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金色童子因緣經/卷11

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金色童子因緣經卷第十一

西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿傳梵大師賜紫沙門臣法護等奉詔譯

「爾時,妙耳商主即作是念:『我於此城,昔時富盛而今貧困,以此少物如何行施?今雖如是,或此城中臣佐、吏民、諸婆羅門、長者、居士、眾商主等及多人民,咸悉覩見我以少物奉上世尊,我今應求一葉而用裹覆,勿使他見。』作是念已,即時入己殘破舍中,遍求其葉竟不能得。是時,商主內自毀責:『苦哉!我今無福斯極。』傷感吁嗟,即時出自舍中,發生廣大清淨信心,但持一餅奉上世尊毘婆屍如來、應供、正等正覺清淨鉢中。施已,肅恭頂禮雙足,發是願言:『世尊!願我以此淨信施法微少善根,過此生後,當來不於一日之中受斯貧苦,得大富盛,諸所受用隨心圓滿。』妙耳商主發此誓願,禮奉毘婆屍如來之間,以佛神力彰現勝報,即時枯瘦羸弱容儀隱而不現,還復昔日圓滿妙好顯明色相,妙耳商主勝願所資適悅而住。於是,毘婆屍如來、應供、正等正覺出滿度摩城,還復曠野佛遊止處。

「是時城中與妙耳商主先知識者、諸長者等中有一人,乃謂眾言:『汝等今時咸共見彼妙耳商主破散貧困艱苦若斯,不應棄捨,多能濟一一不贍多。

仁者咸應共均所施,隨有施者同置一處。』言已,即時諸長者等,各以無數真珠、妙寶、耳璫、環釧及餘種種殊妙服飾,多百千種而用助施,於剎那間金銀、珠寶、眾莊嚴具其量高積。時,妙耳商主見眾所施殊勝事已,即謂妻言:『汝且觀此淨施種子能生善牙。』其妻即時心大歡喜,遙向毘婆屍佛肅恭頂禮,即時運置所施衣服莊嚴等具入自舍中。

「是時醜相童子先往翁父園中,以其飢渴苦惱逼迫醜惡增甚,童子心極愁憂厭惡,即自惟忖:『我今云何罪業所感,無福醜陋苦惱侵逼,命存何益?我今宜應自求殞絕。』念已,即詣波吒梨樹極高抄枝攀樹而上,枝折隨墜身,身體損傷極受苦惱。諸佛世尊無所不知、無所不見、無不解了。是時,毘婆屍如來以淨佛眼過於肉眼,見是醜相童子受斯苦惱,即時起大悲心,乃運神力詣彼園中,以百劫積集慈愛光明照觸彼身。童子蒙光照觸之時,身支苦痛悉得銷散,息除飢渴速獲輕安,即時舉身乃見毘婆屍如來、應供、正等正覺,百千俱胝那庾多劫積集清淨最上難得三十二相,微妙莊嚴光明普照。

「童子爾時見佛清淨相好,殊特起淨信樂,脫自身中黃色片衣可及尺量,持以奉上毘婆屍如來,發生最勝清淨之心,置於佛上,及持一莖迦蘭膩迦花亦以奉之。由毘婆屍如來、應供、正等正覺威神力故,其衣分量稱可佛身,花猶傘蓋,大如車輪住於佛上。

「時醜相童子見是相己,轉復增勝發生廣大淨信之心,即時恭敬禮佛雙足,發大誓願,說伽陀曰:

「『醜相童子隨力施,如來最上二足尊,願我從今過此生,當來獲得妙色相。
身有金色妙衣飾,金光晃耀所莊嚴,口中優鉢羅花香,身有旃檀妙香馥;
身如金色膚體妙,一切見者適悅生,一切愛染悉蠲除,一切教義皆明了。
如理語義悉合集,遠離一切非義利,最上一切諸所觀,諸相莊嚴咸具足。
願當得佛普成就,慈心愛念諸眾生,眾德清淨大吉祥,諸妙珍財悉圓具。』

「醜相童子說是伽陀發大願時,以佛神力現彰勝報,即時童子極醜惡相隱而不現,轉成殊妙端嚴色相身如金色,自然忽有金色可愛嚴好衣服,從空而來被童子身,復有環釧瓔珞等莊嚴具。又諸天子空中雨眾殊妙天花,所謂迦蘭膩迦花、優鉢羅花、瞻波迦花、鉢訥摩花、俱母陀花、曼陀羅花等,及天妙香,謂旃檀香瀋水香、恭俱摩香、多摩羅鉢多羅香、及抹香等。又復空中發大聲言:『奇哉!能於佛如來所種植淨施可愛種子,最勝牙莖現獲出生。』是時空中所雨香花,廣大無數量積於膝。

