雲笈七籤/120

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道教靈驗記

處州青田縣清溪觀古鐘自歸驗[編輯]

處州青田縣清溪觀,古有銅鐘,因袁晁亂,後失其所在,有墨書「青田」字,人或記焉。其後溫州島嶼山下水中,舟人時聞鐘聲,幽咽不遠。一旦,有人忽見水中一物,如半鐘之形,側露水上,蕩槳視之,既近即覆矣。露其一半,認其模範之跡、蒲牢之形,乃鐘也。以物觸之,沉於水中矣。與人語其異,好事者乘舟看之,天氣晴霽,亦時一見。州寺僧結彩舫,具幡花,致齋迎之,或經宿水上道場,禮懺而請,或得見之,尋又沉去。道門亦備幡花、舟舫、香火迎之,見而不得。清溪道士,時亦在迎鐘眾中,稽首祝之曰:此州觀寺皆自有鐘,唯清溪觀無鐘多年,極是闕事。遠地不辦香花,丹心而已。鐘若有靈,願溯流自往。某旬日,即歸於觀前溪中奉候。眾聞其說,皆笑之。十餘日,道士歸青田,鐘已在觀前潭中矣。焚香迎之,泛泛就岸,重千餘斤,數人挽拽懸掛,若百許斤耳。日後時亦飛去,旬日卻回,今以大鎖系之,不復去矣。其上墨書「青田」字,久在水中,宛然不滅。井邑老人詳認其字,乃觀中舊鐘也。

青城山宗玄觀銅鐘不能損驗[編輯]

青城山宗玄觀古跡銅鐘,三千餘斤,隱花文,飛仙幢節之狀,工甚精好。劉闢據成都,取管內銅像大鐘,鑄兵器及錢。此鐘差縣人挽拽下山,磨其上隱起花文欲盡,頻以巨石捶擊,終不能損。拽至江幹,將入竹筏,力敵萬斤,竟亦不動。縣狀申闢,闢異之,令送山中。三二十人牽送上山,才若一二百斤耳。既復懸掛,時或擊之,立致雲雨,至今見在。

溫江縣太平觀鑄鐘道士得道驗[編輯]

溫江縣太平觀,有任尊師者,於市中,每日戶乞一錢,鑄鐘萬斤,數年鐘成,尊師年已八十餘矣。作大齋表贊,扣鐘數百下,辭決而去,即大歷年中也。其後劉潼僕射擁旄西川,觀寺鐘上,皆鐫刻蕣羅尼咒。至是任尊師復歸,領巧工,於咒邊刻云:觀家銅鐘,不合妄刻佛咒。別立誓詞數句。而人見任狀貌益少,壯於當時,信是得道者。

眉州故彭山市觀大鐘傷寺匠驗[編輯]

眉州故彭山市觀,有大鐘重千斤。觀去州二十餘里,每扣鐘之時,聲應州郭。頃年,僧輩誑陳文狀,雲觀無道士,鐘在草中,當用運之。時官無正理,遂移於州寺。懸掛上鐘之時,折匠人之足,人以為靈驗。寺當州門,扣擊之聲,不聞州內。群僧別鑄大鐘,此鐘不還本觀,賣與嘉州寺中。下樓之時,傷其二匠,斷足折腰。入船出岸,皆有傷損。聾俗不以為靈驗,至今流俗未還,良可惜也。

浴爰赤木古鐘水洗瘡驗(古鐘驗附)[編輯]

爰赤木古鐘,開元中所進。雲赤木莊在玉山之下,時聞地中隱隱然有鐘聲,尋求莫能致。一旦赤木患瘡疾且甚,醫不能祛,夢一青童曰:得浴鐘水洗之即愈。赤木就近觀寺中,以水洗鐘,用器盛之,歸以洗瘡,微加痛劇。乃令人於常聞鐘聲處聽之,果聞鐘在地下,掘數尺而得形,上有坐師子為鼻,鼻下平闊,其頂圓大,圍三尺餘,六七寸頓小,如腰鼓形,向下復大。奇文隱鏤,萬狀千名,迨非鎔範所作。既得,以水浴去泥土,取其水洗瘡,即日痊癒。夜有光影,時或自鳴,為鄰里所異,不敢藏隱,奉表進焉。敕賜景龍觀。黃巢前,此鐘猶在。

