雲笈七籖 (四庫全書本)/卷021

雲笈七籖　卷二十一

　　欽定四庫全書
　　雲笈七籖卷二十一　　　宋　張君房　撰天地部
　　總敘天
　　三天正法經曰九天眞王與元始天王俱生始氣之先天光未朗鬱積未澄溟涬無涯混沌太虛浩汗流㝠七十餘劫𤣥景始分九氣存焉一氣相去九萬九千九百九十歲清氣髙澄濁氣下布九天眞王元始天王稟自然之孕置於九天之號九氣𤣥凝日月星辰於是而明便有九眞之帝上之三眞生於極上清微之天次申三眞生於禹餘之天下有三眞生於大赤之天
　　玉京山經曰玉京山冠於八方諸大羅天列世比地之樞上中央矣山有七寳城城有七寶宮宮有七寶𤣥臺其山自然生七寶之樹一株乃彌覆一天八樹彌覆八方大羅天矣即太上無極虛皇大道君之所治也
　　大洞經曰大冥在九天之上葢謂冥氣極逺絶乎九𤣥惟讀大洞玉經者可以交接然後玉帝乘丹霄而啟道太冥披緑霞而朗煥也元始經雲大羅之境無復眞宰惟大梵之氣包羅諸天太空之上有自然五霞其色蒼黃號曰黃天黃天之上其色青蒼號曰蒼天蒼天之上其色𤣥空成青號曰青天故頌曰
　　三界之上　眇眇大羅　上無色根　雲層峩峩
　　三界寳籙
　　諸天靈書經曰飛步入北清者是三界之上四天帝王北眞天也言此四帝上為三清玉京之巔應化接引中為三界四八御運五氣帝主下降無象通生天人各為一天璿璣玉衡三十六帝五斗魁主亦象人腦四象合成故放品經雲四天王天在玉清之上九天之巔恆以八節之日命三界四帝周行天下開度道學建齋之人也先師疏雲北清天者北斗是也又雲北斗之下崑崙上宮故人頭首上象崑崙下愚小解將為是誤此去棄賢既在崑崙山南望將中斗則為北清未審中斗已北北方北清別在何處今依度人經東斗主筭西斗記名北斗落死南斗注生中斗大魁總監衆靈此名一天五斗魁主即明中斗已北而有北斗也今又按靈書正經本文經雲天尊降此四章並是四天帝王度命妙品四方正土偏得法音其東方品章經雲九氣青天東華宮中青童大君封以青玉寶函之中印以元始九氣之章其南方品章經雲南方三氣丹天朱陵上宮南極上元君封以赤玉寶函之中印以太丹三氣之章其西方品章經雲西方七氣素天西華宮中西王母封以白玉寶函之中印以太素七氣之章其北方品章經雲北方五氣𤣥天元始北上宮中玉晨大君封以𤣥玉寶函之中印以太𤣥五氣之章即明東方而稱東華南方而稱南極西方而稱西靈北方而稱北眞上即明北眞而處三界之上最上之天四天帝主下通一天四序生化非是一天五斗之位也今按靈書正經並是三界之上四天帝王正名正位未稱一天五斗名位今乃獨脫北方取中為上不審更上北眞天也比先所錯上下相承古今疑惑皆從此起又尋先師所錯本意者言三十二天上下重疊亦為一天二十八宿卽錯將中斗而攝北位獨脫北方此方以中為上又中為上亦復是誤言九天初構上下重疊亦為一天比地九宮言鬱單之天上上氣上先立於子而處一宮即明一宮亦為四梵最上第一天也若將人身以等於天頭為崑崙目為日月上下相合其義正是若以身觀身以天下觀天下不及更上頭象三界之上四人四天帝主天也又乃不及更上頭象三清之上玉京之山大羅天地故大洞隱注經雲崑崙山上接九氣以為璇璣之輪在太空之中中斗既在崑崙山上即大羅天闕亦在玉京山上也生神經雲飛仙翼於瓊闕四宰輔於明輪既在三界中斗之上即大羅天闗玉京瓊闕亦在玉京山上也又明一天三界應位上下重疊比地既殊取上為下上下失科四天帝主闕而不述東華南極西靈北真境界不論何處別立
　　前四天