「爾時,毘婆屍如來即出園中,還復曠野佛遊止處。彼妙耳商主於自舍中,忽謂妻言:『我之有子今在何處?』妻答夫言:『童子一時來謂我言:

「欲往翁父園中。」今未迴復。夫宜速往園中尋訪,或彼童子自殞其命。』夫主復言:『何故我子致如是邪?』妻復答言:『子以醜陋加復貧困,飢渴所逼事至於茲。』

「商主即時速詣園中,尋求其子。到已,乃見有一童子,妙相端嚴身如金色,其所被衣亦復金色,眾莊嚴具而為莊嚴,人所瞻愛如天童子勝相光明。

見已,驚異即作是言:『奇哉!奇哉!具福之人能生此子。』言已,即時謂童子言:『汝是何人之子?』童子答言:『我是妙耳商主之子。』商主即時深自惟忖:『今此童子豈非於我而翫戲邪?』念已,轉復心生疑惑,審細觀已,而復謂言:『童子!汝應如實而說,的是何人之子?』童子復言:

『仁今何故如是推求?如實言者,我是妙耳商主之子。』商主又言:『奇哉!童子!固相戲翫何至如斯?』商主即當審觀其事,如實知已,又復謂言:『童子!所以然者,我子本來容儀醜惡,汝今狀貌殊妙端嚴,因何醜陋成端嚴相?』

「是時童子開熙怡目,即為商主說伽陀曰:

「『我昔為彼貧窮火,炎熾燒然逼我心,投樹攀彼極高枝,隨枝墜地欲殞命,
枝墜身傷苦侵逼,僵仆於地息微存,爾時迷悶不覺知,於剎那間命將謝。
是時毘婆屍如來,觀已即起悲愍心,以悲愍故大聖尊,來降園中救度我。
佛身光明真金色,三十二相眾莊嚴,明顯猶初出焰金,普遍照耀十方界,
蒙光照觸我支體,觸時旋復得清涼,由是一切和悅生,無比甘露而灌注。
飢渴煩惱眾苦集,一切不善居我身,由佛慈光照觸時,我於剎那皆息滅。
我見牟尼大聖尊,最勝吉祥妙光聚,由斯發我勇猛心,見已我時能自舉。
世尊最上大吉祥,猶如寶山而高顯,復如電光遍十方,我昔見已生淨信。
由是心生大歡喜,脫身所著小片衣,持以奉上佛世尊,發生最上清淨信。
迦蘭膩迦花有一,我亦持以奉於佛,以佛神力住空中,猶如傘蓋而遍覆。
彼時見已心歡悅,恭敬頂禮佛雙足,我以真實清淨心,即於佛前發大願,
願我以此施佛因,過今生已至當生,捨醜陋相獲妙容,畢竟出離生死海。
言已天降金色衣,體相莊嚴亦金色,身出優鉢羅花香,口中旃檀香馥郁,
由此最上勝願力,如我所作悉圓成,如是多種妙相嚴,所生諸相皆悅意。
大雨無價妙衣飾,黃金之色復柔軟,此衣俱時從我身,於剎那間能出現。
是時復有諸天眾,空中遍雨妙天花,及彼清淨諸妙香,所謂旃檀瀋水等。
空中復言大奇妙,又奏諸天妙樂音,咸稱歸命佛世尊,發如是聲遍一切。
今此所作皆勝善,故我妙相獲如是,一切見者和悅心,色如金光淨無比。』

「妙耳商主聞是伽陀已,即時踴躍身毛喜豎,於須臾間發生淨信,合掌遙向毘婆屍如來恭敬頂禮,審諦觀覩妙相童子已,作如是言:『童子!今宜與父同復本舍。』時妙相童子乃於其父起尊重心,即時趨前而伸拜奉,作是白言:『善來,尊父!』言已,即同還歸本舍。

「爾時,帝釋天主遍觀下界具知其事,即作是念:『此妙耳商主能於佛所善作佛事,豈應棲止殘破舍中?』念已,即告毘首羯磨天子言:『汝今宜往妙耳商主殘破舍中,化成殊妙清淨舍宅,四寶所成八重層級。』

