遯菴先生全書/行狀
先生姓鮮于。諱浹。字仲潤。自號遯菴。殷太師箕子之後也。箕子封於朝鮮。而支子仲食采於於。其後世因以鮮于爲氏。太原爲貫。高麗時。有中書注書靖。竹州府尹碩。少府尹迪。及至我朝。有中領別將景。副正熯。建功將軍江。江於先生爲五代祖也。高祖諱琛。曾祖諱鸞。皆爲敎授。祖諱春。爲主簿。考諱寔。爲崇仁殿監。世居泰川。至崇仁公。始徙平壤。平壤人上書。請以公爲箕子後。朝議從之。號箕子祠曰崇仁殿。命公爲殿監。以奉其祀而世承其官。妣慶州李氏。禦侮將軍億壽之女也。以萬曆戊子十月十二日。生先生於泰川縣之南里。先生稟質。精明端潔。兒時動止非常。口無過言。知虔奉父命。敬對兄長。鄕黨稱以聖兒。七歲。始學書。偶隨崇仁公至川上。或指川水而命賦詩。先生卽口號以應曰。川水日夜流不息。嘗學殷史。至成湯記。必起拜而敬之。嘗飮酒醉仆。觸器傷膚。其後遂不復飮。雖以父命少飮。平生未嘗及亂。崇仁公之徙平壤也。先生年且十歲。去亂未久。家無僕傳。而能徒步從行數百餘里。嘗讀書於箕子殿齋。忽體倦思睡。夢見箕子。召至几案前。自書五言詩一篇。使先生讀之。畢曰。汝且持贈方伯。及覺能歷歷心記寫出。以進方伯。其詩曰。上古玄鳦孫。生而生不辰。金銷周火起。巨跡日月新。來斯敎狐黨。何人作眞人。昔微神農氏。牛羊豈可馴。世荒人無識。恩忘已德負。尺墳殘城外。孤祠對寒牖。今對群雁行。何數仲尼後。方伯大驚異之。卽啓請修太師祠墓。是時。先生年甫十二。聞者奇之。稍長。憫家貧無以養其親。自漁釣以供之。因廢學業。或勸令讀書則曰。親年已至喜懼。吾欲愛日以養。今不供子職。後悔何及。吾讀書之日。猶且未晩也。每戒其子姓兄弟曰。吾屬聖人之後。有異凡民。必敦行孝弟。忠謹長上。而後不忝所生爾。其宗黨長老皆曰。童子何知。其言如此。吾輩敢不自勖。遂相戒不爲不義事。己酉。先生年二十二。始就鄕先生金公台佐。學大學，中庸。而必熟讀深解。而後及他書。越明年。始受孟子，論語。旣受四子。熟複三年。而後讀詩，書，易。其讀書傳也。至朞三百註。金先生亦不能解。遂歸而閉門潛心。究極數十日。無不通透。又受春秋。能通大義。時金先生門下徒弟英才甚多。金先生獨稱先生曰。此人他日必成大儒。有非吾門下諸生所可及者也。乙卯。丁崇仁公憂。殯斂葬祭。一遵朱文公家禮。廬墓三年。其哭泣哀戚。常如袒括之日。己未。丁內艱。其居喪廬墓。一如前喪。金先生死。又心喪三年。先生夫人曰。家長旣服心喪。則飮食之節。吾何敢異。遂從而素食三年。此雖無於禮之禮。然識者於是乎知先生之德有以行於家也。先生家貧。贅居其婦翁家三十年。常恨與伯氏異居。而家廟稍遠。每朔望必往參。而且十日必一往瞻禮。與伯氏相對言笑。怡怡終夕而歸。忌日則必前期數日而往。沐浴齋戒。親省具饌滌器以祭之。金先生忌日。亦必裝香具奠。親往其家以祭之。旣老猶不倦也。其畢父喪也。卽攜心經，近思錄，性理大全等書。上龍山寺。沈潛講究。殆且半年。於是始知有爲己之學。常以息存不懈四字。揭諸壁上。而且日誦程叔子四勿箴三四遍。以資警省焉。其畢母喪也。且遊淸涼山書院。與諸生講大學。益無意於擧子之業。人或勸之曰。以子之才。專意治經爲文。則可一擧而得高第。喫着有餘。何乃徒自苦學如此忍耐寒餓。先生笑曰。貧富有命。不容力取。曩吾爲親黽勉就擧。而業已爲之不能。無僥倖苟且之念。人而僥倖苟且。則何所不至。乙丑春。讀孔子登泰山小天下章。忽悠然發興。