　　天有九氣上下九宮合中宮位始名三界也三界之內三十二天亦列四方四傍並上下天闗九宮何在比地九宮亦無次序故明一天三界有異也河圖五鍊等經一天二十八宿四七相並以為三界二十二天餘有四星上在中斗亦將三界四七相並傍上列位以為𤣥圍而安三界二十八天餘上四天上為四人一處故三清圖雲將以𤣥元始三氣以為三境三天又以生神經九天乃於三天之下各並著三天又以四方三十六天而取二十七天各於九天之下各並著三天一單三並以為九天未審九天各生八方上下應㑹何所分立故大洞經雲𤣥元始三氣各生八方而為二十四帝九宮各生八方而為七十二宮即明生神九天無有一單三並九氣天闗上下不應言三洞生化故立三光三乗各三故立九帝九氣分化各生三天故為三境三十六天也若以九天各於三天之下一單三並上下重疊惟有六重之天天若積隂亦任六重天既積陽即合九重如何九品二等不同上下九宮其天何在故赤書經雲天有九分之闗轉輪三氣九度明焉故明三元九天九重是也故道徳經雲道生一一是元氣一是應化元始天尊也於此妙一而生三洞故靈寶五符經雲三洞以為天尊三公天也三生九氣九氣以為天尊九卿天也又此九氣各生三天故立三九二十七位故此二十七位上為天尊二十七大夫天也欲此二十七位上合九天三元各有一十二位合為三洞三十六天也此言三清降生三界各於八方以下而生五億五萬五千五百五十五億等比地無極三界各稟三清皆承此象上下重立是其義也今言傍並者別有一義故洞眞迴元九道飛行羽經雲三清天中而有三萬六千天公卿等品並各有官僚公卿大夫侯伯置署如一更相管統降生三界遍備天人皆稟此氣各稟至道妙一之分三公九卿二十七大夫八十一元士百二十郡千二百縣萬二千鄉三萬六千亭同稟此氣或單或並以為生神萬象之主也非是九天傍次分列也三界圖書相傳為錯者言三清九氣降為三界一天氣餘九色又雜也言三清九氣各成一天降為三界上稟本氣未經五色共成故靈寶經雲上從大寶初降妙一始生於元元生於𤣥三生萬物莫不相承也又按九天生神及𤣥門論等經雲始生於混沌為蒼色而成鬱單無量天下生三天上聖三品之位復次混生於洞洞為赤色而成上上禪善天下生三天中聖三品之位復次洞生於浩浩為青色而成梵監須延天下生三天下聖三品之位復次元生於旻旻為緑色而成寂然兠術天下生三天上眞三品之位復次旻生於景景為黃色而成不驕樂天下生三天中眞三品之位復次景生於遯遯為白色而成洞元化應聲天下生三天下眞三品之位復次𤣥生於融融為紫色而成靈化梵輔天下生三天上仙三品之位復次融生於炎炎為碧色而成髙虛清明天下生三天中仙三品之位復次炎生於演演為烏色而成無想無結無愛天下生三天下仙三品之位故此九氣九色光明上為三境三十六天也三境降氣三界方生各於三清八方已下降生三界五億等天也故九天譜經雲上從梵行太清之天三境九氣降為三界天各一色上稟氣生未見五色一時混雜也今所錯者亦可知委故諸天內音經雲三十二天皆以五合之氣而成空洞結而成章者此是五篇眞文生成五方通為五行合為五臟混為二儀四序生化此應五方五合所育也非闗九氣混為五色今以五色合為雲氣相參盤鬱是其錯也
　　後四天
　　舊四梵名為四民之天今按九天譜經雲三界應化三十二天上從梵行太清天中氣漸流降始生於混混為蒼色而生二萬二千氣其色蒼氣澄凝而成賈奕天即明賈奕天是四民最上初天即明四民非是太清四梵四天王天也今言帝王者統領八方始名帝位不審太虛無上常融天太釋王隆騰勝天龍變梵度天太極平育賈奕等天乃是一天北方五氣𤣥天光同四方比地各為小八天也故明三界三十二天上下重疊三元品生亦為一天分別四方各屬四正四九列位及其分應上下相臨故東方九氣青天上為三界東華天也南方三氣丹天上為三界南極天也西方七氣素天上為三界西靈天也北方五氣𤣥天上為三界北眞天也五符經雲昇為五雲化為五氣又按靈寶經雲五篇經文生天立地普植神靈上為三境之𤣥根標天地以