願學集 (四庫全書本)/卷5下

願學集　卷五下

　　欽定四庫全書
　　願學集卷五下
　　明　鄒元標　撰
　　記
　　瀧江書院記
　　瀧江自宋歐文忠出而顯至文山先生大顯入我明劉文介錢文肅彭王二殿撰張兼素而重光入其鄉羣山岞㟧挿霄一水瀠抱三獅雄踞江介漁人駕舴艋入若武陵桃源不復知有人間世也者接其人皆負氣岸腹便便譚古先事如數家珍問其俗孝弟力田皆矜重閥閲故吉邑推禮教信義惟是鄉最予過而美之問今昔隆替狀乃晉諸生言曰夫爾鄉先輩名重千秋其靈倘有知乎所盼望後學者不淺今爾爾非學之不懋則振厲者無方乃進諸父老曰夫美玉不琢不成文彩諸士為美玉者濟濟而父老任其學不督責間督責不示之的使知所宗亦惡所稱善教愚意倣古社遺意祀諸大儒其中令諸生肄業嵗序祠祀其間俾知所師承可乎諸父老曰此予夙志也遂庀材鳩工不期告成事祀日冠裳濟濟即三代威儀不加此矣諸父老曰惟先生一言記之俾後學知所嚮往鄒子謹拜手而言曰風之不振吾等之責學之不懋則誰之責歟夫學難言矣一變而註疏再變而制義而學愈漓語以制義外有正學彼必不吾信而今諸士之至止也入必由門門必至堂堂必入室夫學亦有門有堂有室而知其入門也宗廟之美百官之富其堂奧也曰入室則非達天徳未易語此夫子三千之徒惟恐有聞如由止升堂而未入室所稱入室僅僅一顔子顔子之學一則曰如愚一則曰卓爾愚與卓爾是何物哉葢可以心悟不可以言傳余故曰難言也余鄉前輩多尊濂洛七閩為矩矱近新建一倡始知糟粕前聞不知新建所謂知葢經兵戈搶攘百折而証之今之所謂知者特其入門端倪而所云良知猶屬對封有對封則落知識落知識則有生滅有生滅則不足以言室去新建之㫖亦何逺夫以擬議影響推測為知則又不如濂洛諸儒矩矱猶不失先聖禮傳萬一是鄉故崇禮教倘有由禮卑而遡知崇知成性存存者固予所願見而諸先輩及予屬望爾等紹述之意亦不虛矣諸佐助姓氏具別碑
　　黟縣天中書院記
　　黟故新安巖邑建館以學則自韓子夢鵬李子希士汪子宗訊寔綱紀之給諌徳興祝石林至而顔之曰天中書院時為陽月節屆天中又南當午午文明象祝子意在此越數年黟人士偕汪子宗訊求予記予晉汪子語之曰祝君屬望邑人士意良殷哉言人必本之聖言道必本之天天而曰中九紘八埏悉㑹於極子試言天義何居汪子起曰天地之道可一言而盡曰為物不二不二足以盡天予曰不二者何物子試語來汪子黙然乃又曰天何言哉四時行百物生生與行足以盡天予曰寒暑災祥憔悴枯槁有時不行不生者天乎汪子又不能荅予乃晉汪子曰天難言哉謂時行物生天無言可謂為物不二天有言亦可天道非逺降監於人故曰天視自我民視天聼自我民聴能知自視自聴可知天矣而世有戴盆望天者語以盆之上有天拒不信設有語之曰去其盆見天矣有坐井窺牖以望天者語以井牖外之天拒不信設有人語之曰出戶越井天自廣大矣嗟乎世之學子矜莊嚴哆辨博自矜一知飾一行誇一見皆戴盆坐井居牖之流有能超然常伸首出庶物者乎諸士勉之時至豐盛矣而豐蔀豐沛誰則蔽之見斗見沫去天益逺豐之不可恃如此當磽瘠之鄉無紛華靡麗蕩其心志之道也甚易新安夙以素封聞處豐豫之地雖欲不自豐不可得也語雲以約失之者鮮約要也又簡也約則濯濯皜皜無以尚之之道也直反掌耳不然聚族譚道猶墮世趨以身為壑不知寘於叢棘允無昂首之期即天日臨之沉埋自如予雖未與諸公面嘉諸君勃然有興故以質言進亦以見天之可畏也館成於某年某月計費金若干緡效勞樂助諸鉅姓及同志別有紀
　　興安岑陽書院碑記
　　興安故為鎮自肅廟時始創為邑後先蒞茲土者眎為甌脫民苦無因浙孝豐郎侯來一振起而新之民用大悅三年議移澤宮成而復捐俸更闢岑陽書院後枕危巒前挹翠峯平原膴膴清流㶁㶁遶庭戶諸都講至者咸頌侯明徳侯意葢曰豫章以學鳴海宇其於道也自其天性獨奈何吾邑不得耀於光明且茲地故與鵞湖相望前哲綿邈遺響猶存夫使諸士得續先儒芳躅亦吾師帥者與有榮施焉乃屬同志惇友張子道充來請記夫侯澡躬慈心深入士民口碑具在無俟頌述意無非欲子一言以開來學子閲侯㑹心集刳心捐形較諸從隙光覩天日者大有徑庭予即言能加於侯哉聖門穎悟莫若子貢曰性與天道不可得而聞不可得而聞即不可得而言也夫謂性天而有離於文章則文章為粗而性天為精道無精粗可聞者即所不可聞者在人善悟不耳顔曰卓爾曰從之末由孟曰躍如能者從之曰卓爾曰躍如者何物曰從之從者何事諸君至止於斯必有事耶無事耶有事若無事耶宜有以自得矣昔江陵為政諸名賢祠館芟夷殆盡元某疏而請復白鹿鵝湖石皷天真天中諸院頓還舊觀今日盛服先生所在賓賓學子人不以為忌諱如疇曩者上之賜也元某得請歸農常欲秉燭末路以報上恩而資鈍功疎蹉跎嵗月姑紀侯加意斯道如此若欲張顔樹頥別有宗趣恐成畫餅他日有繼鵞湖起者始知道在無言任仁由已天假之緣請事有日亦有相視莫逆於心者乎記以俟之異日郎侯名文煥字景愚浙孝豐人文章政事世稱名儒落成助工員役另有紀
　　重修陽明先生祠記
　　庚寅秋予赴銓曹舟過池陽望羣峯昂霄聳壑鬱鬱青青問之則九華峯予乃躡蹻而登僧來亨指山隈為陽明先生祠導予遊予至祠前荊棘莽蘙堂戶傾圮不可為禮予賦詩寄慨屬秦令君新之令君唯唯㑹以遷去留金竢後來者而繼秦者為蔡君君履其地慨然曰毋論先生勲賢彌宇宙即吾里先哲流風詎可令澌滅草莽間為遂捐俸大加修葺堂額門廡仍舊而祭有田田有志備矣復遣僧來亨者問記鄒子以鄒子故竊聞先生緒餘予執筆茫然者累日憶余㓜從鄉先生遊言必曰先生心竊疑之而實嗜文清所為讀書錄也者故日必有錄然於先生學未嘗置念也及戍貴竹留心格物之學語人人殊獨於先生致良知事事物物之間格其不正以歸於正之語有入因嘆曰往儒博物理於外先生約物理於內夫博約不同趨內外不相謀已乆約而反求諸身者端本之學也然盤桓日乆知與事相持正與不正相敵因讀先生戒慎恐懼語曰戒慎恐懼是功夫不覩不聞是本體又曰不覩不聞是功夫戒慎恐懼是本體曰合得本體是功夫做得功夫是本體恍然曰功