金璧故事
金璧故事不著撰人
春來欲寄梅花信，晉陸凱寄梅花與范曄，詩云：「折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春。」時凱在江南，曄在長安也。
雪下誰吟柳絮詩。晉謝安嘗與諸子侄內集，俄兩雪下。安曰：「白雪紛紛何所似？」兄子朗曰：「撒鹽空中差可擬。」兄女道雨曰：「未若柳絮因風起。」安大悅。東坡詩云：「柳絮才高不道鹽。」池草又生靈運夢，（晉謝靈運嘗於永嘉西堂，思詩不就，忽夢弟惠連，遂有「池池塘生春草。園林變夏禽」之句，大以為工。）江蒓曾動季膺思。（晉張翰字季膺，為齊王司馬，見秋風起，因思吳江中蒓菜羹、鱸魚鱠，乃作歌曰：「秋風起兮木葉飛，吳江冷兮鱸正肥。人生貴在適誌耳，何能羈宦數千里。」遂命駕而歸。俄而齊王敗，時人謂之見機。）
省中有客看紅藥，（晉謝元暉直省中作詩云：「紫殿肅陰陰，彤庭赫弘敞。紅藥當階翻，蒼苔依砌上。」又韓文公詩云：「浩態狂風昔未逢，紅燈爍爍綠盤龍。覺來獨對忽驚恐，身在仙宮第幾重。」又杜詩云：「傍砌看紅藥。」）
閣下何人對紫薇。（唐白居易在紫薇省中作詩云：「絲綸閣下文書靜，鐘鼓樓中刻漏長。獨坐黃昏誰是伴，紫薇花對紫薇郎。」又歐陽修詩云：「人言清禁紫薇郎，草詔紫薇花影傍。山本不知官況味，也隨紅日上東廊。」）
湘竹班成悲淚染，（昔舜巡狩死於蒼梧之野，二妃娥皇、女英求舜淚下，染竹成斑，妃死為湘神。杜甫題其祠云：「蒼梧恨不淺，染淚在叢筠。」筠者，竹也。又元微之詩云：「一枝斑竹渡湘沅，萬里行人感淚魂。知是娥皇廟前物，遠隨風雨送啼痕。」）
海裳睡起醉魂歸。（《楊貴妃傳》：「明皇嘗召太真妃，妃被酒新起，帝曰：「此乃海棠花睡未足耶！』」東坡詩云：「東風裊裊泛崇光，香霧霏霏月滿廊。只恐夜深花睡去，高燒銀燭照紅妝。」）
滿城桃李春長媚，（晉潘嶽字安仁，為河陽縣令，滿城種桃李，人謂河陽一縣花。又《李廣傳》：「桃李不言，下自成蹊。」）同室芝蘭日自芳。（《孔子家語》云：「與善人同居，如入芝蘭之室，久而不聞其香。與不善人同居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之俱化矣。是以君謹與處焉。」）
梅熟必憑犀浦雨，（唐杜子美詩云：「南京犀浦道，四月熟黃梅。湛湛長江去，冥冥細雨來。」）
橘香須待洞庭霜。（唐韋應物《寄友人》詩云：「鄰居病後思新橘，始摘猶酸色未黃。書後欲題三百顆，洞庭須待滿林霜。」）
鑒湖人看荷花發，（唐李太白《夜吟吳歌》云：「鑒湖三百里，菡萏發荷花。五月西施采，人看溢若耶。」齊東昏侯鑿金為蓮花貼地，令潘妃行其上，人看曰：「此步步生蓮花也。」）
馬嶺天飄桂子香。（唐垂拱中，天臺山桂子落十餘日。宋之問《吟靈隱寺》詩云「鷲嶺郁岧嶢，龍宮隱寂寥。樓觀論海日，門揖浙江潮。桂子月中落，天香雲外飄。」又李道詩：「月窟姮娥不惜栽，和香分付下天來。欲知仙艷無窮處，不隔人間朔望開。」）
天作難人傷柳別，（韓琮《詠柳》詩云：「枝頭纖腰葉鬥眉，春來無處不垂絲。灞陵岸上人難別，多少長條拂地垂。」）
好看舉子為槐忙。（《遯齋閑盡集》云：「槐花黃，舉子忙。」唐人翁望贊詩云：「雨中妝點望中黃，勾引蟬聲送夕陽。憶昔當年隨計吏，馬蹄終日為君忙。」）
東籬黃菊攀陶令，（晉陶淵明為彭澤令，宅邊種叢菊，九月九日，出坐菊邊，採菊盈把。忽有白衣吏送酒至，乃江州太守王弘使人來也。淵明遂飲醉而歸。作詩云：「採菊東籬下，悠然見南山。」）
西蜀朱櫻贈杜公。（唐杜甫《詠櫻桃》詩云：「西蜀櫻桃也自紅，野人相贈蒲筠籠。金盤玉箸無消息，此日嘗新任轉蓬。」）
家有燕山丹桂子，（五代時，竇諫議禹鈞有五子：儀、儼、侃、偁、偊，皆貴顯。馮丞相道贈之詩曰：「燕山竇十郎，教子有義方。靈椿一株老，丹桂五枝芳。」靈椿出《莊子》，以八千歲為春，以八千歲為秋。義方出《左傳》，石碏曰：「愛子教之以義方，弗納於邪。」）
世無商嶺紫芝翁。（秦時東園公、夏黃公、角裏先生、綺裏季謂之四皓，避秦亂入商洛山，采芝而食，作歌曰：「漠漠高山，深谷逶迤。曄曄紫芝，可以療饑。唐虞世遠，吾將安歸？駟馬高車，其憂甚大。富貴之留人，不如貧賤之肆誌。」及秦滅，高祖召不至，乃深入終南山而去。坡詩云：「吾慕漢初老，時清猶茹芝。」）
渡江拾得萍如日，（春秋時，楚王渡江，有物觸王舟，王使人取之而不識，使人問孔子。孔子云：「此萍實也。」吾嘗聞童謠云：「楚王渡江得萍實，大如鬥，赤如日，剖而食之，甜似蜜。」）
泣竹應教筍出冬。（漢孟宗母冬月思筍，宗入林求之。時筍未生，乃泣於竹間，遂出筍數莖，持歸遺母。《詠史》詩云：「孟宗泣竹筍冬生，豈是青青竹有情。影響主張非別物，人心但莫負幽冥。」又宋朝陳繹，事親至孝，作堂名慶老。王荊公贈之詩曰：「種竹應教出冬筍，開池自合湧寒泉。」）
丞相不存留古柏，（蜀丞相諸葛亮，字孔明，謚武侯。廟前有古柏甚高，杜子美題其祠云：「丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。」又作《古柏行》云：「孔明廟前有老柏，柯如青銅根如石。霜皮溜雨四十團。黛色參天二千尺。」）先生歸去撫孤松。（晉陶潛為彭澤令，郡遣督郵至，吏白應束帶見之。乃嘆曰：「吾不能為五斗米，折腰事鄉里小兒耶！」即解印綬，賦《歸去來辭》云：「三徑就荒，松菊猶存。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。」又宅邊手栽五株柳，自號五柳先生。）
