫夀作墮馬髻後人因為拋墮宋元嘉時作飛天紒始自東府近世作蓬頭即飛天之意古讀結如髻李陵椎結注音髻又謂之紐小顔注𢚩就曰紐謂結之䰎也䰎即鬠字
　　□跔即徒跔　說文跔〈音拘〉天寒足跔也鄺氏以徒跔音勾跳也史張儀曰虎賁之士□跔科頭裴駰曰跳躍也投石超距亦跳越也集韻曰偏□一足曰□跔或作侷䞤或謂是筋鬥智按是拍張嗔拳之飛腳縣蹆也疑耀據孫吾與韻㑹以筋斗當作跟頭
　　眵□目蔑也　師古曰眵謂眇□目之蔽垢也□目眥傷赤也黃氏曰眵目汁凝也眵充支切□音兠□本篾與昧通宋玉風賦得目為篾廣韻作䁾易緯作病□𢚩就亦作□古作□
　　露骨曰骼肉腐曰骴　説文禽獸之骨曰骼古覈切鳥獸殘骨曰骴骴可惡也明堂月令曰掩骼薶骴資四切或作⿰今文作埋胔非專禽獸骨也釋文以露骨有肉分之呂覽作髊周禮庶氏注作㱴集韻作⿰聖母帖霄骼鮮妍
　　𪖷𪖐䶋𪖨𥀏㗩𤿐䙹醜也咍臺即臺⿱之聲也　王沈釋時論鼻𪖷𪖐而刺天音寥顤戴埴音寥弔王延夀王孫賦鼻𪖢齁以䶋𪖨齒崖崖以齴齴𪖢音刲齁音吼䶋音吸𪖨音呷又曰脣𥀏㗩以𤿐䙹眙腕朡而⿰䁑𥀏音麻𤿐音披䙹音現閟口貌初學記𥀏作⿰腕音椀朡宜作朡音㚇⿰音覓䁑音陽如此等字他無所見恐文考亦未免餖飣耳按歙鼻翕氣也欱與䶎通䶋𪖨即歙欱世說許噪於丞相帳咍臺大鼾由相如佁儗不前之語陸法言⿰⿰㘆⿱之字思之則咍臺固晉人常語也鼠璞曰衞恆⿰⿰王沈𪖷𪖐成公綏勞曹今之嘗談古人已用之可知此類皆當時之方言也
　　⿰首猶言頭淨好也　說文⿰好貌說引詩⿰首疾正切箋曰樂工類倡優弄人一曰⿰俗用淨字或疑是靚字此詩應是逸詩然其意可得而解也或是詩之螓首漢人別本作此字
　　負牆負扆負劔皆狀其背也　禮負劔辟耳詔之注負謂置之於背劔謂挾之於傍永叔作瀧岡阡表雲囘顧乳者劔汝而立於傍升菴方稱其妙智按負古與背通如周公負扆子夏負牆而立□□之貌豈謂背上堆牆乎負劔言負者以手撫童子之肩背若負劔然豈必挾之如帶劔乎如㦸手謂交手也亦將曰帶㦸乎
　　宣髮蒜髮也　升菴曰宣轉第三聲為蒜今少年白髮曰蒜髮徐文長則謂勞心計算則髮易白曰算髮易㢲寡髮古本作宣髮仲師曰頭髮皓落曰宣宣其半白乎智疑是寡之訛
　　募俞胸與背也　內經曰治之膽募俞注曰胸腹曰募背脊曰俞漢書西域傳錢面錢幕幕謂背也倉公傳爪幕按背穴也
　　骫骳痿痺也　枚臯傳自詆娸骫骳曲隨其事是借骫骳為委被之意也相如大人賦容以骫麗兮文選崔錯癹骫類篇曰骳脛曲也小顔曰骫古委字唐韻骳音靡戴氏部美切說文骨耑骫⿱也說郛載朱昻續骫骳集作⿰骳誤按晁氏志晦翁從父朱弁作骪骳說⿰從卂俗作丸六書總要作骫馬援與隗囂將楊廣書萎腇咋舌即謂骪也
　　淡隂即痰飲　古醫方有淡隂之疾俗作痰飲升菴言初月帖淡悶干嘔即痰悶乾嘔也南齊書豫章王嶷遺命干飯檳榔
　　掣縱曰瘈瘲手足掣縱即筋惕肉㫬也　瘈尺世切瘲音縱賈長沙用𨂂□亦謂掣縱反戾也傷寒彊𢚩角弓反張掣縱為痓痓一作痙〈音脛〉顚厥掣縱曰癎小兒多有之漢藝文志有瘈瘲方說文作□□疾從□依正韻可噤㾕感寒健忍之狀也　説文曰寒病也孟郊詩□毛各噤㾕又作瘮瘮參上聲㾕所禁切