夫即本體本體即功夫離本體而言功夫者是妄鑿垣墻而殖蓬蒿也然心雖自信而於所謂本體者若猶有端倪可即於心未有當也年華浸盛至道無聞每一念及潸然淚落遂時時反觀自訟一旦有契於先生所謂無善無惡心之體者遂躍如曰先生葢已上達天徳非膚儒所能窺測然元標從事先生之學葢三變矣葢嘗論先生之倡道當時如清風披拂諸君之齊心服刑如羣䑕飲河各得其性之所近而已有謂知必鍛鍊而後良者則不慮而知之説非乎有謂必揭良能始足該括者孩提知愛知敬之説非乎夫知愛知敬者知也能愛能敬者即良能也有謂必歸寂而之感者不知良知之體無寂感無內外而分內外寂感者是二見也有窺生機盎然日以暢愉為得力者不知戰戰兢兢小心翼翼未必非生機也夫此於先生之學皆具一體然於世亦各有補予獨怪夫萬物一體圓融無礙之説倡而學浸以偽也夫良知理一也而分則殊體圓也而用則方先儒之一體也合天下以成其身後儒之一體也借天下以濟其私先儒之圓神也本之方以知後儒之圓神也流於詭與隨藉口交道接禮之説無論宋薛齊七十五十百鎰皆可受矣藉口委曲行道之説轍環列國棲棲依依為是不脫冕而行非矣藉口獵較猶可之説和光同塵為是先簿正祭器非矣藉口中庸之説鄉愿徳賊味道模稜皆所不計矣藉口泛愛衆之説孔子不必瞰亡於陽貨孟子不必示黙於王驩矣神出沒朝更夕易夫豈先生之教端使之然哉説者曰良知醒而蕩非良知蕩也贋儒蕩也蕩非良知也或曰聖賢立教各因其時當時註疏訓詁牿我性靈學者昧反身之學孳孳矻矻老而無成先生一破俗學如洪鐘之醒羣寐其羣而趨之也如百川之赴壑今流𡚁若茲司世道者宜易其塗轍以新學者心志予曰此非予所能測也孔孟不嘗言仁義哉流𡚁至於為我兼愛則仁義亦可廢耶聖賢言語無非欲人識其本心耳本心既明即良知亦虛譚也而何必復為更端曰然則先生之教卒不明耶予曰先生所謂良知者通天地亙古今徹晝夜一死生賢愚同共非推測影響之知也先生以全體為知而世儒以推測影響為知其去先生之教益逺矣良知本庸勿厭常而喜新良知本淡勿弔詭以博名良知本實勿慕虛而譚髙子臣弟友慥慥皜皜即聖人復起能易先生教哉大學曰先致其知宋儒曰進學在致知是知非自先生倡之聖賢已先詔之矣先生之祠所至增修而先生之㫖不明則誰之憂乎予等與有責矣祠始議於予師大中丞鑑塘朱公予同年操江元沖張公二公皆當時名臣贊成於下則予同年兵憲玉峯侯君都諫文臺吳君太守滄南何君蔡君下車未㡬首先茲典可謂知所重矣是為記
　　歸仁書院記
　　湯儀部義仍以詞賦鳴一代其子伯開鋭志聖學一日贄而謁予澹如也予語之曰尊公從旴江遊深有契於象外之㫖顧性不受羈常托跡以遊於世世鮮有知之深者子起而紹明光大之尊公明徳有光矣伯開起而言曰不肖之不敢自隕墜也實家大人耳提之力而不肖常惟學必聚友聚友必有地近搆一居業地後為閣祀先聖其中前為堂又前為門凡數楹顔曰歸仁諸耆碩秀彥欲商訂疑義共式臨焉惟吾師一言語之予曰善哉子顔歸仁之義若何曰開逺以學在明徳明徳在親民曰親骨肉肝膽形神不分真有天地變化草木蕃氣象世之卑者相害相賊日尋干戈以倳人而高者固執我相物而不化夫即賢且知矣天下不賢知者皆吾與也而何以岐為此不肖之意也惟先生教之予曰斯義奧且宏非一時所能竟姑與子淺言之而子姑聼之予常受學長者長者指予曰子心慈而性多忽忽生慢慢生傲傲必至於敗乃徳斁乃度遂為世戮民而子不自知予拜而泣下曰先正以傲乃謙之反予今請事於謙長者曰孺子何易言謙也謙者若無若虛成徳之稱子今欲益之以謙必始於學學方知非知非而後能自訟自訟而後能知仁知仁則不知人為我我為人常以身為百穀王而人之歸也誰能禦之予復拜長者㣲先生言不自知迷謬至此所不矢心改玉以負先生者如日然今老矣其不負長者教道幾何渣滓未化天地懸隔此亦惟老而自知之請即以語子子謂何伯開曰謹受教予又進伯開曰歸仁之語自吾夫子一提而孟夫子再發之以民之歸仁猶水就下獸走壙水就下者水之性也獸走壙者獸之性也惟仁是歸者民之性也學必知性而後能盡性盡性而後能盡人物之性贊天地之化育不知性日與甡甡者游一膜外皆秦越矣此豈飾一知矜一行者能承之子勉之哉伯開別予執手送之曰予初為子喜今為子危夫子以一少年毅然無前真吾道賁育予能無喜然子見有學道而立於百尺竿者乎昔有一人問道老僧老僧曰子當從百尺竿頭進步其人望百尺竿併力而升至於巔大喜曰異哉吾所見或問曰何居曰吾見吾山若培塿見長江若覆盂見人物若野馬絪緼吾身與九天之上者遊匪吾師孰道我迺須臾風起竿仆其人墜地人復問曰何見曰吾見吾山水如舊目前與遊非親則故知也吾身在平地矣雖無前者奇觀然眎臲卼狀則大相懸殊子今登髙而招其望加逺得無似登百尺竿者乎願子需之時日與予言實地事此歸仁之㫖也其以聞之尊公曰予兩人年相若彼此冉冉老矣木落天空棲泊何所父子間自相師友而又集以良朋真生平奇緣切無令仁者在側笑予輩老無所歸也因伯開請次第其語為之記
　　依庸堂記
　　子友顧叔時歸里偕諸君子某某倡學於是闢龜山先生東林故址而搆居焉堂顔曰依庸以書抵友人鄒子為記意鄒子能悉庸義鄒子謹按庸義有二庸恆也有乆而不變之義又平也有適中之義惟中斯平惟平斯常惟常斯不變凋三光包萬彚綏九有皆是物也易之恆卦剛上柔下震巽相與而取義於夫婦夫婦之道不可以不乆也故曰常夫抱隋珠和璧者終朝腹枵不如菽粟之一飽也艷山龍火藻藍縷號寒不如緼袍之蔽體也千竒萬狀㤯心駭目不如一庸之悠乆也雖然庸依人乎亦人依庸乎有庸可依是二之也吾人自有生以來目視耳聽手持足行自少至壯至老死有異乎無異也無異即庸也性也如父子夫婦朋友兄弟友恭慈信自童穉至老死有異乎無異也無異即庸也性也聖人者順性而行者也賢人者守此性不失者也衆人者則迷此性而牿亡之者也順性而行者不見庸之可依未嘗作而致其情也守性不失者有庸可依反身而誠者也牿之反覆者不著不察庸之體自在也夫子發憤忘食歸本下學上達下學庸之謂也或曰子思發揮中庸中有三達徳九經三重諄諄詳摯一庸惡足概之曰庸斯知斯仁斯勇非庸惡足為達庸斯通諸天下達之國家不庸惡足為九經庸斯為禮為度為文不庸惡足本諸身徴諸庶民故守約而施博者皆庸也曰依乎中庸遯世不見知而不悔今諸君子皆以邃學醇儒棲遲山林者乆不可謂不遯矣悔焉亦未耶曰悔者心有所係吝悔亡者毋意必固我之謂遯之上九曰肥遯無不利無所疑也遯而曰肥又曰無所疑是不以知知不以識識不以見見其指深且逺元某束髪向道而疑情隱隱老而彌篤視無疑之域尚逺敢曰不悔諸君子自信而自知之謹攄愚衷為記並系之銘以諗來學銘曰
