雲笈七籖 (四庫全書本)/卷081

雲笈七籖　卷八十一

　　欽定四庫全書
　　雲笈七籖卷八十一
　　庚申部　　　　　　宋　張君房　撰
　　上清元始譜録太真玉訣〈凡二門又名觧形遯變流景玉光三惡□〉
　　三屍三惡門
　　第一門名色慾門一名上屍道一名天徒界
　　第二門名愛慾門一名中屍道一名人徒界
　　第三門名貪慾門一名下屍道一名地徒界
　　此三惡之門一名三屍之道一名三徒之界常居人身中塞人三闗之口斷人三命之根遏人學仙之路抑人飛騰之魂為學之本而不落屍於三道之上去慾於三界之門真何由降道何由成夫學上法宜遣諸慾滅落屍根道自然成克得飛騰上昇三清
　　三屍五道門
　　第一門名色累苦心門一曰太山地獄苦道
　　第二門名愛累苦神門一曰風刀苦道
　　第三門名貪累苦形門一曰摙山負石苦道
　　第四門名華競苦精門一曰作江河苦道
　　第五門名身累苦魂門一名吞火食炭鑊湯苦道此五苦五道之門常居於人身係人命根遏人招真之路斷人修仙之門為學之本而不解形於五道之上滅跡於五苦之下衆累不斷沈淪罪門何由得脫騰身遯變流景玉光也夫欲上學當先斷諸累絶滅苦道真自然降神仙自然成克得變形遊宴諸天落上屍之道當青書上𤣥滅慾斬屍變景流光五符著頭上當於色慾之門北向銜刀請一杯清水面臨水上師於弟子後叩齒九通呪曰
　　上屍青慾自號彭倨變化九種烏頭蛇軀混沌無心或沈或浮貪慾滋美華色自居走作魂魄司人過咎斷人命根氣散神遊放浪三宮小蟲無劬真人甲乙佩籙帶符色慾已斷死路已除元始有命請斬屍頭三台監形速出無留滅根絶種勿使遺餘甲乙鍊真三宮清虛五帝監映太一定書北元沐浴冠帶行疇飛度天界流景玉輿遯變上清乗空遨遊畢取所銜刀師以繞弟子頭結九過下所卷玉符埋於色慾門下以杯水灌上行此之道上屍即滅色慾自除身過天徒之界形魂無復苦惱之患太真上道慎勿輕傳以次進中門而落中屍落中屍當黃書中元滅慾斬屍變景流光玉符著心前於愛慾中門向王捉刀向腹請一杯清水著前師於後叩齒十二通呪曰
　　中屍彭質號曰中黃愛慾自居依腹逃藏沈浮變化形無常方執人魂魄走作三宮赤子馳競使人發狂慾性喪神罪由小蟲真人甲乙上帝已徴身佩玉符丹文金章列名元圗三慾已忘元始符命斬滅屍形斷根絶種勿得飛甲乙受鍊五符休糧真仙安鎮藏內生光五帝監映太一列行中元沐浴冠帶衣裳解形遯變流景玉光飛昇上清食息太空長保自然天地無竆畢以次進下門而落下屍落下屍當白書下元滅慾斬屍變景流光玉符著兩腳上當於貪欲門向南橫刀於兩足上請一杯清水著足下師於後叩齒三通而呪曰
　　下屍彭矯貪慾自榮白色混沌體無常形依人兩足訅動人情言白得失走作魂靈三宮擾亂赤子不寧貪慾小蟲賈患幽冥真人甲乙三鍊已清慾門斷塞不受邪精元始急令三台臨庭速出無𨼆及汝弟兄九種子孫一時斬形五帝度真太一記名下元沐浴冠帶羽青𤣥度三界上飲元精解形遯變流景上清飛𤣥步虛三界齊明畢三界既度便度五苦之道
