鐵菴集 (四庫全書本)/卷23

鐵菴集　巻二十三

　　欽定四庫全書
　　鐵菴集巻二十三
　　宋　方大琮　撰
　　賦
　　文武之道上同伏羲賦
　　文武相授古今並推既躬任於道統宜上同於伏羲載觀述作之朝所傳者正允合神明之主無間於斯古初之民極既開前後之聖人更造惟互相啟發此理有助故均是源流迄今可攷猗歟文武雖時非太古之時論及本原此道即伏羲之道皇矣命受承哉烈丕嗣續乎相傳之統扶持於未墜之秋隂陽之理祕六畫著矣正直之義隠九疇見之知一道由來於古昔故二君相與以維持承烈顯謨共發心傳之祕㫖肇端立極有如皇極之初基均是倫也肇於前明於後莫非極也敦於古建於今二聖人之抽關啟鑰千萬世之重規疊矩爻所當重非求合於卦八皇本自建豈強㕘於數五有能求是道於古初不必異伏羲於文武宅心而後以身續萬世之傳此理孰開在昔有三皇之祖大抵自昔凡幾君以述作自任有功於吾道則初終亦同使開闢至今一聖而止恐流續正理數傳則窮惟立極剖𤣥於其始復敘彞演易於其終俾後世獲見精微之㫖皆昔人互相發越之功數具三三總括三百爻之內法存六六包羅五六字之中故嘗以精微授受之時想朴略鴻荒之世不見其異莫測其合既無所述亦無所創惟夫易微矣不得以不演倫斁矣不容以不修是道至周室而大明故人謂伏羲之再王語其深矣豈無意於孟堅論及由之抑有取於荀況向使洛書未作復嗇於武卦爻未陳不詳自文是吾心有歉於千載豈向者所期於二君蓋發明之責求以自塞而異同之論判而不聞後人當論其道合或者毋事於跡分勿謂作爻止合取諸之離象凡其敷誥可追大也之皇墳觀子輿論若合之始終與韓子序相傳之綱目皆於皇道以獨略惟至周人而三復然則羲氏逺矣後世因文武有攷焉吾故曰觀周即伏也
　　太宗得至治之體賦
　　唐祚方啟太宗有為極治體之至者先聖心而得之天開英武之姿素存逺畧躬獲昇平之具已立成規昔太宗起百年頽弊之風植一代根本之地立國規模屹若素具措世寧謐循之可致方其興也大體已定於初心及既得之當世果躋於至治帝也負英明之見為宏逺之圖仁義刑罰決擇之意審紀綱制度維持之慮周自帝心之定體先立唐世之承平有由喟然興焉憫漢魏以來之𡚁從其大者享成康幾致之休是時以寢兵為極功則節目詳明以作樂致太平則形容善美鞭背之法弛誰識囹圄訃口之制行民安田裡自非體統之素定未必治平之至此勵精初志不徒措國於茍安舉世丕平孰識成謨之自始大抵理亂無常皆由國體之未立意嚮一定毋患治功之不成古人得其全必厎全盛後世從其小固宜小康帝乃熟思政體而面斥法律深識君體而躬行王道執此致二十年之治推而為三百年之唐論及拯民張氏述宏模之畧稽其成效史臣稱至治之詳始斥萬紀之利恐蠧君心既闢徳彞以刑慮傷民命雖一心攻者甚衆然大體不為之病使隨聴而輒惑靡所定止則粗安且不可況極盛之未見作帝範以訓太子首曰為君書漢紀以賜近臣論其為政獨奈何效方形而喜治之色動政粗具而力行之念疎獄雖希斷第匝嵗而止戶可不閉僅數月之餘神疲登岱以告瑞躬踏伐遼之覆軌向之所得今復失矣以此為至徒止於此託以文容終未除武功之習歉然顔面深有慚貞觀之初雖然概論其形跡未免小疵推原其心術亦無大失刑稱不肉事雖微而意美身各有康法雖疎而慮密後之論太宗者要當於體之外求之不失為治平之實