　　酸痟猶酸削也脛痠骨酸也　周官春時有痟〈音消〉首疾管子曰其泉白青其人終無痟酲說文曰酸痟頭痛鄭𤣥曰酸削也㾓〈音沿〉亦酸痛素問曰痿厥腨㾓又曰脛痠即酸列子曰心㾓體煩類篇曰骨酸也合溪引說文曰疕〈音𠤎〉酸痟也周禮疕瘍注亦謂禿也故史游曰痂疕漂疽即瘭疽　千金方肉中忽生㸃豆腫泡逐衇入藏者死名曰瘭疽南人名曰羽著毒通作漂莊子曰漂疽㽿癰與瘑〈音鍋〉同最惡者曰癉疽左傳曰荀偃癉〈音殫〉疽生瘍於頭素問曰消癉伏熱也又曰癉成消中王砅曰濕熱也又癉虐但熱當音單
　　疻痏傷痕也　諸氏榮美切薛宣傳廷尉引傳曰遇人不以義而見疻者與痏人之罪鈞罪不直也說文曰痏疻痏也應劭曰以丈與手毆人剝其皮膚青墨而無瘢痕律謂之疻痏〈音指毀〉類篇曰疻血腫也呂覽齊王疾痏趙凡夫曰方書謂之翻痏又謂之翻胃強以胃作痏大謬
　　臚脹謂腹皷脹也　左傳晉侯將食張即脹也𢚩就曰寒氣泄注腹臚脹臚音閭脹去聲皷脹也下文又言癰疽瘈瘲痿痺痮顔籀曰痮四體強𢚩難屈申也痮似混脹按碑本作痿疲疢古庚入陽則疢可讀敞𢚩就下文病響讓相葉足證說文臚皮也通釋曰今人亦言皮臚易緯雲病臚虺
　　胝䐢腄厚也重趼即重繭駢躓即胼胝　蘇𢎞家曰胝一作䟡一作躓禹稷駢躓素問曰多食酸則肉胝䐢〈音支縐〉胝皮肉生繭不仁也䐢脯也莊子手足胼胝〈音駢支〉亦稱重趼重繭腄瘢胝也淮南子包胥曾繭重胝段熲傳士皆重繭易林曰胝胼為疾又曰胝繭為疾又與此同則趼繭一聲葢本用胝繭而後人因作趼音胼又因趼而通乎轉注略曰趼古人止字漢𨽻用為足繭字說文引□脇臣鉉等曰□胝今別作□非泥甚
　　懣讓懣煩悶也讓大便節藴積而利也　此小顔注史游語節藴即所謂五泄之大泄謂後重也倉公傳不得後溲正謂頻澀方言腹滿曰偪注言勅偪也又曰毗顮懣也此是漢人語謂鬱鬱意説文曰心中滿該又曰髕寅於下徐鍇曰髕斥之意髕顮可通毗發語聲故知漢人常語晉書阮孚告溫嶠內迫即謂偪也
　　皸瘃涷瘡也龜手拘拆也　莊子不龜手注龜音均月令書引之音斤此附㑹皸字也趙充國傳將士寒手足皸瘃從軍音均從豖音築說文曰中寒腫覈文頴曰寒創也䠅亦訓瘃向秀曰龜坸拆也司馬彪曰文拆如龜文則不必改音矣今或讀皴
　　慍⿰狐腋也　崔令欽教坊記載范漢女亦是竿木家開元出內有姿媚而微慍⿰慍⿰謂腋氣今所謂狐臭也
　　瘯蠡一作族絫⿴瘰瘯⿰　戴合溪引陸徳明言左傳不疾瘯蠡說文作瘰或是唐蜀本凡夫以為當作瘯⿰智按說文⿴小腫也一曰族絫曰今作瘯蠡非是今內經曰烝成瘕鬱乃痤即瘯蠡之病也
　　手毒手心熱者　黃帝醫書有官能之篇曰疾毒言語輕人者可使唾癰咒病爪苦手毒為事善傷者可使按積抑痺各得其能其名乃彰何子元曰手毒可使試按龜五十日而龜死手甘者復生葢人手心有火故能運脾助煖有極熱者按物易化
　　悻盧言愁鬱都盧之狀也　說苑景公畋梧丘坐睡夢五丈夫北面悻盧唐人以撮口不快為都盧此言悻悻而都盧也
　　目望陽曰望視　見春秋傳今曰羊眼人賈山傳戴目而視言逺望仰視也