古稱紫禁三眼柳，（漢上苑中有柳狀似人形，號曰人柳，一日三起三倒。《文選》江之嫣賦云：「豈如河畔牛星，隔歲只聞一遇。不比禁中人柳，終朝利得三眠。」又杜甫《洗兵馬》云：「青春復隨冠冕入，紫禁正耐煙花繞。」）世美青門五色瓜。（秦邵平，封東陵侯，食邑千戶。及秦破，家貧，於長安城東種瓜，五色而美，世號東陵瓜。唐柳子厚《賀瓜表》云：「七月而食，豳詩歌王業之難；五色稱珍，東陵詠嘉賓之會。」又黃山谷《薄酒行》云：「秦時東陵千戶食，何如青門五色瓜。」青門即東陵也。）
中使奔騰南海荔，（唐楊貴妃嗜荔枝，必欲生致之。時南海獻荔，數千里至京師，色味未變。杜甫詩云：「憶昔南海使，奔騰獻荔枝。」又杜牧詩：「一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。」又蔡君謨《荔枝歌》云：「繡衣中使動輶車，黃紙封林遍阡陌。」）
雄豪鬥美建溪茶。（宋朝範希文《鬥茶歌》云：「年年春自東南來，建溪先暖冰微開。溪邊奇茗冠天下，武夷先人從古栽。」又云：「北苑將期獻天子，林下雄豪先鬥美。」）
飽看春結楊梅實，（宋朝蘇東坡在惠州作詩云：「羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不妨長作嶺南人。」）
笑對人簪茉莉花。（東坡在儋耳，有黎女插茉莉，含檳榔，戲書幾間曰：「睹麝著人簪茉莉，紅潮登頰醉檳榔。」一本作「白雲滿頭」。）
啖棗何須貧婦去，（前漢王吉字子陽，時居長安，東家有棗樹垂吉庭中，吉婦取而啖之。吉知，乃去其婦。東家聞之，欲伐樹，鄰裏共止之，因請吉還婦。鄉里為之諺曰：「東家伐樹，王陽去婦。東家棗完，去婦復還。」）
傳柑留與細君誇。（唐《開元遺事》：上元夜，貴戚宮人以黃柑賜近臣，謂之傳柑宴，故宋襲其事。東坡有《元夜》詩云：「老病行穿萬馬群，九衢人散月紛紛。歸來一盞殘燈在，猶有傳柑遺細君。」古人謂妻為細君。）
葡萄止渴思歸遺，（唐陳叔達，帝嘗賜食得葡萄不舉，帝問之，對曰：「臣母病，渴求之不得，願歸奉之。」韓愈詩云：「若欲滿盤堆馬乳，不妨添竹引龍須。」萄葡出大宛國，張騫使西域，得此種，種之中國，實如馬乳。米少章詩云：「葡萄產西域，漢使劚根回。自到中原後，先從上苑栽。」葡萄亦名馬乳，枝蔓長數仞。）
橄欖余甘更待回。（宋蘇軾《詠橄欖》詩云：「紛紛青子落紅鹽，正味森森苦且嚴。待得余甘回齒頰，也輸崖蜜十分甜。」崖蜜即櫻桃也。）
好事要將橙橘記，（東坡《贈劉景文》詩云：「荷敗已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。一年好景君須記，正是橙黃橘綠時。」）
孩心只為棗梨來。（杜甫《百憂集行》云：「憶年十五心尚孩，健如黃犢去復來。庭前八月梨棗熟，一日上樹能千回。」）
溪邊蓮看佳人采，（李白《采蓮曲》云：「若耶溪畔采蓮女，笑隔荷花共人語。日照新妝水底明，風飄香袖空中舉。」）
觀裏桃思道士栽。（唐劉禹錫出外職，及歸京師，聞有道士種桃於玄都觀中，作詩云：「紫陌紅塵撲面來，無人不道看花回。玄都觀裏桃千樹，盡是劉郎去後栽。」後又出外職二十年，復歸京師，而桃已不存矣。惟見燕麥兔葵，搖動春風耳。又作詩云：「百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。種桃道士今何在？前度劉郎去復來。」）
欲使忘憂萱草植，（宋朝丁晉公作詩云：「草解忘憂憂底事，花名含笑笑何人。」又杜詩云：「侵淩雪色還萱草，漏泄春光有柳條。」毛詩云：「焉得諼草，言樹之背。」諼，即萱也。背，堂之北也。退之《示兒》詩曰：「主婦治北堂。」今人稱母曰萱草。）
憑誰伴醉木蓮開。（唐白樂天詩云：「晚涼思飲兩三盅，召得江頭酒客來。莫怕秋無伴醉物，水邊花盡木蓮開。）
腰鐮山蕨殊無味，（蘇子瞻詩云：「老翁七十自腰鐮，慚愧春山筍蕨甜。豈是聞韶解忘味，近來三月食無鹽。」）
手扇溪蒲也自妍。（宋朝徐仲平詩云：「妾有一匹絹，以為身上衣。自織青溪蒲，團團手中持。朝攜麥壟去，暮汲井泉歸。無人不看妾，不使見蛾眉。」）
苜蓿盤中非飽暖，（唐薛令之，泉州人，為東宮侍讀左庶子時，官僚簡淡，令人以詩自悼云：「朝日上團團，照見先生盤。盤中何所有，苜蓿長欄幹。飯澀匙難綰，羹稀箸易寬。無以謀朝夕，何由保歲寒。」）
胡麻盅裏覺神仙。（晉劉晨、阮肇入天臺山采藥，迷失道路，糧盡，望山頭有桃，共取食之。次有一盅流出，中有胡麻飯屑，二人相謂曰：「此去人家不遠。」沿出大溪，見二女，相邀過去，設酒餚，行夫婦禮。有仙客將三五桃至，雲來慶女婿。住半年求歸甚切。仙女送出洞口，至大道，得還鄉，並無相識，驗得七代子孫，傳聞上祖入山采藥不出。今人有詩云：「流水胡麻好問津，何須采藥更求真。阮郎不悟思歸去，空度人間七世春。」）
虛聞詩詠吳楓落，（唐崔信明有「楓落吳江冷」之句，為人所稱。後鄭世翼於舟中遇信明曰：「聞君『楓落吳江冷』之句。」因取其詩集，展讀未終曰：「所見不逮所聞。」投之水中而去。）
曾聽漁歌楚竹燃。（唐柳子厚詩云：「漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙消日出不見人，欸乃一聲山水綠。」）
剝棗烹葵還舊俗，（《毛詩·豳風·七月篇》：「六月食郁及薁，七月烹葵及菽，八月剝棗，十月獲稻。為此春酒，以介眉壽。」言周人以農事問國，豳風之俗如此，乃還舊也。）
賣絲糶谷是何年。（《五代史》：進士聶夷中作《傷田家》詩云：「二月賣新絲，五月糶新谷。醫得眼前瘡，剜卻心頭肉。我願君王心，化作光明燭。不照綺羅筵，偏照逃亡屋。」）
經霜松柏姿猶茂，（晉簡文帝與顧雍同年，而雍須發盡白，帝問其故。對曰：「松柏之姿，經霜猶茂；蒲柳之質，望秋先零。」蒲柳，雍自謂也。松柏，謂簡文也。顧雍，子愷之。）
落雨梧桐恨更多。（唐玄宗於楊貴妃死後，思之不已。白居易作《長恨歌》云：「春風桃李花開夜，秋雨梧桐葉落時。」昔人於河濱網得一石，刻曰：「井梧花落盡，一半在銀床。」又李白詩：「梧桐落金井，一葉飛銀床。」銀床，井欄也。）
