革命的舞台調度

革命的舞台調度

——學習《智取威虎山》「打進匪窟」一場的一點體會
北京京劇團　智彤
1970年2月6日

本作品收錄於《人民日報》

我們偉大領袖毛主席早在一九四四年看了《逼上梁山》以後寫給延安平劇院的信中就指出：「歷史是人民創造的，但在舊戲舞台上（在一切離開人民的舊文學舊藝術上）人民卻成了渣滓，由老爺太太少爺小姐們統治着舞台，這種歷史的顛倒，現在由你們再顛倒過來，恢復了歷史的面目，從此舊劇開了新生面，所以值得慶賀。」在毛主席無產階級文藝路線的指引下，江青同志親手培育的一批閃爍着毛澤東思想光輝的革命樣板戲，成功地塑造了無產階級的英雄形象，徹底結束了帝王將相、才子佳人統治舞台的局面，創造了人類文藝史上前所未有的新篇章。革命現代京劇《智取威虎山》就是「革命的政治內容和儘可能完美的藝術形式的統一」的無產階級新文藝的光輝典範。

江青同志早就明確地指出：「搞革命現代戲，主要是歌頌正面人物。」革命樣板戲《智取威虎山》從劇本、音樂、唱腔、表演、武打、舞台美術和舞台調度等各個方面，成功地塑造了楊子榮這個高大的無產階級英雄形象。這裡，只談談我們學習《智取威虎山》「打進匪窟」一場舞台調度的一點體會。

「打進匪窟」是楊子榮的重點場子之一。幕一拉開，展現在觀眾眼前的是頑匪座山雕盤踞的匪巢中心——威虎廳。面臨傾巢覆滅之危的座山雕等一夥匪徒，龜縮在舞台右側的陰暗角落裡，個個驚恐萬分，心神不定。一陣鏗鏘的鑼鼓聲伴隨着楊子榮激昂雄壯的主題音樂，一束燈光照在用毛澤東思想武裝起來的中國人民解放軍戰士的臉上，我們的英雄健步登場了。「雖然是隻身把龍潭虎穴闖，千百萬階級弟兄猶如在身旁。任憑那座山雕凶焰萬丈，為人民戰惡魔我志壯力強。」楊子榮從容地環視了一下威虎廳，顯得何等的威武！接着，楊子榮以一個甩大衣、踢腿的矯健動作，位居於舞台的正中心亮相。他以「要壓倒一切敵人」的英雄氣概，象一棵巨松屹立在威虎廳的正中心，而座山雕和八大金剛則左歪右斜一片混亂。舞台上構成了一幅英雄壓群魔的氣勢磅礴的畫面。這是一個革命的舞台調度！通過這樣的舞台調度，充分地暴露了敵人色厲內荏、外強中乾的虛弱本質，鮮明地揭示了無產階級英雄人物楊子榮為人民戰惡魔一不怕苦、二不怕死的崇高精神世界。

在這場戲裡，為楊子榮安排了一段〔西皮導板〕轉〔原板〕、〔流水〕的唱段，在舞台調度上，用了大幅度的變化。但是，楊子榮卻始終居於舞台的中心，舞台的大部分空間完全由英雄人物占領。他邊念，邊唱，邊舞，處處主動進攻，整個舞台任英雄馳騁。而反面人物的一言一行、一舉一動，都完全是為了襯托英雄人物。

當楊子榮唱到「座山雕也要聽侯專員調遣」、「八大金剛無名鼠輩更不值一談」的時候，匪徒們被激怒了，他們連蹦帶竄、連喊帶叫，歇斯底里大發作，而楊子榮卻紋絲不動，冷靜機智地觀察着敵人的醜態。這樣一個亂中有靜的舞台調度，把楊子榮沉着果敢的英雄氣概以及敵人兇殘愚蠢的醜惡嘴臉淋漓盡致地刻畫了出來。