寶應中,盩厔縣居人耕地,亦得古鐘百餘斤。上有伏虎形為鼻,自鼻以下頓大,數寸而小殺之,如是再殺三成,共高一尺八九寸,遍身天花雲葉,工用殊妙,比赤木所得圓厚而重。既得,夜夜有光,或飛於空中,聲韻清越。亦表上進,詔送玄真觀。久之,取留內殿。

渝州南平縣道昌觀古鐘奇巧驗[編輯]

渝州南平縣道昌觀,有古鐘焉。以二獅子,對立捧花座,蛟螭為鼻,蛟尾分繞獅之足,盤於鐘上。鐘形再殺三成,如盩厔古鐘之狀,於其殺處,細花文五條。當中一條,黃色明凈,累累若珠貫焉;次珠條之外,作花片之狀,屈曲相縈;又外一重,雲葉纏繞。蹤跡奇巧,工甚周細,若非人工。此外周身有花,不可細記。雲是湘東王送與隱居陶貞白。近因亂離,鐘已遺失。

黔南鹽井古鐘多年無毀蝕驗[編輯]

黔南鹽井中,因摧損修築,得一古鐘。長三四尺,中細而實,如腰鼓瓦腔之狀,兩頭圓厚,扣之皆有聲,奇音響亮,與常鐘異。在鹽井多年,益加光膩,無毀蝕之勢,時有金色,精明異常。節度使僖公,留鎮府庫焉。

天臺山玉霄宮古鐘僧偷而卒驗[編輯]

天臺山玉霄宮古鐘,高二尺,重百餘斤。制度渾厚,形如鐸,上有三十六乳,隱起之文,亦甚精妙,相傳雲夏禹所鑄,或雲是越王樂器。頃年於空中,夜夜飛鳴,人皆聞之。忽墮於禹廟內,藏之府庫,綿歷七八十年。累有名僧求請,欲彰其異,而皆嫌間不與。咸通中,左常侍李綰為浙東觀察使,請玉霄峰葉尊師,修齋受籙,於使宅立壇,出此鐘以擊之。既而水部員外柳韜白,上京得老君夾鏚像,高三四尺,聖相奇妙。乃重裝修,作盝頂寶帳,以白金、香鴨、香龜數事,送於玉霄,亦便留籙壇內。供養齋畢,李乃命賓為鐘銘,具以歲日,刻於鐘上,並老君像,皆送山中。所刻之處,燦然金色。禹跡寺僧頻求此鐘不得,既知鐫勒銘篆,已送天臺,計無所出,乃揚言曰:天臺所得古鐘,乃真金也。匠人所刻之末,是數兩金,況於鐘乎!又有香鴨、器皿,計其所直多矣。因有衲僧,與不道輩十餘人,夜入玉霄宮,伏於版閣之下,中夜逾欄幹而上,於道場中取香鴨、香龜金龍道具,實於囊中,縻鐘於背,出門群呼而去。尊師知之,不許徒弟追之。僧等約行三十餘里,憩一大樹下,良久天明,只在閣柱之側。眾小師往視之,背鐘者已殭死矣。其餘徒黨,癡懵凝然,不辨人物,鐘及金帛,一無所失。尊師咒水灑之,良久,僧亦稍醒,群賊乃蘇。發願立誓,乞不聞於官,乃盡釋之,扶舁病僧而去,僧至山下乃卒。

開州龍興觀鐘雪冤驗(雲安鐘附)[編輯]