十里荷開了公事，（東坡守杭州，陳少章獻詩云：「十里荷開菡萏初，我公初至有西湖。卻將公事湖中了，見說官閑事也無。」）
兩岐麥秀聽民歌。（漢張堪為漁陽太守，勸民農桑以致殷富，民歌曰：「桑無附枝，麥秀兩岐。張君為政，樂不可支。」）
東山不見薔薇久，（李白有《憶東山》詩云：「不到東山久，薔薇幾度花。白雲他自散，明月落誰家。」）
南浦傷如芍藥何。（晉江淹《別賦》云：「芍藥之詩，佳人之歌。桑中衛女，上宮秦娥。春草碧色，春水綠波。送君南浦，傷如之何。」芍藥，出《毛詩·溱洧篇》云：「惟士與女，伊其相謔，贈之以芍藥。」芍藥，一名可離。）
晚節黃花須采訪，（宋朝韓魏公《詠菊花》詩云：「不羞老圃秋容淡，且看黃花晚節香。」又古詩云：「眼前景物年年別，只有黃花似故人。」）
舊遊蒼蘚更摩挲。（宋朝陳少微遊碧落洞歸，會子弟作詩，有一先云：「碧落他年訪舊遊，摩挲蒼蘚又從頭。懸崖縱有詩千首，直許蘇陳占上流。」東坡、少微，皆題詩碧落洞，故曰蘇陳也。）
斷蛇帝子英雄在，（漢高祖初為泗上亭長，時過豐西澤中亭止飲，夜徑澤中，有前行者還報曰：「前有大蛇當徑。」高祖醉曰：「壯士行何畏哉。」乃前拔劍斬蛇。後人至蛇所，有一老嫗夜哭，人問其故。嫗曰：「吾子白帝子，化為蛇當道，今者赤帝子斬之。」嫗忽不見。胡曾《詠史》詩云：「白蛇初斷路人道，漢祖龍泉血刃紅。不是咸陽將瓦解，素靈那哭月明中。」素靈，老嫗也，白帝子之母也。）
射虎將軍勇敢名。（西漢文帝時，李廣有勇力，從軍擊胡，用善射殺首虜甚眾，匈奴謂之飛將軍。嘗居藍田，於南山草中見石以為虎射之，矢入沒羽下，視乃石也。他日復射，矢簇無跡。黃魯直詩云：「奪得胡兒馬便休，休嗟李廣不封侯。當時射殺南山虎，仔細看來是石頭。」）
華表歸來聞鶴語，（昔遼東華表柱，有鶴作人語其上曰：「有鳥有鳥丁令威，去家千載今來歸。城郭如故人民非，何不學仙家累累。」丁令威，鳥自謂，古仙人也。）
北山去後覺猿驚。（東漢末，孔德彰作《北山移文志》：「蕙悵空兮夜鶴怨，山人去兮曉猿驚。昔聞投簪逸海岸，今見解蘭縛塵纓。」投簪，漢疏廣也。東海人故曰海岸。）
高飛不作商山鶴，（漢高祖欲以趙王如意易太子，呂後使人卑辭厚禮迎四皓，從太子入侍。四人年皆八十餘，須眉皓白，衣冠甚偉。上驚問，四人各言姓名，上曰：「煩公卒調護太子。」四人去，上目送之，召戚夫人曰：「我欲易之，彼四人為之輔，羽翼已成，難動搖矣。」上曰：「汝為楚舞，我為楚歌。」歌曰：「鴻鵠高飛兮一舉千里，羽翮已成兮橫絕四海。橫絕四海兮將奈何，雖有矰繳兮何所施。」）
浪跡須騎禹穴鯨。（杜甫《送孔巢父歸江東兼呈李白》詩云：「南尋禹穴探李白，杜甫問信今何如？」又賀知章以李白為謫仙人云。「若逢李白騎鯨魚。」時白在會稽，乃禹穴之地也。）
援筆空成鸚鵡賦，（後漢禰衡少有才辯，為江夏太守黃祖書記雲。祖時大會，賓客有獻鸚鵡者，祖子射舉卮於衡前曰：「願先生賦此以娛賓客。」衡覽筆而就，文不加點，辭采甚麗。後於座上言不遜，為祖所害。後人有詩云：「黃祖才非長者儔，禰衡珠碎此江頭。今來鸚鵡洲邊過，惟有無情碧水流。」）
吹簫猶聽鳳凰聲。（《列女傳》：蕭史者，秦穆公時人，善吹簫，穆公有女名弄玉，好吹簫，嫁之，吹作鳳凰聲，鳳凰止其屋。公作風凰臺，數月，鳳凰從天而來，夫婦俱升仙而去。《詠史》詩云：「秦娥一別鳳凰臺，東入青冥去不回。空有玉簫千載後，遺音時到世間來。」又漢司馬相如遊臨邛，富人卓王孫女卓文君新寡，竊於壁間窺之，相如以琴心挑之，曰「鳳兮鳳兮歸故鄉，遨遊四海求其凰。」又云：「鳳兮鳳兮從我棲，得托字尾兮永為妃。」文君遂奔相如。）
座上真龍誰起舞，（漢高祖為沛公時，與項羽鴻門之會，羽臣范增數目擊沛公，羽不應，出謂項莊曰：「汝入以劍舞因擊沛公。」莊入為壽，請以劍舞。時項伯與公約為婚姻，項伯亦起舞，常以身翼蔽沛公。唐人李長吉作《公莫舞歌》云：「材官小臣公莫舞，座上真龍赤帝子。」）
櫪中老驥謾雄思。（東漢末，曹操挾天子令諸侯，屢欲篡漢祚而自立，嘗作樂府辭云：「老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心未已。」《世說》：王莽大將軍，每醉後以鐵如意叩壺而歌此詞，壺盡缺矣。杜詩云：「長歌擊樽破。」）
渡江已化中興馬，（晉太安之際有童謠云：「五馬浮渡江，一馬化為龍。」時晉氏諸王渡江，惟元帝中興晉祚焉，乃應其讖，晉姓司馬也。）
倚帳空歌不逝騅。（項羽為楚王，時有美人名虞，常幸，有駿馬名騅，常騎。被漢王追至垓下，及諸侯兵圍之數重，羽夜聞四面皆楚歌，遂飲帳中，悲歌曰：「力撥山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮無奈何，虞兮虞兮奈若何。」李白《擬恨賦》云：「項王虎鬥，白日爭輝。拔山力盡，蓋世氣微。帳中舞劍，泣挫雄威。騅馬不逝，噫籲何歸。」胡曾《詠史》詩云：「拔山力盡霸圖隳，倚帳空歌不逝騅。明月滿營天似水，那堪回首別虞姬。」）
鳥喙越王休與共，（春秋末，範蠢與大夫種言事越王勾踐，時越王為吳王夫差所敗，棲於會稽，蠡、種二人相與報吳。及吳滅，蠡乃乘扁舟泛五湖，至齊，與大夫種書曰：「越王為人，如長頸鳥喙，可以共患難，不可以共安樂。乃曰：『狡兔死，走狗烹。飛鳥盡，良弓藏。敵國破，謀臣亡。』子可以去矣。」後人《題韓信廟》詩云：「築壇拜日恩雖厚，躡足封時慮已深。隆準早知同鳥喙，將軍應起五湖心。」）
雞鳴齊客去難追。（春秋戰國時，齊公子田文，號孟嘗君，養賓客數千人，入秦，秦昭王囚，欲殺之。孟嘗君獻狐裘於王，幸姬為言，釋之得出。夜半至函谷關，關法雞鳴出客，孟嘗君恐追至，有客能為雞鳴，野雞聞之盡鳴，遂得出關而去。《詠史》詩云：「寂寂函關鎖未開，田文車馬出秦來。朱門不養三千客，誰為雞鳴得放回。」）