　　闗閩之學　粹於龜山　淵源伊洛　吾道以南近接周程　逺宗孔顔　流風既逺　隱怪是奸既反中庸　大道漫漫　末路如斯　孰當大觀繄我顧公　力肩正學　洎諸君子　奕奕先覺東林故區　罔或不慤　顔曰依庸　如水不澩庸之一字　義苞𤣥邈　精金在鑛　良玉在璞灑掃應對　即聖即神　知者曰知　仁者曰仁日用不知　是曰凡民　慥慥皜皜　厥惟聖人聖徂神伏　澆樸散淳　寥寥千古　誰識其真憶我夫子　發憤真修　下學上達　不怨不尢疏食飲水　曲肱忘憂　浮雲富貴　性外何求心通萬古　教垂千秋　一心一徳　卒嵗優游繼孔學者　顔氏心齋　簞瓢陋巷　其樂無涯所立卓爾　如果初荄　欲從末由　撒手𤣥崖匪言可億　匪識可猜　徳由天運　絶鮮安排亦有曾氏　號曰得宗　真積力乆　黙識心通一唯之下　水盡山窮　豐蔀盡徹　旭日融融遞相傳授　忠恕為功　忠恕匪它　吾性本庸彼耽奇者　絶根務華　瞻彼名園　千葉萬葩朝榮夕悴　觀者徒嗟　惟此常徳　宜身宜家窮居不損　大行不加　誰其直領　以障狂邪標茲正宗　與衆共持　熈熈穆穆　坦坦怡怡遊魚呴沫　棲鳥噪枝　何思何慮　不識不知我無君誑　君無我疑　勿謂無奇　萬古如茲登斯堂者　顧名思義　人生泡影　浮萍斯寄匪鏃且礪　胡成偉器　從茲䜿立　慎彼立志始信先覺　呼醒羣寐　勿參以三　勿二以二吾道平平　真如嘉穀　精光灼爍　明珠在櫃放之六合　歛之一掬　敢告同儕　自求多福一陽初動　天心乃復　景喆無謇　億萬交朂
　　覺軒記
　　余既拜是官都憲月林丘公時向公卿間呼余為明鏡雲詰其義曰照一照磨一磨公卿聞之大噱余因自省曰照者即吾心之覺悟也磨者吾心之克治也仕而有學之義焉私自悔曰吾年且三十餘吾學且十餘年矣覺也果通晝夜乎克治也果終食不違乎思及此未嘗不汗流接踵又因自慶曰吾處遐荒六載功可並而依門分念時有隙而飢寒動心且譚笑之間媒孽者衆一日之內訛言踵至雖時常杜門而死生禍福藏於袵席其負良時者多矣茲行也天其閔吾學之未就而俾之有成乎遂因以告於公卿曰諸先生無哂丘先生良有見吾請以覺易鏡之名乎比部有司吾將以覺軒易之諸大夫不復哂雖然余居此官六月餘矣登堂暇毎澄神反觀不能無繹覺之㫖焉夫人有迷覺有似覺有大覺斯道晰之雖入𤣥㝠邇之不越眉睫迺好奇者忽庸行無當外身以求之是迷覺也迷覺者當食而忘味也似覺者相揣以意相測以識譚之雖若近似探之實非家寶是鑿壁鄰光非無竇明終隨鄰光而生滅也大覺者如二曜麗天萬象悉涵靜而常照動而常定無動無靜乃凝於一吾願學而未之能也思君恩之隆重念名教之隕墜爰繹其義縣之高軒冀朝夕省覽焉昔長安有鬻古鏡者精彩逼人問其故則閲千百年而始見何者深藏不乆則精光不發夫吾儒之學凝聚不深則覺性不顯吾願與吾軒終身從事可也同寅二三君子過余曰子所職者磨筭簿籍已耳茲名也何居曰朗鑑高縣明燭鬚眉伊尹任天下之重不過以斯道覺斯民夫余患不覺耳餘而果覺逹之天下可也於吾職何有嗟乎世之剽竊口耳輒以學為迂談是猶瞽而無相無惑乎倀倀莫知所之也是為記
　　滁州太僕寺丞㕔慎獨軒記
　　冏丞㕔舊有慎獨軒同年友丁右武以侍御直諫左遷是官乙酉夏予以職方郎偕給諫鍾道復侍御田道徵閲兵池河予往訪右武時右武獨宿軒中覩額名拱手為右武賀曰夫人之宰割萬有者非才不達彌綸六合者非氣不充然所以有才而不為才所使有氣而不為氣所移者則學其本也以君之才氣投之艱鉅何施不究從事斯義焉是玉以琢而益潤金以鍊而愈堅予將覩君日異而嵗不同矣君韙吾言而莫逆也詰予慎獨之㫖余曰夫獨亦戛戛難言哉有志問學孰不曰慎獨慎獨窺其精神祖學究之常談而真知獨者未之見也夫峩冠博帶必信必果致飭衣冠言動之間者可曰慎獨乎知道者觀之千葉繁花朝榮夕瘁是所謂本之則無如之何也夫反觀內照黙坐澄心揣摩意識思慮之間者可曰慎獨乎知道者觀之萬轉流波遞興遞仆是所謂憧憧往來朋從爾思也真知獨者天地萬物而非顯見也不覩不聞而非隱微也語獨而慎在其中語慎而獨在其中鄒軻氏曰必有事焉而勿正心勿忘勿助長斯慎獨之㫖也君以為然否右武曰余未敢遽以子之言為當然是軒故無記請書之與四方願學者就正焉子忘其固陋欣然書之必有豁然而啓予者
　　操存軒記
　　職方司管操㕔故無額余扁之曰操存其命名之義同年袁子夀氏識之矣雖然其義固難言焉操則存舍則亡出入無時莫知其鄉惟心之謂與此孔子之言而孟軻氏引之以為養心者證也然所謂操存者非有一物規規然固而執之為己有也在識其所以存者為何物耳維天之命於穆不已不已者天之操存也而天固沖漠無朕爾於乎不顯文王之徳之純純者文王之操存也而文王固不顯惟徳爾善灋天者莫如文王詩詠之曰不顯亦臨無斁亦保善灋文王者莫如孔子觀其言曰吾道一以貫之又曰黙而識之何有於我孔門之學傳得其宗者惟顔子得一善拳拳服膺正卓爾之地非所謂捧而著之心胸之間者也迺世之膠膠擾擾既茫於不知所底止即有志之士徇生執有正程伯子所謂以已合彼終未有之又安能樂者安在其能操存也嗚呼𡚁也乆矣然則道果有可操存乎曰神無方而易無體有而未嘗有也道終無可操存乎曰通晝夜之道而知體物而不可遺無而未嘗無也通於有無之間者斯知操存之義矣愚故曰操而存者是得其門而入者也不待操而自無不存者成性存存者也易曰成性存存道義之門厥㫖淵矣嗟乎三軍可奪帥也匹夫不可奪志也學者必有不可奪之志而後能繹操存之㫖
