青瑣高議/前集卷之九

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青瑣高議前集卷之九

韓湘子〈湘子作詩讖文公〉

韓湘，字清夫，唐韓文公之侄也，幼養於文公門下。文公諸子皆力學，惟湘落魄不羈，見書則擲，對酒則醉，醉則高歌。公呼而教之曰：「汝豈不知吾生孤苦，無田園可歸。自從發志磨激，得官出入金闥書殿，家粗豐足。今且觀書，是吾不忘初也。汝堂堂七尺之軀，未嘗讀一行書，久遠何以立身，不思之甚也！」湘笑曰：「湘之所學，非公所知。」公曰：「是有異聞乎？可陳之也。」湘曰：「亦微解作詩。」公曰：「汝作言志詩來。」湘執筆，略不構思而就曰：

青山雲水窟，此地是吾家。後夜流瓊液，凌晨散絳霞。琴彈碧玉調，爐養白硃砂。寶鼎存金虎，丹田養白鴉。一壺藏世界，三尺斬妖邪。解造逡巡酒，能開頃刻花。有人能學我，同共看仙葩。

公見詩詰之曰：「汝虛言也，安為用哉？」湘曰：「此皆塵外事，非虛言也。公必欲驗，指詩中一句，試為成之。」公曰：「子安能奪造化開花乎？」湘曰：「此事甚易。」公適開宴，湘預末坐，取土聚於盆，用籠覆之。巡酌間，湘曰：「花已開矣。」舉籠見岩花二朵，類世之牡丹，差大而艷美，葉干翠軟，合座驚異。公細視之，花朵上有小金字，分明可辨。其詩曰：

雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前。

公亦莫曉其意。飲罷，公曰：「此亦幻化之一術耳，非真也。」湘曰：「事久乃驗。」不久，湘告去，不可留。

公以言佛骨事，貶潮州。一日途中，分方淒倦，俄有一人冒雪而來。既見，乃湘也。公喜曰：「汝何久舍吾乎？」因泣下。湘曰：「公憶向日花上之句乎？乃今日之驗也。」公思少頃曰：「亦記憶。」因詢地名，即藍關也。公嘆曰：「今知汝異人，乃為汝足成此詩。」詩曰：

一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。
本為聖明除弊事，敢將衰朽惜殘年。
雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前。
知汝遠來深有意，好收吾骨瘴江邊。

乃與湘同宿傳舍，通夕議論。

湘曰：「公排二家之學，何也？道與釋，遺教久矣，公不信則已，何銳然橫身獨排也？焉能俾之不熾乎？故有今日之禍。湘亦其人也。」公曰：「豈不知二家之教，然與吾儒背馳。儒教則待英雄才俊之士，行忠孝仁義之道。昔太宗以此籠絡天下之士，思與之同治。今上惟主張二教，虛己以信事之。恐吾道不振，天下之流入於昏亂之域矣，是以力拒也。今因汝又知其不誣也。」公與湘途中唱和甚多。一日，湘忽告去，堅留之不可，公為詩別湘曰：

未為世用古來多，如子雄文世孰過？
好待功成身退後，卻抽身去臥煙蘿。

湘別公詩曰：

舉世都為名利役，吾今獨向道中醒。
他時定見飛升去，衝破秋空一點青。

湘謂公曰：「在瘴毒之鄉，難為保育。」乃出藥曰：「服一粒可御瘴毒。」公謂湘曰：「我實慮不脫死魂游海外，但得生入玉門關足矣，不敢復希富貴。」湘曰：「公不久即歸，全家無恙，當復用於朝矣。」公曰：「此別復有相見之期乎？」湘曰：「前約未可知也。」後皆如其說焉。

詩淵清格〈本朝名公品題詩〉

吳江長橋千尺，跨太湖，危亭構爽嵦，登臨者毛骨寒凜，乃二浙之絕境也。能詩者過亭下，俱有吟詠。蘇子美有《長橋賞月》之詩。詩曰：「雲頭灩灩開金餅，水面沉沉掛彩虹。」歐陽永叔稱道為此橋雄壯，非此句不足稱也。余向過吳江，常觀諸公詩，擇其佳者載於此，固足與子美並馳也。楊蟠有詩曰：「水雲清骨思何賒，疑在仙源泛去槎。八十丈虹晴臥影，一千頃玉碧無瑕。幾多風月輸詩客，無限蓴鱸屬酒家。只待功成身退日，煙波深處是生涯。」鄭內翰毅亦有題長橋之句云：「排天螮蝀玉圍腰，駕海鯨鯢金背高。」因諸公詩，江山益增光價。

潤州金山寺，張祜以江防留題二篇，雖名賢經過，縮手袖間，不敢落筆。蓋茲山居大江中，迥然孤秀，詩意難見其寺與山，出於水中之意也。祜詩久為絕唱云：「寺影中流見，鐘聲兩岸聞。」羅隱有《題金山》之句。詩云：「老僧參罷關門後，不管波濤四面生。」孫山亦有詩二句云：「結寺孤峰上，安禪巨浪間。」亦可亞前二人之詩也。

南嶽祝融峰上寺，留題甚眾。謝安有詩曰：「雲濕幽谷滑，風流古木香。」僧棲岩亦有詩云：「閒雲四邊盡，浮世一齊低。」惟先生周載之什題絕其意云：「五千里地望皆見，七十二峰中最高。」〈全楚之地五千里，南嶽七十二峰，祝融最高也。〉