纏腰便跨揚州鶴，（昔有四人共言志，其一曰：「欲富。」其二曰：「欲貴。」其三曰：「欲仙。」其四曰：「欲腰纏十萬貫，騎鶴上揚州。」東坡《綠筠軒》詩云：「君對此君仍大嚼，世間那有揚州鶴。」）
曳尾寧為濮水龜。（莊子釣於濮水，楚王使大夫聘之，莊子持竿不顧曰：「吾聞楚有神龜死三歲矣。王巾笥而藏之，此龜寧其死，而留骨為貴乎？寧其生，而曳尾於塗中乎？」大夫曰：「寧生而曳尾。」莊子曰：「往哉！吾寧生而曳尾矣。」胡曾《詠史》詩云：「青春行役去悠悠，一曲汀蒲濮水流。正是塗中龜曳尾，令人特地感莊周。」）
鷹揚渭水思興起，（《毛詩·大明篇》云：「誰師尚父，時維鷹揚。」尚父乃太公呂望，如鷹鷙之揚也。釣於渭水，周文王為西伯出獵於渭濱，見太公年八十坐茅而鈞，遂車載歸，後為太師。又《載記》云：「慕容垂猶鷹也，饑則附人，飽則高飛。若遇風塵之會，必有淩霄之志。」後漢呂布因陳登求徐州牧不得，登喻曰：「吾見曹公言，待將軍譬如養虎，當飽其肉，不則噬人。」公曰：「不如卿言，譬如養鷹。饑則為用，飽則颺去。」杜甫《送高書記》云：「饑鷹未飽肉，側翅隨人飛。」）
龍臥南陽豈久留。（蜀丞相諸葛孔明躬耕隴畝時，崔州徐庶謂蜀先主曰：「諸葛孔明臥龍也。」後人詩云：「如今世上無徐庶，誰向桑麻識臥龍。」又曰：「天意欲蘇陽九旱，肯教空作臥龍休。」又王荊公詩云：「溪北溪南水暗通，隔江遙望夕陽春。思量諸葛成何事，只合終身作臥龍。」杜詩云：「天下蒼生望霖雨，不知龍向此中蟠。」）
誰信飯牛終作相，（春秋時，齊桓公送客於郊，寧戚飯牛車下扣角而歌曰：「南山粲，白石爛，中有鯉魚長尺半。生不逢堯與舜禪，短布單衣才至骭。從昏飯牛至夜半，長夜漫漫何時旦。」桓公聞之，遂舉為相。）
要知牧豕至封侯。（西漢武帝時，衛青少時，父使之牧羊豕。青之兄弟皆奴畜之類，有人相青曰：「此貴人也，官至封侯。」青笑曰：「人奴之生得無笞辱足矣，安望封侯事乎！」後為大將軍，伐匈奴，賜爵關內侯。又漢公孫弘，菑川人也。初牧豕海上，後對策及第為相，封平津侯。《石橘林文集》云：「菑川牧豕之夫，初成何事；渭水非熊之兆，請看暮年。」）
丹墀獨對龍旗動，（宋朝夏英公竦廷對詩云：「殿上袞衣明日月，硯中旗影回龍蛇。縱橫禮樂三千字，獨對丹墀日來斜。」）
紫禁須陪鶴駕遊。（杜甫《洗兵馬行》云：「青春復隨冠冕入，紫禁正耐煙花繞。鶴駕通宵鳳輦備，雞鳴間寢龍樓曉。」鶴駕，太子車也。周靈王太子晉，好吹笙，乘白鶴，謝時人而去，故曰鶴駕。）
乘醉騎驢來古縣，（唐李白被謫，一日乘醉騎驢入華陰縣，縣官使人問狀。對曰：「曾使貴妃捧硯、力士脫靴，天子門前，尚容吾走馬，華陰縣裏，不許我騎驢。」）
諷詩馳馬入長洲。（唐高祖時，天下無事，上官儀侍郎獨持國政，常淩晨入朝，沿洛水堤步月，乃緩轡諷詩云：「脈脈廣川流，驅馬入長洲。鵲飛山月曉，蟬噪野風秋。」音韻清亮，人望之如神仙焉。）
黃牛欲買休歸去，（西漢龔遂為渤海太守，勸民農桑，見郡人帶刀佩劍，遂曰：「何為帶牛佩犢！」乃令賣劍買牛，賣刀買犢。世傳一武人詩云：「欲掛衣冠神武門，先尋水北渭南村。卻將舊斬樓蘭劍，買得黃牛教子孫。」）
白馬牽來仔細看。（昔人有獻，金陵牧薛大夫作《白馬》詩云：「白馬披絲練一團，今朝被絆欲行難。雪中放去惟留跡，月下牽來只見鞍。向北長鳴天外遠，臨風斜墮耳邊寒。自知毛骨天然異，更請王郎仔細看。」又《家語》云：顏回望吳門馬，見一疋練。孔子曰：「馬也，然則馬之光景一疋長耳。」後號馬為一疋也。）
三匝羞渠飛鵲繞，（魏武帝樂府辭云：「月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，無枝可依。」烏鵲，以喻蜀劉備也。李白詩：「還聽月下烏，三繞未安巢。」）
一朝看我快鵬搏。（《莊子·逍遙篇》：北溟有魚，其名曰鯤。鯤之大，不知幾千里。化為鳥，其名曰鵬。鵬之背，不知幾千里。怒而飛，翼若垂天之雲。是鳥也，北海運則將徙於南溟。南溟者，天池也。鵬之徙擊水三千里，得扶搖而上者九萬里。李白《大鵬賦》云：「擊水三千以掘起，搏風九萬而迅征。」又杜詩云：「從茲振羽翰，九萬一朝搏。」）
歸來海燕知簾卷，（宋朝仁宗時，丞相呂申公舉陳文惠公堯叟代相，堯叟大拜，極懷引薦之德，作燕詞攜酒過云：「為誰歸去為誰來，主人情重珠簾卷。」申公笑曰：「自恨卷簾人已老。」文惠曰：「莫愁調鼎事無功。」）
不食溪魚為水寒。（《傳燈錄》：華亭船子和尚偈云：「千尺絲綸直下垂，一波才動萬波隨。夜靜水寒魚不餌，滿船空載月明歸。」又黃山谷作長短句歌云：「一蒻笠，一蓑衣，一釣絲，斜風細雨不須歸。金鱗正在深深處，也須垂，吞又吐，信還疑，上鉤遲。水寒夜靜，滿目江山，空載月明歸。」）
虎豹山中藜不採，（西漢鄭昌為諫大夫，湣傷蓋寬饒為文吏詆挫，上書曰：「山有猛獸，藜藿為之不採；國有忠臣，奸邪為之不起。」帝不聽，下寬饒吏。寬饒乃引刀自刲，眾莫不憐之。）
蛟龍水裏竹難安。（杜子美詩云：「欲作魚梁雲復湍，因驚四月雨聲寒。清溪元有蛟龍窟，竹石如山不敢安。」言劈竹積石以為聚魚之區，而下有蛟龍，能興雲致雨，雖魚梁之利，而公不敢犯之，趨利異乎人之徑行，直前以謀利矣。）
要知霧豹成文虎，（《列女傳》：陶大夫妻曰：「妾聞南山有玄豹，霧雨七日不下食者何也？欲以澤其毛衣，而成其文章，故藏身以遠害。今君貪富務財，不無後患乎？」謝眺詩云：「雖無玄豹姿，終隱南山霧。」《易·革卦》云：「大人虎變，其文炳也；君子豹變，其文蔚也。」揚子曰：「貍變則豹，豹變則虎。」）
誰謂雲龍作野麋。（晉陸雲字士龍、荀鳴鶴二人未相識，因會張華座。華以其並有大才，謂相見可勿作常語。陸曰：「雲間陸士龍。」荀答曰；「日下荀鳴鶴。」陸曰：「既開青雲睹白雉，何不張爾弓，挾爾矢。」張曰：「荀何遲？」荀曰：「本是雲龍騤騤，今乃山鹿野麋，獸微弩強，是以發遲。」一座撫掌而笑。）