開州龍興觀鐘,七八千斤,未有鐘樓,懸於殿上而已。相傳雲,州中有<襄支>敚之徒、遺失之物、諍訟不決之事、沉滯抑屈之情,焚香扣鐘,立有明效。至有囚徒刑獄,推鞠不得其實者,即入款請擊鐘,便可分雪明白。餘頃駐泊觀中,忽見官吏押領囚徒,來於鐘前,焚香告誓,援槌將擊之際,有人抑止之,更令取款,如是數四,都不擊鐘,論訟已得其理矣。因問其故,雲累有公案不決者,請擊此鐘,擊鐘之後,旬日之內,誣誷冤抑於人者,必暴病而死;情有相黨、事有連累者,一年之中,無孑遺矣;有理被抑之人,宛然無苦。由是刑獄大小,無敢有欺,以鐘為準的也。雲安白鶴觀鐘,亦類於此,遠近傳焉。

施州清江郡開元觀鐘見夢驗[編輯]

施州清江郡開元觀,有鐘焉。其形絕古,用麟為鼻,以系於虡,狀若懸匏。扣之,初則清音纖遠,俄而震然,響聞數里,然不知何代之器也。初有郡民,牧牛於郡南田間,忽聞有異聲自地中發,民與牧童數輩聞之,皆驚走闢易。其後,民熱病旬餘,夢一丈夫,衣青襦,告之曰:汝遷我於開元觀。民亦不悟其旨。又到田間,再聞其聲如前,而密志其地,即以事白於郡守。郡守封君怒曰:此民昏妄,輒以不急之事干我耶!叱去之。是夕,民又夢青襦者曰:吾委跡於地下有年矣,汝不速出者,必有大咎。民大懼,及曉,與其子皆往,鑿其地,深丈餘得此鐘,色青,如所夢丈夫色也。遂再白郡守,置於開元觀。是日辰時,不擊自鳴,震響極遠,郡人俱異而嘆之。郡守以其事上聞,明皇詔編於國史,復命宰臣李林甫寫其奏,以頒示天下矣。

洪州游帷觀鐘州官強取入寺驗[編輯]

洪州游帷觀有二鐘,一是觀司特敕所鑄,一是許真君修行鐘,歷代傳之,在真君殿,稍小於觀鐘爾。節度使嚴跼,創置節制,威令風行。素重緇徒長老,增修其院,長老欲取許真君鐘,嚴令官吏取而授之,道士皆不敢論其曲直。取鐘之日,雷風震擊,是時大設齋筵,費用極廣,風雨暴至,曾不施張,頃刻水溢數尺。及扣其鐘,如擊土木,並無音響。長老謂嚴曰:此州道士,例多妖法,必是禁鐘,使無聲爾。嚴怒捕諸道士,所在禁系,責其邪幻,將加重法,官吏畏威,無敢諫者。嚴忽沉然思寐,夢見許真君與二從者,來至其前,謂嚴曰:無知無道,強取我鐘,又加法於道士,若不送鐘還觀,禮謝大道,令侍者斷其頭來。即見授劍於侍者。嚴驚覺汗流,而侍者持劍,彷彿在其前。遽釋諸道士,送鐘還觀,自詣游帷,焚香致謝。回顧見持劍侍者,謂之曰:汝為不道,加害於人,上帝所責斷頭之事,恐將不免。言訖而去。不久,已開江事敗,斷鞅而死。

天師劍愈疾驗[編輯]

天師劍,五所鑄。狀若生銅,五節連環之柄,上有隱起符文、星辰日月之象,重八十一兩。嘗用誅制鬼神,降剪兇醜。升天之日,留劍及都功印,傳於子孫。誓曰:我一世有子一人,傳於印劍及都功籙。唯此,非子孫不傳於世。頂上有硃發十數莖,以表奇相,於今二十一世矣。其劍時有異光,或聞吟吼,乍存乍亡,頗彰靈應。至十六世,天師好以慈惠及人,憂軫於物,以神劍靈效,每有疾苦者,多借令供養,即所疾旋祛。鄰家夜產,性命危切,亦以此劍借之。既至產家,有神光如燭,閃然照一室之中,墮地而折。