　　重修臨汝書院增祀五賢祠記
　　臨汝書院故創自淳祐戊申常平使者馮公去疾祀子朱子其中已毀於火自庚申至辛巳凡兩修元末明初兵燹之後鞠為茂草嘉靖戊午郡守王公著鼎建南湖之濱而乆且圮桐城劉侯某來令是邦慨然以倡道維風為己任請於郡太守翁公及督學蔡公觀察王公欲一新之咸報曰可侯乃筮日鳩工捐俸餼及贖鍰㡬二百緡役不煩民越月告成樓祀象山草廬康齋三先生葢仍舊三賢祠遺意而敦請故學博李君董教事諸士來游來泳不勝羮墻之思已進於侯曰吾郡諸儒若象山先生學窺其大真與孟夫子相上下不可尚已草廬康齋則聞先生之風而興起者崇祀允宜顧吾郡代不乏賢以諸生睹記則有故儀部郎陳公九川初以諫南巡杖而謫既起復以詿誤戍大節凜凜始終無愧則又有故少司㓂吳公悌為名令為名御史清風泠泠初終一心總其學陳新建高足吳自御史即薦王泰州以倡正學懿範可步二吳仰遡陸子雖精粗淺深不同其為火傳一而已夫司世教者譬之射然射有的祠其圃也陸先生的而巧二吳先生望的而趨陳吳二先生則又望三吳持弓審固者並諸先生一堂令後世步而步趨而趨吾道幸甚劉侯然其言復以聞於刺史及兩使君復韙侯議而祀典告成事侯乃命諸生李某來徵記予惟斯道在天下猶元氣在人身人身有一毫痿痺則不仁不仁不可以為人諸先生吾道之元氣也作之前者慥慥皜皜繼之後者文質彬彬繩繩相繼侯之為臨汝張元氣樹標的者逺矣葢嘗論斯道本諸身必質諸神無疑然無疑最難言自信其心而後能信天下人之心信天下人之心而後能信千萬世之心苟毫髪彷彿疑似未能灼然無疑即已且不自信而矧曰人一世且不可矧曰異世今諸先生上自觀察郡邑守相及縉紳大夫下至里巷無遺議必無疑也可知雖然孟軻氏遡道統五百餘嵗論見知聞知寥寥不數人葢其慎也語雲千里得一賢若比肩然臨汝幅員不數百里上下不數百年名儒林立大都諸先生從淡從困衡百折來葢淡為徳基而困則徳之辨者世倘有入聞吾道而悅出以紛華隕志者乎則有諸先生芳規在
　　明學書院五先生祠記
　　明學書院予友曾直卿胡〈闕〉忠曽徳卿劉文光王君錫所與里人茂正其徳而厚其性者也乆之諸君議曰不有烝嘗則渙不萃不有先覺後胡以觀我里文山先生以隻手丹心沐浴開闢以來宇宙此千萬世師也次則有文忠胡公銓十年嶺表文忠周公必大獨持斗杓沛縣顔公以身殉難此皆人倫標表忠節煜𤍞宜祀諸君曰然己又有進而言者當李唐時詞章溺人端明羅公起而力承正學匡山一席地實為有宋諸大儒前茅祀宜諸君議合遂擇日置木主其中計幅員不數十里更世三朝五先生如泰山喬嶽有目者望而知其昂霄聳漢信乾坤間自有至人諸瞻拜庭廡者咸咨嗟嘆息且曰不圖今日復覩我先輩精爽洋洋在前也祠成諸君子命孝㢘胡某諸生曾某劉某請記予嘗謂以文山先生雖祠遍海宇然倘在聖門豈仲由所敢鴈行即從祀孔孟亦禮之常迂儒又從而繩之則學必外忠孝而後可矧先生崎嶇波濤風浪萬死一生中於性體未嘗不呈露也難言矣如周益國獨証心宗端明之恪守殘經如胡如顔正氣猶生此其神必上為日月星辰下為川瀆河海豈以一祠為重輕而諸君必以是為重者葢曰夫學豈有他從君臣父子昆弟朋友為基若五先生有一不盡道其間乎懸祖父像於庭者拜而必潸然泣下有不泣下者必非肖子慈孫五先生吾里祖父也貌而感感而敬敬而思夫感所以興也敬所以肅也思所以齊也不感則痿痺不敬則惰慢不齊則無儀其義何則焉此諸君子意也或曰里名賢後先班班五公恐不足以竟仰止之思曰前之哲範已得其宗後之徽猷方新未艾天地之數五位相得有合成變化而行神吾敢以五先生概茲地也或又曰學在明明徳諸先生大者以忠節顯吾聞天徳不可為首於義何居曰明徳如明鏡然萬象聼其自取諸先生亦偶因其所至迫而應之其心非必以忠節顯名於來茲也諸君惟究所謂徳者何物明明徳何以明實有諸己即窮而抱獨以老達而寸心無疚其死生進退時而出之渾然無跡是即所謂無首也諸先生遭時之難以地以時以義不得不爾而後儒復求之深則所謂聖人無死地者斯言真欺人哉為吾道害甚大予因諸君子命敬為述其崖畧雖然諸先生精神洋洋上下左右若或見之予懼駿奔執事者精神不足對越萬一而暇為諸先生措一辭也
　　前雲南左布政詔贈光祿卿波石徐公前給事中尚寳司卿兼監察御史孺東徐公祠堂記
　　葢信州貴溪有兩徐公其一為滇左轄死事贈光祿卿徐公㧔其一為前給事中尚寶司卿兼監察御史徐公貞明此二公者皆人傑也光祿公少即摳趨新建歸依泰州而學大明仕而學大行官左轄覩土酋鑑之不臣也身先請纓冒鋒鏑死無屍裹革有魂歸塟遐方人士至今悲之少卿公㓜稟水部家學為循良名令官給事以䕶忠諫謫既起憂東南民力漕輓之困西北水利當興胼胝畿內外者數年而未竟飲恨卒視民饑溺盡瘁以終海內人士至今悲之元某常待罪黔竹一日有黔州士述光祿開講時聞鳥鳴問諸生聞否諸生曰聞既鳥聲息又問諸生曰不聞光祿語曰若是是以境聞不聞也元某惕然有省如侍函丈既接少宗伯孫文恭乃公所造士口公教不忘而符卿在都門時元某得接銅梁張太保張自塞上入掌大司馬曰孺東聖賢中品予曰何曰予覩其曉夕櫛風沐雨崎嶇泥濘蓁莽中者手不停指揮口不停畫諾而露處招提古廟飢餓者為常予毎一見之輒心折淚下二公元某得之聞且見如此先是侍御安節吳公還朝請諡光祿公而元某謂符卿意欲為國家開粒食之原其功未成其志可念宜褒恤光祿諡不報符卿公贈得㫖而未行元某常念及信州輒以世無有心人二公淹淹泉石矣天啓我邦丹陽姜公以叅知來署督學政顯㣲彰幽下令郡邑曰吾聞死勤事者祀勞定國者祀兩徐公一為封疆死一為國計死又皆皭然不淄即不死宦績表表寰宇紀在太常奈何以桑梓厪此明禋報典非所以彰忠節樹來範乃捐家囊中金為倡郡守某公邑令某公各捐金佐其成祠成命教官吳某請鄒子為記鄒子曰公斯舉也葢備救世之善物焉當光祿公誓欲滅賊時有守土臣利賊賂洩軍機於鑑有備而光祿公遂圽符卿公聞傳御史下獄徒步䕶御史已偵者至問主名諸人鳥獸散獨徐公曰聖朝無殺言臣禮上如問請以徐貞明對人臣職在封疆則死封疆志在經綸則死經綸二公誠得死所矣回首受賂鳥獸散安在哉且光祿公丕闡師傳符卿克承家學是可以作孝可以勸忠可以愧貪鄙地下過二公祠者可以興矣或曰光祿當沉㡬深謀不當輕身挑敵符卿議論鑿鑿施行未竟不知使六詔雄藩至今奸宄潛消光祿一死之力今畿輔粒食如東南恨無有人繼徐公志者誰之賜哉故翩翩鴻鵠暗於燕雀蹇蹇王臣短於宵人從古然矣非我叅知其誰開萬古之眸而揭吾道之軌宗歟叅知功在斯文者不可世計矣為迎送神二章俾歌以祀