歸燕須尋華屋去，（唐元和中，士人下第多作詩刺試官，獨章孝標作《歸燕詩獻庾侍郎》云：「歸壘危巢泥已落，今年故向社前歸。連雲大廈無棲處，更傍誰家門戶飛。」又東坡《賀新郎》詞云：「乳燕飛華屋。」）
飛烏願借上林棲。（唐李義甫初召見，太宗令《詠烏》詩云：「日裏颺朝彩，琴中聞夜啼。上林多少樹，不借一枝棲。」太宗曰：「我當全借爾，豈特一枝。」颺朝彩，日中有烏也。聞夜啼，乃王義慶為江州刺史，宋文帝所征，家人大懼，姬妾夜聞烏啼，憂思而成曲，曰烏夜啼。李白詩云：「爾何不向別處棲，夜夜夜半當戶啼。風飄雨灑亦不移，君家樹頭多好枝。」）
金牛通路山須鑿，（《蜀記》曰：晉蜀中無路入秦，秦惠王聞蜀有五丁力士壯勇，乃以鐵作牛五頭，詐稱其牛食粟，每日糞金三斗。蜀侯聞之，貪金，乃使五丁開山作路，入秦取牛。得牛視之，果知其詐，路已通矣。後五丁死，惠王遣張儀將兵伐蜀，蜀遂滅。《詠史》詩云：「山色千重擁蜀門，成都別是一乾坤。五丁不鑿金牛路，秦惠何由得並吞。」）
駟馬登橋柱必題。（《西京雜記》：司馬相如字長卿，初往蜀郡，遇升仙橋，乃題其柱曰：「大丈夫不乘駟馬車不復過此橋。」後果車歸至其處。杜詩云：「贈粟囷應指，登橋柱必題。」贈粟事，周瑜也。又孟明《焚舟賦》云：「出西蜀都，題橋以見誌；入函谷關，棄繻而示誠。」棄繻事，前漢終軍，年十八西入關，關吏授軍繻。軍曰：「大丈夫西遊終不還。」遂棄繻而去。後拜謁者，持節出關，關吏識之曰：「此前棄繻生也。」）
卻笑採薪悲白雉，（古有牧犢子，五十而無妻，李白詩云：「隴麥青青二月時，白雉朝飛挾兩雌。錦衣綺翼何離褷，牧犢採薪感之悲。」又云：「枯楊枯楊爾生荑，我獨七十而孤棲。」）
好聽掩瑟唱黃雞。（白居易侍郎守杭州日，有歌妓高珍瓏者，白公與之歌曰：「罷胡琴，掩秦瑟，珍瓏再拜歌初畢，莫謂使君不解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時鳴，白日催人酉後沒。腰間紫綬系未穩，鏡裏朱顏看易失。珍瓏珍瓏奈老何。使君歌兮汝更歌。」
逢春須問牛何喘，漢宣帝時丙吉為相，出逢人逐牛，牛喘吐舌，吉駐車，使吏問逐牛者，曰：「牛行幾裏矣？」或譏言道中群鬥死傷，前後失問，言曰：「方春少陽用事，未可太熱，恐有傷害。宰相典調陰陽，職當憂，故問之。」又江南李璟登臺見牛晚臥，曰：「牛且熱矣。」有樂部頭李進明曰：「臣不學，敢上絕句云：『曾遭寧戚鞭敲角，又被田單火燎身。閑背夕陽咀枯草，而今問喘更無人。』」）
遇雪方嗟馬不前。（唐韓文公侄韓湘，落魄不羈，公勉之學，湘曰：「予之學與公異。」公令作詩以見誌。湘乃詩曰。「解造逡巡酒，能開頃刻花。有人能學我，同共看仙葩。」公覽詩戲之曰：「子能奪造化權乎？」湘曰：「此事甚易。」公開樽，湘聚土以盆復之，良久發視，乃出碧花二朵，花間擁出金字一聯云：「雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前。」公未曉其意，湘曰：「事久可驗。」遂告而去。未幾，公為佛骨事謫潮州，在途中遇雪，俄有一人冒雪而來，乃湘也。問公曰：「憶花上之意乎？正今日之事也。」公詢其地，即藍關也。嗟嘆久之曰：「吾為汝足成此詩。曰：一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。本為聖明除弊事，豈期衰老送殘年。雲橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。知子遠來深有意，好收吾骨瘴江邊。」）
自信蘧蘧成夢蝶，（《莊子·齊物論》：莊周夢為蝴蝶，栩栩然化蝶也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝶與？蝶之夢為周與？故人有詩云：「蘧蘧無一事，非夢亦非周。」又白居易《無奈何歌》曰：「為彼何非，為此何是。誰明此誌，夢蝶之子。何禍非福，何吉非凶。誰達此觀，喪馬之翁。」）
休看跕跕墜飛鳶。（東漢馬援有大志，其弟少遊常哀之曰：「士生一世間，乘下澤車，禦款段馬，鄉里稱善人，足矣。致求贏余，但自苦耳。」後援征五溪蠻，在浪泊、西裏間下潦上霧，毒氣鬱蒸，仰視飛鳶跕跕墜水下，臥念少遊平生時語，何可得也。坡詩云：「何須更待飛鳶墜，方念平生馬少遊。」又劉夢得《經伏波祠》有詩云：「一以功名累，方思馬少遊。」援為伏波將軍也。）
書成浪語憑鴻雁，（前漢蘇武使匈奴，留十九年，後漢使至匈奴，常惠教使者言於單于，漢天子射上林中得雁，足系帛書雲，武在某澤中。單于大驚，武等遂還。孔琛曰：「憑雁寄書真浪語耳。」杜詩云：「萬里衡陽雁，今年又北歸。系書真浪語，寂寂故山微。」又江淹詩：「袖中有短書，欲寄雙飛燕。」皆無是理。以雁秋來而春去，燕秋去而春來，如人寄書有往來之義。）
客久傷心怯杜鵑。（《蜀成都記》曰：杜宇自天而降，稱為望帝，後死其魄化為鳥，名曰杜鵑，亦曰子規，深春時有聲，蜀人悲之。《詠史》詩云：「杜宇曾為蜀帝王，化禽飛去舊城荒。年年來叫桃花月，似向春風訴國亡。」又李白《蜀道難》云：「問君西遊何當還，畏途巉巖不可攀。但見悲鳥號古木，雄飛呼雌繞林間。又聞子規啼，夜月愁空山。」又杜詩：「傷心怯杜鵑。」）
鶴避茶煙人不到，（宋章聖真宗也，使人召魏野。野聞使至，留詩一聯於壁間云：「洗硯魚吞墨，烹茶鶴避煙。」使錄詩以進，章聖曰：「野不來矣。」遂不召。）
鶯啼花裏客猶眠。（唐王維居輞川作詩云：「桃紅復含宿雨，柳綠更帶春煙。花落家僮未掃，鶯啼山客猶眠。」）
九重彩鳳休教下，（宋陳希夷先生諱摶，字圖南，居華山，周世宗時嘗召見。至宋朝太宗皇帝太平興國初，再赴召。後歸隱，再召。辭表曰：「九重丹詔，休教彩鳳銜來。一片野心，已被白雲留住。」）