　　飲泣猶吞聲也凡聲之吞轉皆可曰飲　賈捐之傳飲泣巷哭師古曰淚流被面以入於口故曰飲此解迂甚然則鼠思泣血甚言淚盡繼之以血思之伏匿如鼠耳豈眞眼中流血邪梁武通聲飲正謂吞喉聲也蔡邕飲章則匿名章矣
　　三律者栗髮也　荀子禮論不沐則濡櫛三律而止注律理髮也今秦俗以批髮為栗髮當是瀝髮楚辭晞髮瀝之而晞也
　　屍奪即屍厥也橋引案杬言矯摩也　說苑扁鵲言太子屍厥耳中焦焦用八成湯砥取三陽五輸子游矯摩太子復生韓詩外傳作屍蹶倉公傳言屍奪者形敝又曰鑱石橋引案杬揲荒爪幕案摩也杬音玩則陽篇言橋起橋運謂矯然而起也管見即以橋然訓之呂覽橋言無擇高注橋戾也孟竒曰杜蘭香別傳呼藥為消摩消摩按摩也智按今搜神記作消魔
　　小遺小溲也　漢書東方朔小遺殿上南史謝㡬卿小遺沾令史謂小解也倉公言大小溲前後溲溲溺也左傳廷以夷射姑旋焉旋溲也莊子之偃謂偃處便也小通小使也　韓詩外傳言男八歲而齠十六而精化小通女七歲而齓十四而精化小通水經注曰可以小使皆言人道也賈誼五餌言偶人無時韓詩言不失時以偶國語丹朱坋身以儀之儀即偶也夏小正言綏多士女謂牉合也
　　䏩肩歙肩猶脇肩絫足猶重足一跡也　張衡應閒干進茍容我不忍以歙肩歙即脇吳王濞傳脇肩絫足猶懼不見釋注脇與翕同歙也脇肩諂笑韻注云鄭𤣥箋作䏩肩漢書汲黯傳言重足而立謂股弁也義縱石顯傳重足一跡皆絫足之意絫即累
　　介特言單身也　左個即左介介猶閒也因作界字昭十四年收介特注單身民也一介行李介麋俱與個同此介之為介也因作箇按方言絓挈⿰介特也物無耦曰特獸無耦曰介個音又轉為竒古隻字即竒字詳見算數條今閩中呼個如基字可想古音
　　曰宣曰磬折曰跗曰趺曰脊曰脣曰肉好曰衝牙曰渠眉之類皆以身狀之　考工半矩曰宣注宣人頭之長也柯半曰磬折謂人之腰也豆足曰跗碑承曰趺瓦亦曰趺劔夾曰脊陶旊有脣錢曰肉好佩中衡者曰衝牙其言面言目言首言耳言口言齒往往而是渠眉玉面之追欵也典瑞璧羨以起度駔圭璋璧琮琥璜之渠眉疏璧琮以斂注鄭司農雲駔外有捷盧也駔讀為駔疾之駔疏讀為沙謂圭璋璧琮琥璜皆為開渠為眉琢沙除以斂屍令汁得流去也𤣥讀駔為組渠眉玉飾之溝瑑也疏曰六玉兩頭有孔為溝渠兩畔稍高為眉智按渠魁□顴頄古通凡言渠魁者猶頭目也魁梧魁岸狀其偉也此謂玉之瑑欵如人之渠眉然易之丘頤亦謂渠頤也笑曰軒渠皆狀口腮也又唐時謂人曰渠今呼如其或坑蛇反如居亦音基區亦通丘之類以此益信古渠魁丘其□馗之為一聲稱謂之始人身之形與天地閒之形皆相因呼之溝渠背面無不通合如培塿陪尾猶人之背負微高也溝洫志商顔山額也陳遵傳井上曰眉五行志旁著岸脇尾閭如人之後穴尾上有閭口也閭之因呂猶門之因眉
　　短罷猶短痺也　司樂注少師曰陂讀為短罷之罷此言短痺也痺轉為牌音故罷轉為擺音方言⿰⿰通語也其時已有此音矣古罷但音羆借為疲今讀罷為彼駕反亦後來之轉也方言委痿謂之隑企又曰隑陭也企與跂同隑本音踦而轉為愷猶矮本從委而今呼為藹也隑有愷音痺有擺音故痿有矮音後漢書童謠見一㾨人上天注即矮人足徴古齊微韻而後轉皆來韻也詳見諺原