　　徐公迎神曲
　　月有光兮鳯有翔坎坎擊鼓辰之良威武不屈楚臣鄉時不我與心孔傷下與濁世掃欃槍為國深憂計且長奠桂醑兮㪺椒漿歌以迎神神稅駕雲為車兮風為馬靈剡剡兮其雙下
　　徐公送神曲
　　鳬在亹兮鸞嘒嘒公屍來兮燕無既載徳音兮何秩秩風鏘鏘兮鳴鞛鞞赤心鼎鼎貫天心用告䖍兮禴唯祭金奏瑯瑯禮已備歌以送神神貺崇永流洪慶出無蹤唯所駕兮駛雲龍
　　兵部左侍郎誥贈南京工部尚書許敬菴先生祠堂記
　　自東魯振鐸濟濟雲從至戰國而始有子輿氏提仁義以懸衡宇內説者推尊孟子功不在禹下嶧山絶響而漢而唐雖有董韓二子言大近理而若滅若明未能使吾夫子之道如日中天天開皇宋周程張朱陸楊夫子輩出闡繹聖真當是時其説各不相下周之太極程伯子識仁陸子先立其大楊子發明陸子其與伊川朱張之緒稍稍分馳然由朱張而步趨者各嚴闗鍵飾藩籬人無得而間之我明功令獨揭朱子示的葢其意若曰寧使學者有所持循不失之過無使學者馳騁髙逺流𡚁無窮顧朱子格物一語以隨事格物為解未免棄內殉外之𡚁河東餘干確守前説至陳新㑹氏坐証陽春悟自然之宗天下士嚮之若赴又最後有王餘姚氏起困衡龍場悟良知之竅大㫖宗陸子而雄鋒朗暢足以發舒其藴始與朱子大相徑庭維時諸元老宿儒始聞其説而駭各著書爭之力最後有二三元夫力宗其説然其功行又足取信天下而諸所夙聞習見稍稍見詘然使皆如二三元夫功行足取信天下何説之與有顧其流至濶畧躬行於是人羣而譁曰新學故如是而湖州許敬菴先生生餘姚後數十年始而從唐一菴先生學一菴躬行士也既而偕諸四方宗宿學先生於諸學且信且疑終而與王學又若分而馳先生自得不可得而窺然予嘗有雲學無可見見之於行先生禔躬自少壯至白首確守先程郎銓部晉京兆少司馬浸浸顯矣而所至以方正齟齬歸方其齟齬也天下人忌之既而復用也天下人信之今先生沒也鄉之人羣思而祀之可見先生之真而人心之同矣或有疑先生學少滯方隅不知易之道有員而神者有方而知者先生其方而知歟不必言論一一與餘姚合然餘姚學不可無先生謂先生有功餘姚從此上追闗閩以遡鄒魯也故宜先生諸門人思先生功徳剏祠祀先生以鄒子故嘗薦先生於朝又叨同志屬鄒子為記鄒子謹述其崖畧如此然先生生平懿美善政悉未詳姑載其有闗道術者如此落成嵗月別有紀敬系之銘以諗來學銘曰
　　星聚奎朗　天祚皇明　代有耆儒　應時挺生猗歟許公　嶽瀆鍾靈　噦噦九苞　來儀於廷筮仕水部　惟慎惟清　蔚有令聞　言司銓衡歸依子舍　朝夕二人　權臣撼之　尼公於行憲公五嶺　克詰戎兵　公曰往哉　豈憚遐征鹺司冏寺　跡寄如萍　量移午曹　旋領專城刺史督學　名實益宏　特簡京兆　人慶泰亨而急友誼　遂謝簮纓　再起再陟　持斧八閩吏憚民安　海徼敉寧　入領廷尉　議讞惟平南北樞垣　藉公匪輕　資深望重　為世名卿修謹端嚴　日朗月澄　而公高蹈　屢疏辭榮優游林下　葆粹含貞　門盈綦履　麟振鳯鳴卓彼新建　良知度人　如彼舍筏　以度迷津公懲其溺　潛心於㝠　吾斯未信　匪曰吾爭言必規矩　行必準繩　上知可知　後學可承孜孜矻矻　寧獲我心　操存匪懈　不緇不磷世有操戈　寧固吾閎　吾閎既固　誰其敢攖儒門家督　王氏忠臣　功在斯文　希蹤闗閩朝之蓍蔡　世之典刑　名重東山　佇膺弓旌雲胡弗造　一夕而傾　士民無祿　王國失禎濟濟諸子　用想徳音　剏祠肖貌　苕霅之濱言采蘋藻　朝夕薦誠　公形雖往　公澤惟新圖書永閟　庭草時春　流風懿則　千載不冺琢辭銘石　以昭道真　高山仰止　來者服膺
　　南溪蕭氏總祠記
　　繇泰和三十里至武山山畔田疇膴膴雲樹蓊鬱居址繡錯十餘里是為南溪蕭氏其宗代有元夫如少師公輔弼熈朝給諫侍御郎署郡邑諸公表著者數十人即布衣博帶士以孝友著稱者亦纍纍讀五荊駢義二傳可鏡已語雲根茂實繁夫蕭之林林總總以紱緌詩書為郡邑甲族者豈偶然哉蕭故各有祠然各祀髙曽祖三代者而始祖大承事公則未有祠昔少師及諸君子欲祀始祖議弗克就予友希高蕭大夫官白下時語予曰予歸乎予將有事始祖祠而何以官為是時公以雄才偉畧當路交章推轂持鉞塞外予特謂公寓言耳不謂公明年果拂衣歸又明年春公扁舟告予曰予徼天之幸一舉念族從者如雲祠成有日矣子為我記予未之應也秋予訪公登公祠㑹闇夫氏以易魁省闈諸族衆咸集耆碩青衿雍雍循循觴予本始堂上予閲之後為寢室明有尊也左右有別序昭穆也中即本始堂堂五楹又東西為長廊又前為門顔曰南溪蕭氏總祠規模宏壯言言翼翼後枕錫嶺面挹鶴崗武姥玉華樓岡嚴岩左右回環晨夕雲物爭奇獻彩葢天欲熾昌其祚故茲地若為之效靈也者亦奇矣予觴罷進諸長老言曰諸公知本始之義乎夫蕭之子孫蕃衍碩大大承事公固其本始矣夫相沿世數不知其㡬諸公忽聚族有本始之思斯舉也則孰為之本始乎予聞先正雲有本也者有未始有本也者能知未始有本斯可以語本有始也者有未始有始也者能知未始有始斯可以言始葢所謂未有本始也者何思何慮天然自有非作意而為之也凡作而為之者乆必衰意而為之者渙必散即以倡一人且不可況聚族乎希高氏以不容己真心為族之人倡族之人亦以不容己真心為希高氏應自承事公迄今日直一息耳諸長老曰然復進諸青衿言曰人力強壯氣息周流血脈暢洽及稍有間隔而壅閼隨之人之睦族也亦然夫爾宗之所以通其氣息暢其血脈則大夫之以也大夫出而流芳譽中外歸而廣孝思祖考仁哉大夫無負於學矣繼大夫有作者則諸君之責也夫登斯堂也須倡所謂宗人者事亡如生孝思之意儼然如在諸君倘不心大夫之心思吾身所自始者共以培其根而達其枝脫有壅閼之患即三家市且不能理矧曰天下與國又惡所稱諸人士諸君勉矣仁天下與國自家始諸長老躍而言曰子大夫之言有當也請書之將勒之碑隂予遂退而述其語以畢大夫命其捐貲助修及落成嵗月別有紀