攜兩童丱。徒步行至金剛山。遂窮探嶺海形勝。邐迤南下。往陶山書院。留數月。遍閱其文集及遺書數百餘卷。因謁旅軒張先生於仁同。留數日講學。秋乃歸。是時。先生年三十八矣。遂登龍嶽山廢寺。弟子從者數十餘人。遞供爨炊。先生隨其材稟高下。循循敎誘。每講至義理精深處及孝弟忠信等事。必反覆詳說。以喩其義。或有評論鄕人善惡時政得失者。則輒閉目搖首不答。每於讀書之暇。婆娑倘佯於山水之間。超然有舞雩風詠之趣。所至輒聚石築臺而名之。其曰獨樂，天成，天淵，靜觀者。皆其所命也。摳衣請學者。接武坌集。所舍不能容。終日更進迭問。少無倦容。而且讀四子六經。旁及周程張朱性理之書。孜孜矻矻。夜以繼日。非有疾病祭祀。則不歸其家者殆數十年。其所用功。多在易學天地之運化。陰陽之消長。象數之旨綮。圖書之蘊奧。無不剖析洞究而造其妙極。西方人士。皆翕然宗之。稱以關西夫子。戊辰。除社稷參奉。戊寅。轉禧陵參奉。己卯。遷掌樂主簿。戊子。用大臣薦。拜成均司業。己丑春。又拜司業。皆不起。五月仁祖昇遐。遂奔哭闕下。因見愼獨齋金先生而還。孝宗當寧。又拜司業。令本道賢送。而先生猶謝病不起。遂上疏論君德之要。其略曰。大學一篇。規模大而節目備。乃入道之門戶。群經之綱領。爲帝王者。當日御經筵。引接儒臣進講。每以貪多躐等爲戒。一日只將一二段。循序漸進。熟讀精思。硏幾至理。與心爲一。然後可以致其用矣。又曰。尊德性以涵養此心。而後大本立矣。誠能嚴恭寅畏。常存此心。而不爲物慾之所侵亂。則以之觀理。將無所往而不通。以之接物。將無所往而不當矣。又曰。心爲一身之主。而具仁義禮智之性。發而爲惻隱羞惡辭讓是非之情。此所謂心統性情者也。心一也。而原於性命之正者。則爲道心。生於形氣之私者。則爲人心。王者。必居敬篤恭。精以察之。一以守之。使道心常爲一身之主。而人心每聽命焉。則眞知人心道心之分。而不爲兩樣心矣。蓋心之爲物虛靈神妙其體具於方寸而與天地同其大其用發乎至微。而與天地同其流。是故大極於無際而無不通。細入於無倫而無不貫。方其物之未感也。澄然惺惺。如鑑空而衡平。及其旣感也。姸媸高下之應。無不當者。則人心可以合天心而與天爲一矣。又曰。天道。以生物爲心而於穆不已。地道。以成物爲心而塡嶷不已。王道。以生成爲心而純亦不已。此三不已者。分雖殊而理則一也。天地之道。貞觀者也。日月之道。貞明者也。王者之道。貞夫大觀者也。此三貞者。亦一理而已。是故天地恆久而能生成。日月恆久而能照物。聖人恆久於道而能化成天下。王者可不體天道而純亦不已乎。又曰。堯舜。天地中和之至。而爲百王千聖之祖宗者也。其爲道。無顯微無內外。先後本末。一以貫之。而其目。不出乎君臣父子兄弟夫婦朋友之間而已。老吾老。以及人之老。幼吾幼。以及人之幼。以堯舜之心。行堯舜之政。則其爲堯舜也何有。疏上。上答曰。治心窮理之要。莫此爲大。予當佩服而勿忘也。九月。大葬發引。又奔哭而歸。癸巳秋。又拜司業。上特下敎召之。先生遂赴闕肅謝。留京邸數日。一時賢士大夫多造其門而見之。其子弟。亦往往有執經而考疑者。先生之起應召命也。意謂布衣被徵。自有故事。當一登天陛。陳其所學而歸。旣謝恩數日。無召對之命。則遂決意引退。行至中路。自上始聞。而傳於政院。責其不卽啓達。而猶愍其老不復召也。先生旣歸曰。吾衰久矣。不可從仕。當養拙林泉。以終吾年。冬在外城私第。忽感疾。謂其家人曰。吾且死矣。吾年數過六十七。