韓非子 (四部叢刊本)/卷第十五
| 韓非子 卷第十五 闕名 注 景上海涵芬樓藏景宋鈔校本
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韓非子卷第十五
難一第三十六 難二第三十七
難三第三十八
難一第三十六〈古人行事或有不合理韓子立義以難之〉
晉文公將與楚人戰召舅犯問之曰吾將與楚人戰彼衆我寡
為之奈何舅犯曰臣聞之繁禮君子不厭忠信〈禮繁縟故曰繁禮唯忠信可以〉
〈學禮故曰不厭忠信〉戰陣之間不厭詐偽〈非譎詐不能制勝故曰不厭詐偽也〉君其詐之而
已矣文公辭舅犯因召雍季而問之曰我將與楚人戰彼衆我
寡為之奈何雍季對曰焚林而田偷〈苟且也〉多獸後不必無獸以
詐遇民偷取一時後必無復〈因詐得利必以詐僞俗故言復有忠信〉文公曰善辭
雍季以舅犯之謀與楚人戰以敗之歸而行爵先雍季而後舅
犯羣臣曰城濮之事舅犯謀也夫用其言而後其身可乎文公
曰此非君所知也夫舅犯言一時之權也雍季言萬世之利也
仲尼聞之曰文公之覇也宜哉既知一時之權又知萬世之利
或曰雍季之對不當文公之問凢對問者有因問小大緩急而
對也所問髙大而對以卑狹則明主弗受也今文公問以少遇
衆而對曰後必無復此非所以應也且文公不知一時之權又
不知萬世之利戰而勝則國安而身定兵強而威立雖有後復
莫大於此萬世之利奚患不至戰而不勝則國亡兵弱身死名
息拔拂今日之死不及安暇待萬世之利待萬世之利在今日
之勝今日之勝在詐於敵詐敵萬世之利而已故曰雍季之對
不當文公之問且文公又不知舅犯之言舅犯所謂不厭詐偽
者不謂詐其民請詐其敵也敵者所伐之國也後雖無復何傷
哉文公之所以先雍季者以其功耶則所以勝楚破軍者舅犯
之謀也以其善言耶則雍季乃道其後之無復也此未有善言
也舅犯則以兼之矣舅犯曰繁禮君子不厭忠信者忠所以愛
其下也信所以不欺其民也夫既以愛而不欺矣言孰善於此
然必曰出於詐偽者軍旅之計也舅犯前有善言後有戰勝故
舅犯有二功而後論雍季無一焉而先賞文公之霸不亦宜乎
仲尼不知善賞也〈仲尼不知善賞妄歎宜哉乎〉
厯山之農者侵畔舜往耕焉朞年甽畒正〈相謙故正也〉河濵之漁者
爭坻〈坻水中髙地釣者依之〉舜往漁焉朞年而讓長東夷之陶者噐苦窳
〈苦窳惡也〉舜往陶焉朞年而噐牢仲尼歎曰耕漁與陶非舜官也〈非大〉
〈人之事〉而舜往為之者所以救敗也舜其信仁乎乃躬藉處苦而
民從之故曰聖人之徳化乎
或問儒者曰方此時也堯安在其人曰堯為天子然則仲尼之
聖堯奈何〈堯在上三人為惡仲尼請堯為聖者奈何〉聖人明察在上位將使天下無
姦也今耕漁不爭陶噐不窳舜又何徳而化〈若堯以聖在上則自有禮讓何湏舜以化〉
〈之〉舜之救敗也則是堯有失也賢舜則去堯之明察聖堯則去
舜之徳化不可兩得也楚人有鬻楯與矛者譽之曰楯之堅莫
能陷也又譽其矛曰吾矛之利於物無不陷也或曰以子之矛
陷子之楯何如其人弗能應也夫不可陷之楯與無不陷之矛
不可同世而立今堯舜之不可兩譽矛楯之説也且舜救敗朞
年已一過三年已三過舜有盡夀有盡天下過無以己者有盡
逐無己所止者寡矣賞罰使天下必行之令曰中程者賞弗中
程者誅令朝至暮變暮至朝變十日而海內畢矣奚待暮年
舜猶不以此説堯令從己乃躬親不亦無術乎且夫以身為苦
而後化民者堯舜之所難也處勢而驕下者庸主之所易也將
治天下釋庸主之所易道堯舜之所難未可與為政也管仲有
病桓公往問之曰仲父病不幸卒於大命將奚以告寡人管仲
曰㣲君言臣故將謁之願君去竪力除易牙逺衛公子開方易非為君