　　經徳堂記
　　崑陽蕭公為諸生時方假寐夢一翁白衣長髯盤空而下告以貴徵且告以居處四野曠朗松竹鬱蔥心竊喜而覺亡何以壁經中省元及踰數年令粵以軍功顯蒙上賞將賜金購隙地闢蕪芟榛符夢中所見公益神其事乃為屋數楹後為寶綸樓前曰經徳堂負震抱兊澄江淇塘武姥雙華縈洄聳峙居之左右者目不停披也堂成而問記同舍郎鄒子鄒子進公而語曰公家先世不治居室欲後人師其儉者而公以是名堂其有説乎公曰予家世書余獨有味於經徳秉哲之㫖葢自余潦倒一經攻苦食淡藝不售於有司貧見詘於徧謫而不敢以貧賤隕吾志焉已仰祿為令席未溫旋奉檄監軍崎嶇山嵐瘴霧搶攘干戈旌矛而不敢以夷狄患難二吾心焉予治斯堂葢上不敢隱君之賜下欲使後人世守秉哲不變之義余乃揖公語曰公所謂不變者亦知水與金乎水之赴海排龍門觸三峽汨汨滔滔澒洞無涯所經者㡬千百折卒不變者水之性本下也金之在鎔或方或圓或為尊罍或為盤盂卒不易者金之性原剛也夫徳豈異是哉可貧可賤可患難可富貴卒不變者徳之性本一也故曰君子無入不自得徳者得也非外爍我也雖然是徳也散之為萬統之惟一書曰徳惟一動罔不吉知一則所謂曰知曰仁曰聖曰義曰中曰和者皆一之所流也而世之論徳者吾惑焉鞬內者窒外鞬外者窒內於吾夫子所謂合內外之㫖若兩持然甚至援大易直內方外之說以增其解不知先儒雲以敬直內內斯不直以義方外外斯不方坤之六二曰直方大不習無不利夫由習而利者其得淺不習無不利者其得深淺者由人深者以天非知徳者孰信之餘與公同舍公常語及生平所經至欲涕泣而世方倚辦甚急其艱鉅之寄未涯也茲惓惓斯義吾知不至六二不習無不利之域不已矣余閲士縉之家父初為兒也口不飽糠籺身不蔽裋褐居跔蓬藋及其顯也而其子口厭粱肉衣厭紈綺至以雕梁為虛舍彼豈其無所經者乎善乎書曰厥子乃弗肯堂矧肯構而韓昌黎氏訓子曰殷勤數十年始有此屋廬夫韓氏山斗大儒豈以一居為念者哉厥意微矣登斯堂者尚念公締造艱辛而咸有一徳斯於堂構之義不虛也夫
　　思親軒記
　　西昌蕭闇夫氏顔其燕處曰思親軒過予曰道光不幸十二齡而失先石栢府君又五年而失先慈妣劉孺人葢子先君幼授一經垂成而病遂督家政然以孝友著聞鄉里事惟府君言取衷舊令山隂祝公遴鄉有行誼者四人為里正優以殊禮府君與焉先府君雖棄儒而喜儒凡族子課文藝必親為贊襄喜見顔色至子夜不休人曰得無疲乎曰此吾家箕裘不疲也族儒人人樂附君曰是夫也不於其身於其後矣臨終目道光曰孺子可教惜不視其成已目先妣曰得兒服儒衣拜墓即死若生遂卒母葢吾邑世家先府君卒督道光學益急乃不幸又卒臨終惟瞋目曰願子為好人吾與爾父瞑矣道光是時聞父母言泣而失聲然未知言之痛也獨抱遺經伶伶俜俜每對斯軒如吾父母存焉嗟乎日月悠悠我思難泯願先生一言記之予進闇夫氏曰君名籍賢書尊先君亦爽然㝠漠子無得過憂闇夫作而言曰夫一賢書足以報先府君進而道光心愈戚耳鄒子聞而喜曰善哉子之言也士方窮阨時則憂憂則思思則逺恆情大抵然也履富貴而不忘親者我思古得二人焉子路重茵列鼎不忘負米之情梁公式瞻白雲遙增親舍之悲此二君子者今古以為純孝然二君子學有本原勲揭海宇非厪厪以思親顯也子路得聞聖教為百世師梁公反周為唐回天浴日功烈爛然倘二公者業學無足表見即思親庸何益乎夫子曰以思無益不如學也子不忘親乎則願愈力此學進之而事君又進之而使民不忘親即不忘君不敢薄其民使百世之下知石栢君有子為名儒而融忠孝為一致是軒與由之堂狄公之雲何先後殊耶子幸圖之闇夫起而謝曰道光不敏敢不請事先生書之用永孝思
　　彭澤艤舟記
　　予癸巳五月端陽前一日至彭澤母太安人舟泊大江相去十餘里予舟泊邑城取夫㑹郡丞署篆他之邑簿尉相次謁予心懼母舟埜泊欲亟得夫辭簿尉不見渠不無少望去其夫見而星散走入山自夘至午予計無復之乃持尺牘呼尉至而厲詞詰之須臾夫集舟行予家童喜謂不厲詞則不懼不懼則夫不集而舟不行予退而深自慚悔呼尉至以好語慰勞之遺祥刑要覽一冊然子悔不能已先正雲惟桑與梓必恭敬止彭澤吾桑梓地奈何以尉而遂忘恭敬心乎予學素以理性為主茲詞暴氣麤恐不可令知者見也且不過謂尉可欺耳萬一尉有如陶彭澤其人者束帶以去予遂為世戮人怒可輕視哉或曰聖賢處此何居曰聖賢寧從容以竢不忍以一事而戾中和記之以昭吾過不然與家童有喜心者何後先焉
　　池州競渡記
　　予癸巳四月廿日至池州使入城取夫有競龍舟者母太安人窺而喜予取鵞酒勞之去復再至母心嗛前勞未足予再取銀勞之舟人浸浸大喜去官舫里許亡何報舟覆予眎之人頭與波上下有抱鼓與波浮者有扳舟者各漁舟爭救得廿餘人覆者凡九人須臾起不可生矣予退而思之是予之過也夫見利而趨獲利而滿此庸人常情予以利勞之安知不動其盛滿心乎夫履盛滿而知懼者惟有道者能之彼既不能則惟有殞身而已池州守何君舊同寅出拜畱酌予愁聞江上哭泣聲別去囑何君曰宜厲禁之何君曰前舟覆而後舟躍然往彼豈以是為死所乎明日之安慶龍舟蔽江競江心三十里而返數近予舟觀而不旌葢予恐待之有情而懼天地以無情應之也人待之無情安知天地不以有情應之乎雖然厲禁之為民父母宜爾或曰故以是逐疫不則民艱孔棘嗟乎此俗相仍耳予之郡邑叢山複嶺多矣遂不逐疫耶此邪説宜絶之為是
　　明贈承徳郎南京刑部員外郎顯考雙崖公壙記