經數十年,十八世孫惠欽,性溫和,守謙退,與物無競,俗機世務,泛然不經其心。人有所言,雖譎詐者,亦皆信用,略無疑慮。一旦,有人挈布囊,入雲錦山仙居觀,周行廊廡之下,瞻禮功德,雲解磨鏡釘鉸。門人令其綴焊小銅鎖子,師見之,問曰:我有折劍,焊綴得乎?此人請劍看之,雲可矣,請別掃一室,須炭數斤。反扃其門,以巨石為砧,熾炭錘擊,聲聞於外。門人皆股慓心戰,憂此劍碎於其手,師殊不為慮。頃之,錘鍛聲絕,工人執劍以呈,果完綴如舊,所焊之處,微有黑痕,如絲發爾。師以錢半千酬之,此人得錢愧謝,致於老君前,負囊而去。出門數步,尋失所有。識者疑是天師化現,降於人間,自續其劍。不然,何得重新若此,而錘擊不傷,完復如故。

張讓黃神印救疾驗[編輯]

張讓家於桂州,客游湘鄂間。因得心疾,初則迷忘,在途忘行,在室忘坐,惑於昏曉,迷其東西。累月之後,復多狂怒,詬責鬼神,凌突於人,至於裸露馳聘,不知避忌。履水火,冒鋒刃,不為憂患,時亦燒灼害之,傷割及之。道士袁歸真,新刻黃神越章印,醮祭方畢,試為焚香,依法以印印之,印心及背。讓正狂走,執而印焉,昏然而睡,歸真知印之效也。復染丹炷香,再印其心,倏然疾愈。有物如鶻,從其口中,飛去數丈之外,墜於地上。眾往視之,乃大蝙蝠耳。背上印字宛然,讓乃平復如舊。歸真持此印,所在救疾,大獲靈驗。

范希越天蓬印祈雨驗[編輯]

范希越,成都人也。事北帝修奉之術,雕天蓬印以行之,祭醮嚴潔,逾於常法。廣明庚子歲,三月不雨,五月愈望,人心燋然,穀稼將廢。願於萬歲池試行神印,為生靈祈雨,於是詣至真觀致齋。是日庚辰,以戌時投印池中,陰風遽起,雲物周布,亥時大雨達曉,及辰,大雷迅電,驚震數四,至巳少霽,乃得歸府。升遷橋水,漸及馬腹,羅城四江,平岸流溢,螟蝗之屬,淹漬皆死,自是有年矣。

駕駐成都,上知其道術,召對問以逆寇誅鋤、宮城克復之事,命持印於內殿,奏醮積雨之中,雲霽月朗。是夕,夢神人示以誅寇復城之兆。上大悅,授太常寺奉禮郎,累遷主客員外郎、衛尉少卿,錫以硃紱。黃巢捷至,果符聖夢之旨,特加寵異。自言初居煮膠巷,印篆初成,而蠻寇凌突,居人奔散,藏印於堂屋瓦中,蠻去之後,四鄰焚燼,其所居獨在,疑印之靈也。

越州上虞縣鐘時鳴地中驗[編輯]

越州上虞縣郛郭間,有隙地數畝,時聞鐘鳴地中。咸通年,縣令夏侯頗傾心崇道,以縣邑無觀,買其地創造觀宇。掘地獲古鐘,百餘斤,上有文字,曰正觀。是冬賜額,以降誕節祝壽所奏,賜名延慶觀焉。

王謙據蜀隋文帝黃籙齋克平驗[編輯]

隋文帝開皇之初,干戈不施,寰海克定。唯王謙後周舊臣,勛名素重,畏憚隋祖,恐禍及身,遂據三蜀以圖變。帝出師征之,頻戰不克,兵士多病,死者相枕。乃於內殿修黃籙道場,祈天請祐。三日,夜夢神人降曰:帝王上承天命,下順人心,天人合符,然後有國。今陛下革周立隋,天所命也,一方之力,何以敵於四海之力乎!帝曰:剋蜀弔民,蓋不獲已,但主帥疾疫,以此為憂爾。神人曰:疾疫者,北人不堪瘴毒,所以多病。壇中法水,可救億兆,況偏師乎!」即見神人取壇中禁水,向西南噀之,曰:雨至即愈,無煩聖慮也,子日進軍,必當剋蜀。旬日軍中奏,某夜雷雨灑營壘之上,三軍疾者皆蘇,無復疾疫矣。其後王謙傳首,三蜀底寧,果是子日也。