　　解形遯變飛度五道之法當作新衣一通巾履並新於第一色累苦心門上黒書解形遯變滅度地獄流景玉符置兩足下北向平立師叩齒五通呪曰
　　解形遯變落屍五難三慾已清神津內灌脫故鍊新體香氣蘭玉符滅跡地無拘攣飛度天界起凌雲端魔王保真氣合自然七祖同昇飛步天門五帝監暎萬神咸闗畢脫中解結埋符於兩足下脫履而去次進愛慾苦神門於愛慾苦神門上白書解形遯變滅度風刀流景玉符置兩足下西向平立師叩齒九通呪曰
　　雲行飛步遯變玉光解形脫跡散髪翺翔人界無拘乗虛空行天魔已保五道開通越度風刀形升上宮畢埋符兩足下去之勿顧
　　論庚申存童子去𤣥靈訣凡五法
　　潁陽經曰童子者心神也衆神之主𤣥靈惑人耳目鼻口身意𤣥靈者三屍六甲神同遊內外其神咸有色象觸物皆欲令人重車馬𤣥黃聲利飲食多有求欲不知止足行妨身辱也先鍛鍊其心使欲者不欲令不欲者欲觀欲如道志道如欲大底苦於色味其色味者情慾之府喪亂之原不得求言亦勿求有至道人云欲者不欲不欲者欲〈或雲至人惜言以制欲物心因有而生欲有者欲之主言者道之筌道契則言忘欲無則事息〉此語無不如在至人乃消息之消一百刻息一百刻息減消加稽古之道也〈刻遍也每遍為一欲〉肇啟一門就萬欲中窺離〈去聲〉一門知至至之知終終之動用消息必齅其跡〈注云齅為委氣鍊心根無為有欲情廣施至敬無私念故文曰敬勝欲者昌欲勝敬者亾〉審自詶難専氣致柔每尋一刻皆以謙道而尋之覺昏沈睡生尋理不出乃凝然內省大丈夫懇責其心節慕聖賢興諭洗零〈歴逕切〉故經雲少則得多則惑〈注云少謂退方寸之源本來無事則可應萬物而不亂也〉天道惡盈神道託靈知心惟微逹理至靜積習有常自成廣大貞一㑹道之謂也常思往者來者今者之事〈註曰往謂已過之事來謂未然之事今謂即日消息之事瞭然自知〉動無二過常於欲者擘不欲之欲於心尤苦當如割截肌膚叩物懸解乃可超生死之門浴澄浄之境研之不止聲參太極大無不包細無不入以息情慾節滋味清五藏通神明至真乆夀之要道
　　制六欲神法
　　舌者榮辱之機禍害之閫〈亂之所生者必言語以為階故君子慎言語節飲食也〉六神各主其欲斷欲斷識於理咸宜用平若併平之則弱塵生矣是以對境先從欲制〈六神謂六欲門耳目鼻口身意泄亂神機之路也意從內發寄在於物物從外入經自何門應接之時心盡知見常起悲敬性本不生此應物之義文子曰萬物之總皆閲一孔百事之根皆出一門〉當豫斷之肇啟一門消之於未形息之於未亂令心壯於欲〈用壯處謙壯乃全也〉黃庭曰負甲持符開七門備豫之謂也夫性者本乎心情者本乎性靜動則性亂性亂則心荒心荒則移神伐性亾無日矣故對物識交之際於中不有情慾〈欲至識動物之常情若對心真無形欲何用能止而順動不窮也〉啟妙一門復其生源本無流動神用澹泊喘息安徐令魂魄和通意慮精宻〈養之以忘欲之以生〉若物應心揺動亂而惑我我乃息機深敬介如石焉不可轉也久當委順遺形言忘理析言忘理析故積其弱以為強捨其美而自康矣如覺物