　　先府君自前岫遷𦵏白沙在萬厯丁亥巳酉月時元標方以吏部郎請告家居庚寅夏奉詔起原官元標以十月赴任調文選司忽奉㫖調南該部以職方請不允再以儀制請又不允奉㫖著於刑部用給事餘姚楊公文煥御史順天何公選爭之落職太保石公星言元標不當調南得嚴㫖公卿愕不知所從元標懍懍天威依棲南刑者二年己推大理丞尚寶卿光祿少卿應天府丞陜西督學俱用陪者給事寧國顔公文選言某當重用謫外任遂以癸巳報滿歸是時例得恩典贈府君元標知陰忌我者正銳恐從中梗進退維谷遂以病請奉㫖准沿途調理再以乞休請部覆不允未得㫖元標遂堅臥家山矣戊戌季春妻江氏安人卒越九日母太安人羅氏長逝元標昏迷中蒙恩陞南京刑部郎中旋推大僕少卿奉㫖另擬元標遂以考滿逢陞例請得贈府君承徳郎南京刑部員外郎旦夕營營惟宅兆未卜廣延諸善堪輿者僉謂原塟太昂而露兄弟協謀遂於己亥仲春壬申日丑時再改塟視原穴窩而藏乾亥山巽已向仍之嗟乎先府君棄元標兄弟春秋忽忽廿七年以府君沉修名儒有子從大夫後府君不得沾一祿養元標腐心雪涕常思得一當報國竟府君志以賦性伉俍不諧仕途三仕三黜府君自幼以忠朂元標謂何不孝不忠如元標擢髮難數雖然腐儒寸心決不以升沉易態兢兢恐負府君庭訓或可贖不孝之愆萬一且今日得再安府君地下者孰非國恩與明君之賜也感今追昔系進退之悰如此
　　明勅贈顯妣羅氏太安人壙記
　　先母羅太安人以萬厯戊戌三月十七日終正寢元標昕夕皇皇惟大事是圖偶漕坪張氏出山圖求售予按圖蜿蜒環滙遂捐俸易之諸形家咸以為善元標兄弟以己亥六月中旬丙申日奉母𦵏焉山前即張氏左草溪項右朋方朱人煙鱗集雞犬聲相聞其鄉多龎眉古衣冠醇如也元標念邑城去茲地百里而遙乃更徙居廿五都水田可半日至自歲時拜掃外猶得數瞻視焉嗚呼吾母精詩書通大義元標逺擯九裔人情洶洶吾母氣不可奪類偉丈夫及蒙詔賜環數年憂悲挫辱毫無芥蔕此雖素學問知義理者或未之能又性慈見元標出語傷人輒教戒婉諭之生平不忍傷一人害一物有飢寒而來訴者周之則喜違則怒母氏聖善無媿古大家獨元標兄弟學行不力不能俾母有聞耳母亡三月元標陞郎中得請勅贈為安人制曰葢以菽俎而致親一日孰與國恩而致親千祀乎故遡源於荻畫必徼寵於芝函爾羅氏乃原任南京刑部廣東清吏司署員外郎事主事鄒元標之母心通圖史動守箴規育爾嗣人慈而能誨爾子以直言蒙難爾無戚而怡爾子以司諫起官爾無喜而懼惟曰其保終譽其迪吉康今茲姱節修名其誰非令母之教也是用贈爾為安人片言華袞雖𤣥扄其猶賁承之葢殊恩也夫以二十餘年所得奉吾母者徒以愚闇所至齟齬捧讀王言潸然淚下吾母英爽無間幽明不孝餘恨或可釋萬一雲爾謹抆淚書壙內尚俟名世大賢以彰母徳地在三十五都名飛鳯形壬山丙向兼亥巳
　　勅贈安人賢妻江氏壙記
　　此吾妻江安人壙也吾妻棄予在戊戌春己亥正月蒙勅贈安人葢殊恩雲李獻吉誌妻左氏及結腸篇讀者擊節左氏相獻吉以戶部下獄及潯陽對簿時事獻吉下獄未㡬即䝉孝宗敬皇帝釋放督學憲臣與御史相阨縱不直不過罷官耳而獻吉思其妻至欲結腸又楊用修太史夫人寄永昌詩海內聞而酸辛夫相門冡婦思夫戌非從夫於征者此二婦眎吾妻隻身偕予茹荼蟲蛇草露中生死難易何如也李楊二公以雄詞高一代故兩賢妻懿芳流播宏逺予藻思不逮二公又秘不以語人負予妻矣北門大夫入而徧謫呼天自矢予妻事予如死生如貧賤如患難憂戚二十年雝穆如一毫無後言予得以一意徑行無纖毫墨懐抱又往覩南都新鐫烈女傳誣以吾妻為周予曰此誣妻聞而曉予曰即不誣何益予聞其言較之古截髪短衣與夫並耕藏名者何先後殊聖人而作即以吾妻繼國風亦無沗矣嗟吾妻溫惠淑慎樛木之仁宜有後永年乃産一男夭年僅四旬世之悍者妬者躁戾者髪白垂垂兒孫濟濟豈天所與者在彼不在此故有所靳耶是皆不可曉予每思之輒不欲生同年羅給諫一日曉余曰吾輩出世豈一人一事便了此生予韙其言輒不敢念及今吾妻塟聊為書壙中之石如此其詳具載行狀誌銘中墓在五十六都小陂飛鳯形子山午向虛左穴為予藏骨所安人諱坤芷生嘉靖己未六月廿六歿萬厯戊戌三月初九𦵏萬厯己亥十二月十八塟之日宣揚制詞肅將皇命則毘陵周侯名士龍起家戊戌進士同至者署教諭事舉人楊君開泰撫州人貢士訓導施君寄廬州人縣丞唐君一恭義寧人主簿邵君璟鄞縣人典史卓君宗海莆田人
　　三節坊記
　　聖人作易曰順性命之理則無之不順可矣迺又曰易逆數何耶由㢲自坎艮而至於坤坎陷也進之而戰則乾矣陰陽數窮萬形凋落造物㡬於滅息又進之而坤坤以長養為義天地生生之意始絪緼於不窮葢造化之數以逆而極以極而養以養而盛不逆則其含也不𢎞而其發也不光且大故逆者順之徵也夫造化且不能違況於人乎予於陽羨三節母有徵焉三母者其一為御史吳公達可母屠氏禮部主事吳君正志之祖母也其一為封御史湯公鍾夀母王氏御史湯君兆京之祖母也其一為封知縣陳公一經母邵氏今禮部主事陳君於庭之祖母也皎皎氷霜天日為昭勁節同遺慶舄奕冠緌蟬聫啓後同帝命斯皇璀璨王綸詔旌同陽羨彈丸地耳一時幽節朋植餘芳紛映凋草木之色而閟川瀆之祥如木難拱璧駢産崑崙之墟亦奇矣粵稽諸古有形捐而後蔑有聞者求與母匹休者未之前聞考之載籍惟列聖繫節義可繹思焉節前三爻曰不出戶庭不出門庭曰不節之嗟悔吝種種三母當日一死酬夫者以之後二爻曰安節吉而承上道曰𠂀節吉而往有尚聚順咸宜聖人無一凶詞侍御儀制今濟濟致身王家者以之葢三母在險中如一葦洪濤罔知攸濟聖人不得不憂其危厲諸君子在險外如霽日融藹百卉皆春聖人不得不嘉其盛際曰上九亦出乎險矣聖人又曰苦節不可貞嘆其道窮何耶曰此聖人嘉其盛而追憶其苦節者言也易道尚變不窮不變不變不通不通不乆三母或斷髪毀形或持刃明心或頸血濺地窮矣變矣變斯通通斯乆自天佑之吉無不利宜哉三母化逆為順茹荼如飴以母道而兼父道諸君子順不忘逆狥國忘家以臣道而光子道非深於節者不及此觀風憲臣當順境中風厲母行為天下後世芳瞻不獨徵母儀亦可勵臣節矣嗟乎吾人叅天地光日月惟此真心耳是真心者金石不得比堅松栢不得比固不以色奪不以聲移不以世味汩三母有目不知有色有耳不知有聲身若枯株而不知有世味默黙獨全性命之精使為偉丈夫任道履危其深造建䜿不知何似吾儕覩斯坊巍峩當翼而趨俛而思曰日享百順得無有叢孽深慝者隱伏其間而困窮拂逆中吾性與命安在有逆而能順順而養且盛出坎而入於坤則斯坊助流風化良不淺鮮若三母弁髦生趣安有千載一楔有無何足重輕元標寧以世間語為母頌承諸君子逺命為記聊為發其大致其以覺世之具有真心者諸公名姓及落成日月另列碑隂
