雲笈七籖 (四庫全書本)/卷034

雲笈七籖　卷三十四

　　欽定四庫全書
　　雲笈七籖卷三十四　　　宋　張君房　撰雜修攝
　　太清導引養生經〈凡十二事〉
　　赤松子者神農時雨師能隨風上下至髙辛氏時猶存導引術雲導引除百病延年益壽朝起布蓆東向為之息極乃止不能息極五通止此自當日日習之久久知益
　　常以兩手義頭上挽至地五噏五息止脹氣又側臥左肘肘地極掩左手腦復以右手肘肘地極掩右手腦五息止引筋骨
　　以兩手據右膝上至腰胯起頭五息上引腰氣右手據腰左膝右手極止引復以左手據腰右膝左手極上引皆五息止引心腹氣左手據腰右手極上引復以右手據腰左手極上引五息止引腹中氣
　　義手胸脇前左右揺頭不息自極止引面耳邪氣不復得入
　　兩手支腰下左右自揺自極止通血脈
　　兩手相義極左右引肩中氣
　　兩手相義反於頭上左右自調引肺肝中氣
　　兩手義胸前左右極引除皮膚中煩氣
　　兩手相義左右舉肩引皮膚氣
　　正立左右揺兩䏶引腳氣
　　甯先生導引養生法〈蝦蟇龜鼈等氣法附〉
　　甯先生者黃帝時人也為陶正能積火自燒而隨煙上下衣裳不灼先生曰夫欲導引行氣以除百病令年不老者常心念一以還丹田夫生人者丹救人者還全則延年丹去屍存乃天所以導引者令人肢體骨節中諸邪氣皆去正氣存處有能精誠勤習理行之動作言語之間晝夜行之骨節堅強以愈百病若卒得中風病固㾯㾼不隨耳聾不聞頭癲疾欬逆上氣腰□苦痛皆可按圖視像於其疾所在行氣導引以意排除去之行氣者則可補於中導引者則可治於四肢自然之道但能勤行與天地相保
　　解髮東向握固不息一通舉手左右導引手掩兩耳令髮黒不白
　　東向坐不息再通以兩手中指口唾之二七相摩拭目令人目眀
　　東向坐不息三通手捻鼻兩孔治鼻宿息肉愈
　　東向坐不息四通啄齒無數伏前側坐不息六通愈耳聾目還坐不息七通愈胸中痛欬
　　抱兩𰯌自企於地不息八通愈胸以上至頭耳目咽鼻疾
　　去枕握固不息企於地不息九通東首令人氣上下通徹鼻內氣愈羸弱不能從隂陽法大隂霧勿行之
　　蝦蟇行氣法
　　正坐自動揺臂不息十二通愈勞及水氣
　　左右側臥不息十二通治痰飲不消右有飲病右側臥左有飲病左側臥有不消者以氣排之日初出日中日入時向日正立不息九通仰頭吸日精光九咽之益精百倍若入火垂兩臂不息即不傷
　　又法面南方蹲踞以兩手從膝中入掌足五指令內曲利腰尻完治淋遺溺愈
　　箕踞交兩腳手內並腳中又義兩手極引之愈寐中精氣不泄矣兩手交義頥下自極致肺氣治暴氣欬舉右手展左手坐以右腳上掩左腳愈尻完痛
　　舉手交頸上相握自極治脇下痛
　　舒左手以右手在下握左手拇指自極舒右手以左手在下握右手拇指自極皆治骨節酸疼
　　掩兩腳兩手指著足五指上愈腰折不能低若血久瘀為之愈佳足五指愈腰□痛不能反顧頸痛
　　以右手從頭上來下又挽下手愈頸不能反顧視坐地掩左手以右手指搭肩挽之傾側愈腰膝及小便不通
　　龜鼈等氣法
　　龜鼈行氣以衣覆口鼻不息九通正臥㣲㣲鼻出內氣愈塞不通反兩手據膝上仰頭像鼈取氣致元氣至丹田治腰□不知痛手大拇指急捻鼻孔不息即氣上行致泥丸腦中令隂陽從數至不倦以左手急捉髪右手還項中所謂血脈氣各流其根閉巨陽之氣使隂不溢信明皆利隂陽之道也
　　正坐以兩手交背後名曰帶縛愈不能大便利腹愈虛羸
　　坐地以兩手交義又其下愈隂滿
