青瑣高議/前集卷之八

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青瑣高議前集卷之八

希夷先生傳〈謝真宗召赴闕表〉

南燕龐覺從道撰

先生姓陳名摶，字圖南，西洛人，生於唐德宗時。自束髮不為兒戲事，年十五，《詩》、《禮》、《書》、數之書，莫不通究，考校方藥之書，特餘事耳。親蚤喪，先生曰：「吾向所學，足以記姓名耳。吾將棄此，游泰山之巔，長松之下，與安期、黃石論出世法，合不死藥，安能與世俗輩汩沒出入生死輪迴間。」乃盡以家資遺人，惟攜一石鐺而去。

唐士大夫揖其清風，欲識先生面，如景星慶雲之出，爭先睹之為快。先生皆不與之友。由是謝絕人事，野冠草服，行歇坐臥，日游市肆，若入無人之境。或上酒樓，或宿野店，多游京索間。僖宗待之愈謹，封先生為清虛處士，仍以宮女三人賜先生。先生為奏謝書云：

「趙國名姬，後庭淑女，行尤妙美，身本良家，一入深宮，各安富貴。昔居天上，今落人間，臣不敢納於私家，謹用貯之別館。臣性如麋鹿，跡若萍蓬，飄然從風之雲，泛若無纜之舸。臣遣女復歸清禁，及有詩上浼聽覽。詩曰：

雪為肌體玉為腮，深謝君王送到來。
處士不生巫峽夢，虛勞雲雨下陽台。」

以奏赴宮使，即時遁去。

五代時先生游華山，多不出，或遊民家，或游寺觀，一睡動經歲月。本朝真宗皇帝聞之，特遣使就山中宣召先生。先生曰：「極荷聖恩，臣且乞居華山。」先生意甚堅，使回，具奏其事。真宗再遣使齎手詔茶藥等，仍仰所屬太守、縣令以禮迎之，安車蒲輪之異數迎先生。先生乃回奏上曰：

「丁寧溫詔，盡一紮之細書；曲軫天資，賜萬金之良藥。仰佩聖慈，俯躬增感。臣明時閒客，唐室書生。堯道昌而優容許由，漢世盛而任從四皓。嘉遁之士，何代無之？再念臣性同猿鶴，心若土灰，不曉仁義之淺深，安識禮儀之去就？敗荷作服，脫籜為冠，體有青毛，足無草履，苟臨軒陛，貽笑聖明。願違天聽，得隱此山。聖世優賢，不讓前古。數行紫詔，徒煩彩鳳銜來；一片閒心，卻被白雲留住。渴飲溪頭之水，飽吟松下之風。詠嘲風月之清，笑傲雲霞之表。遂性所樂，得意何言？精神高於物外，肌體浮乎雲煙。雖潛至道之根，第盡陶成之域。臣敢期睿眷，俯順愚衷，謹此以聞。」

當時有一學士，〈忘其姓名〉。以先生累詔不起，為詩譏先生云：

「底事先生詔不出？若還出世沒般人。」

先生復答云：

「萬頃白雲獨自有，一枝丹桂阿誰無？」

後先生亦稀到人間。

先生一日偶游華陰，華陰尉王睦知先生來，倒履迎之。既坐，先生曰：「久不飲酒，思得少酒。」睦曰：「適有美酒，已知先生之來。」命滌器具饌。既歡，睦謂先生曰：「先生居處岩穴，寢止何室？出使何人守之？」先生微笑，乃索筆為詩曰：

華陰高處是吾宮，出即凌空跨曉風。
台殿不將金鎖閉，來時自有白雲封。

睦得詩愧謝。先生曰：「子更一年有大災，吾之來有意救子。守官當如是，雖有災患，神亦助焉。」睦為官廉潔清慎，視民如子，不忍鞭撲，心性又明敏。先生乃出藥一粒曰：「服之可以御來歲之禍。」睦起再拜，受藥服之。飲至中夜，先生如廁久不回，遂不見。睦歸汴，忽馬驚，墮汴水，善沒者急救之，得不死。

先生亦時來山下民家，至今尚有見之者。今西嶽華山有先生宮觀，至今存焉。

呂先生記〈回處士磨鏡題詩〉

賈師容郎中，治平年任邵州通判，嘗蓄古鐵鏡，規模甚大，非常物也。公甚寶之，久欲淬磨，未得其人。左右曰：「近有回處士，自言善磨鏡。」公令召之。

處士至，進見，其簡踞，風骨軒昂，公頗疑焉。稍乃異之，因出鏡示之。處士曰：「此亦可以磨。」公乃命左右以銀瓶酌酒，遣之坐於砌上，處士一飲而盡。乃以所攜笥中取藥堆鏡上。處士曰：「藥少，須歸取之。」乃去，久不回。公遣人詢其宿止，乃在太平寺。門上有詩曰：

