錢屺軒先生七十壽序
錢漢臣學為古文詞，其初頃刻數百言，無事不欲見之於文，余懼其率也。近頗矜慎，而文亦波瀾推蕩，余喜其變也。蓋兩年之中，而漢臣之學之進如此，漢臣年始二十餘，此後寧復可量耶？漢臣每見，必問作文之法，余所批選，漢臣手抄，殆將數尺，其用志不可謂不篤矣。余亦何敢不以聞於先生長者者，不盡之於漢臣？然漢臣求之於予，不若求之其家先生之為愈也。
所謂古文者，非辭翰之所得專也。一規一矩，一折一旋，天下之至文生焉，其又何假於辭翰乎？且人非流俗之人，而後其文非流俗之文。使廬舍血肉之氣，充滿胸中，徒以句字擬其形容，紙墨有靈，不受汝欺也。今先生以貴公子而代父當室，所以加禮於三黨者，往往為人所難，非即其溫厚之文乎？世人杯酒殷勤，索報江湖，先生群從，郡縣相望，裹足不往，三十年之貧老諸生，奉身若處子，非即其小心之文乎？忠介之難，幾不能有其百口，先生獨身當之，無使滋蔓，非即其放膽之文乎？漢臣欽承庭詔，先河後海，由是而發為文章，豈復影響剿說者所可幾及乎？故曰不若求之其家先生之為愈也。余嘗定有明一代之文，其真正作家，不滿十人，將謂此十人之外，更無一篇文字乎？不可也。故有平昔不以文名，而偶見之一二篇者，其文即作家亦不能過。蓋其身之所閱歷，心目之所開明，各有所至焉，而文遂不可掩也。然則學文者，亦學其所至而已矣，不能得其所至，雖專心致誌於作家，亦終成其為流俗之文耳。錢虞山一生，訾毀太倉，誦法崑山，身後論定，余直謂其滿得太倉之分量而止。以虞山學力識見，所就非其所欲，無他，不得其所至者耳。是余教漢臣以學其家先生者乃學文之篤論也。某月某日，先生七十誕辰，同人相率為壽，余即書此言以上，先生其有契焉否也？
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