青瑣高議/別集卷之五

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青瑣高議別集卷之五

蔣道傳〈蔣道不掘吳忠骨〉

蔣道，字勉之，晉州人也。幼好學，多游東蔡間。嘗宿陳寨傳舍，中夜有人扣戶云：「前將軍吳忠上謁。」道默念：中夜又非相謁時也。疑慮不應，則戶忽然自開，有戎衣人年四十餘，將見甚糾糾。道急取衣起揖。既坐，道曰：「不識將軍自何地來守官於此也？」將軍忽顏色慘沮，久之，曰：「某非今時人焉。欲言之，竊恐驚動長者。知足下儒人，必有全義，有懇煩凂侍者，非敢遽言。」一卒自外攜杯皿，陳設酒餚。道起謝曰：「行路之人，遽蒙見宴，深為愧悚。」將軍曰：「且欲延話。」□□□飲。

道曰：「將軍非今之人，何代也？」將軍曰：「某即唐之吳少誠之□□□□，姓吳名忠。少誠以同姓之故，忠亦常有戰功，尤加恩遇甚□。」□□：「嘗觀《唐書》，自德、順之朝，強臣據國，擅修守備，務深溝壘，不遵□□□人死子副，兄終弟復，天下四分五裂矣。少誠據有陳蔡之地，□□□強盛，少不如意，則縱兵四劫，鄰州極被其害。道觀察平原廣□□□被山帶河，以天下之兵，不能破其國，竊據蔡五十年，兵強□□□謀也。今卒遇將軍，願聞其詳。」忠曰：「當時不從王命者非少誠□□也。少誠善撫士卒，飲食與士卒最下者同。卒之有疾者，少誠□□命醫治之，又親臨存問。有死於兵者，給其葬財，又周其遺□。□□人之長亡沒於戰，少誠親哭之。由是士卒咸悅，爭先為死。□□□敵，少誠親執旗鼓，以令軍中，故勝多而負少也。後陳有劉□□□有人少誠為二師，據要地，由是不得志。少誠臨死，謂其子元濟曰：『□死，蔡人以吾之故，必帥子矣。子守吾平日之志，慎勿貪利□□□於朝廷，方今主上明聖，毅然敢為，將相和，汝若有所為，必□□破敗吾成業。』少誠乃噬指出血灑地，大言呼元濟云：『記取此言。』及少誠死，元濟勇而無謀。其後鄰郡又請命於朝廷內賊公卿，天子赫怒，選將出師，四面而進。當時有勸，元濟怒，力斬言者。官兵壓境，元濟遣兵分頭霸據。忠是時為前鋒御陳師，戰沒於此。忠之骨正於此堂之西間，沉伏數百年，不勝幽滯。子能救吾骨而出，葬之於高原，使我有往生之日，則我當厚報之。」道曰：「如力可成，敢不從教。」又飲。

將至曉，忠曰：「我今與公不得久，幸子□□。」乃以白銀數錠、金瓶一隻贈道，不久乃去。道歡。諳視瓶，真金也，重數斤。道乃遷入正堂屏西，中夜掘地，尋深數尺，不見其骨。翌日，又求之，不獲。道慮其骨在楹壁之下，乃官之傳舍，不敢壞其楹壁，乃去。道私心為不足。

一日，客京師，沿汴岸東出宋門，忽有人揖，若舊相識者。並行數步，其人曰：「子憶我乎？」道曰：「君面甚熟，但不記耳。」其人曰：「我陳寨中沉骨之靈也。向以托子，子何負焉？」道曰：「求之兩夕，不獲乃已。恐在楹壁之下，以官舍不敢以毀壞，乃止。」其人曰：「正在西南楹下，君何不旁穴而求之？□□□不可托，然子無德而受吾白金，吾必取之。」後道臥病，凡百不足，其所得白金，皆非禮用盡。