「是時,毘首羯磨天子受教命已,於剎那間至滿度摩城商主之舍,化淨舍宅嚴以四寶,八柱棟樑層級次第高顯妙好,戶牖軒窓垣牆具足,門置樓閣象牙莊嚴,如菴羅果。寶繩交絡垂珠花瓔,豎立幢幡周匝妙好,潔白嚴淨狀如月光,復如雪聚,繒綵間錯及有無數,金銀瑠璃水精瑪瑙,帝青大青等,諸妙寶而為莊飾,四門各各置一金瓶。悉用滿盛八功德水,復有無數百千殊妙珍寶充滿其舍。

「時妙耳商主還至自舍,見是殊勝寶嚴舍宅,見已驚異心生歡喜。其妻即時心喜躍故,持金瓶水授其夫主而用盥滌,作是白言:『仁者福力能招如是殊勝之事,此之最上寶嚴舍宅由何置邪?』妙耳商主加復踴躍最上喜悅,乃於毘婆屍如來發生廣大清淨信心,身毛喜豎,合掌遙向毘婆屍如來、應供、正等正覺,恭敬頂禮發如是言:『佛是不可思議大如意寶,能為無上最勝福田。』作是言已,面目熙怡如蓮花相,踴躍歡喜,說伽陀曰:

「『功德所成大福田,遠離一切過失等,我植施種極纖微,現招勝報斯廣大。
我昔隨心行小施,曾無最上施資緣,於今妙寶所莊嚴,清淨舍宅從何至?
我昔舍中增憂苦,無餘所有唯垣牆,今何明豁狀雲開,絜白清淨如秋月?
我昔舍中遍空缺,蟲鼠來還孔穴多,於今最上寶莊嚴,窓牖煥明悉清淨。
我昔舍中多穢污,狐鳴犬吠眾惡聲,於今舍宇妙莊嚴,諸寶滿盈從何至?
我昔舍中蛇蟲滿,片衣破弊無所有,於今具有微妙衣,寶拂垂珠而可愛。
昔舍火爇亡人骨,犬來[齒*齊]齧惡增多,於今廣有妙香花,殊妙莊嚴從何至?
昔時貧悴深憂苦,泣淚如雨日常流,於今寶地淨無塵,遍灑旃檀妙香水。
昔為大火所焚燎,鵶棲門上穢污流,於今嚴以妙珠瓔,金寶色光從何至?
昔居破舍門雙毀,空豁周圍無礙遮。
於今門戶水精嚴,高廣妙好從何至?我昔久居殘破舍,傾危弊惡眾皆嫌,
於今堂宇妙嚴成,悉是摩尼眾寶柱。
我昔貧窮苦逼迫,悲聲普聞於四方,於今鼓吹振洪音,箜篌妙響復清美,
我昔舍中多雜惡,焚餘枯骨悉充盈,於今多種妙愛珍,寶聚莊嚴充其內。
往昔象牙寶嚴具,墜散燒爇悉無餘,帝青妙寶今復嚴,周匝盡成水精舍。
諸妙座具昔焚蕩,觸目俱無藉於地,於今種種妙莊嚴,座具依次而周備。
昔時藉地以為座,穢污諸物悉充盈,於今柔軟妙繒茵,處吉祥座而適悅。
昔於雜穢荊棘地,鋪草為床而寢臥,於今柔軟兜羅綿,用作床敷深悅意。
昔時焚毀多雜類,舍中穢氣廣充盈,於今殊妙眾香熏,滿室氤氳而可愛。
昔時內外皆焚爇,誠哉破壞中破壞,於今種種妙珠珍,行列莊嚴深愛樂。
昔居破舍踈復漏,鵶鳥來還糞穢多,於今廣大妙舍中,珠瓔垂布增嚴好。
昔時貧苦深逼迫,伸手號聲怖畏多,於今建立寶幢幡,清淨莊嚴極勝妙。
頂禮如來大聖尊,為福田師我歸敬,今起悲心來此中,救拔我出貧窮海。
歸命世間最上尊,一切智號毘婆屍,今起悲心來此中,令我善得成就事。
譬如天中廣勝殿,功德莊嚴不思議,今起悲心來此中,令我所居同彼勝。
我今歸向三界師,高顯猶如枳羅峯,我今居止此亦同,狀秋天月而皎絜。
我念昔於此大城,極受貧窮諸困苦,由佛悲心來此中,獲大財富而最勝。
我今植種方微小,旋招果利廣復深,佛於世間勝上尊,何人不伸供養事。』