則至七十三。今吾病。吾且死矣。家人曰。今年未及其數。何遽至此。曰。立春已過。吾年今且六十七矣。遺命治喪。葬從禮。葬且必從先人兆次。麾夫人出外。正席端臥而沒。十二月二十二日也。西京之人。老少貴賤弔哭者相屬於道。其受學者。皆制服而哭之。訃聞。上令本道致賻。以明年二月日。葬於府西煙臺山蛤池洞崇仁公墓側負艮之原。從其治命也。先生娶咸從金氏學生彥秀之女。生二男不育。以其兄洽次子檝爲後。爲殿監。有一男曰翼。丁酉。筵臣啓曰。故司業臣某。學業甚篤。見識亦高。關西士子稍知儒業。皆此人之力也。合有褒贈之典。贈司憲府執義。鄕人卽龍嶽山下。刱建祠院。以妥其靈。而泰川人。亦以其地爲先生桑梓舊鄕。立祠以祀之。先生資稟旣異。求道甚篤。學於鄕人。盡一鄕之所學。游於國中。徵一國之文獻。然後浩然而歸。頹然其順。所居蓬蓽。不蔽風雨。妻子不厭糟糠。人所不堪。而處之裕如也。雅尙淡泊。端坐一室。左右圖書。仰思俯讀。其有所得。則中心悅豫。發之諷詠。而筆之爲書。其有未得。則沈潛玩索。寢食俱忘。夜則倚枕假寐。寤則擁衾起坐。或至達朝。其爲學也。必持志而帥其氣。窮理而致其知。志之所至。氣無不從。理之所在。物無不格。自吾身心性情之間。遠而至於天道之運行。山川之流峙。古今治亂之幾。天下事物之變。禮樂律呂之書。曆家星官之法。無所不通。亦無所不可。而然必反之六經。體之吾身而無雜也。嘗謂學者曰。吾少也。不得師友。枉費三十年。工夫未嘗一日休息。而吾自樂此。不以爲疲。故能卒有得。後學不可效余也。又曰。操心甚難。吾操心三十年。猶有出入時。至年五十方得定。時月之久。亦不走作矣。又曰。經傳註解。先儒諸說。非不詳矣。至於微辭奧旨。猶有引而不發。吾於其間。往往有心會者。此吾所以不得不著述。以俟來者也。平生尙友千古。尊慕聖賢。夢寐之間。每有所見。見堯舜周公孔子於一堂。名曰安仁。見顏，曾，思，孟，周，程，張，朱於一堂。名曰利仁。故嘗手畫作圖以志之。附以道統源流。且夢遇神人。必稱以忠貞。先生故嘗自號忠貞。蓋其精誠志慮。專一篤至。有所感發流通於古昔聖賢者也。先生雖古聖人之後。其生也在二千七百祀之後。澤斬而敎衰。其與西土凡民異者幾希。而能自奮然躍出。慨然求道。能卒有得。立言垂範。而其言蓋發洪範之義者居多。其光聖師之餘烈。而破西土之天荒。爲如何哉。意者。天之生先生。意非偶然。而太師之靈。亦或有以相之者耶。其始也。西土之人。見先生規趨繩步。爭指點而笑之。及其年彌高而德彌邵。人皆尊慕。就問者日益衆。其有進學者。則喜形於色。雖有惰學作過者。亦不呵責。而必以溫辭喩之。以待其自新。其與鄕人處。亦無表襮防畛。或有造而請者。則未嘗不往。油油與與於尊俎之間。而實有不可慢者存。故人莫敢侮。而賢愚貴賤。皆得其歡心。士大夫之過西京者。莫不造其廬而禮焉。按節其邦者。亦必懷刺往拜之。其所著文。有心學至要，易學圖說，太極辨解諸解諸說，大易理象，禮書，樂書及圖說學方，性理要語，遺文雜著等十數卷。莊於其家。先生旣沒。其門人相繼而逝。未能形容其德美。而有金君遇亨。服先生喪且死。記先生言行若干。其後有金公義燁。崔公爾泰。亦各記所聞。而未及成書。橝西遊謁先生祠。閱其遺藁且盡。先生胤子檝。門人金公起洙。金君光昊等。更來請余爲行狀。余辭以不文而請益固。遂卽諸公前後所記。參以所聞。刪潤敍次。以求諗於當世立言之君子云爾。崇禎後壬子二月日。全義李橝。謹狀。