　　以兩手捉繩轆轤倒懸令腳反在其上愈頭風癲以兩手牽反著背上挽繩自懸中愈不專精食不得下以一手上牽繩下手自持腳愈尻久痔
　　坐地直舒兩腳以兩手義挽兩足自極愈腸不能受食吐逆
　　東向坐仰頭不息五息五通以舌撩口中沫滿二七咽愈口乾苦
　　鴈行氣低頭倚臂不息十二通以意排留飲宿食從下部出息愈
　　龍行氣低頭下視不息十二通愈風疥惡瘡𤍠不能入咽可候病者以向陽明仰臥以手摩腹至足以手持引足低臂十二不息十二通愈腳足溫痺不任行腰□痛以兩手著項相義治毒不愈腹中大氣即吐之
　　噏月精法
　　噏月精凡月初出時月中時月入時向月正立不息八通仰頭噏月精八咽之令隂氣長婦人噏之隂精益盛子道通
　　凡入水舉兩手臂不息沒
　　向北方箕踞以手挽足五指愈伏免痿尻筋急箕踞以兩手從曲腳入據地曲腳加其手舉尻其可用行氣愈淋瀝乳痛
　　舉腳交義項以兩手據地舉尻持任息極交腳項上愈腹中愁滿去三蟲利五藏
　　蹲踞以兩手舉足蹲極橫治氣衝腫痛寒疾致腎氣法蹲踞以兩手舉足五指抵頭自極則五藏氣總至治耳不聞目不眀久為之則令人髮白復黒
　　彭祖導引法〈凡十事〉
　　彭祖者殷大夫歷夏至商比年七百常食桂得道導引法雲導引除百病延年益壽要術也
　　凡十節五十息五通二百五十息欲為之常於夜半至鷄鳴平旦為之禁飽食沐浴
　　一凡解衣被臥伸腰瞑少時五息止引腎氣去痟渇利隂陽
　　二挽兩足指五息止引腹中氣去疝瘕利九竅
　　三仰兩足指五息止引腹□痺偏枯令人耳聦
　　四兩足相向五息止引心肺去欬逆上氣
　　五踵內相向五息止除五絡之氣利腸胃去邪氣六掩左脛屈右膝內厭之五息止引肺氣去風虛令人目明
　　七張腳兩足指五息止令人不轉筋
　　八仰臥兩手牽膝置心上五息止愈腰痛
　　九外轉兩足十通止治諸勞
　　十解髮東向坐握固不息一通舉手左右導引以手掩兩耳以指搯兩脈邉五通令人目明髮黒不白治頭風
　　王子喬導引法〈凡三十四事〉
　　王子喬入神導引法延年益夀除百病導引法曰枕當髙四寸足相去各五寸半去身各三寸解衣披髮正偃臥勿有所念定意乃以鼻徐內氣以口出之各致其藏所竟而復始欲休先極之而止勿強長息乆習乃自長矣氣之徃來勿令耳聞鼻無知㣲而專之長遂推之伏免股胻以省為貴若存若亡為之百動腹鳴氣有外聲足則溫成功之士何疾不已喉嚨如白銀環一十重繫膺下去得肺肺色白澤前兩葉髙後兩葉卑心繫其下上大下銳大率赤如茄華未拆倒懸著肺下也肝又繫其下色正青如鳬翁頭也六葉抱胃前兩葉髙後四葉卑膽繫其下如緑綈囊脾在中央亦抱胃正黃如金鑠也腎如兩伏鼠挾□直齊肘而居欲得其居髙也其色正黒肥肪絡之白黑昭然胃如素囊念其屈折右曲無汚穢之患肺藏魄心藏神肝藏意腎藏志此名曰神舍神舍修則百脈調邪病無所居矣小腸者長九尺法九州〈一雲九土小腸者長二丈四尺〉諸欲導引虛者閉目實者開目以所苦行氣不用第七息止徐徐徃來度二百歩所卻坐小咽氣五六不差復如法引以愈為効諸有所苦正偃臥被髮如法徐以口內氣填腹自極息欲絶徐以鼻出氣數十所虛者補之實者瀉之閉口溫氣咽之三十過候腹中轉鳴乃止徃來二百歩不愈復為之病在喉中胸中者枕髙七寸病在心下者枕髙四寸病在臍下者去枕以口出氣鼻內氣者名曰補閉口溫炁咽之者名曰瀉閉氣治諸病法欲引頭病者仰頭欲引腰腳病者仰足十指欲引胸中病者挽足十指引臂病者欲去腹中寒𤍠諸所不快若中寒身𤍠皆閉氣張腹欲息者徐以鼻息已復為至愈乃止
　　一平坐生腰腳兩臂履手據地口徐吐氣以鼻內之除胸中肺中痛咽氣令溫閉目也
