震澤集 (四庫全書本)/卷16

震澤集　巻十六

　　欽定四庫全書
　　震澤集巻十六　　　　　　明　王鏊　撰記
　　亳州營建記
　　亳故湯都今城東北一里而近有湯陵三十里而遙爲桑林之野桐宮糓熟往往而在其地春秋時爲譙邑秦漢而降或爲縣爲州爲郡爲軍爲國國初復爲縣𨽻河南之歸德洪武六年改𨽻鳯陽之潁州迄今百三十餘年矣境大貨穰將強卒武非尊官無以鎮之𢎞治丁已廵撫都察院左副都御史當塗李公以聞詔陞亳爲州時東魯王侯沂實來知州事始至喟曰茲維𣪞故都明詔所陞進而規橅庳陋弗飾其何以稱乃鳩工聚材以興壞起廢爲任先事學宮重新大成殿飾孔子及諸賢像建明倫堂闢射圃繕黌舍已乃築郡厲壇於城之北社稷壇於城之西風雲雷雨壇於城之南又作城隍廟東西二十四司又以分司不足以貯使節乃建緫司於分司之東府舘於州治之左又作預備倉若干連官廳公廨各一然後曰吾亦有所休乎乃改作州治前堂後寢左庫右㕔東西吏舍又作二庫樓重門固鐍用戒不虞經始丁巳之冬迄辛酉而落成焉斆學有次亨獻有所賓至有歸食有高廩貨有深藏聼斷承委各有寧宇其所建又皆高廣壯麗入其境巍然煥然亳非舊日之亳矣其用人之力木石瓦甓之費至百千萬役亦大矣而治之有法故財雖費莫知所從出行之有漸故力雖勤莫知其勞也侯於是可謂有功矣昔者孔子善子路治蒲而孟子譏子産不知爲政則邦之改作亦有不得已者乎得已而不已者侈不得已而已者怠怠非也侈非也若侯之作其宜乎可謂知爲政者也於是州之人來求予文刻之石著侯之功使來世尚有考也
　　吳縣修和豐倉記
　　近世爲政者率重改作雖然政有墮壞將坐視其墜乎有垢弊將坐視其棼乎固有所不能也不能則將起其kao墜理其棼改其舊而新是圖圖之道有二一曰因天二曰因人因天莫善乎循其跡因人莫善乎順其心今天下財賦大半出於東南蘇郡居十之七八吳爲縣居郡之二三焉其嵗貢京師者爲石至八萬四百留縣者一萬六百轉輸淮揚鳳及兊軍者又三萬九千三百夏稅三千四百有竒又有所謂加耗者不在是數而皆於和豐焉是儲倉剏於正統己巳廵撫周文襄公之爲也迄今葢五十六年矣𢎞治壬戌遼陽孫侯伯堅來知縣事政治敷宣姧宄屏息侯憫吳民之憊也顧未嘗有所興作甲子二月和豐之月字厫災民未遽怪也三月張字厫又災五月視事之堂又災人情大駭侯獨晏然曰吾知之天其欲吾之重新焉耳乃命撤汚扶傾鳩工庀材二厫重新堂寢具完非侈非陋經始於五月日至十月日僝功焉非所謂因天而循其跡者乎問材焉取不戒是懲問工焉出不毛是罰非所謂因人而順其心者乎因天之跡則民不怨因民之心則役不勞孫侯可謂善爲政也於是吳民相率求予記其成以彰侯之美葢是堂之作有三民財之歛也於斯其散也於斯其訟之聼也於斯歛之貴平無徒取其贏也散之貴周無徒取其嗇也聽之貴公且明無徒取其速也是政之大者也吾故爲記之壁以規於來者
　　思忍堂記
　　大凢物衆相聚則心不能皆同不同則不能無私私則戾戾則忿忿則爭爭則渙然而散故前世之累世同居者亦以爲異若宋江州陳氏近世浦江鄭氏而張公藝氏最著歙方氏逺有承緒有儲仙翁者顯於漢𤣥英先生以詩鳴唐宋有諱豐者始遷婺源以輔之大父諱功復兄弟四人奉母撫孤一門敦睦至以輔又欲自三世四世傳之百世而恐子孫之不能同也大書忍字於堂使子孫睹而思之葢取諸公藝之言凢人之忿爭起於相責望責望起於是已而非人已果是也人果非也忍之斯已使兄弟之間有所責望思之曰如吾先人何則相與忍之娣姒之間有所責望思之曰如乃先人何亦相與忍之推之尊卑長幼皆然則心一一則無忿無忿則爭安從生故曰必有忍乃其有濟小不忍則亂大謀雖然家之有忍以有忿且爭也無忿無爭則何事於忍古之君子化行於家家庭之間雍如也敦睦之效木有連理者矣貓有相乳者矣犬有一牢食者矣況人乎哉如是則亦何事於忍是故心之同而無所事忍上也有所忿而能忍之次也有所忿而不能忍斯下矣方氏子孫尚以是思之