　　金口即噤口　荀子金口蔽舌金即噤古噤唫吟隨用素問呿唫閉口為唫韓非子楊權篇公子旣眾宗室憂唫太𤣥唫首皆與噤同史晁錯傳恐天下之士噤口不敢復言日者傳悵然噤口不能言亦作𦧈説文口閉也退之聯句直辭一以薦巧舌千皆𦧈梁冀傳口吟舌言謂語吃也亦噤意墨子近臣則喑逺臣則唫即吟呂覽審應篇君呿而不⿰高注呿開⿰閉是唫訛
　　三盆手曰三淹一作三掩　祭義繅三盆手注三盆手者三淹也九繅每淹大總而手振之以出緒也智按註疏淹一作掩釋文去聲若以今呼當菴鑑反
　　苛癢一作苛癢疴癢　內則疾痛苛癢古本與陸本皆苛養一作疴癢荷與苛通故借
　　扼腕一作搤腕扼⿱㧖掔搤捥搤掔　説文⿱從手臤聲揚雄曰掔握也烏貫切敬甫但作臤今作腕捥左傳捘衞侯之手及捥士喪禮設□麗於掔自飯持之設握乃連掔鄭注掔掌後節中也飯大擘指本也□以韋為之設握綦繫連結之古文麗為連掔作捥六書故引□握乃連掔以掔為古閑切也智按此切乃孫陸等所附不足據也古文竒字曰□大□⿱古文按從□又從手複矣智因大從月知為夗訛據儀禮左傳當以⿱為正集韻亦作⿱⿱但無卓識定其原流耳漢書作臣者亦象捥形非從臣也明有古文⿱何故不從史記封禪書莫不搤捥自言有禁方張儀傳作搤腕亦書作⿱漢書扼掔游談郊祀志四方瞋目㧖掔國䇿偏袒扼腕隗囂傳王遵與牛邯書吟嘯㧖腕搤又作搹乙革切圏握也喪服傳曰苴絰大搹康成曰搹㧖也中人之㧖圍九寸
　　夾脊曰□凡肉肥耎處曰腴小腹邊肉曰膘䣛耑曰髕骹骨曰骭腓腸曰⿰水臁曰□踵根曰跟　急就曰□腴胸脇喉咽髃股腳膝臏脛為柱⿰踝跟踵相近聚注□音身非也□即寅為寅卯加作夤詳見疑始腴指腰腹耎肉處如腰俞亦腰腴未可拘腹下肥之訓也直翁引說文髃肩前也徐引詩傳上殺中髃今說文本無此語必錯本也集韻作腢皆音偶非是按註疏大庖不盈毛傳自左膘而射之達於右腢為上殺射右髀達於右𩩐為下殺膘頻小反王蒼曰小腹兩邊肉也髀蒲禮反𩩐一本作□於小反水臁也髃音愚智考亦入東韻急就葉柱聚正愚音轉仄也水臁即腓閒顔曰⿰一作踹俱時兗反踝戶把反跟音根臏一作髕音牝說文䣛耑也去聲黃氏曰膝葢骨為柱者髖髀之下如屋有柱也爾雅曰骭瘍為微甯戚至骭是已脛骨也脛去聲靈樞經下至𩩲骭長九寸音曷干與骭混凡夫曰髕訓混□□丘媿切䣛脛閒骨也
　　兩膊閒曰脾肩甲即肩胛　說文髆肩甲也補各切按肩甲即肩胛劉平水曰背胛與胸脇相㑹闔後漢張宗傳中矛貫胛注背上兩膊閒膊即髆戴仲若以瓦官像面瘦乃胛肥大令桓江州帖胛痛不可堪而比作書則是臂膊明矣
　　夜耳言耳垂如掖也猶之耳食耳剽植耳之字法也轉注略夜音惕列子師曠方夜耳俛首而聽之愚謂夜當音掖方與俛首相洽漢志東海夜縣今作掖禮樂志俠嘉夜茝蘭芳注夜如液此但證夜有掖音而嘉夜之意正不必解也植耳見淮南耳食耳剽見史記
　　頡⿰當是頡啎　呂覽明理篇引子華曰亂世之民長短頡⿰百疾高誘注曰疾病也長短者無節度也頡⿰猶大⿰遌也百疾變詐也智按說文啎逆也音忤字考曰戾也郭璞曰觸遌音晤又音噩莊子作𨕣孫愐遂收顎字以義推之當是頡⿰言□□〈音結〉愕逆之狀也呂覽傳抄筆訛如⿰涿乃⿱字之類