主惟人肉未嘗易牙烝其子首而進之夫人惟情莫不愛其子今弗愛其
子安能愛君君妬而好內竪刀自宮以治內人情莫不愛其身身且不
愛安能愛君聞開方事君十五年齊衛之間不容數日行棄其母乆
官不歸其母不愛安能愛君臣聞之矜偽不長蓋虛不乆〈言蓋藏詐事不可久〉
〈也〉願君去此三子者也管仲卒死桓公弗行及桓公死蟲出屍不葬
或曰管仲所以見告桓公者非有度者之言也所以竪刁易牙
者以不愛其身適君之欲也曰不愛其身安能愛君然則臣有
盡死力以為其主者〈盡死力亦不愛身也〉管仲將弗用也曰不愛其死力
安能愛君是君去忠臣也且以不愛其身度其不愛其君是將
以管仲之不能死公子糾度其不死桓公也是管仲亦在所去
之域矣明主之道不然設民所欲以求其功故為爵祿以勸之
設民所惡以禁其姦故為刑罰以威之慶賞信而刑罰必故君
舉功於臣而姦不用於上〈臣有功者舉用之自然姦不見用也〉雖有竪刁其奈君
何且臣盡死力以與君垂爵祿以與臣市君臣之際非父子之
親也計數之所出也〈君計臣力臣計君祿〉君有道則臣盡力而姦不生無
道則臣上塞主明而下成私管仲非明此度數於桓公也使去
竪刁一竪刁又至非絶姦之道也且桓公所以身死蟲流出屍
不葬者是臣重也臣重之實擅主也有擅主之臣則君令不下
究臣情不上通一人之力能隔君臣之聞使善敗不聞禍福不
通故有不𦵏之患也明主之道一人不兼官一官不兼事卑賤
不待尊貴而進論大臣不因左右而見百官脩通羣臣輻湊
有賞者君見其功有罰者君知其罪見知不悖於前賞罰不𡚁
於後〈可賞賞可罰罰無所𡚁塞也〉安有不𦵏之患管仲非明此言於相
公也使去三子故曰管仲無度矣
襄子圍於晉陽中出圍賞有功者五人髙赫為賞首張孟談曰晉
陽之事赫無大功今為賞首何也襄子曰晉陽之事寡人國家
危社稷殆矣吾羣臣無有不驕侮之意者惟赫子不失君臣之
禮是以先之仲尼聞之曰善賞哉襄子賞一人而天下為人臣
者莫敢失禮矣
或曰仲尼不知善賞矣夫善賞罰者百官不敢侵職羣臣不
敢失禮上設其法而下無姦詐之心如此則可謂善賞罰矣使
襄子於晉陽也令不行禁不止是襄子無國晉陽無君也尚誰
與守哉今襄子於晉陽也知氏灌之曰竈生龜而民無反心是
君臣親也襄子有君臣親之澤操令行禁止之法而猶有驕侮
之臣是襄子罰也為人臣者乘事而有功則賞今赫僅不驕侮
而襄子賞之是失賞也〈臣有不驕僅合臣禮非有善不賞也〉明主賞不加於無功
罰不加於無罪今襄子不誅驕侮之臣而賞無功之赫安在襄
子之善賞也故曰仲尼不知善賞
晉平公與羣臣飲飲酣乃喟然歎曰莫樂為人君惟其言而莫
之違師曠侍坐於前援琴撞之公披祍而避琴壊於壁公曰太
師譙撞師曠曰今者有小人言於側者故撞之公曰寡人也師
曠曰啞〈嘆息之聲〉是非君人者之言也左右請除之公曰釋之以為
寡人戒
或曰平公失君道師曠失臣禮夫非其行而誅其身君之於臣
也非其行則陳其言善諫不聼則逺其身者臣之於君也今師
曠非平公之行不陳人臣之諌而行人主之誅舉琴而親其體
是逆上下之位而失人臣之禮也夫為人臣者君有過則諫諫
不聽則輕爵祿以待之此人臣之禮義也今師曠非平公之過
舉琴而親其體雖嚴父不加於子而師曠行之於君此大逆之
術也臣行大逆平公喜而聽之是失君道也故平公之跡不可
明也使人主過於聽而不悟其失師曠之行亦不可明也使姦
臣襲極諌而飾弒君之道不可謂兩明此爲兩過故曰平公失君
道師曠亦失臣禮矣
齊桓公時有處士曰小臣稷桓公三往而弗得見桓公曰吾聞
布衣之士不輕爵祿無以易萬乘之主萬乘之主不好仁義亦
無以下布衣之士於是五往乃得見之
或曰桓公不知仁義夫仁義者憂天下之害趨一國之患不避