去情餘進退未決〈謂不欲之欲也〉宜息心謙下潔誠責已超然離欲氣靜安神候心見欲如朽木虛空是欲者不欲也〈道之相應必有所因信乃心師安為動主動識生於無地無地自是宜安〉正尋理之時萬緒躁心乗念飛越昏機內應真興不彰為爾心神𫝊習成妄濁氣薫灼世業堅深正用決邪邪神戀欲〈謂𤣥靈也〉交戰於內而致斯也若不誓心惕慮反偽還真乃隨欲居心是滋洩慢〈以一柔之性馭六剛之情情與物親性與道合堅正自理去邪勿疑之也〉又言念𤣥靈欲我懈怠當建志𢎞願苦節安貞如謀必成如戰必克仁而能武正以殺情大丈夫天地同心清寧無事常自激勵若對嚴君肅然一門謙以養徳煩結都盡欲境不生是不欲者欲也〈欲不生則神不死也〉斯乃靜勝欲消諸難將解恆退藏於宻焉〈夫能解難釋險以處安也險必處安宜其對境悟心為難於易視無前欲往有功也功成身退天之道得魚忘筌之道也〉黃庭曰經歴六腑藏夘酉轉陽之陰藏於九常能行之不知老其此之謂乎凡心者公平之司非親於欲而疎於道𤣥靈習之然矣欲心躁滑道性深微不自執為任其浮動情之所變物莫能全人有心識不覺變動得非慎𤣥靈之運哉宜加懇到也至人哀其迷方示其生理見於不見知於不知感通神明是謂道用言之者甚衆行之者罕及實志之不至耳且亡喪猶影響履真豈獨逺哉其三屍者託陰氣以為靈感私慾而致用邪藴藏府變生亂習世相組織流落貪昏非天機清明至歎沈濁者不能易其心矣觀我生無無能彰有色為空影欲是影賔欲生則三屍生欲滅則三屍滅古人云欲者不欲不欲者欲反覆自明之謂也去屍成道之速者先外制聲色名利內平喜怒愛惡退心自察徹底真無〈真為實無餘欲〉動靜能知身世不礙宛其見情𩔖殉物而死聖人興悲於物兼濟為心者以此苦心零於情卓然虛靜屍乃無處潛留則遁跡而逝常思正道朗然不寐屍亦無再宅於心仍心私言曰所欲者𤣥靈之欲不欲者𤣥靈不欲也嚴心王而使之零〈以身喻國心則王也王侯能守之萬物將自化三屍其如子何〉故君子存而不忘亡理而不忘亂身安而國家可保也神定而性命可全也若荒怠不敬冒於寢寐貪於飲食屍乃千變萬化隨欲而歸令人世患日深多愚早亾〈道書曰勿與爭曲直當減人夀算也爭尚如此其況大者淪於世務非逹者之莫棄〉𤣥靈飛去心神凝定則五方秀氣入於靈臺滋於童子經曰惚兮恍兮其中有象恍兮惚兮其中有物惟恍惟惚而童子生焉黃庭經曰窺離〈去聲〉天地有童子〈窺猶欺也因欺其心敬於天地之間不欲一物則神氣不喪也〉夫天地者陰陽列位也童子者人神至精也非精無以崇其聖非蕩無以長其愚是故聖人修之以真行之以勤若能克已勵志不出三年道成矣乃心中有白氣拂拂然生光明久習彌廣
　　六甲存童子去𤣥靈法
　　又有甲子日辰其人年月命算日減被𤣥靈伐命至夜半起坐端策私誦𤣥靈名彭倨彭質彭矯七遍無令耳聞也依守清浄法動用消息之宜晝不睡六甲庚申日守之亦爾黃庭曰晝夜不寐乃成真此之謂也潁陽書下篇略例〈容成公曰凡筭先扣上古變日六甲積日辰變見天地甲子諸神算心清靜而應之以十二律扣之聲同於律者先存童子童子可以聴之若存童子先去三屍可以合道〉治脾腎舌術
