頒行新令制
門下：蓋上帝臨下，覆幬之德彰焉；聖人在上，財成之跡著焉。然則統天理運。微政令不能通其道；經國訓人，非渙汗無以宣其化。故羲爻演繇，後以施命誥四方；《虞典》記言，帝乃敷文被九域。豈惟遒人振鐸，理存乎闡教；象闕懸書，義在於垂法。雖時分步驟，必循先甲之規；代變驪騵，無革達名之軌。既而淳源已往，澆風漸扇，奸宄於是萌生，譎詐以之飆起。相彼群俗，頗乖於信義；顧茲庶尹，罕嗣於忠勤。尺一交馳，徒有書亭之弊；五條間出，猶招掛壁之譏。非所謂光闡帝圖，作為人極者也。由此綠綈爰降，尤慎於繁冗；黃素所施，彌崇於喻曉。皇家創業，抑揚前古，粵在貞觀，大啟憲章，浹聲教於幽遐，燭文明於區宇。鴻池衍誥，統理詳密，螭鈕騰文，規模宏遠，固以貽厥將來，懸諸日月。
朕祗肅鴻業，恭臨寶位，握千載之禎符，承百王之末緒，凝神閑館，托軒夢以憂人，采誦康衢，用堯心而拯物。然以萬機事總，恐聽覽之或遺；四海務殷，慮緝訪之多闕。南宮故事，綜核已殫；內史舊章，搜羅殆盡。自禦宸扆，每懷冰穀，身雖處於岩廊，情實係於億兆，比者在外州府，數陳表疏，京下諸司，亦多奏請，朕以為帝命多緒，範圍之旨載宏，王言如絲。彌綸之道斯洽，前後處分，因事立文，歲序既淹，條流遂積，覽之者滋惑，行之者愈怠，但政貴有恆，辭務體要，道廣則難備，事簡則易從，故自永徽以來，詔敕總令沙汰，詳稽得失，甄別異同，原始要終，捐華摭實，其有在俗非便，事縱省而悉除，於時適宜，文雖煩而必錄，隨義刪定，以類區分，上稟先規，下齊庶政，導生靈之耳目，辟風化之戶牖，俾夫施之萬祀，周知訓夏之方，布之八埏。共識司南之路，仍令所司編次，具為卷帙施行，此外並停，自今以後，諸有表奏。事非要切，並準敕令，各申所司，可頒示普天，使知朕意，主者施行。
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