卑辱謂之仁義故伊尹以中國為亂道為宰於湯百里奚以秦
為亂道虜於穆公皆憂天下之害趨一國之患不辭卑辱故謂
之仁義今桓公以萬乘之勢下匹夫之士將欲憂齊國而小臣
不行見小臣之忘民也忘民不可謂仁義仁義者不失人臣之禮不
敗君臣之位者也是故四封之內執㑹而朝名曰臣臣吏分職
受事名曰萌今小臣在民萌之衆而逆君上之欲故不可謂仁
義仁義不在焉桓公又從而禮之使小臣有智能而遁桓公是
隠也〈徳修而隠不為臣用故宜刑也〉若無智能而虛驕矜桓公是誣也宜戮小
臣之行非刑則戮桓公不能領臣主之理而禮刑戮之人是桓
公以輕上侮君之俗教於齊國也非所以為治也故曰桓公不
知仁義
靡笄之役〈晉代齊也靡笄山名〉韓獻子將斬人郄獻子聞之駕往救之比
至則已斬之矣郄子因曰胡不以徇其僕曰曩不將救之乎郄
子曰吾敢不分𧩂乎
或曰郄子言不可不察也非分𧩂也韓子之所斬也若罪人不不
可救救罪人法之所以敗也法敗則國亂若非罪人則勸之以
殉勸之以殉是重不辜也〈斬既不辜殉又不辜是重不辜也〉重不辜民所以起
怨者也民怨則國危郄子之言非危則亂不可不察也且韓子
之所斬若罪人郄子奚分焉斬若非罪人則已斬之矣而郄子
乃至是韓子之𧩂已成而郄子且後至也夫郄子曰以殉不足
以分斬人之𧩂而又生殉之𧩂〈殉既不辜益得一𧩂〉是子言分𧩂也昔
者紂為炮烙崇矦惡來又曰斬渉者之脛也奚分於紂之謗〈此助〉
〈為虐更益謗也〉且民之望於上也甚矣韓子弗得〈不得斬謂不辜也〉且望郄子
之得之也〈望郄子正韓子之過〉今郄子俱弗得則民絶望於上矣〈君上問惡更何〉
〈所望也〉故曰郄子之言非分謗也益謗也且郄子之往救罪也以韓子為
非也不道其所以為非而勸之以殉是使韓子不知其過也夫
下使民望絶於上又使韓子不知其失吾未得郄子之所以分
謗者也
桓公觧管仲之束縳而相之管仲曰臣有寵矣然而臣卑公曰
使子立髙國之上管仲曰臣貴矣然而臣貧公曰使子有三歸
之家管仲曰臣富矣然而臣䟽於是立以為仲父霄略曰管仲
以賤為不可以治國故請髙國之上以貧為不可以治富故請
三歸以䟽為不可以治親故處仲父管仲非貪以便治也或曰
今使臧獲奉君令詔卿相莫敢不聴非卿相卑而臧獲尊也主
今所加莫敢不從也今使管仲之治不縁桓公是無君也〈謂擅岀其〉
〈令故曰不緑也〉國無君不可以為治若負桓公之威下桓公之令是臧
獲之所以信也奚待髙國仲父之尊而後行哉當世之行事都
丞〈都丞宦官之卑者也〉之下徴令者不辟尊貴不就卑賤〈二官雖卑奉命徴令亦不以尊〉
〈即避卑即就也〉故行之而法者雖巷伯信乎卿相行之而非法者雖大吏
詘乎民萌今管仲不務尊主明法而事増寵益爵是非管仲
貪欲富貴必闇而不知術也故曰管仲有失行霄略有過譽
韓宣王問於樛留吾欲兩用公仲公叔其可乎樛留對曰昔魏
兩用樓翟而亡西河〈樓縘翟璜也〉楚兩用昭景而亡鄙郢〈昭景楚之二姓〉今
君兩用公仲公叔此必將爭事而外市〈與鄰國交私以示己利故曰外市也〉則國
必憂矣
成曰昔者齊景公兩用管仲鮑叔成湯兩用伊尹仲虺夫兩用
臣者國之憂則是桓公不霸成湯不王也湣王一用淖齒而手
死乎東廟主父一用李兊減食而死主有術兩用不為患無術
兩用則爭爭事而外市一則專制而劫弒今留無術以規上使
其主去兩用一是不有西河鄢郢之憂則必有身死減食之患
是樛留未有善以知言也
難二第三十七
景公過晏子曰子宮小近市請徙子家豫章之圃晏子再拜而
辭曰且嬰家貧待市食而朝暮趨之不可以逺景公笑曰子家
習市識貴賤乎是時景公繁於刑晏子對曰踴貴而屨賤景公
