酉陽雜俎/續集/卷六

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宣陽坊奉慈寺,開元中,虢國夫人宅。安祿山偽署百官,以田乾真為京兆尹,取此宅為府,後為郭曖駙馬宅。今上即位之初,太皇太后為昇平公主追福,奏置奉慈寺,賜錢二十萬,繡幀三車,抽左街十寺僧四十人居之。今有僧惟則,以七寶木摹阿育王舍利塔,自明州負來。寺成後二年,司農少卿楊敬之小女,年十三,以六韻詩題此寺,自稱關西孔子二十七代孫,字德鄰。警句云:「日月金輪動,相檀碧樹秋。塔分鴻雁翅,鐘掛鳳皇樓。」事因見,敕賜衣。

徵釋門衣事,語須對:如象鼻,投牛(一雲羊)(柯古)。五納,三衣(善繼)。慚愧,鬥藪(升上人)。壞衣,嚴身(約上人)。畜長十日,應作三誌(入上人),雜身四寸,掩手兩指(柯古)。瑣形,刀殘(善繼)。其形如稻,其色如蓮(升上人)。赤麻白豆,若青若黑(柯古)

光宅坊光宅寺,本官蒲萄園中禪師影堂,師號惠中,肅宗上元二年徵至京師,初居此寺。征詔云:「杖錫而來,京師非遠。齋心已久,副朕虛懷。」建中中,有僧竭造曼殊堂,將版基於水際,慮傷生命,乃建三月道場,祝一足至多足、無足令他去。及掘地至泉,不遇蟲蟻。又以復素過水,有蟲投一井水中,號護生井,至今涸。又鑄銅蟾為息煙燈,天下傳之。今曼殊院嘗轉經,每賜香。寶臺甚顯,登之,四極眼界。其上層窗下尉遲畫,下層窗下吳道玄畫,皆非其得意也。丞相韋處厚,自居內廷至相位,每歸輒至此塔焚香瞻禮。普賢堂,本天後梳洗堂,葡萄垂實,則幸此堂。今堂中尉遲畫頗有奇處,四壁畫像及脫皮白骨,匠意極險。又變形三魔女,身若出壁。又佛圓光,均彩相錯亂目。成講東壁佛座前錦如斷古標。又左右梵僧及諸蕃往奇,然不及西壁,西壁逼之摽摽然。

辭。中禪師影堂連句:名下固無虛,敖曹貌嚴毅。洞達見空王,圓融入佛地(善繼)。一言當要害,忽忽醒諸醉。不動須彌山,(一雲「不動如須彌。」)多方辯無匱(夢復)。坦率對萬乘,偈答無所避。爾如毗沙門,外形如脫履(柯古)。但以理為量,不語怪力事。木石摧貢高,慈悲引貪恚(升上人)。當時乏支許,何人契深致。隨宜詎說三,直下開不二(柯古)

翊善坊保壽寺,本高力士宅。天寶九載,舍為寺。初,鑄鐘成,力士設齋慶之,舉朝畢至,一擊百千,有規其意,連擊二十杵。經藏閣規構危巧,二塔火珠受十餘斛。河陽從事李涿,性好奇古,與僧智增善,嘗俱至此寺,觀庫中舊物。忽於破甕中得物如被,幅裂汙坌,觸而塵起。涿徐視之,乃畫也。因以州縣圖三及縑三十獲之,令家人裝治,大十餘幅。訪於常侍柳公權,方知張萱所畫《石橋圖》也。玄宗賜高,因留寺中,後為鬻畫人宗牧言於左軍,尋有小使領軍卒數十人至宅,宣敕取之,即日進入。先帝好古,見之大悅,命張於雲韶院。寺有先天菩薩幀,本起成都妙積寺。開元初,有尼魏八師者,常念大悲咒。雙流縣百姓劉乙,名意兒,年十一,自欲事魏尼,尼遣之不去。常於奧室立禪,嘗白魏云:「先天菩薩見身此地。」遂篩灰於庭,一夕有巨跡數尺,輪理成就。因謁畫工,隨意設色,悉不如意。有僧楊法成,自言能畫,意兒常合掌仰祝,然後指授之。以近十稔,工方畢。後塑先天菩薩凡二百四十二首,首如塔勢,分臂如意蔓。其榜子有一百四十二日鳥樹,一鳳四翅,水肚樹,所題深怪,不可詳悉。畫樣凡十五卷。柳七師者,崔寧之甥,分三卷,往上都流行。時魏奉古為長史,進之。後因四月八日,賜高力士。今成都者,是其次本。

辭。先天幀贊連句:觀音化身,厥形孔怪。留淫厲,眾魔膜拜(善繼)。指蒡鴻紛,榜列區界。其事明張,何不可解(柯古)。閻河德川,大士先天。眾像參羅,敦敦田田(夢復)。百億花發,百千燈燃。膠如絡繹,浩汗連綿(善繼)。焰摩界戚(一作滅),洛迦苦霽。正念歸依,眾眚如彗(柯古)。戾滓可汰,癡膜可脫。稽首如空,容若睇(善繼)。闡提墨尿,睹而面之。寸念不生,未遇乎而(柯古)