潤州甘露寺有三賢亭，乃劉備、曹操、孫權曾會於此，故羅隱有詩曰：「漢鼎未分聊把手，楚醪雖美肯同心？」過亭者心服焉。

衡州耒陽縣有杜甫祠堂，寒江古源，設像存焉。留詠莫知其數，歐陽永叔尤稱賞徐介之休，詩曰：「天接汨羅水，江心無所存。固交工部死，來往大夫魂。流落同千古，風騷共一源。消疑傷往事，斜月隱頹垣。」

陸子履經為山陽令，有《言懷》詩云：「薄有田園歸去好，苦無宦況早來休。」士君子莫不賞味其意。

古人有《早行》詩云：「主人燈下別，騎馬月中行。」前人亦有《早行》詩云：「旅人心自急，公子夢尤迷。」惟江東逸人王袞之句云：「高空有月千門閉，大道無人獨自行。」茲乃出類之格。又有《拄杖》句云：「探水卓破金鰲頭，撥雲敲斷老虎腳。」其逸俊豪邁可見矣。

永叔嘗言苦吟句云：「一句坐中得，片心天外來。」茲所謂苦吟破的之句也。永叔有《月硯》詩云：「老蚌吸月月降胎，水犀散星星入角。彤雲礫石變靈砂，白虹貫日生美璞。」物理相感，則如是焉。子美深窮其趣也，為永叔之所稱道。永叔嘗言：「子美才思瀟灑，無毫髮塵土氣。」

湘南詩僧文喜為《失鶴》詩云：「一向亂雲尋不得，幾番臨水待歸來。」僧曾以此詩上潭州劉相，大見稱賞。河北僧清晤《春月即事》詩云：「鳥歸花影動，魚觸浪痕圓。」又有《郊外野步》詩云：「疊波漾層漢，殘陽補斷霞。」僧以詩上賈侍中褒，稱為佳句。

範文正《採茶歌》為天下傳誦。蔡君謨暇日與希文聚話，君謨謂公曰：「公《採茶歌》膾炙士人之口久矣，有少意未完，蓋公方氣豪俊，失於少思慮耳。」希文曰：「何以言之？」君謨曰：「公之句云：『黃金碾畔綠塵飛，碧玉甌中翠濤起。』今茶之絕品，其色甚白，翠綠乃茶之下者耳。」希文笑謝曰：「君善知茶者也，此中吾詩病也，君意何如？」君謨曰：「欲革公詩之二字，非敢有加焉。」公曰：「革何字？」君謨曰：「綠翠二字也。」公曰：「可去。」曰：「黃金碾畔玉塵飛，碧玉甌中素濤起。」希文喜曰：「善哉！」又見君謨精於茶，希文服於義。議者曰：希文之詩為天下之所共愛，公立意未嘗徒然，必存教化之理，他人不可及也。

濮州杜默當年自為三豪，言默豪於歌。石守道赴詔作太學直講，作六字歌送之。舉其警句云：「仁義途中馳騁，詩書府里從容。頭角驚殺蝦蟹，學海波中老龍。爪距逐出狐兔，聖人門前大蟲。推倒楊朱墨翟，扶起孔子周公。一條路出瓮口，幾程身寄雲中。水浸山影倒碧，春著花梢半紅。」因此歌得在三豪之列。又有上歐陽永叔詩云：「一片靈台掛明月，萬丈詞艷飛長虹。乞取一杓鳳池水，活得久旱湍泥龍。」其豪壯皆此類也。

詩讖〈本朝名公詩成讖〉

王禹偁曾作《病鶴》詩云：「埋瘞肯為鴻雁侶？飛鳴不到鳳凰池。」以文學才藻歷顯官、登金門、上玉堂，不為難也。竟不與，其兆即見於詩矣。余友張行退翁，都下人也。幼好學，與當世豪傑曳長裾、游場屋，籍籍有聲，自為□□□□。禹偁心有屠龍奪明珠志，不售於有司，終莫能成就，已見於詩乎！公有《言懷》詩云「名教隨分樂，天賜一生閒」之句。

時衡州天慶觀主石道士有《春月泛舟》詩云：「石壓筍斜出，崖懸花倒生。」後刺史入觀，怒其不掃庭宇，撻之。此辱亦先見其前詩意也。刺史知其能詩，乃召之，以言撫之。又為詩上刺史，詩云：「春來不是人慵掃，為惜蒼苔襯落花。」刺史悔焉。欲召之飲，石復有詩上刺史云：「敲開敗籜露新竹，拾上落花妝舊枝。」其詩尤為湘人所慕愛。吁！守令之權，固足以辱人；怒忿之氣，弗明善惡，則致之於有過之地，既往從而悔焉，亦其謬也。

荔枝詩〈鬼竊荔枝題絕句〉

治平二年，長沙趙琪作廣東提刑。提刑公宇在韶州，其公宇西軒有荔枝數本，非常繁盛，實熟時，色奪晴霞。中夏，荔枝方熟，琪將召刺史醉賞。一夕，荔枝皆空，皮核滿地，琪深訝之。乃開西軒，見西壁有詩一絕云：「吾儕今日會佳賓，滿酌洪鐘酒數巡。狼藉薰風不知曉，荔枝又是一翻新。」後寂無所見。

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