曰何故對曰刑多也景公造〈亡老反〉然變色曰寡人其暴乎於是損刑五
或曰晏子之貴踴非其誠也欲便辭以止多刑也〈卒問而印非深思也亂國〉
〈重典豈惡刑多在當與不當耳不在多少〉此不察治之患也夫刑當無多不當無少
〈苟不當雖少猶以為多也〉無以不當聞而以太多說無術之患也敗軍之誅
以千百數猶且不止即治亂之刑如恐不勝而姦尚不盡今晏
子不察其當否而以太多為說不亦妄乎夫惜草茅者耗禾穗
惠盜賊者傷良民今緩刑罰行寛惠是利姦邪而害善人也
此非所以為治也
齊桓公飲酒醉遺其冠恥之三日不朝管仲曰此非有國之恥
也公故其不雪之以政公曰故其善因發倉囷賜貧窮論
囹圄出薄罪處三日而民歌之曰公胡不復遺冠乎或曰管仲
雪桓公之恥於小人而生桓公之恥於君子矣使桓公發倉囷
而賜貧窮論囹圄而出薄罪非義也不可以雪恥使之而義也
桓公宿義須遺冠而後行之則是桓公行義非為遺冠也是雖
雪遺冠之恥於小人而亦遺義之恥於君子矣且夫發囷倉而
賜貧窮者是賞無功也論囹圄而出薄罪者是不誅過也夫賞
無功則民偷幸而望於上〈遺冠得賜常望遺官〉不誅過則民不懲而易為
非此亂之本也安可以雪恥哉
昔者文王侵孟克莒舉鄷三舉事而紂惡之文王乃懼請入洛
西之地赤壤之國方千里以請解炮烙之刑天下皆說仲尼聞
之曰仁哉文王輕千里之國而請解炮烙之刑智哉文王出千
里之地而得天下之心
或曰仲尼以文王為智也不亦過乎夫智者知禍難之地而辟
之者也是以身不及於患也使文王所以見惡於紂者以其不
得人心耶則雖索人心以觧惡可也紂以其大得人心而惡之
已又輕地以収人心是重見疑也固其所以桎梏囚於羑里也
鄭長者有言體道無爲無見也此最宜於文王矣不使人疑之
也仲尼以文王為智未及此論也
晉平公問叔向曰昔者齊桓公九合諸侯一匡天下不識臣之
力也叔向對曰管仲善制割賔胥無善削縫〈言損益若女工剪削彌縫〉隰朋
善純縁〈言増飾若女工之純縁也〉衣成君舉而服之亦臣之力也君何力之
有師曠伏琴而笑之公曰太師奚笑也師曠對曰臣笑叔向之
對君也凢為人臣者猶炮宰和五味而進之君君弗食孰敢強
之也臣請譬之君者壤地也臣者草木也必壤地美然後草木
碩大亦君之力臣何力之有
或曰叔向師曠之對皆偏辭也夫一匡天下九合諸侯美之大
者也非專君之力也又非專臣之力也昔者宮之奇在虞僖負
羈在曹二臣之智言中事發中功虞曹俱亡者何也此有其臣
而無其君者也且蹇叔處干而干亡秦而秦霸非蹇叔愚於
干而智於秦也此有君與無臣也向日臣之力也不然矣昔者
桓公宮中二市婦閭〈里門也〉二百披髪而御婦人得管仲為五伯
長失管仲得竪刁而身死蟲流出屍不𦵏以為非臣之力也且
不以管仲為霸以為君之力屯且不以竪刁為亂昔者晉文公
慕於齊女而亡歸咎犯極諌故使反晉國故桓公以管仲合文
公舅犯霸而師曠曰君之力也又不然矣凢五霸所以能成功
名於天下者必君臣俱有力焉故曰叔向師曠之對皆偏辭也
齊桓公之時晉客至有司請禮桓公曰告仲父者王〈有司三請皆曰告仲〉
〈父〉而優笑曰易哉為君一曰仲父二曰仲父〈優俳優樂者名〉桓公曰吾
聞君人者勞於索人佚於使人吾得仲父已難矣得仲父之後
何為不易乎哉
或曰桓公之所應優非君人者之言也桓公以君人為勞於索
人何索人為勞哉伊尹自以為宰干湯百里奚自以為虜干穆公
虜所辱也宰所羞也䝉羞辱而接君上賢者之憂世急也然則
君人者無道賢而已矣索賢不為人主難且官職所以任賢也
爵祿所以賞功也設官職陳爵祿而士自至君人者奚其勞哉
使人又非所佚也人主雖使人必度量凖之以刑名叅之以事
遇於法則行不遇於法則止功當其言則賞不當則誅以刑名
