陶說/原序
< 陶說
嗜古之士，類及鍾鼎尊彝之屬，多有記錄。董逌、劉敞、洪邁諸君子而外，《宣和博古圖》致為大備，獨窯器並無專書。近世《格古要論》一編，亦寥寥數則，觀者莫能饜飫。海鹽朱子桐川乃以《陶說》六卷見示，說今、說古、說器，犁然秩然，獨致詳焉。顧官、哥、定、汝，其為窯也，不一其地。自有明以來，惟饒州之景德鎮獨以窯著。在明代以中官蒞其事，往往例外苛索，赴役者多不得直，民以為病。我國家則慎簡朝官，給緡與市肆等，且加厚焉，民樂趨之。仰給於窯者日數千人，窯戶率以此致富，以故不靳工，不惜費，所燒造每變而日上，較前代所豔稱與金玉同珍者，有其過之，無不及也。不有所紀載，後世其何述焉？桐川此書，謂之為陶人之職志可也，謂之為本朝之良史可也。後之視今，因器以知政，固不獨為博雅君子討論之資矣。是為序。新建裘曰修