青城丈人授黃帝龍鞬並降雨驗[編輯]

青城山,黃帝詣龍晙真人寧先生,受《龍晙經》,得御飛雲之道。乃封先生為五嶽丈人,戴蓋天之冠,著硃光之袍,佩三庭之印,為五嶽之上司,與潛山司命、廬山使者為三司之尊。敕五嶽神,一月再朝虛中,灑水以代晷漏。其後歷代帝王,雖置祠齋祭,未再加封號。僖宗皇帝中和元年辛丑七月十五日詔:內臣袁易簡、刺史王茲、縣令崔正規,與朕詣山修醮。封為五嶽丈人、希夷真君。是時縣境亢旱,苗谷將焦燋。封醮之夜,龍吟於觀側,溪中風雨大至,枯苗再茂,縣境乃豐。以事上聞,編於國史矣。

天師葉法善設醮攝魅驗[編輯]

天師葉法善,括州人也。三世為道士,皆有神術,攝養登真之事,法善符籙,尤能劾役鬼神。顯慶中,高宗征入內道場,恩禮優異。時駕幸東都,法善於陵空觀作大壇,設大醮,城中士女,咸往觀之。俄有數十人,奔投火中,眾皆大驚,救之而免,亦無傷損。法善曰:此人皆有魅病,為吾法所攝。及問之,果然。盡為劾之,其病皆愈。法善自高宗、中宗、則天、睿宗、明皇五朝,來往名山,累召入內。先天二年,拜鴻臚卿、越國公,贈其父歙州刺史焉。

范陽盧蔚醮本命驗[編輯]

范陽盧蔚,弱冠舉進士。有日者言其年壽不永,常宜醮本命,以增年祿。蔚素崇香火,勤於修醮,未嘗輟焉。年二十五,寢疾於東都,逾月益困。忽夢為親友所招,出門乘馬,其行極速,疑為冥司所攝。有一人乘馬,奔來所在留滯,必為捴解遮救,言旨懇切。及到所司,此人又懇為請托,因得卻還。部署行里,有如親吏焉。所還道中,見兵士數千,初頗疑懼,此人曰:此皆他日郎君所主兵士也。將至所居,自後垣乘虛而入,徑及庭中,有門旗麾鏘武器之屬。此人曰:他日當用之。瘞於兩階之下,將別去,蔚曰:素未相識,何憂勤之甚也?答曰:某乃本命神爾,郎君為冥官所召,大限欲及,某已於天司奏陳,必及中壽,疾亦就痊,無以為憂也。蔚愧謝而去,疾亦尋愈。其後策名金紫,亦享中年。除宿州刺史、角橋都知兵馬指揮使,不到任死,以其瘞武器門旗故也。

崔圖修黃籙齋救母生天驗[編輯]

崔圖者,坊州中都人,好游獵。馳馬於野中獵次,馬忽不行,鞭箠數下亦不進,圖怒,下馬欲射之。馬作人言曰:吾是汝之母也,不得相害。曾竊取汝三十千錢,私與小女為嫁資,不告於汝。吾死,冥司罰吾與汝為馬八年,今限已畢,吾將死矣。圖聞之,舉身自撲,迷悶良久,悲告母曰:兒之不孝,致令我母見受如斯罪。馬亦流淚曰:吾為馬身,報汝未了,更罰與汝為瞽目之婢,仍復喑啞。圖聞之,號哭言曰:如何免得此罪業?母曰:吾聞罪障重者,須作黃籙道場懺悔,即得免苦。言訖而死,圖收葬其馬,焚射獵之具。請道流修黃籙道場,三日三夜。至第三夜,圖聞扣門之聲甚急,出看乃是其母,還現本形,立於門外。謂其夫婦曰:人生世間,願作善業,勿為惡事,冥司報應,一一分明。母用子錢,尚被責罰如此,況他人非己之物,豈可偷盜乎!吾受此罪,苦痛萬般,不可言說。賴汝夫婦,為吾修無上黃籙寶齋,功德一切,吾乘此功德,已得生天,故來相別。於是乘虛而去。圖自此知罪福必應,大道可依,夫婦詣王屋山,同志修道矣。