　　興福寺山居記
　　浮圖氏之道有合乎吾儒之所謂靜何也逹摩西來傳佛語心心或撓焉則安得而寂或淆焉則安得而清或翳焉則安得而明是故亦有資乎靜也靜斯定矣慧矣然後惟其所之靜亦靜也動亦靜也洞庭有湖山之勝而恆患於偪獨所謂俞塢者窈然而深坦然而夷長松攙天嘉花異果紛峙羅列而興福寺又據其勝占其幽勤上人又擇其巉絶之處作山居焉旦莫焚修終年蔬食年且九十而貌如少壯者非有得於靜耶若吾人之所治者何靜而安而慮而得其素講也顧擾擾焉日馳乎外非名而利有若勤之靜且專乎是不能無媿於彼也然吾有問焉勤之靜也惺惺然專一之中其有所主乎其無所主乎有所主則倚無所主則蕩則所謂靜而定者其亦難乎故因其居之成爲記諸壁而因以問之
　　高真堂記
　　東洞庭之隂有峰端正姢秀曰嵩夏嵩之麓呀然下飲太湖如鳥之張喙曰梁家瀬前爲太湖其襟抱虧疎浪石鬭囓自宋時則有高真堂以鎮其衝元季兵燬光怪時見行者相戒莫敢出於其途成化間里人上其事於縣作祠肖𤣥武像以鎮之於是光怪滅息人和嵗豐相率請予記其事謹案文耀鉤雲北宮黑帝其精𤣥武北方之神也真誥則雲昔軒轅子昌意娶蜀山之女生陽德號顓頊仗萬靈以信順監衆神以導物役御百氣召致乎雷雨於是謀夫獻畫丁壯用命改築河流避危趨易又䟽諸泉以壯其源増諸堰以節其流漕道斯通公私利之葢百三十年於茲然每當春夏旱熯爲虐河流如帶漕艘鱗次待濟者千萬又況中外臣工朝正獻新啇貨番琛四靣駢集爭先覷便敓攘噭嘑欲疾而遲欲通而窒惟分司得人䟽濬有法則旱乾爲水溢啟閉有程則鬭爭爲退讓舳艫千里魚貫而至後不敢先先不敢亂則維仲錫無沗斯任河流湯湯千艘萬檣武夫洸洸不譁不爭粵惟都水君之令皇都翼翼京庾維億陳陳其積旣安旣足是維都水君之績仲錫曰前人之功其何可泯用鑱諸石以無忘其始
　　醒酣亭記
　　橫山在西洞庭之西望之甚小而峯巒秀潤亭臺高下里巷交錯雞犬鳴吠殆物外之竒境也予自內閣乞歸有山人邀予至其境觴予於湖心亭上是日秋高風靜而濤聲自湧自東望之干山在其南紹山在其北亭山宛然如葢適當其中餘若隂長葉餘諸山出沒晻靉殆不可狀予素不能飲酒是日飲至十觴亦不醉因扁其亭曰醒酣是嵗正徳四年也
　　吳興閔氏重修先塋記
　　前人有作慎而承之爲孝玩而墮之爲怠且荒世所知也況夫生而營焉心力之所萃死而安焉體魄之所藏乎其尤重也正德丁卯光祿大夫柱國太子太保刑部尚書閔公致仕歸吳興瞻拜先塋喟焉興歎旣而來言於鏊曰惟吾始祖將仕府君自汴扈宋來歸吳興遂於晟溪家焉凢十有一世矣元延祐至治間歸安教諭府君實始墳於茲享祀有堂合族有室延賓有舘供祀有田中爲神祠外爲僧舍下至寢庫庖湢罔不備具所以覆芘我後人者至矣元季兵興塋乃毀焉國朝正統間先中和府君治之始復於舊世遠支分樵牧無禁塋又毀焉不肖孫䝉先人之休克有祿位歴事四朝封及三世階一品位八座恩光下賁侈矣而丘隴不治予用是懼早夜孜孜乃鳩工庀財完舊益新越二年始克有成緒祀先合族旣復其初繚以周垣嚴以重門華長碑碣石獸翁仲咸如令式雖然前人之作不能不廢於今今之作又安知不廢於後乎惟執事爲記於碑詔我後人俾勿壞予乃復於公曰凢物無常惟德無毀故爲久逺慮者莫若培之以德惟閔之先世有令德遂濟登茲前人之所貽逺矣惟公厚德高標蔚爲名臣作鎮南荒洞獠率服持法西臺庻獄克慎蘇公之長王國公殆有焉公之所以培於後者深矣逺矣先墓所在過者必式況公後人其獨忘諸乎公又何慮焉其必能繼繼承承嗣公之志而無怠也用是碑諸隧以告墓在吳興城東北之勅字圍
　　東丘㑹老記