　　甲子旬〈𤣥靈多遊黃庭幽闕靈根之內令人好色極欲意亂精施貪滋味妄言笑〉
　　右旬內日辰及年月日命算日結舌正言閉目思神依經肇啟一門欲者不欲不欲者欲〈他旬倣此〉即於靈根卻味保氣靜意全真〈脾藏主意意者氣之節也意寧即脾泰〉其旬正五方秀氣應律於心而𤣥靈自化矣其道閉精尤急宜啄齒咽液令靈根堅固〈靈根舌本也其下有華池通腎池不欲枯竭津液同源腎舌相固耳〉若人依法守之心乃清零〈去呼〉其神日生故經雲藏養靈根不復枯閉塞命門如玉都〈藏謂無言養謂咽液腎宮主夀故曰命門玉者津液之狀都猶聚也〉容成公曰凡人兩腎有日月命門左男戴日右女戴月虛無相生寒暑相成男女相形中有二神皆衣青子能見之可長生晝敬𤣥光夜履真跡久視道也
　　治鼻口喉嚨術
　　甲戌旬〈𤣥靈多遊神廬天闕氣管之內令愛香憎臭入鼻觸心也〉
　　右旬依肇啟一門於神廬用平香臭治中毛専氣寡言飬精飲液消氣管口吐濁鼻引清綿綿若存如此𤣥靈不復入人腦則上元清靜矣故經曰神廬之中當修治𤣥膺氣管受精符急固子精以自持人生而靜天之性也天假其生地成其形天地造化有為物性清者能久濁者多咎則知本乎天真可謂至人親於地利曷足為貴形有三闗之號鼻與天通用之不竆餘可知也治肺心耳術
　　甲申旬〈𤣥靈多遊玉堂靈臺神牖之內令人貪亂神憂驚傷魄叛道離徳輕燥煩勞也〉
　　右旬依肇啟一門於靈臺不妄是非不妄察聴除色去味吐納寛舒斯乃乾坤合氣之所謂玉堂靈臺也必在內視無形反聴無聲則其神各守司舍故經曰六府五藏神體精皆在心內運天經晝夜存之自長生閉守三闗勿令邪氣得入𤣥靈無所施其巧〈上闗口也中闗手也下闗足也闗者閉固之異名邪謂心揺物感也〉洗五藏有節度修六腑令潔清〈能調三闗則為洗五藏修六腑矣五藏者心肝脾肺腎也六腑者大小腸胃膽膀胱三焦也藏為陰腑為陽迭相生也〉不求道而道自至不求有而有自來不出三年坐見萬里之外豫觀成敗辨天下事數如響之應聲也
　　治兩眉間腦舌中神術
　　甲午旬〈𤣥靈多遊明堂泥丸靈根赤宅之內令人妄視昏寐重味輕言也〉
　　右旬依肇啟一門於三丹田收視養心精誠自保屏其寢夢節其言語飲食靜於闗潤於舌三府相得命門自開〈潤謂飲其華池二府腎舌也精液相得元氣開通陽淨陰凝幽闗洞見矣〉明堂者正室也真一常遊其間一氣含三周流變化未始有極〈天地之氣稟於真一真一之氣從道而生也〉故經曰明堂四逹法海圎真人子丹當我前固守一門於三靈不求道令道自見〈三靈者三丹田也眉間入三寸為上丹田心為絳宮中丹田臍下三寸為下丹田守為精神不散合三以為一也〉所思則存不思則亾攻之不止通天合道天人玉女六甲諸神自於左右而與人言𤣥靈滅矣
　　治肝目身中陽氣術