　　金鏡書賦
　　保治於後詒謀自初永示宸旒之戒著為金鏡之書托茲寳鑑之名意誠切矣垂厥皇家之訓義實昭然太宗靜觀理亂之形親覩治平之宰謂用舍兩途若是易曉故鑒戒萬世使之取法蓋帝心視此常如目擊於龜圖恐後嗣忽之所以書名曰金鏡見理已明為謀益深雖自比之初已賴得人之力而朕保於此豈無貽後之心是書所作正欲垂訓言鏡不足託名以金何暗何明要不出寳賢之意載顧載思如親承祖訓之臨是書也興王期萬世之傳舉要特數言而止語及用人則賢否之狀莫掩論及為治則得失之形甚明茲成書之規訓凜然關世故之興亡者矣帝常保此一時已驗於安危訓以垂之萬世永貽於孫子大抵考治亂之形至昭若以易曉處任用之宜或時焉而不中惟帝與諸公講論審矣目擊八代否泰在茲故金鏡著明之訓為瑤圖久逺之思蓋終篇著述不出謹用俾後嗣觀省曉然不疑言悉始終藴古有窮神之奧語陳治亂令狐闡興業之由是時大亮獻言金重訂千髙馮奏疏鏡嘗賜一獻寳箴者親故毋假以人鑑者佞邪必斥此皆帝意之親覽未卜後王之纘承書所以作見之甚悉使文宗覩此必無去佞之非如唐徳見之安有追仇之失然而用舍多偏莫唐世之為甚利害自明奈時君之自昏然憲宗嘗一采猶知賞諫宣宗時一讀粗能聴言彼莫分邪正已非上世之所望然少或觀省猶愈此書之不存慨觀如是之謨訓惜不盡循於後昆以至臨朝有不樂之容佞何能斥作殿為履觀之地賢豈能尊抑亦諫獵不止托為厚賜之金追言有恨不念未亡之鑑雖云為後世之作箴亦豈意帝躬之親蹈嗚呼金鑑一書太宗自為之且自背之何責子孫之不鑒
　　帝王歌頌刻金石賦
　　詠播歌頌美歸帝王刻金石以具載亙古今而不忘眷茲聖明之盛聲詩備寫勒在堅剛之質徳業彌彰蓋聞詩章有所託而存聖治著無窮之跡惟揄揚不盡故加以紀述使緜歴愈久幸尚存赫奕觀自古帝王之隆著在詩書宜當時歌頌之文刻於金石制不沿襲治同太和在堯曰謡在舜曰戒誦武者酌誦湯者那既均侈一時之美可無紀萬世之歌以累朝仁聖之休永言不足自今日雕鐫之後終古難磨想夫磨勒之時皆勸戒之功紀載之初即形容之妙原廟有銘丕緒世守岐陽有鼓中興績著乃知歴世以輝映皆自此時之彫刻法度之彰禮樂之著揚厲不窮版牒所鏤匱室所蔵流傳罔極大抵詩所由作皆發越夫盛徳事無可紀特揄揚於一時衛功足銘且以鑄鼎唐績可紀猶為立碑況此南風慶雲之作烈文有瞽之詩以鏤以刻成績如是不鑽不磨何時泯之何晉史昧之雅見同和之述宜唐臣知此業陳不朽之辭或者謂鏤金而祀可以為漢之誇立石而封可以侈秦之麗然何徳可稱而配以三代何功可頌而過於五帝茲後世人主猶不廢於紀述則先王偉績當若何而揚厲樂陳有濩想夏王作鼎之時奏備cq=968咸池在黃帝封山之際非不知播永言之歌而依磬猶石發思文之頌則間鏞以金然古者每勒於鐫刻想當時不盡於謳吟績顯於古詠流至今想虞廟著銘紀當日賡歌之戒而南山有甸播曩時利用之心雖然古有大徳至悠久以難忘銘在羣心於碑刻而何用再歌餘語歴世不忘三歎遺音於今可誦若是者不為金石而存亡自有人心之歌頌








　　鐵菴集巻二十三