一個冥鴻已奮飛。（楊子曰：「鴻飛冥冥，弋人何慕焉。」宋朝范文正公謫官過嚴州題嚴子陵釣臺云：「漢包六合罔英豪，一個冥鴻惜羽毛。世祖功成三十六，雲臺爭似釣臺高。」）
塞馬安知非是福，（北叟塞上翁也，馬亡入胡，人吊之，翁曰：「安知非福乎？」後馬將駿馬歸，人賀之，翁曰：「安知非禍乎？」後子騎馬墮折髀，人吊之，曰：「安知非福乎？」後胡兵大出，丁壯者戰死，其子以跛故，得父子相保。又賈誼賦云：「禍兮福所倚，福兮禍所伏。）
海鷗相與盡忘機。（《列子》云：海上有好鷗者，每旦之海上，從鷗鳥遊，鷗至百數，其父曰：「取來吾玩。」明日之海上，鷗鳥舞而不下，機心一萌，鷗鳥自驚。李商隱《太倉箴》云：「海翁忘機，鷗故不飛。海翁易慮，鷗乃飛去。」左太沖詩：「疊疊元思清，胸中去機巧。物我兩忘情，可以狎鷗鳥。」）
行人爭羨松鱸美，（宋朝範希文《贈釣翁》詩云：「江上往來人，盡愛鱸魚美。君看一葉舟，出沒波濤裏。」東坡《赤壁賦》云：「今者薄暮，舉網得魚，巨口細鱗，狀似松江之鱸。」又《隋唐佳話》云：吳都獻松江鱸魚鱠，煬帝曰：「所謂金齏玉鱠，東南之佳味也。」）
漁父還歌桃鱖肥。（《蘇東坡集·張誌和漁父詞》云：「西塞山邊白鷺飛，荻花風外片帆微。桃花流水鱖魚肥。自庇一身青蒻笠，相隨到處綠蓑衣，斜風細雨不須歸。」坡以詞增成為浣溪沙雲。）
萬里不封飛燕食，（東漢班超，人相之曰：當封侯萬里之外。問其狀曰：「燕頷虎額，飛而食肉，萬里侯相也。」石敏若《橘林文集》云：「玉山照人。」晉侍郎裴楷，字叔則，人見如近玉山，照映人也。燕頷封侯，漢飛將李廣，匈奴號為飛將軍，數從天子射獵，格殺猛獸，文帝嘆曰：「惜廣不逢時，今當高祖世，萬戶侯豈足道哉！」是不封侯事也。）
五湖便作釣魚歸。（范蠡與大夫種事越王，既平吳，遂乘扁舟泛五湖，人有詩云：「一箭已中鵠，五湖歸釣魚。」又羅隱作《歸五湖》詩云：「江東日暖花又開，江東行客思悠哉。高陽酒徒盡雕落，終南山色空崔嵬。」盧藏用始隱終南山，後起召至朝，人曰：「此山乃仕宦之捷徑耳。聖代已知無棄物，侯門未必用遺才。一輪明月一竿竹，家在五湖歸去來。」）
勸君偶作鴛鴦合，（蘇東坡，一本作杜子美，攜妓泛江，詩云：「使君自有婦，莫作野鴛鴦。」鴛鴦匹鳥也。飛則並翼，眠則交頸，以喻人之夫婦也。宋朝呂士隆知宣州，好以事笞官妓，妓皆欲去而未能也。適杭州一妓到，士隆喜之。一日群妓小過，又欲笞之，妓泣曰：「妾不敢辭，恐杭妓不安也。」呂釋之。梅聖俞聞作《莫打鴨》詩，以寄意云：「莫打鴨，莫打鴨，打鴨驚鴛鴦。鴛鴦新向水中落，莫比孤洲老鴰鶬。鴰鶬尚欲遠飛去，何況鴛鴦羽翼長
擇對屏看孔雀開。（隋竇毅在周為上柱國，有女生而發垂過耳，三歲與身等。讀《列女誡傳》，一過不忘。毅常曰：「此女有異相，見識不凡，何可妄與人。」因畫孔雀於屏間，請婚者使射二矢，陰約中目則許之。射者閱數皆不合。唐高祖最後射二矢，各中目，遂歸之。後為唐高後。杜甫《賀季監宅詩》云：「屏間金孔雀，褥穩繡芙蓉。」）
鸞鳳結成詩有約，（唐於祐晚步禁衢於禦溝中，得一紅葉題詩云：「流水何太急，深宮盡日閑。殷勤謝紅葉，好去到人間。」祐見詩，亦取一葉題云：「曾聞葉上題紅怨，葉上題詩寄阿誰？」後祐托韓泳門館，帝放宮女出嫁，泳以韓夫人嫁祐。一日開宴，二人各有所題詩為證。泳曰：「二子可謝媒人也。」韓氏笑答曰：「一聯佳句隨流水，千載幽思滿素懷。今日結成鸞鳳久，方知紅葉是良媒。」《古今詞話》云：「唐顧況遊禦溝得一梧葉，上有詩云：「一入深宮裏，年年不見春。波間寫紅葉，寄與有情人。」況讀恍如有失，乃取一葉題詩擲於上流曰：「花落深宮鶯亦悲，上陽宮女斷腸時。帝城不禁東流水，葉上題詩寄與誰？」余以況與祐，二者之事皆相似，故並質之於此。）
麒麟抱送夢將來。（昔徐陵年四歲，家人攜見寶誌上人，上人乃以手摩其項曰：「天上石麒麟也。」杜甫《徐卿二子歌》云：「徐卿二子生絕奇，感應吉夢相追隨。孔子釋氏親抱送，並是天上麒麟兒。」）
錦標要識龍頭奪，（唐盧肇、黃頗皆宜春人，頗富而肇貧，時赴舉，同日起途，郡守獨餞頗於郵亭，而遺肇。明年肇狀元歸，郡守會看競渡，肇即席賦詩，末句云：「向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸。」）
杯酒須知鶴發催。（宋朝仁宗時，蔡齊狀元歸有酒失，有僧與齊歸，一日來謁齊，不遇，題詩一絕而去云：「聖君寵重龍頭選，慈母恩深鶴發垂。君寵母恩俱未報，酒如為患悔何追。」齊歸見詩，遂命一杯酒飲畢覆盅，終不飲也。）
汗血驊騮真偉物，（杜甫從侄杜勤下第，甫於長安作《醉歌行》：「驊騮作駒已汗血，鷙鳥舉翮連青雲。詞源倒流三峽水，筆陣獨掃千人軍。」又《贈曹將軍》詩云：「先帝天馬玉花驄，畫工如山貌不同。斯須九重真龍出，一洗萬古凡馬空。」渥窪水中出汗血馬，即天馬也。）
能言鸚鵡豈凡材。（宋朝王禹偁，字元之，年七歲能屬文。畢文簡公為郡從事，聞其家以磨麵為生，因令作磨詩，元之不思以對曰：「但存心裡正，無愁眼下遲。若人輕著力，便是轉身時。」文簡大奇之，留與子弟講學。一日太守席上出對云：「鸚鵡能言爭似鳳。」坐客未有對，文簡寫之屏間，元之書其下曰：「蜘蛛雖巧不如蠶。」文簡嘆曰：「此經綸之才也。」遂加以衣冠，呼為小友。至文簡入相，元之已掌書命矣。又禰衡賦云：「惟西域之靈鳥，挺自然之奇姿。體金精之妙質，含火德之明輝。性辨慧而能言，才聰明而識機。」）
乞閑且作龜魚主，（宋朝王荊公罷相知金陵作詩云：「投老歸來一幅巾，君王猶許備藩臣。芙蓉塘下疏秋水，聊與龜魚作主人。」再罷，相會靈臺觀，使者居鍾山，又詩云：「乞得膠膠擾擾身，江湖波浪替埃塵。只同鳧雁為閑侶，不與龜魚作主人。」昔馮贏王性仁愛，每得魚放於池中，其子監丞常竊釣之，王不懌，乃鎖其門，高其墻，題詩於門曰：「高卻垣墻鎖卻門，監丞從此罷絲綸。池中魚鱉應相賀，從此方知有主人。」）