後道不復敢過陳寨。

骨偶記〈勝金死後嫁宋郎〉

胡輔，京師人。父祖兄弟皆補名在相府遞，其年登仕途甚眾。輔妻生一女，曰勝金，方十四歲，精神婉麗，舉動端雅。父母愛勝，逾於他女。

一日，方與母對食，瞥然走入房中，切切若與人語言。母呼而詢之，但笑而不答，母固疑焉。是夜勝金病，中夜又若與人交語，母躡足俯而聽之，但莫辨其所言。明日即小愈。母詰之，勝金慚赧曰：「五奶昨夜來與我作伐，教我嫁宋二郎。」〈五奶，乳勝金者也，死已數年。宋二亦與金同年，年少時亦死矣〉。母但驚憂。

他日，勝金方刺繡，急起入房，母連呼之，即曰：「五奶已將宋二郎來矣。」由是勝金臥疾。召巫禁治之，百術不愈。既久，勝金伏枕，晝夜昏昏似睡，若聞私語。金不食，但飲湯劑耳，形體但皮骨而已，轉側待人。或爾起坐。召其母曰：「我近曉宋郎迎我，登車有期，郎愛我艷妝。」家人為梳掠。既妝成，又求新衣，偃臥乃死。合家悲泣，父母尤甚焉。父乃攢其屍於郭外。眾攢高下壘壘，莫知其數，金攢一攢相近，就視，乃宋氏攢也。人皆異之。

議曰：幽鬼之能為能，誠有之矣。夫於白晝憑人也，卒能致人於此，一何怪也？觀蔣道、越娘骨體、勝金之事，而君子莫不嘆異焉。故其存之也。

董遘〈夜行山寺聞狐精〉

董遘，字濟道，西洛人。好學，有俊才。因故適沂州，夜宿沂境之山寺，寺惟一僧。是夕陰晦，遘明燭而坐。俄聞笑於窗外，步於廊砌，或相呼而語者，或相毆而泣者，復伸手入吾牖，又引石擊其門，鬼爭物於庖中，梟惡鳴於林外，而雞唱而息。遘通夜不寐。明日詢其僧，僧云：「妖鬼物怪極多，他僧來此，恐懼不能住，至有死者。惟老僧住此數年，始亦甚懼，浸久亦無害。近有客宿此，開戶出溺，則為異物奪去。」遘云：「獨師能住此，僧有異術乎？」僧云：「無有也，但日誦《金剛經》數卷而已。心不懼亦不能為。」遘乃題詩於壁。詩云：

寺中荊棘老侵雲，惡木猙獰野外村。
原上狐狸走白日，水邊魑魅立黃昏。
山鬼相呼夜月黑，怪禽惡語向風喧。
挑燈待曉安能寐？一夜驚憂緊閉門。

評曰：深山窮谷，喬林茂草，則異物隱伏其間。遘之宿山寺，為其驚恐，通夕不寐，又可怪也。

張華相公〈用華表柱驗狐精〉

晉時，有客艤御溝岸下。夜將半，有人切切語言。客望之，乃一狐坐於華表柱下。狐云：「吾今已百歲矣，所聞所見亦已多矣。」曰：「將謁丞相張公。」華表柱忽發聲云：「張華相公博物，汝慎勿去。」狐云：「吾意已決。」柱曰：「汝去，他日無累老兄。」狐乃去。客為丞相公乃是表親，不知相公。

一日，見有若士人者謁張公。既坐，辯論鋒起，往往異語出於義外。公嘆服。私念：「此乃秀民，若居於中，豈不聞其名乎？此必怪也。」乃呼吏視之，云：「汝為吾平人津岸東南角華表枯木。」其人已變色，少選將至，公命視之，其人惶愧下階，化為老狐竄去。

客乃出謂公曰：「向宿於橋旁，已聞呱呱不□，□□□□入火焚燒柱，而狐何故化去？」公曰：「惟怪知怪，惟精知精，茲已百餘歲矣。焚其柱，狐□柱之言，其怪乃化去也。」即知狐之為怪，並今日也。