「妙耳商主說是伽陀已,於佛世尊益生淨信,乃作是念:『我佛世尊來降於此,令我獲得多殊勝事,我今宜應請佛世尊及聲聞眾,首於自舍微伸供養。』作是念已,即時商主於毘婆屍如來及聲聞眾,發生廣大尊重之心,迎請於舍,備以百味淨妙飲食,於七日中虔伸供養,飯食事訖頂禮雙足,作是白言:『乃至盡壽,我以一切受用之具供給供養。』

「當佛來應商主供時,他舍有一守田之人,於平旦時來詣主家受食而還,於其中路聞佛世尊有大聖德,彼妙耳商主持一豆餅而用獻佛,即時獲得吉祥勝相。聞已,即於近側問一優婆塞言:『仁者!彼佛世尊具何聖德神力?』

「若斯優婆塞言:『子今當知,佛世尊者功德巍巍,不可度量廣大最勝,我何能說?然今為汝取要言之,汝應善聽。彼毘婆屍如來、應供、正等正覺,具足最上大丈夫相,清淨莊嚴色光晃耀,猶若金山,日月光明不能等比,是勇猛者、具善戒者、妙身相者、善語業者、寂靜心者、妙莊嚴者、善面目者、善所作者、善知法者、善忍辱者、善辯才者、善調伏者、善化他者、知律儀者、善柔順者、能知恩者、善觀矚者、寂諸根者、斷諸愛者、息瞋恚者、破癡暗者、開解脫者、立正法者、止非道者、示正道者、顯真實者、斷疑惑者、息煩惱者、破諸魔者、救世間者、真大法王、真實大士、世間大尊、大智慧幢、大勇利語、大福德藏、大法本源、大聖導師、大法荷擔、大法聞持、大施福田,梵王帝釋恭敬供養,勝出世間利益眾生,一切最上,諸漏已盡息苦邊際,是大阿羅漢廣大明了,一切法律自在無畏,諸論議中問答最勝。

「『不為一切過失染污,開發一切勝妙之義,於諸色相戒行禪定精進智慧,雖復圓具無所取著,說法無礙,脫諸苦惱離諸戲論,為他開示損益之法,大慈方便普施眾生,具淨勝解以無上法開示調伏。

「『為大醫王善療眾病,具自然智三界特尊,身相敦肅無量威光,少欲喜足知時知義,正智具足摧煩惱冤,息三毒火八法不動。世間眾生極大苦惱,陷溺無智大泥滓坑。普觀察已,佛以智力隨為救度,佛於一切眾生起悲愍心,以自色相威力聖智,最上施作使令出離,佛為世間解脫諸苦。諸驚怖者善為安慰,一切沈溺生死泥者善為提拔,一切炎熱燒煮心者善施清涼,懈怠眾生普為開發起精進行。

「『佛於往昔無數百千生中,廣以飲食、衣服、座臥之具、象馬、車乘、妻子、奴婢、頭目、血肉割截支體種種行施,賢愚平等離諸有相。

「『佛於一切眾生起諸方便思惟利益,於一切時普觀世間,一切眾生老病死苦,愚迷動亂沈沒無依,若其現前若不現前,佛悲愍心普觀察已,悉安慰之。

「『如諸佛說,若無布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧等諸功德,設經無數百千俱胝生中,終不能得無上寂靜大菩提果。所以然者?如來、應供、正等正覺勤修諸行,於一切眾生中最上最尊,具大名稱行安隱法,諸識圓明廣大精進,所發誓願畢竟無虛,破癡暗離諸過,具眾德寂靜心,調三業不染著諸根境,得自在無後有。具無量威德光,眾莊嚴大智藏,相清淨如滿月,天王龍王阿修羅王一切天眾,恭敬信奉禮拜讚歎。福慧圓滿仙中大仙,狀如金光初出其焰。法中自在法中最上,自度度他到於彼岸,一切上首為眾所尊,如大龍王,解脫無畏為天中天。善男子!如來、應供、正等正覺,具大功德最勝無量,以少言詞豈能讚歎。』

金色童子因緣經卷第十一