事徵:高力士呼二兄(柯古),呼阿翁(善繼)呼將軍(夢復),呼火老(柯古),五輪(善繼)。初施(夢復),常臥鹿床(柯古),長六尺五寸(善繼),陪葬泰陵(夢復)。詠薺(柯古),齒成印(善繼),上國下國(夢復),夢鞭(柯古),呂氏生髭(善繼)

宣陽坊靜域寺,本太穆皇后宅。寺僧云:「三階院門外,是神堯皇帝射孔雀處。禪院門內外,《遊目記》雲王昭隱畫。門西裏面和修吉龍王,有靈。門內之西,火目藥叉及北方天王,甚奇猛。門東裏面賢門也,野叉部落。鬼首上蟠蛇,汗煙可懼。東廊,樹石險怪,高僧亦怪。西廊,萬壽菩薩。院門裏面南壁,皇甫軫畫鬼神及雕形,勢若脫。軫與吳道玄同時,吳以其藝逼己,募人殺之。萬菩薩堂內有寶塔,以小金銅塔數百飾之。大曆中,將作劉監有子,合手出胎,七歲念《法華經》。及卒,焚之,得舍利數十粒,分藏於金銅塔中。善繼雲合是劉銘(一作。佛殿東廊有古佛堂,其地本雍村。堂中像設悉是石作。相傳雲隋恭帝終此堂(雍村,一作維村)。三門外畫,亦皇甫軫跡也。金剛舊有靈,天寶初,駙馬獨孤明宅與寺相近,獨孤有婢名懷香,稚齒俊俏,常悅西鄰一士人,因宵期於寺門,有巨蛇束之俱卒。佛殿內西座蕃神,甚古質。貞元已前,西蕃兩度盟,皆載此神立於壇而誓。」相傳當時頗有靈。

辭。三階院連句:密密助堂堂,隋人歌桑。雙弧摧孔雀,一矢損貪狼(柯古)。百步望雲立,九規看月張。獲蛟徒破浪,中乙漫如墻(善繼)。還似貫金鼓,更疑穿石樑。因添挽河力,為滅射天狂(柯古)。絕藝卻南牧,英聲來鬼方。麗龜何足敵,殪豕未為長(善繼)。龍臂勝猿臂,星芒起箭芒。虛誇絕高鳥,垂拱議明堂(柯古)

崇義坊招福寺,本曰正覺,國初毀之,以其地立第賜諸王,睿宗在藩居之,乾封二年,移長寧公主錦堂於此,重建此寺。寺內舊有池,下永樂東街數方土填之。今地底下樹根多露。長安二年,內出等身金銅像一鋪,並九部樂。南北兩門額,上與岐、薛二王親送至寺,彩乘象輿,羽衛四合,街中余香,數日不歇。景龍二年,又賜真容坐像,詔寺中別建聖容院,是玄宗在春宮真容也。先天二年,敕出內庫錢二千萬,巧匠一千人,重修之。睿宗聖容院,門外鬼神數壁,自內移來,畫跡甚異。鬼所執野雞,似覺毛起。庫院鬼子母,貞元中李真畫,往往得長史規矩,把鏡者猶工。寺西南隅僧伽像,從來有靈,至今百姓上幡糸散不絕。先寺奴朝來者,常續明塗地,數十年不懈。李某為尹時,有賊引朝來,吏將收捕。奴不勝其冤,乃上鐘樓遙啟僧伽而碎身焉。恍惚間,見異僧以如意擊曰:「無苦,自將治也。」奴覺。奴跳下數尺地,一毛不損。囚聞之,悔懊自服,奴竟無事。

辭。贈諸上人連句:翻了西天偈,燒余梵宇香。燃眉愁俗客,支頰背殘陽(柯古)。洲號唯思沃,山名祗記匡。辯中摧世智,定裏破魔強(善繼)。許禪心徹,湯休詩思長。朗吟疏磬斷,久語貫珠妨(柯古)。乘興書芭葉,閑來入豆房。漫題存古壁,怪畫匝長廊。

事征釋門古今迷字:爭田書貞字(善繼),焉兜知伯叔(柯古),解夢羊負魚(夢復),問入曰下人(善繼),塔上書師子(柯古)。征前代關釋門佳譜:何充誌大宇宙(善繼),此子疲於津梁(柯古),生天在丈人後(夢復),二何佞於佛(善繼),問年答「小如來五歲」(柯古)答四聲雲「天寶寺剎」(夢復),菩薩顰眉所以慈悲六道(善繼),周妻何肉(柯古)