往卜寧為雞鶩爭。（楚屈原字平，既放三年不見王，乃往卜於鄭詹尹曰：「余有所疑，欲因先生決之。」詹尹乃端策拂龜曰：「君將何以告乎？」曰「吾寧昂昂若千里之駒乎，將泛泛若水中之鳧，與波上下，偷以全吾軀乎，寧與黃鵠比翼乎，將與雞鶩爭食乎，孰吉孰凶，何去何從？」又雲「世混濁而不清，蟬翼為重，千鈞為輕，黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴，平自傷忠直，不容於時，而恥於小人伍也。」）
留鶴本為高士侶，（宋朝太宗興國中，潘若沖罷林任，道經南嶽，留鶴一隻與處士廖融，贈詩云：「峭賂數年同野興，一官才罷共船歸。稻粱少飼教長瘦，羽翼無傷任遠飛。側耳聽吟侵靜夜，合花作舞帶斜暉。朝天萬里不將去，留伴高人坐釣磯。」若沖到今，授官維揚，有詩寄融云：「秋來頻夢嶽雲白，別後應添鶴頂紅。」後融與鶴相繼而亡，若沖感之為一絕云：「南嶽僧來共嘆籲，風亭月榭已荒蕪。先生去世未十日，留伴高人鶴亦殂。」）
放猿猶有主人情。（宋朝王仁裕嘗養一猿名曰野賓，久而放之，作詩雲。「放汝叮嚀復故林，舊時伴侶好相尋。耐寒不悍霜中宿，隱跡從教霧裏深。歸去免勞青嶂夢，躋攀應怯白雲心。三秋果熟松梢健，任抱高枝徹曉吟。」裕後入蜀，過墦冢祠前漢江之陰，有群猿連臂下飲清流，有一巨猿舍群而前，從者指曰：「野賓。」呼之而應，哀吟而去。又作詩云：「墦冢祠前漢水濱，山猿連臂下嶙峋。漸來子細窺前客，認得依稀似野賓。月宿免勞羈紲夢，松棲那復稻粱身。數聲腸斷連雲叫，認得前年舊主人。」）
吟成白鷺窺人笑，（韋莊《感舊》詩云：「長安方悟少年非，人道新詩勝舊詩。十里野塘留客釣，一軒春雨對僧棋。花間醉任黃鵬語，池上吟成白鷺窺。大道不將爐冶去，此心重立太平基。」莊後官至臺輔。）
夢覺黃鸝喚客鳴。（宋朝陳摶嘗於彭門壁間見一聯云：「一鳩鳴午寂，雙燕語春愁。」後以語東坡曰：「世謂公作否？」坡笑曰：「此唐人得意之句，仆安能道此。」《苕溪漁隱》曰：「予嘗用此語，作春日一聯云：『話盡春愁雙紫燕，喚回午夢一黃鵬。』」）
經卷寫來鵝欲換，（晉王羲之性愛鵝，見山陰道士有群鵝求市之。道士曰：「為我寫《黃庭經》以換。」羲之寫畢，道士舉群鵝相贈，遂籠鵝而歸。杜詩云：「鵝費羲之墨。」又李白詩：「山陰道士如相見，為寫《黃庭》換白鵝。」）
金囊倒盡鴨呼名。（唐陸龜蒙居震澤，有鬥鴨一欄，有內養自長安使杭州，舟出舍下，挾彈斃上綠頂鴨，龜蒙手一表駭云：「此鴨善人語，待附蘇州上進天子，使者斃之奈何？」內養信，兩以囊中金，因徐問其鴨何言？」龜蒙曰：「能自呼其名。」內養憤且笑，蒙還其金曰：「吾戲耳。」後有題吳江三聚堂內云：「千首文章二頃田，囊中未有一錢看。卻因養得能言鴨，驚破王孫金金彈丸。」）
河豚欲把聲名道，（梅聖俞於範希文席上賦《河豚》詩云：「春洲生荻芽，春岸飛楊花。河豚於此景，貴不數魚蝦。」河豚出暮春遊水上，食柳絮而肥，南人多以荻芽為羹，故聖俞知之，道盡河豚好處，人以此詩為絕唱。劉元甫戲云：「鄭都官《鷓鴣》詩，人謂鄭鷓鴣，聖俞河豚詩，當謂梅河豚。」此魚吳人珍之曰：「其腹腴為西施乳。」坡詩：「蔞蒿短短荻芽肥，正是河豚欲上時。」「甘美遠勝西子乳，吳王當日未曾知。」）
孤雁能令禮貌殊。（《司馬文正詩話》：「鮑當美，景德二年登進士第，為河南法掾。嘗忤其意於知府薛映，因獻《孤雁》詩云：「天寒稻粱遠，萬里孤難進。不惜充君庖，為帶邊城信。」薛大稱賞，自是不以掾屬禮待之，時人謂之鮑孤雁。薛公暑月詣其舍，當美方露頂，狼狽入易服飾，把板而出，忘其襆頭。薛公嚴重，左右莫敢言，坐久月上。當美顧見發影，大慚，以公服袖掩頭而退。）
學士吟成蝴蝶喚，（謝學士吟蝴蝶詩三百首，時人呼為謝蝴蝶，其中有佳句云：「狂隨柳絮有時見，舞入梨花何處尋。」又曰：「江天春晚暖風細，相逐賣花人過橋。」後人有詩云：「物化歸同莊叟夢，詩題新得謝公名。」）
都官詩就鷓鴣呼。（鄭公《詠鷓鴣》詩云：「暖戲平蕪錦翼齊，品流應得近山雞。雨昏青草湖邊過，花落黃陵廟裏啼。遊子乍聞征袖濕，佳人才唱翠眉低。相呼相叫湘江曲，苦竹叢深春日西。」時人呼為鄭鷓鴣，唐人呼為鄭都官。）
啼春妖鳥須知避，（方圭好詩，宋公庠知揚州，圭來謁，乃宴於平山堂，圭誦詩不已，宋欲他辭已之，乃見野牛就木挨癢，謂坐客胡恢曰：「野牛恃力狂挨木。」恢應曰：「妖鳥啼春不避人。」宋公大笑，圭悟其意，飲至客散，欲奮臂擊恢，眾救而免。）
離席青蠅卻被驅。（唐人羅隱與顧雲同謁淮南高駢，雲為人素雅律重而性傲睨，高公留雲而遠隱，至武陵餞雲於亭。時盛暑，青蠅入座，高命扇驅之，謔隱曰：「青蠅被扇扇離席。」隱見白澤圖釘在門，應曰：「白澤遭釘釘在門。」乃譏雲也。）
傳語借鵬休跨鶴，（爐山道士林完魁飲酒啖肉，居九天使者廟。一日，有鶴因風飄憩於廟庭，道士驚喜，自謂當赴上天命，令山童捉而束之。羽儀清弱不勝其載，毛傷骨折而斃。翌日，馴養知，訴於公府，處士陳沆嘲之曰：「啗肉先生欲上升，黃雲踏破紫雲崩。龍腰鶴背無多力，傳語麻姑借大鵬。」）
不須乘馬且騎驢。（唐咸通中，以舉子衣服侈異，下令不許騎馬，場中以下千人皆跨長耳驢，或嘲之曰：「今年敕下盡騎驢，短帽長鞭滿九衢。清瘦兒郎猶自可，就中愁殺鄭昌圖。」昌圖肥大，故有此作也。）
好看巾笥憐黃雀，（後漢楊寶年七歲，行於華陰山，見一黃雀被瘡，為螻蟻所損，哀而憐之，因收巾箱中，采黃花餒之，經十餘日瘡愈，旦去暮來，一旦變為黃衣年少，與玉環一雙報之，曰：「好掌此環，子孫累世為三公。」寶生震，明帝時為太尉。震生秉，和帝時為太尉。秉生賜，安帝時為司徒。賜生彪，靈帝時為司空。寶，華陰人。出《搜神記》。）