赫連寵修黃籙齋解父冤驗[編輯]

赫連寵者,靈州定遠縣人也。父悰,領軍於邊上,殺降兵一千餘人。武德二年八月,死於邊上,冥司論對,受諸罪苦,寵總不知。寵為靈州押衙,貞觀八年,奉使入京,因與友人游終南山。行至炭谷口,有道士楊景通,結廬修行三百餘歲,寵醉歇廬前,謂景通曰:吾饑,有何所食?景通素不飲食,笑而不對。寵令左右取火,焚其廬室。景通曰:汝父屈殺生民,見受罪地府,不能修善救父,更害於吾。寵曰:何以知之?景通曰:汝坐於此,吾與汝喚,令汝見之。言訖書一符,擲於空中,逡巡有黑雲至於廬前,雲中有二十餘鬼,領一人枷杻鎖械,來景通前曰:汝子不孝,不能救汝。寵見之,果父悰也。悲泣謂父曰:何故受苦如斯?父曰:吾殺降兵,被他冤訟,於地獄下受諸罪苦,汝何故更毀真人,令吾轉轉罪重?寵乃匍匐悲泣,懺悔謝過,乞舍己身之罪,救亡父之魂。景通曰:汝要免父之罪,修黃籙道場,可以救拔,必得汝父生天,免此罪報。逡巡父被諸鬼領去,寵乃禮謝景通,入城於三洞觀,設黃籙道場,七日七夜。至第五日,見父乘雲氣而來,謂寵曰:吾奉天符,乘黃籙功德,已生天堂,凡是所殺冤魂,皆已托生人世。

唐獻修黃籙齋母得生天驗[編輯]

唐獻者,蔡州平輿縣人也,年二十三。隋大業四年,授導江縣尉。寵狎侍婢春紅,不親官務,公事數闕,兼患風勞,久未痊瘥。母曰:我兒狂疏疾病,皆嬖婢所致也。母令貨此婢,婢告於獻,獻恨母擬貨其婢,與婢為計,遂鴆其母。母死月餘,獻亦暴死。三日心暖,家人不敢便葬,忽即起活,曰:我有大罪,毒母之過也,冥司令我生受罪報。自是每夜有二鬼使,領夜叉數人,舁大鑊於堂中,良久火起湯沸,夜叉叉獻於鑊湯之中,痛楚號叫,至五更方息。如此三年,萬般舍施功德,終不能免。忽有賣藥道士,獻問其方術,道士曰:眾生罪業重大,無過黃籙道場,祈告天地,三日三夜,燒香散花,懸諸幡蓋,歌贊禮願,懺悔拔罪,救度亡魂,解除冤對,最為勝妙之法爾。獻遂請道士置黃籙道場,三日之後,鬼使夜叉不復更至,身心安愈,無復憂患。忽見黃衣使者一人曰:昨奉天符,以修齋之力,母生天堂,汝大逆之罪,亦已原赦,唯罪婢春紅,令瘡疥三年爾。自此春紅果患三年方愈。獻棄家,於晉州羊角山,請為道士,志修道矣。

李承嗣解妻兒冤修黃籙齋驗[編輯]