議曰：妖魅之變化，其詳論足以感人。自非博物君子，孰能知之？

薛尚書記〈灶中猴猻為妖記〉

薛放尚書為河南刺史，罷郡居京，善治家，旦暮必策杖點檢家中。一日晨起，因至廚中，見灶中有妖氣驚然。薛怒其爨者不滅燈，置於灶中何也？進前視之，乃則一猴猻子，長六七寸。前有一小台盤子，方圓尺余，盤食品物皆極小而準備。及致燈一盞，有一小猴猻對食。薛大駭異，乃以柱杖刺之，灶雖淺，而盡其杖終不能及。乃命妻子童僕觀之，皆莫測其故。猴猻忽使燈置於盤子內，以頭頂盤而出灶，如人行。至堂前階上，復設燈置盤而食，旁若無人。薛怯懼，乃令子孫出外訪求術士以禳之。

及出門，忽逢一道士乘馬，謂薛子曰：「郎君精神倉卒，必有事。某適見此宅有妖氣甚盛。某平生所學道術，以濟急難，如有事，為郎君除之。」薛子大喜，請至宅，使君端簡出迎，妻女等參拜，迎坐於堂中。猴猻見道士亦無懼色。道士□：「□□□積世深冤，今之此來，為禍不淺。」使君與妻子悲泣求請良久。道士曰：「有幸相邀，今當為君除之。然此物終當屈死使君子可解釋。」薛曰：「幸得無他，□受屈辱。」道士曰：「此猴猻須將台盤送□上使君頭上食方去，可乎？」薛不敢為。妻子皆曰：「此是精怪，安可上頭？願法師別為一計。」道士曰：「不然，先安盤子放頭上，然後令放盤中食可乎？」妻子又曰：「不可。」道士曰：「不爾，無計矣。」薛又哀懇祈良久。道士曰：「家有廚柜子，令使君入於其中，猴猻食其上可乎？」皆曰：「可。」乃取木櫃，中施�經，薛入櫃中，閉之。猴猻即帶台盤及燈而上，又置之而入。妻子環繞其旁，□憂涕泣。忽失其道士所在，□驚□□求覓之，須臾，猴猻及台盤燈皆不見。□開櫃，使君亦不見。舉意端立求之，無蹤跡，遂具喪服，至日而葬焉。

潭怪錄〈道士符召溺死人〉

潭河韓百錄欲開寸金冶□年□決水所注而成池。潭水黑而不流，中深數十丈，每陰風大雨之夜，若有人泣聲，白晝人亦不敢捕魚。一日，有道士過，謂人曰：「其下有屈死女子鬼。」村夫以言詆道士曰：「子之虛言也。」道士曰：「為子見其鬼。」乃探懷出符投水中，俄有披髮婦人出焉。見道士，且哀求云：「妾居此四十年，幽沉飢苦，尚未得往生。」道士曰：「汝更有幾年？」婦人曰：「十年。」道士又取符書五年字投水，鬼乃再拜。

其潭數年後無怪，迄今釣魚者往焉。

鬼籍記〈竹符圖記鬼姓名〉

張副樞沔，天聖年有野人探禹穴新書，得《尚書》竹符云：「三年，禹至大陸，水惡上溺，泛艷瀰漫，莫得涯涘。波走沙泥，炭谷遷洗，蜿穴上下，推葉林麓，遠近昏墊，安民失安。禹命除伯驅蛟於海，窟鬼於山，皆丹書篆字籍鬼物名，石覆之。」

慶曆二年，祖萊山東峰石工鑿石火灰以給衣食。他日至一異處，氣象淒冷，�谷昏晦。一方鑿石，陷為穴，鬼嘯穴中，梟鳴木梢。俄而群鬼出焉，共擊石工，工走十里方脫焉。工竟死於家。茲後鬼之怪蔓衍數十里，為後漸少，漁弗敢釣於溪，民不得樵於山。

他日，道者謂人曰：「茲養命乃向鬼怪之所也。」民異道者之言，共謂禱。道士曰：「吾為汝等去之。」道者□升山，逐穴視其篆石焉。倏然群怪□□於穴。既久，復以石覆穴，其後乃絕。

議曰：堯九年水，五行無序，萬靈失二，遠邇沒著，至於昏墊，怪異物雜居民國。禹□命治水，窟鬼於陰山之下，驅異物於四海之外，水復故而民治。工□發其穴，而竟能害工□□而傳之後，有好事者能為我廣其志。

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