收臣以度量凖下此不可釋也君人者焉佚哉索人不勞使人
不佚而桓公曰勞於索人佚於使人者不然且桓公管仲又不
難管仲不死其君而歸桓公鮑叔輕官讓能而任之桓公得管
仲又不難明矣已得管仲之後奚遽易哉管仲非周公旦周
公旦假為天子七年成王壯授之以政非為天下計也為其職
也夫不奪子而行天下者必不背死君而事其讎背死君而事
其讎者必不難奪子而行天下不難奪子而行天下者必不難
奪其君國矣管仲公子糾之臣也謀殺桓公而不能其君死而
臣桓公管仲之取捨非周公旦未可知也若使管仲大賢也且
為湯武桀紂之臣也桀紂作亂湯武奪之今桓公以易居其上
是以桀紂之行居湯武之上桓公危矣若使管仲不肖人也且
為田常田常簡公之臣也而弒其君今桓公以易居其上是以
簡公之易居田常之上也桓公又危矣管仲非周公旦以明矣
然為湯武與田常未可知也為湯武有桀紂之危為田常有簡
公之亂也已得仲父之後桓公奚處易哉若使桓公之任管仲必
知不欺己也是知不欺主之臣也然雖知不欺主之臣今桓公
以任管仲之專借竪刁易牙蟲流出屍而作𦵏桓公不知臣
欺主與不欺主已明矣而任臣如彼其專也故曰桓公闇主
李兊治中山苦陘令上計而入多李兊曰語言辨聴之説不度
於義謂之窕言〈苟且也〉無山林澤谷之利而入多者謂之窕貨君
子不聴窕言不受窕貨之姑免矣
或曰李子設辭曰夫言語辨聴之説不度於義者謂之窕言辯
在言者説在聴者言非聼者也所謂不度於義非謂𦗟者必謂
所聴也聴者非小人則君子也小人無義必不能度之義也君
子度之義必不肖說也夫曰言語辯𦗟之說不度於義者必不
誠之言也入多之為窕貨也未可逺行也李子之姦弗蚤禁使
至於計是遂過也無術以知而入多入多者穰也〈穰豐多也〉雖倍入
將奈何舉事愼隂陽之和種樹節四時之適無早晚之失寒溫
之災則入多不以小功妨大務不以和私慾害人事丈夫盡於
耕農婦人力於織紝則人多務於畜飬之理察於上地之冝六
畜遂五榖殖則入多明於權計審於地形舟車機械之利用力
少致功大則入多利商市闗梁之行能以所有致所無客商歸
之外貨留之儉於財用節於衣食宮室噐械周於資用不事玩
好則入多入多皆人為也若天事風雨時寒溫適土地不加大
而有豐年之功則入多人事天功二物者皆入多非山林澤谷
之利也夫無山林澤谷之利入多因謂之窕貨者無術之害也
趙簡子圍衛之郛郭犀楯犀櫓立於矢石之所及〈簡子以犀為脅櫓而自臥之櫓〉
〈楯類也〉鼔之而士不起簡子投枹曰烏乎吾之士數𡚁也行人燭
過免胄而對曰臣聞之亦有君之不能耳無𡚁者〈但君不能用之耳〉昔
者吾先君獻公並國十七服國三十八戰十有二勝是民之用也
獻公沒惠公即位淫衍暴亂身好玉女秦人粢侵去降十七里亦
是人之用也惠公沒文公授之圍衛取鄴城濮之戰五敗荊人
取尊名於天下亦此人之用也亦有君不能士耳士無𡚁也簡
子乃去楯櫓立矢石之所及鼓之而士乘之戰大勝簡子曰與
吾得革車千乘不如聞行人燭過之一言也
或曰行人未有以説也乃道惠公以此人是敗文公以此人是
霸未死所以用人也〈文能以賞信必罰未必去櫓親立於矢石間〉簡子未可以速去
脅櫓也嚴親在圍輕犯矢石孝子之所愛親也〈孝子所以輕犯矢石而教者謂〉
〈親愛〉孝子愛親百數之一也〈犯難救親百人無一人言孝稀也〉今以為身處危而
人尚可戰是以百族之子於上皆善孝子之愛親也是行人之
誣也〈能孝於親者尚百無益況於君百族而行孝哉是誣也〉好利惡害夫人之所有也賞厚
而信人輕敵矣刑重而必失人不北矣長行徇上數百不一失
喜利畏罪人莫不然將衆者不出乎莫不然之數而道乎百無
失人之行人未知衆之道也
韓非子卷第十五