　　凡歸於鄉者嵗時有㑹所以敦契誼崇齒德暢湮鬱而示鄉人以禮也示鄉人以禮者所以接之於道作敬讓而遠於鬬辨也其猶古鄉飲之遺乎自鄉飲酒之禮廢而後有香山之㑹洛陽之㑹睢陽之㑹以為希闊之舉而侈談焉斯亦㑹之近古者也正德己巳宜興之仕而歸者十一人城東有周孝侯祠祠有崇丘茂林深池廣陂可以遊而樂也前山東副使邵君用之始經營之面丘作堂堂之後有閣閣之西有樓以為燕饗之所良辰美景諸老咸萃坐不敘爵尚年也品物有數而不及豐尚儉也爵行無算而不過醉尚敬也主不勸賓不辭尚真率也獻酬旣備奕者釣者吟者登高者各適其適而無禁焉予過宜興覽而歎曰鄉飲之禮古也香山諸㑹之後繼者無聞焉豈非難哉今夫一鄉之中登仕版者幾人仕而保終吉以歸者幾人歸而康且同志合義者又幾人故曰難諸老生同鄉仕同朝歸同榮又同志也於古人之所難得者其鹹得之矣況夫尊讓潔敬而接鄉人於道斯君子之所重也非特燕遊之樂而已予故為記之十一人者為某某咸繪像於壁使後之人得企而瞻焉
　　東望樓記
　　人情隨所處而異處其曠則坦然以夷處其高則逈然以爽處其深則闃然以幽𢎞治壬戌吾弟秉之始去洞庭築室乎太湖之堧其西南湖波渺瀰雲帆掩映其東北平田際天禾黍被埜望之不見其端可謂曠矣靜矣乃獨闕其高予曰是宜爲樓焉以瞰乎遠據乎勝弟曰諾召工相方不浹旬而樓成他日謁予登之忽焉若飄騰以超乎埃𡏖遠山偕來顯設天際北望則橫山靈巗若犇雲停霧西望則𡹗嶐長沙隱現出沒若與波升降東望則洞庭一峰秀整娟靜松楸鬱鬱若可掇而有也或郊原霽雨草樹有暉或墟落斜陽煙雲變態於是弟勸兄酬舉酒相屬曰樂哉游乎是樓於勝無所不領於望無所不宜而獨曰東望者惓惓故土水木本源之義也其詩曰朝望兮東山夕望兮東山東山宛其在目兮欲濟而艱莫釐崔嵬兮西金晻靄我家何在兮限湖波之如帯鬱鬱松楸瞻企斯勤朝徃莫來曾不如彼白雲雲升於天水返於壑我行四方不日其復
　　慈湖書屋記
　　有自淛東來者曰𧺆也作室於慈谿之慈湖湖先正楊文元公之遺也吾居濱焉吸清漱芳挹其高風餘韻於斯道庶有聞乎唯執事記之以朂其成吾聞之也慈湖之學蓋出陸子靜氏子靜之學與朱子異而當時號稱簡要越人為其學者尤衆至列屋澄坐內觀吾不知其所觀者果何事哉予靜之言曰心之神明是謂聖故其敎人必求諸心抑子靜之所謂內觀與朱子之所謂涵養異乎不異乎今朱子之學海內宗之子靜之學殆絶矣世無復知者顧其頴脫超詣有非言之可傳而遂泯然無傳焉可不惜乎慈湖初見子靜謂於言下有悟澂然清明應用無方其感動悟入如此今越中豈無傳其學者乎子歸而求之予也願預聞焉
　　且適園記
　　太湖之東有閒田焉南望包山數里而近北望吳城百里而遙吾弟秉之行得之喜曰吾其憇於是乎包山信美矣有風濤之恐吳城信美矣有市㕓之喧茲土也得道里之中適喧靜之宜其田美而羨其俗淳而和吾其憇於是乎廼構屋買田且畊且讀旣又闢其後為園雜蒔花木以爲觀㳺之所橘洞庭所宜也作亭曰楚頌作軒臨田曰觀稼作亭瞰池曰觀魚餘若格筆峰浣花泉理絲臺歸帆涇菱港蔬畦柏亭桂屏蓮池竹徑㕘峙彚列又作樓曰東望示不忘本源也予往來必憇焉與吾弟觀游而樂之因名其園曰且適予於世無所好獨觀山水園林花竹魚鳥予樂也昔官京師作園焉曰小適今自內閣告歸又作園焉曰真適葢至是始足吾好焉耳若吾弟則豈真適乎是哉其亦暫寓乎此者也吾弟少與予相從學相若也行相若也所負所飬相若也而顯晦不同然予第不懟不變不沮曰天其果遂窮予乎予且適於斯以竢之無戚戚者天其或有時而逹予乎予且適於斯以竢之無汲汲者窮達進退遲速一委諸天而不以概於中是其所以爲適者也雖然有一焉吾聞古之人重去其鄉包山故土也弟其能遽忘諸乎弟曰諾吾將歸矣












　　震澤集巻十六