手內青蛇凌白日，洞中仙果艷長春。
須知物外煙霞客，不是塵中磨鏡人。

公見詩，吟賞驚嘆。其鏡上藥已化去矣，惟所堆藥處一點，表里通明，如寒玉春冰，他處仍舊。公益為珍藏寶愛也。公惋恨不得遇其人。

先生之所以姓回者，蓋渾其跡，不使人識耳。回字乃二口，二口即呂字也。

續記〈呂仙翁作《沁園春》〉

崔中舉進士，有學問，春間泛汴水東下，迤邐至湖北，游岳陽，謁故人李郎中。〈時李知彼州。〉方至，未見太守，寓宿市邸，聞前客肆中唱曲子《沁園春》。肆內有補鞋人傾聽甚久，顧中曰：「此何曲也？其聲甚清美。」「乃都下新聲也。」其人曰：「吾不解書，子能為吾書，吾於此調間作一詞，可乎？」中愕然，因見其眉目疏秀，乃勉取紙筆為寫。其人略不思慮，若宿構者，及唱又諧和聲調。中觀其意，皆深入至道。中疑嘆，欲召之飲。其人曰：「吾今日少倦，不欲飲酒。」欲辭去，曰：「與子同邸，明日復相會。」中遽引其衣曰：「願聞處士之姓可乎？名則不敢問。」其人曰：「吾生於江口，長於山口，即今為守谷之客，姓名不知也。」乃白中曰：「吾且寢矣，其餘來日言之。」則閉戶。

傍晚見太守，具言其事，因以詞示太守。太守曰：「此乃隱逸高士也。」令一急腳召之。卒擊戶，具道太守意。其人曰：「子且待之，吾將著衣而出。」久不見出，卒又擊門，其人又應，已漸遠。又呼，則應又愈遠。再呼，則不應。排戶而入，則不見人，但見壁間有字，乃錄以呈太守，詩一首也。

腹內嬰孩養已成，且居廛市暫娛情。無端措大多饒舌，即入白雲深處行。

太守與中但嘆恨塵緣相隔，不得遇真仙。中謂太守曰：「問其姓名，彼答以生於江口，長於山口，即今為守谷之客，何也？」太守沉吟思慮，少選曰：「吾得之矣。生於江口，長於山口，二口乃呂字也。為守谷之客，谷者洞也，客者賓也。仙之姓名曉然。」二人又嗟嘆。仙翁所作之詞，此乃今之所傳道《沁園春》也。

歐陽參政〈游嵩山見神清洞〉

歐陽永叔登第，授西洛留守推官，是時梅聖俞為洛陽簿，二人相得之友也。

一日，相約游嵩山，永叔遇佳處即吟詠。遇晚，永叔望西峰巨崖之巔，有丹書四字云：神清之洞。永叔乃引手指示聖俞曰：「公見此四字乎？」聖俞從公所指而視之，無所見，永叔乃不言。洎乞身告老，高臥潁水，因思向四字，乃為詩曰：

四字丹書萬仞崖，神清之洞鎖樓台。
煙霞極目無人到，猿鶴今應待我來。

吟詩後數日，公薨。以公之才學，乃神仙中人也。公平生不言神仙事，公豈不知也？蓋公吾儒宗主，張吾道當如是也。

何仙姑續補〈李正臣妻殺婢冤〉

道州知州周廉夫潛回闕，道由零陵，見仙姑坐中有客，風骨甚峻，顧望尤踞傲，且不揖。廉夫意似怒，其人乃引去。廉夫曰：「彼何人而簡傲若此？」仙姑曰：「乃呂仙翁也。」廉夫急遣人追之，已不見矣。仙姑曰：「仙翁意有所往，即至其地。不逾一刻，身去千里。」廉夫固問仙姑：「呂仙翁今往何處？」仙姑乃四望，見仙翁在燕南府，廉夫自恨而已。

潭州李正臣多為游商，往來江湖間。妻得疾，腹中有物若巨塊，時動於腹中，即痛不可忍，百術治之不愈。正臣乃往見仙姑。仙姑曰：「子之妻嘗殺孕婢，今腹中乃其冤也。」正臣求術治之，仙姑曰：「事在有司，已有冤對，不可救也。」其腹中塊後浸大，或極痛苦楚，腹裂而死。正臣視妻腹中，乃一死女子，身體間尚有四撻痕焉。異哉！

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