　　二端坐生腰以鼻內氣閉之自前後揺頭各三十除頭虛空耗轉地閉目揺之
　　三左脇側臥以口吐氣以鼻內之除積聚心下不便四端坐生腰徐以鼻內炁以右手持鼻除目昏淚若出去鼻中息肉耳聾亦除傷寒頭痛洗洗皆當以汗出為度
　　五正偃臥以口徐出氣以鼻內之除裏急飽食後小咽咽氣數十令溫若氣寒者使人乾嘔腹痛從鼻內氣七十咽即大填腹內
　　六右脇側臥以鼻內氣以口小吐氣數十兩手摩極𤍠以摩腹令其氣下出之除脇皮膚痛七息止
　　七端坐生腰直上展兩臂仰兩手掌以鼻內氣閉之自極七息名曰蜀王臺除脇下積聚
　　八覆臥去枕立兩足以鼻內氣四四所復以鼻出之極令㣲氣入鼻中勿令鼻知除身中𤍠背痛
　　九端坐生腰舉左手仰其掌卻右手除兩臂背痛結氣十端坐兩手相義抱膝閉氣鼓腹二七或三七氣滿即吐候氣皆通暢行之十年老有少容
　　十一端坐生腰左右傾側閉目以鼻內氣除頭風自極七息止
　　十二若腹中滿飲食飽坐生腰以鼻內氣數十以便為效不便復為之有寒氣腹中不安亦行之
　　十三端坐使兩手如張弓滿射可治四肢煩悶背急每日或時為之佳
　　十四端坐生腰舉右手仰掌以左手承左脇以鼻內氣自極七息除胃寒食不變則愈
　　十五端坐生腰舉左手仰掌以右手承右脇以鼻內氣自極七息除瘀血結氣等
　　十六兩手卻據仰頭自以鼻內氣因而咽之數十除𤍠身中傷死肌肉等
　　十七正偃臥端展足臂以鼻內氣自極七息揺足三十而止除胸足中寒周身痺厥逆𠻳
　　十八偃臥屈膝令兩膝頭內向相對手翻兩足生腰以鼻內氣自極七息除痺疼𤍠痛兩䏶不隨
　　十九覺身體昏沈不通暢即導引兩手抱頭宛轉上下名為開脇
　　二十踞伸右腳兩手抱左膝頭生腰以鼻內氣自極七息除難屈伸拜起䏶下痛瘀痺病
　　二十一踞伸左足兩手抱右膝生腰以鼻內氣自極七息展左足著外除難屈伸拜起䏶中疼一本雲除風目晦耳聾
　　二十二正偃臥直兩足兩手捻胞所在令赤如油囊裏丹除隂下濕小便難頹小腹重不便腹中𤍠但口出氣鼻內之數十不須小咽氣即腹中不𤍠者七息已血氣咽之十所
　　二十三踞兩手抱兩膝頭以鼻內氣自極七息除腰痺背痛
　　二十四覆臥傍視兩踵生腰以鼻內氣自極七息除腳中痛轉筋腳酸疼〈二十五段元闕〉
　　二十六偃臥展兩䏶兩手兩踵相向亦鼻內氣自極七息除死肌不仁足䏶寒
　　二十七偃臥兩手兩䏶左膀〈一本作停字〉兩足踵以鼻內氣自極七息除胃中食若嘔
　　二十八踞生腰以兩手引兩踵以鼻內氣自極七息布兩膝頭除痺嘔逆
　　二十九偃臥展兩腳兩手仰足指以鼻內氣自極七息除腹中急切痛
　　三十偃臥左足踵拘右足拇指以鼻內氣自極七息除厥疾人腳錯踵不拘拇指依文用之
　　三十一偃臥以右足踵拘左足拇指以鼻內氣自極七息除周身痺
　　三十二病在左端坐生腰右視目以鼻徐內氣極而吐之數十一止所閉目目上入
　　三十三病在心下若積聚端坐生腰向日仰頭徐以鼻內氣因而咽之三十所而止𨳩目作
　　三十四病在右端坐生腰右視目以鼻徐內氣而咽之數十止
　　導引雜說
　　文選江賦雲噏翠霞此謂導引服氣稍與枕中相𩔖俱用之兩手相捉細捩如洗手法兩手相義翻覆向胸前如挽三石弓力左右同兩手相重共按髀徐徐捩身以返搥背上十度作拳向後築十度大坐徧倚如排山如托千斤石上下數度兩手抱頭宛轉䏶上兩手據地縮身曲□三度兩手相義以腳蹋中立地反拗五舉起立以腳前後踏空大坐伸腳以手勾腳指
　　右導引之法深能益人延年與調氣相須令血脈通除百病宜好將息勿令至大汗能通伏氣行之甚佳又導引法在枕中卷與此導引消息並宜相參作之大佳