招國坊崇濟寺,寺內有天後織成蛟(蛟,《志》作紋),龍被襖子及繡衣六事。東廊從南第二院,有宣律師制袈裟堂。曼殊堂有松數株,甚奇。

辭。宣律和尚袈裟絕句:「共覆三衣中夜寒,披時不鎮尼師壇。無因蓋得龍宮地,畦裏塵飛業相殘。」(善繼)和前云:「南山披時寒夜中,一角不動毗嵐風。何人見此生慚愧,斷續猶應護得龍。」(柯古)奇松二十字:「杉桂何相疏,榆柳方迥屑。無人擅談柄,一枝不敢折。」(柯古)「半庭苔蘚深,吹余鳴佛禽。至於摧折枝,凡草猶避陰。」(善繼)「僻徑根從露,閑房枝任侵。一株風正好,來助碧雲吟。」(夢復)「時時掃窗聲,重露滴寒砌。風一枝遒,閑窺別生勢。」(升上人)「偃蓋入樓妨,盤根侵井窄。高僧獨惆悵,為與澄嵐隔。」(柯古)

永安坊永壽寺,三門東,吳道子畫,似不得意。佛殿名會仙,本是內中梳洗殿。貞元中,有證智禪師往往著靈驗,或時在張櫝蘭若中治田,及夜歸寺,若在金山界,相去七百里。

辭。閑中好:「閑中好,盡日松為侶。此趣人不知,輕風度僧語。」(夢復)「閑中好,塵務不縈心。坐對當窗木,看移三面陰。」(柯古)「閑中好,幽磬度聲遲。卷上論題肇,畫中僧姓支。」(善繼)

崇仁(一作聖)坊資聖寺,凈土院門外,相傳吳生一夕秉燭醉畫。就中戟手,視之惡駭。院門裏,盧楞伽畫。盧常學吳勢,吳亦授以手訣。乃畫總持三門寺,方半,吳大賞之,謂人曰:「楞伽不得心訣,用思太苦,其能久乎?」畫畢而卒。中門窗間,吳道子畫,高僧韋述贊,李嚴書。中三門外,兩面上層,不知何人畫,人物頗類閻令。寺西廊非隅,楊坦畫,近塔天女,明睇將瞬。團塔院北堂有鐵觀音,高三丈餘。觀音院兩廊四十二賢聖,韓幹畫,元中書載贊。。東廊北頭散馬,不意見者,如將嘶蹀。聖僧中龍樹、商冉阝、和修,絕妙。團塔上菩薩,李異(一作真)畫。四面花鳥,邊鸞畫。當藥上菩薩頂,茂葵尤佳。塔中藏千部《法華經》。

辭。諸畫連句,柏梁體:吳生畫勇矛戟攢(柯古),出奇變勢千萬端(一作「出奇騁變勢萬端。」善繼)。蒼蒼鬼怪層壁寬(夢復),睹之忽忽毛髮寒(柯古)。棱伽之力所<疒多>瘢(一作「所痹」。柯古),李真周優劣難(夢復)。活禽生卉推邊鸞(柯古)。花房嫩彩猶未幹(善繼)。韓幹變態如激湍(夢復),惜哉壁畫勢未殫(柯古),後人新畫何汗漫(善繼)

楚國寺,寺內有楚哀王等身金銅像,哀王繡襖半袖猶在。長慶中,賜織成雙鳳夾黃襖子,鎮在寺。中門內有放生池。太和中,賜白氈黃胯衫。寺墻西,朱Г宅。

事徵:地獄等活(約上人),八抹洛伽(義上人),波咤(升上人),壞從獄不生(柯古),鉛河(約上人),劍林(義上人),烊銅(升上人)。諸上人以予該悉內典,請予獨征:無中陰,五無間,黑繩赤樹,火厚二百肘,風吹二千年,陸陀羅炭,缽頭摩赫護量五十由旬,舌長三車賒,銅鷲鐵蟻,阿鼻十一義,九千缽頭摩如一裟訶麻,百年除一盡(並柯古)

慈恩寺,寺本凈覺故伽監,因而營建焉。凡十餘院,總一千八百九十七間,敕度三百僧。初,三藏自西域回,詔太常卿江夏王道宗設九部樂,迎經像入寺,彩車凡千餘輛。上御安福門觀之。太宗常賜三藏衲,約直百餘金,其工無針糸延之跡。初,三藏翻《因明》,譯經僧棲玄,以論示尚藥奉御呂才,才遂張之廣衢,指其長短,著《破義圖》。其序云:「豈謂象系之表,猶開八正之門;形器之先,更弘二知之教。」立難四十餘條,詔才就寺對論。三藏謂才云:「檀越平生未見《太玄》,詔問須臾即解。由來不窺象戲,試造旬日即成。以此有限之心,逢事即欲穿鑿。」因重申所難,一一收攝,柝毫藏耳,袞袞不窮,凡數千言。才屈不能領,辭屈禮拜。塔西面畫濕耳師子,仰摹蟠龍,尉遲畫。及花子缽、曼殊,皆一時絕妙。寺中柿樹、白牡丹是法力上人手植。上人時常執爐循諸屋壁,有變相處輒獻虔祝,年無虛月。又殿庭大莎羅樹,大曆中,安西所進。其木椿賜此寺四橛,橛皆灼固。其木大德行逢自種之,一株不活。

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