　　甲辰旬〈𤣥靈多遊蘭臺寸田陽氣之內令人喜怒忘魂沈迷思寢恐懼懈怠鄙恡矜誇也〉右旬依肇啟一門於身中莫敢懈怠端心黙念含垢黜聰令魂魄太平志氣不懾息喜怒哀慼節五味色音〈前此者皆亂正氣也〉修鍊心闗童子清浄則𤣥靈不能為祟也左目為日王父治其中右目為月王母治其中人能守之與天地相保日月齊明外本三陽自去內陽三神自生〈外本者𤣥靈也內陽者三闗神也〉故經曰魂欲還天魄欲入淵還魂返魄道自然此之謂也〈真性自然非所造作退藏於宻不繋有無則還䰟返𩲸之道也〉治兩手足術
　　甲寅旬〈𤣥靈多遊四闗之內令人手欲妄持足欲妄行也〉
　　右旬依肇啟一門於四闗握固思手不妄持足不妄行嚴策其心動用清靜𤣥靈不復得安便飛去故經雲口為天闗精神機足為地闗生命扉手為人闗把盛衰闗門杜籥闔兩扉丹田之中精氣微〈兩扉謂雙腎門連於下闗也籥動則扉開精流則命竭善閉藏者真氣㑹於丹田化為赤子矣〉
　　三屍中經〈一名去屍駐色得不死之道〉
　　太上三屍中經曰人之生也皆寄形於父母胞胎飽味於五穀精氣是以人之腹中各有三屍九蟲為人大害常以庚申之日上告天帝以記人之造罪分毫録奏欲絶人生籍減人祿命令人速死死後魂昇於天魄入於地惟三屍遊走名之曰四時八節企其祭祀祭祀既不精即為禍患萬病競作伐人性命上屍名彭倨在人頭中伐人上分令人眼暗髪落口臭面皺齒落中屍名彭質在人腹中伐人五藏少氣多忘令人好作惡事噉食物命或作夢寐倒亂下屍名彭矯在人足中令人下闗騷擾五情湧動淫邪不能自禁此屍形狀似小兒或似馬形皆有毛長二寸在人身中人既死矣遂出作如人生時形象衣服長短無異此三屍九蟲種𩔖羣多蛔蟲長四寸五寸或八寸此蟲貫心人死白蟲長一寸相生甚多長者五寸躁人五藏多即殺人兼令人貪食煩滿胇蟲令人多咳𠻳胃蟲令人吐嘔不喜膈蟲令人多涕唾赤蟲令人腸鳴虛脹蜣蟲令人動止勞劇則生惡瘡顛癡癰癤疽瘻癬疥癎種種動作人身中不必盡有亦有少者其中有十等就中婦人最多也其蟲凶惡好汚人新衣極患學道欲調去之即可矣凡至庚申日兼夜不臥守之若曉體疲少伏牀數覺莫令睡熟此屍即不得上告天帝又太上律科雲庚申日北帝開諸罪門通諸神訴訟羣魔併集以司天下兆人及諸異𩔖善惡之業隨其功過多少賞勞謫過毫分不遺經曰三守庚申即三屍振恐七守庚申三屍長絶乃精神安定體室長存五神恬靜不復騷擾不迷不惑不亂不淫瞋怒平息真靈衛佐與天地相畢每夜臨臥之時叩齒三七以左手撫心上呼三屍名使不敢為害耳
　　去三屍符法符並朱書
　　太上曰三屍九蟲能為萬病病人夜夢戰鬭皆此蟲也可以用桃板為符書三道埋於門闑下即止矣每以庚申日書帶之庚子日吞之三屍自去矣〈常以六庚日書姓名安元命籙中三屍不敢為患也〉













　　此符消九蟲當以六庚日常以白薄紙竹紙書服之每庚皆如之惟庚申書之不限多少從庚申日早朝服一枚次庚午日吞一枚值六庚勿失蟲皆不貫五臟人身無病也勑符呪曰
　　日出東方赫赫堂堂某服神符符衛四方神符入腹換胃蕩腸百病除愈骨體康強千萬邪無有敢當知符為神知道為真吾服此符九蟲離身攝録萬毒上昇真人急急如律令



　　雲笈七籖卷八十一