莫把絲綸釣白龜。（《搜神記》：毛寶行於江，見漁人釣一白龜，寶贖放江中，後十餘年守鎮邾城，與石虎將軍交戰，戰罷投江中，腳如踏一物，視之，乃昔所放之白龜。漸得至岸。背長四尺。龜至中流猶返顧寶。又《會稽錄》孔愉見人籠龜，買放之中流，龜左顧數四。及愉封侯，鑄侯印，印龜左顧者，三鑄如初。工以告，愉悟而佩之。）
槐國蟻邀人理政，（《異聞集》云：淳于棼家居廣陵，宅南有古槐樹，棼醉臥其下，夢二使者曰：「槐安國王奉邀棼。」隨使入穴中見曰大槐安國。其王曰：「吾南柯郡政事不理，屈卿為守。」至郡凡二十載。使送歸，遂覺。因尋古槐下穴，洞然明朗，可容一榻，有二大蟻，乃王也。又尋一穴直上南枝，即南柯郡也。）
雲軒燕助客歸期。（唐王榭居金陵，以航海為業，遇風舟破，榭附一板，抵一洲，見翁媼皆皂服曰：「此吾主人郎也。」引至宮室，見王坐殿，以女妻之。榭問女此何國，曰：「烏衣國也。」王召宴於實墨殿，命作詩，卒章云：「恨不此身生羽翼。」王曰：「不能與君生羽翼，亦可與君跨煙霧。」遂命取飛雲軒，既至，乃鳥氈兜子，令榭入其中，閉目少息，至家見梁上雙燕呢喃，下視，榭乃悟，所止燕子國也。至秋燕去乃書一詩，系燕尾曰：「誤入華胥國裏來，主人終日苦憐才。雲軒一去無消息，淚灑春風幾百回。」來春燕至復有詩云：「昔人相逢宜數合，只今■〈忄癸〉遠是生離。來春縱有相思字，三月天寒無雁飛。」明年燕果不來。）
豺狼當道狐安問，（後漢張綱字文紀。和帝時遣八使循行風俗，綱獨埋車輪於洛陽都亭曰：「豺狼當道，安問狐貍。」遂奏梁冀等無君臣之心十五事。）
鴻鵠沖天燕豈知。（前漢陳勝，少時與人傭耕，輟耕之隴上悵然曰：「茍富貴無相忘。」傭者笑曰：「若為傭，何富貴之有？」勝太息曰：「燕雀安知鴻鵠之志哉！」又《白帖》云：有餉鶴於支遁者，遁謂之曰：「爾沖天之物，寧耳目之玩乎？」遂放去。《毛詩》云：「鶴鳴於九臯，聲聞於天。」）
不悟猿妖能命筆，（《世說》云：廣德中，孫恪遊洛中，遇袁氏女納為室。後十年同至峽山寺，袁氏乃持一碧玉環獻僧曰：「是此院舊物。」僧初不曉，及齋罷，有野猿數十悲嘯而集，袁氏惻然命筆題詩云：「無端造化幾煙沈，剛被風情役此心。不如逐伴歸山去，長嘯一聲煙霧深。」詩畢，遂製衣化為猿，■詩云：「猿豈為妖恪自迷，世間那有倘來妻。裂衣心痛從前悔，狢不如狼反噬臍。」）
豈知木客解吟詩。（《寰宇記》：上洛山多木客，乃鬼類也，形似人，語亦似人。而徐鉉小說：鄱陽山中有木客，自言秦時造阿房宮采木者，食木實，遂得不死。時就民間飲酒，為詩一章云：「酒盡君莫酤，壺傾我當發。城市多囂塵，還山弄明月。」故坡詩云：「誰向空山弄明月，山中木客解吟詩。」）
竊銅嘗見徙奸吏，（《九域志》：賈郁性峭直，不容人吏，文遇為仙遊令，及受代，有一吏酣酒，郁怒曰：「吾再典此郡，必懲此輩。」吏揚言公欲再令，猶造鐵船渡海也。郁後復典是邑，時醉吏為庫吏，盜官錢數萬下獄，具狀批榜尾曰：「竊銅鏹以潤家，非因鼓鑄造鐵船而渡海，不假爐錘。」因決杖徙之。）
懷璧曾聞罪匹夫。（《左傳》桓公十年：虞叔有玉，虞公求旃，弗獻，既而悔之曰：「周諺有之曰：『匹夫無罪，懷壁其罪，』吾焉用此以賈害也。」乃獻之。）
與舅同心河棄璧，（《左傳》秦伯納晉公子重耳，及河，子犯以璧授公子曰：「臣從君巡天下，臣之罪多矣，臣猶知之，而況君乎！」請由此亡。公子曰：「所不與舅氏同心者，有如白水。」遂投璧於河。子犯，狐偃也。）
治民善政浦還珠。（後漢孟嘗為合浦太守，郡無耕稼，海出珠，民采以易米。先宰守貪穢，采求不知紀極，珠忽去，其民困。及嘗到郡，革前弊，未逾歲，去珠復還。坡詩云：「合浦賣珠無復有。」）
論錢盡買不平事，（《筆談》：毗陵女子《詠破錢》云：「半輪殘月掩塵埃，依稀猶有開元字。想見清光未破時，買盡人間不平事。」晉人魯褒傷時貪鄙，著《錢神論》刺之曰：「睹之如兄，字曰孔方。」又曰：「錢無耳，可使鬼。凡今之人，惟錢而已。」）
韞玉須求善賈沽。（《語》：子貢曰：「有美玉於斯，韞匱而藏諸，求善賈而沽諸。」孔子曰：「沽之哉！沽之哉！我待賈者也。」註云：「子貢以孔子有道不仕，故以此問，孔子言當賣，但當待賈，不當求之耳。）
泣玉曾聞三獻有，（《韓非子》曰：楚人卞和得玉璞獻楚懷王，王使玉人相之曰：「石也。」王以和為詐，刖其左足。王死，子平王立，和復獻之，王又以為詐，刖其右足。及死，子荊王立，和又欲獻，恐見害，乃拖璞哭於荊山之下，三日三夜，泣盡繼之以血。王聞，使人問曰：「天下刖者多矣，子奚哭之悲？」和曰：「吾非悲刖也，悲夫寶玉而題之以石。貞士而名之以詐，吾是以悲。」隨使獻玉，王使人琢璞，果得玉，遂名為和氏璧。）
遺金何謂四知無。（後漢楊震遷東萊太守，道經昌邑，所舉荊州茂才王密為昌邑令，密謁見，至夜懷金十斤以遺震，震曰：「故人知君，君不知故人何也？」密曰：「暮夜無知者。」震曰：「天知，地知，子知，我知，何謂無知。」密愧而去。）
《金璧故事》 佚名撰 《金璧故事》，想來一般讀者對這本書是很不熟悉的。這是一部失而復得的書，一直沒有單行本流傳，僅保存在《永樂大典》裏。此書原在《永樂大典》卷904中，原以為早已亡佚。不料還藏於德國柏林人種博物館，當是昔日八國聯軍劫走之物了。 此書作者，已難得知。無論《明史·藝文志》，還是黃虞稷《千傾堂書目》、錢大昕《補元史藝文志》等目錄學著作，皆未提及。而從該書的用典來看，皆取自於先秦至北宋典籍，南宋作家詩文皆未涉及，註中又有「宋朝太宗興國中」「宋朝仁宗時」之語，可知作者應是元代人。 《金璧故事》也屬發蒙讀物，是供幼童學習作詩和楹聯（俗稱對聯或對子）之用。該書將前人故事或詩文佳句化為七言絕句，每兩句為一聯，互相對仗，又在其下註明該詩本事或用典出處。對對子能訓練學童的智慧才思，打下紮實的基礎，方能做好律詩。