　　一瞚即一瞬　呂覽安死篇夫死其死視萬世猶一瞚也注潁川人謂相視曰瞚一曰瞚者謂人臥死覺也智按瞬瞚眴瞤眣一字莊子曰豚子食於死母少焉㫬若棄之而走崔氏曰目動也一本作瞬遠遊篇眴注即瞬項羽紀項梁眴籍又作旬傷寒有瞤症孫愐眞韻載瞤眴為一而去聲載瞬眴瞚眣為一公羊傳文七年眣晉大夫使與公盟注以目通指曰眣音舜一作䀵訛作眣耳
　　殗殜握遞病狀也　瓊敷言半臥半起為殗〈於帖切〉殜〈音葉〉智按此景純解方言也凡病而不甚曰殗殜今讀奄帖又管子入國篇注疾者兩手相拱著而不伸曰握遞道昭作殗□又作⿰⿰病也
　　月客姅變也　說文曰漢律見姅變不得侍祠故以丹的注面謂月事也神仙服食經曰仙藥有陽丹隂丹隂丹婦人乳汁也婦人十五已上下為月客有事月客絶上為乳汁燮曰家山道地以留情嶺名雙乳靈源左乳下蘆花為右乳下結藥在乳
　　屍解猶言蟬蛻也　問竒集屍解音假方穀城宗之智按葢因後漢注屍解者言登仙假託為屍以解化也此以假解之豈音假乎又前書燕人為方仙道形解銷化服䖍曰屍解也張晏曰如山中龍解骨則以屍解注形解甚明又按唐張果卒好異者奏以為屍解胡三省注曰解佳買反仙家所謂屍解譬猶蟬蛻蟬飛而蛻在也此說此音最是故特表之漢讀時有方言陸德明一切取之而又誤取誤音學者不考其原而反執異音相駁邪虛舟子曰蛻形見氣蛻氣知神蛻神歸空蛻空明理蛻理還物則踐形者神也談引道家曰形神離則死而老曰死而不亡者夀大乘訶鬼窟神我正須窮盡此心乃能不惑
　　步引道引也　漢志有黃帝雜子步引十二卷梁肅有導引圖序曰朱少陽得其術於黃帝外術義加以元禽化禽之說乃演而圖之隋志有引氣道引圖唐六典有按摩博士一人華陀六禽之戲此步引之一端也抱朴子曰黃帝論導養而質𤣥素二女著體診則受雷岐眞西山曰養生說出於老子穀神章莊子曰伏戲得之以襲氣母黃帝得之以登雲天列子天瑞篇引黃帝書曰穀神不死是謂𤣥牝則此語有由來而老子引之耳智按神仙方伎也莊子提養生之主明矣
　　祝⿰因為祝由祝尤咒尤　說文⿰祝⿰也即祝由內經有祝由徐文長引物原曰禁咒名越方漢武信南越而禁咒方始智按後漢傳趙炳善越方漢書有禁方古有祝科至漢通外國而更竒如西域幻人之類南史薛伯宗徙癰柳樹上洪邁夷堅志漂陽巫犁竈灰而骨鯁愈亦其類也今太醫院第十三科為祝尤又曰咒尤為咒而愈病如周禮之祝也
　　厭代猶厭世也　王皥太宗厭代之夕事出曖昧史照以厭為厭魅胡三省曰謂升遐也井觀瑣言曰厭世字出莊子千歲厭世去而上仙唐諱世為代猶言即世棄世捐館之詞三省未引及此或曰順世即厭世之稱⿰肉煙上之俗猶捐毒之茶毗也　異聞録引列子曰楚南有炎人國親戚死⿰其肉棄之秦西有儀渠親戚死焚之燻則煙上謂之登遐然後為孝⿰音寡博物志亦引此言事見墨子周日用曰佛國之法可知是上古外國之俗也智按列子作⿰依小篆作□訛為⿰即朽字山海經有㱙塗之山注與朽同月令其臭朽陸作㱙可證商氏書音寡誤矣或讀剮字古剮與朽相通如刳之音枯猶枯與朽相因魁與丘相借也韻略拾遺周禮之庮即朽字孫愐作㽲








　　通雅卷十八