長存鎮五氣於靈舘制劫運於三闗即明五篇經文上為三清之上四天王位中為三界四天帝主應為太清梵行四天而為四八三十二帝八天生主下為一天二十八宿三十二帝又為比地各列四方四九列位又為一天五方凈土故按上清經及𤣥門論等雲三界之上而有八清天名三清降氣下生三界今按八清天內而有太清天名重明太清梵行之天而生四民賈奕龍變太釋常融等四天也故法輪經雲超度過三羅八難於是名滅度如脫胞曠朗覩八清也朗明四梵而處三清之下四民三界之巔上為八清之天三界劫周二十八天已上八清四民等八天終無劫壞故名三界八清天也或雲三界之中從此天上自有華光不假日月自然明朗此是訛言妄為大語各自審明取證即解何者言三清三界凡聖降差有無不同動寂各異慾界六天六慾見生次上色界一十八天在下六天捨欲愛色次中六天漸捨色樂又上六天色心隨凈次上無色由四輕塵色聲香味出於觸體漸捨心識有待都忘昇虛入無出生滅境也言三清上境妙化難思九色寶光不假日月無有晝夜亦無去來信三界之內假合成身者洞眞經雲天有一氣則五氣生焉五篇眞文附合生體兩半相合以為生身以身為宅心為主人以神為本神感應生也故明神託五氣共合為識又明神合隂陽以為魂魄若人六識清淨感生六慧六慾煩濁躭入六塵故此生身命終之後魂陽歸天魄隂歸地自守魄骨以為屍主生時罪福並以神當神更託生別感諸氣四生六趣應感俱然上天下地清濁有異應化三界並感隂陽既感隂陽寜無日月若是仙家道品自有仙光不假日月神通明朗三界見著色慾染塵二景共滋日月皆有並具晝夜三光齊臨二十八宿璇璣不定宿有時轉天有劫期上下數交百六運㑹今按靈寶九天生神經雲日月星宿隂陽五行人民品物並受生成則明三界皆有日月也又按𤣥妙經雲於此界外八方世界皆上有羅天重重別置日月五星二十八宿亦與南天下宛利同無異也又按𤣥門論及大洞經雲九天眞人呼日為濯曜羅三天眞人呼日為圓光蔚太素天中呼日為𦕈景皇上清眞人呼日為九曜生泰清天中仙人呼日為太明太極天中呼日為圓明玉賢天中呼日為微𤣥東華眞人呼日為紫曜明亦名𤣥珠亦謂始暉亦謂太明亦謂日名鬱儀亦謂月名結璘亦生人首上為眼目故玉京山經雲俯仰存太上華景秀丹田左顧提鬰儀右盼攜結璘普明天人皆有眼目三界日月亦同人目也三界圖雲其天中心皆有崑崙山又名須彌山也其山髙濶傍障四方日月繞山互為晝夜日在東方於逯境界日正中時光及南方浮利境界以為日出日在南方於正中時耶尼境界以為日出西方日正中時光及北方鬱單以為日出日在北方於正中時東方境界以為日出者今雖四序合宿是同冬夏二至晝夜不等日若繞山四方合停出沒既異則無山隔今以形象難詰或詳日出處即有映體東方日中南即漸明南方初出日既映山其日合如立豎半鏡今泰山上而有日觀遙望日初出在於地中其狀形如橫出半鏡以望初出非映山也若其日出之處即是須彌其山不髙不能映日即知日出在地中也故易證雲爻也者效也效也者象也象效於天以為爻象也故日在地下明夷之卦為日處夜陽降隂昇也日出地上陽昇隂降也故地上有日晉卦是也故在午後日昃之離不鼓𦈢而歌隂生陽降也言隂陽璇璣晝夜逓興日直繞山證何律呂日若繞山璇璣須停四方度量何為不等言二月八月晝夜各中餘月長短南北互差故月建在子冬至之分日極於南晝短夜長日出於㢲日沒於坤從左行而至於㢲歴於夜分西北東方三方天下一十九位分為五更皆處於夜晝以己丙午丁未等以為晝日即明夜統西北東方三方天下皆處於夜惟獨南方以為晝日即明日月非隔山也又月建在午夏至之分日極於北夜短晝長日出於艮日入於乾從艮左行而歴晝位東南西方一十九位三方天下以為晝日惟獨北方亥壬子癸丑等五辰而處於夜重明日月非隔山也又明夏至之日出沒