　　諸服氣要法並忌觸雜録如能服之便成真人忌隂寒雨霧𤍠等邪氣不可輙服也危執閉破除此等日亦不可服
　　凡日午已後夜半已前名為死氣不可服也唯酉時氣可服為日近明浄不為死氣加可服耳
　　凡服氣取子午卯酉時服是也如冬月子時氣不可服也為寒如夏月午時氣不可服為𤍠仍須以意消息大畧若是如腹中大冷取近日氣及日午氣是如腹中大𤍠服夜半氣及平旦氣如冬寒即於一小浄室中生炭火煖之服即腹中和如夏極𤍠時取月中氣服即涼大冷
　　每欲服氣常取體中安穏消息得所如安穏時不住消息耳消息住先舒手展足按𭡠支節舉腳跟向上左右展足長出氣三兩度心念病處隨氣出病遂盡矣如服氣之時胸中悶㣲㣲細吐之悶定則掩口勿盡盡則復吸入凡服氣入及出吐皆須㣲㣲吹綿不動是其常候也如入氣太急勿令自耳聞則驚五神招其損也如出氣太急令自耳聞亦然如後腹內𤍠及時節𤍠出入氣太急轉轉增𤍠則盛也如服冷及時寒出入太急令自耳聞亦增冷甚也
　　初入氣之時善將息以飽為度若飽後即左右拓更𨳩托左右捩及蹴空各三度然後咳𠻳耳㧞髮摩面轉腰令四肢節皮肉骨髓頭面貫徹腹中即空如前服之取飽更不須動作耳自然安泰也
　　神炁養形說
　　混元既分天地得位人與萬物各分一氣而成形動者稟乎天靜者法乎地天地之間最靈者人能養人之形者唯氣與神神者妙萬物而為言氣者借沖虛以為用至人之言莫先乎氣至人之用莫妙乎神我先生得至人之道見生死之機常味於無味用於無用為於無為事於無事知神氣可以留形故守虛無以養神氣知窈冥可以致信故入窈冥而觀至精則天地之間其猶橐籥乎至人之不死其猶穀神乎先生曰虛無之中有物謂之神窈冥之中有物謂之氣氣者結虛無以成妙故大洞真人曰三月內視注心一神則靈光化生纒綿五藏其理明矣且氣者神之母神者氣之子欲致其子先修其母若神不受味於氣則氣無以通靈子不求食於母則母無以致和道經曰既得其母以知其子既知其子復守其母東華玉書雲母䌓子長流心安寜此皆謂修真之要言也加以耳目者神之戶道經曰專氣致柔能如嬰兒乎黃庭經曰仙人道士非有神積精所致和專仁正謂此也後來學者或納四時五芽之氣或服引七宿二景之精握固以象胎形閉氣以為胎息殊乖真人之妙㫖葢是古來之末事如此之徒濁亂元氣尤損於形神夫至人以心遊於恬淡飲潄於𤣥泉胎息於無味則神光內照五氣生靈自然有紫煙上浮玉彩交映敬傳先生之㫖化白為朱積精成形口銜靈芝降於形中是謂真仙之術守中抱一抱一勿失與天地齊畢矣
　　將攝保命篇
　　夫人稟二儀之氣成四大之形愚智貴賤則別好養貪生不異貧廹者力㣲而不達富貴者侮傲而難持性愚者未悟於全生識智者或先於名利自非至真之士何能保養生之理哉其有輕薄之倫亦有矯情冒俗口誦其事行已違之設能行者不踰晦朔即覬長夀此亦難矣是以達人知富貴之驕傲故屈跡而下人知名利之敗身故割情而去欲知酒色之傷命故量事而撙節知喜怒之損性故豁情以寛心知思慮之銷神故損情而內守知語煩之侵氣故閉口而忘言知哀樂之損夀故抑之而不有知情慾之竊命故忍之而不為若加之寒溫適時起居有節滋味無爽調息有方積氣補於泥丸魂魄守藏和神保氣吐故納新嗜慾無以干其心邪淫不能惑其性此則持身之上品安有不延年者哉














　　雲笈七籖卷三十四
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