當楊子榮唱到「說話間掏出圖一卷」的時候，座山雕從他的座位上蹦了下來，楊子榮在前大步圓場，而座山雕半蹲矮子緊跟着楊子榮團團打轉。這裡採用了傳統戲中的程式動作，又賦予了它新的內容。當楊子榮把聯絡圖這樣一個誘餌拋向敵人的時候，座山雕等一夥匪徒如同一群惡狗，個個垂涎三尺，醜態畢露。通過這樣的舞台調度，深刻地體現了楊子榮憑着黨給他的無窮智慧，完全地掌握了敵人，牽着敵人的鼻子走，讓敵人聽從我們的指揮。

當楊子榮唱到「一口氣跑上威虎山」的時候，以一個乾淨利落的上馬動作，跨腿，轉身，三個驅步，縱身一躍，站到座山雕的座位前把圖一抖，接唱最後一句唱詞亮相，結束了這個精采的唱段。這時，楊子榮雄赳赳氣昂昂地居於舞台的最高點；而座山雕這伙利令智昏的匪徒整衣拂袖躬身取圖，手舞足蹈，如獲至寶。舞台上的畫面，生動地描繪出了我們的英雄取得了智取敵人的第一個回合的勝利。

「今日痛飲慶功酒，壯志未酬誓不休。來日方長顯身手，甘灑熱血寫春秋。」在這四句寓意雙關的唱詞中，楊子榮引吭高歌，抒發了英雄的革命豪情壯志。這時，舞台上形成了鮮明的對比，腳踩威虎廳位於制高點的楊子榮，精神抖擻，鬥志昂揚。這位頂天立地的無產階級英雄形象顯得更加高大，他面對着一小撮利慾薰心的碰壁蒼蠅發出了勝利的微笑！腐朽的匪窟在笑聲中搖撼，喪膽的敵人在笑聲中顫抖！幕徐徐關閉了。用毛澤東思想武裝起來的英雄戰士憑着他對黨對人民的赤膽忠心，機智勇敢，破險阻、斗惡魔，打進匪窟，為追剿隊和民兵殲滅頑匪創造了有利條件，為黨為人民立下了新的戰功。

這場戲運用革命的現實主義和革命的浪漫主義相結合的創作方法設計舞台調度，在合理的基礎上進行誇張，極好地配合了音樂和表演，成功地塑造了無產階級的英雄形象。

江青同志早就指示我們：「要考慮是坐在哪一邊？是坐在正面人物一邊，還是坐在反面人物一邊？」《智取威虎山》劇組的同志們，遵照江青同志的指示，在所有藝術形象中突出正面人物形象，在正面人物形象中突出主要正面人物形象，在主要正面人物形象中突出最主要的即占第一位的中心人物形象——楊子榮。《智取威虎山》也寫了反面人物，「但是這種描寫只能成為整個光明的陪襯」。寫反面人物，是為了「暴露他們的殘暴和欺騙，並指出他們必然要失敗的趨勢」。革命現代京劇《智取威虎山》是堅定地執行毛主席無產階級文藝路線的榜樣。這種處理正反面人物關係的舞台調度，也是一場深刻的革命，它大破了封、資、修的所謂「體系」、「法則」，它大長了革命人民的志氣，大滅了一切反動派的威風！

我們的勝利，必然引起敵人的恐慌。資產階級、現代修正主義者對我們的革命樣板戲無比仇視，他們大肆攻擊我們的革命樣板戲「不真實」、「不符合舞台法則」。在他們看來，座山雕既然是威虎山的大王，那就必須讓他坐正位，居正場，讓他在舞台上飛揚跋扈，稱王稱霸。否則，就是什麼「不真實」、「不符合舞台法則」。這是什麼「法則」？在我們看來，資產階級、現代修正主義者所恪守不逾的「法則」，就是地主、資產階級、帝王將相、才子佳人、老爺太太、少爺小姐統治舞台的法則。一句話，是反革命的法則！其實，資產階級、現代修正主義者喋喋不休的叫罵，正說明了我們的革命樣板戲從政治上擊中了他們的要害！正說明了他們和座山雕之流的人類渣滓坐的是一條板凳，穿的是一條褲子，無疑地，他們也必將遭到與座山雕同樣的下場！