艮乾東南西方三方天下一時為晝冬至之日出沒㢲坤西北東方三方天下一時為夜日既繞山四方互明未審此節日映山不又明夏至之日日出於艮日入於乾其崑崙山合近於子日既逺山不合更逺何故起難為日映山也其崑崙山向北百千萬里則非東方日正中時南方卯地以為日出也又明月建在子冬至之日日出於㢲日沒於坤其崑崙山既是映日即合移就南方在於午分其此土人不是南方即合住在崑崙山北其山既是天心不移即明日月非映山也又明一年四時行焉與日月合宿以定律呂故一月建寅寅與亥合其神徵明者徵召萬物而明月建在卯合宿天魁月建在辰合宿從魁月建在已合宿傳送月建在午合宿小吉月建在未合宿勝光月建在申合宿太一月建在酉合宿天光月建在戌合宿太衝月建在亥合宿功曹月建在子合宿大吉月建在丑合宿神後十二月建合宿行神璇璣玉衡以定四序四方七宿日夜互更即明一天律呂同則南方律呂也普天既同四方同天不合山隔也後宣八景三光同茲五篇眞文二象通應具在玉京流光品中問宣經理答申應用也或有胡人摩尼珠皆託一物百六數期三清八景降氣通生西戎即序全無分曉或雲言此天是屬於地住或雲雜報世界故近則不入六慾之天逺則不在三界二十八天之數次上太皇黃曾天上人者始名慾界最下天也下愚小解因述便答三界之內三元通生元各十二共三十六位一天三界上象俱然四梵八清下通元氣既雲地住別號誰天雜報世界何氣寄立次上璇璣下攝何方下地雜報上屬何天夫言天者在上巔也在上廣覆謂之天也在下厚載謂之地也言天上天下上下咸差一天之中上屬𤣥樞一天之上更屬上象此天即是太皇黃曾天中人也言三界之內五種感生雖同一天善惡兩種所感雜報命短無上品仙家壽九百萬嵗五方凈土皆定壽年洞室虛宮上下不等誠仙碁暫翫柯爛樵人或二日逢仙則經二百餘嵗諸仙人壽具顯後章惟此下地淨穢兩別逺明三清上降元氣下生三界法象降成眞仙聖位各備修科雖居三界仙道原深故消魔經雲三清上境三十六天下備三界三十六帝其三界劫盡被劫火所燒其三洞仙家不覺有火也故明雜報世界善惡同天善者福壽遐年惡者濁辱短促浄穢二土咸備一天博地下方亦有上道先標前錯一十二條審而觀詳他義總曉請詳圖録入道機要次後顯章具明前疑
　　四梵三界三十二天
　　太上曰第一慾界六天一曰太皇黃曾天二曰大明玉完天三曰清明何童天四曰𤣥胎平育天五曰元明文舉天六曰七曜摩夷天
　　右慾界六天有色有慾交接隂陽人民胎生是故舉其重因名為慾界
　　第二色界一十八天七曰虛無越衡天八曰太極濛翳天九曰赤明和陽天十曰𤣥明恭華天十一曰曜明宗飄天十二曰竺落皇笳天十三曰虛明堂曜天十四曰觀明端靜天十五曰𤣥明恭慶天十六曰太煥極瑤天十七曰元載孔昇天十八曰太安皇崖天十九曰顯定極風天二十曰始黃孝芒天二十一曰太黃翁重天二十二曰無思江由天二十三曰上揲阮樂天二十四曰無極曇誓天
　　右色界十八天雲其界有色無情慾不交隂陽人民化生但噉香無復便止之患故曰色界
　　第三無色界四天二十五曰晧庭霄度天二十六曰淵通元洞天二十七曰翰寵妙成天二十八曰秀樂禁上天
　　右無色界四天雲無復色慾其界人㣲妙無色想乃有形長數百里而人不自覺惟有眞人能見故曰無色界
　　〈闕〉梵天元始曰二十九曰常融天三十曰玉降天三十一曰梵度天三十二曰賈奕天
　　四天之上則為梵行梵行之上則是上清之天玉京𤣥都紫㣲宮也乃太上道君所治眞人所登也自四天之下二十八天分為三界一天則有一帝王治其中其天人皆是在世受持智慧上品之人從善功所得自然衣食飛行來去逍遙歡樂但死生之限不斷猶有壽命自有長短下第一天人壽九萬嵗以次轉治之













　　雲笈七籖卷二十一