李承嗣者,鄂州唐年人也。家富巨萬,而娶妻貌醜,有子年十歲,仍患腰腳,承嗣常惡之。乃娶小婦四人,終日伎樂。忽因酒醉,小婦佞言,與醜妻一百千錢,令其離異。妻欲詣官訟之,因此方免。承嗣遂與小妻為計,夜飲之次,以毒藥殺其醜妻及兒。葬後旬日以來,每至午時,即見二烏,來啄承嗣心,痛不可忍,驅之不去,迷悶於地,久而方定。如此一年,萬法不能救。青城道士羅公遠游淮泗間,承嗣請命至家,問禳救方術。公遠曰:冤魂所為,皆上告天帝,奉天符來報,人間方術不能免之,只有修黃籙道場,拜表奏天,可解斯罪爾。承嗣遂修黃籙道場,三日三夜。二日之後,烏鳥不復來,其妻與兒現於夢中曰:汝枉殺我母子二人,並命毒藥,我上訴於天帝,許報汝冤。今以黃籙善功,太上降敕,我已生天,受諸福報,與汝永解冤結。留一玉合子,可收之。覺後,於寢室中得玉合子一枚。承嗣舍於鄂州開元觀,大修道門功德,塑尊像,葺理觀宇,以報道恩矣。

吳韜修黃籙齋卻兵驗[編輯]

吳韜者,汴州開封人也,家富。為魏大將軍,領兵三萬,水斥江入蜀。至戎州,值蜀將關羽,總師五萬拒之,與韜水陸大戰。韜素好道,常持《黃帝陰符經》。是日陣敗,告天曰:吾聞持《陰符》者,危急之日,有陰靈助之,喪敗如此,願賜救護。言訖,有二白衣謂韜曰:汝自入峽,縱意殺人,幽魂咨怨,致此亡敗。韜曰:危既如此,何以免之?二神人曰:汝速為冤魂告天發願,請修黃籙大齋,拔贖亡者,如此當免失利。韜如其言,即為發願。關羽亦已收軍,韜收合敗卒,直至夷陵屯集。乃修黃籙道場三日,前二神人復見,謂之曰:冤魂並已托生諸方,汝亦沾此餘福,神兵密衛,必得大勝,慎勿殺人。夫天地生萬物,一草一葉,尚欲其生長成遂,況人命至重,上應星辰,豈可非理致殺,恣汝胸襟也!古今名將,不及三世者,為其心計陰謀,殺人利己。雖立功為國,亦須道在其間,善分逆順,不枉物命,使功過顯明,即必征伐有功,神明祐助。今蜀不久坐見敗亡矣。旬月,關羽兵至,收夷陵。交兵之次,風雷震擊,大雨忽至,羽兵潰散,韜開門納降,得蜀兵三千,擒其裨將,關羽領兵卻回。自茲蜀亦削弱矣。

公孫璞修黃籙齋懺悔宿冤驗[編輯]

公孫璞者,雍州高陵人也。武德二年,為華州司馬。年四十餘,沉湎酒肉,荒淫財色。常令家童漁釣弋獵,恣殺物命,甘其口腹。忽夢千餘人,持刀劍弓矢入其家,擒璞殺之。璞流汗驚懼,因成瘡疾,遍身有瘡,皆有口及舌,日夜楚痛,求死不得。璞表兄華陰令賈宣古,見其所疾,驚曰:未嘗見有此瘡,當是殺生太多,宿業所致然也。華山道士姚得一,多記神方,可使人一往求問也。璞依教,令其長子到華山,具述所疾,涕泣求救。得一曰:此疾是殺生害命,眾冤所為。可修黃籙大齋,懺悔宿冤,疾異可愈爾。

其子以此告璞,便於所居,修黃籙道場七日。至第五日,璞夢青童二人,引至一處,門闕宏麗,有如府署。良久,天上有黃光如日,直照地司,其門大開,即見魚鱉鳥獸、豬羊牛馬、奇形異狀者千百頭,從門中出,乘此黃光,旋化為人,飛空而去,逡巡化盡。青童曰:此是汝之所殺冤魂,今天符既下,乘功德力,托生為人,汝罪已除,瘡疾亦愈。旬日之間,璞乃平復。遂入華山,禮謝姚尊師。看覽雲泉,戀慕幽境,直至日晚。得一曰:山中無食可以延留長者,若住宿宵,必恐僕從饑餒,此有徑路,可以還家。取一卷仙經擲之,展於崖上,化為一橋,二青龍負之,放五色光,其明如畫。送璞與僕從此而去,須臾到家。明日差人入山致謝,已失得一所在。璞全家修道,居於華陽山焉。

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