　　問津書院記
　　夫聖人之道無微弗暨雖俎豆遍天下一逰憩處猶切羮墻之見人心不死夫子萬古如生也即一問津處可見已茲地自元宋來代有祠乆而圮明雖有祠而湫隘不稱頃侍御彭公昆仲及諸生蕭繼忠等入而舉祀事四顧愀然曰此非可以妥吾夫子之靈謀新之詘於力以告郡太守王公太守曰此司土者責遂捐俸為倡司李許公及郡邑佐之侍御黃公吉士適在里捐重金佐之成後為殿祀先聖中為堂前為門左為祠祀諸有功茲土而右祀諸有道鄉先生至止者顔曰問津書院嵗時祀罷羣諸縉紳及弟子切磋於斯甚盛舉也走使問記吉水鄒子鄒子半生泛浪墮落迷津不知凡㡬而何能有所發明以復諸君子惟是思吾夫子覺時之心甚切問津之意隱而不發而長沮以夫子為知津亦不言夫子何以知津子路又不究長沮何以知津許夫子乃再問桀溺溺以避人避世為言其見去長沮逺甚夫子不得不明言吾非斯人之徒誰與則直示天下以通津而億萬世不出此彀中也夫人在葢載中乾父坤母民胞物與故曰仁者人也天下寧有孑立之聖賢哉夫既無孑立之聖賢窮而親師取友以明斯道達而濟濟師師以公此道皆吾儒分內事此彭黃諸君子之重興斯地而皆以竟吾夫子津津覺世之意也諸君至止其思我夫子當時與子路依依棲棲不得行其志於天下一師一弟周旋不舎乃托之乎沮溺窮而無聊之情可悲也又思一片榛莽地今鬱為文明之塲縉紳結轍吾夫子精神如聚一堂可幸也又進而思夫子於時有顯教有密教顯教如問官問禮之類是也問津一語則密教矣上接精一之傳下衍一貫之緒所謂曲而中肆而隱者也往過來續越津者不知㡬許獨許夫子知津其必有所指而不可以言説意相求者可叅也聚而問問而思思而知津塗不逺舉足便是諸君子開茲堂奧之意不孤矣昔魯哀公問夫子鄙諺莫衆而迷今寡人與羣臣慮之而國愈亂何也夫子對舉國盡同季氏與之同辭是一國為一人君雖盡問境內猶不免亂也夫問一也哀公問而愈迷夫子知而不迷莫迷於魯莫迷於天下可知知楚之津知天下之津可知長沮猶溪澗之水儘足自澡夫子如海溟以藏疾為曠以含垢為大以九圍共溺並識歸涯為壑予嘗謂長沮接輿荷簣三人者深知夫子一以鳯稱一以有心嘆一以知津許長沮之知夫子可知特其道不同故不相為謀耳茲地去黃百里許二水縈迴書臺墨池顔港車坡遺蹟爛然在望先是耿恭簡公每至輒徘徊不忍去欲有所剏不果乆埋荒霧中一旦濯而新之非王公及彭黃諸君子為政誰復能識其大而開來學哉王公名某字某號回溪浙江永康人辛丑進士
　　正宗㑹館記
　　晉吾王公為孝㢘時力肩斯道一日偕友人之赤壁嘆曰蘇公兩賦與山川爭雄鬭奇來㳺者風流蕭爽蕩人心目然吾儒有向上一事昔人謂吟風㺯月三三兩兩在舞雩間正當於此研究東山皓月寧少酸儒片席偶從左隅得地名水月灣相傳為修𤣥洞外隱中曠可數十丈湖光盪漾山色映眸與赤壁同即蘇子謂水落石出磳磴若虎豹垂蘿百尺客不能從是也先是有結菴禮佛其中者王公易之斤莽披榛為樓一祀濂溪周公及二程先生葢曰濂溪楚産二程則産於黃陂者顔曰正宗會館館始辛丑春落成丙辰夏諸君子來逰來泳絃誦洋洋盛矣王公屬鄒子記其事予惟道無方無體從之末由未始有宗此見道語也入道者必先定其宗如人之有祖禰子孫必曰某吾宗也仁孝之心生焉周子特起舂陵開有宋道學淵源二程師周子而光大之正楚宗也太極一圖或者謂周得之彼時辨者蜂起然予謂主靜無欲二語即千聖不能易程子識仁定性書希聖津梁亦俟之千聖不惑微但為楚正宗葢直接堯舜孔孟之宗矣學者肯從無欲主靜識仁誠敬存之之語一凝神焉始知吾宗之所昭垂者如天如地如日如月雖欲不為孝子慈孫以振其宗不可得矣或者謂茲山以蘇氏顯洛蜀角立之指不無異同不知蘇氏亦非流連光景者比葢其生平崎嶇瘴煙蠻雨中亦洞朗豁徹起超𤣥箸特不欲為禮法所繩耳不知程子所謂誠敬存之之語正不須防檢不須窮索之謂蘇氏未窺程之深而角立者亦門庭之過也昔也角立於朝今而合併於黃雲屋相望蘋藻薦馨風恬波澄當一笑而俯仰人代悲滄桑之何常證人我之無著矣登斯山者何洛何蜀天之與我本自廣大本自髙明有不以身肩千萬世之正宗哉人亦有言無形者物之大祖無音者聲之大宗其子為光其孫為水夫光可見而不可握水可循而不可毀即周程蘇子同此光也同此水也吾儕與周程蘇子亦同此光也同此水也此亦萬世之一大宗也予昔同恭簡及諸寅入朝恭簡曰此一行也獨則跬步為勞衆則瞬息而逸甚矣得朋之樂也晉吾茲舉得恭簡之意黃人士其思以共衍火傳無令晉吾王公有獨復之嗟也
　　碑
　　澹臺祠碑
　　夫陶冶人羣淑世軌物孰有踰學哉學者覺也懵然罔覺者則以不學之故天不忍斯世斯民罔覺也常生仁人君子以肩其責仁人君子眎斯世斯民有一人不覺曰吾之責也必思範圍曲成之而後已伊尹欲以道覺世懐一夫內溝之恥彼非哆言也其所覺者大也豫章中丞王公自下車守南昌至今官二十餘年矣所至清風凜凜民則而象之頃自滇撫來不動聲色民在春臺玉燭中者六年一日時與諸士師弟子以所自得者誨若家人弟子然諸士師弟子就公如冬之日不忍一時不聞公謦欬公察其可與語也乃檄諸士師弟子曰豫章文獻名區開其緒者實澹臺一人祠舊祔墓側甚不稱崇先尊賢至意巡東觀察別署廢且乆密邇宮墻宜祠祀澹臺其中以崇仰止於是檄郡邑剏祠凡三楹後為寢室主祀澹臺中為堂前為門廊繚以周垣言言翼翼公復慮㑹無資也又為計費年可得百餘金而歳請有道術先輩者為政法制纎悉備具無遺諸士紳走而告曰夫公加意斯道爾爾我輩不齊心淪衷以光公盛舉者如日於是月有㑹四仲則舉大㑹㑹之日諸藩臬使君至郡邑大夫俱臨肅公主盟焉公至即矢言曰佐不佞不足塞諸君厚望然於此學素不敢用奇詭出一危論駭世惑俗竊嘗觀先賢之論學曰賢賢易色事君事親交友兢兢何詳摯也理即實理事即實事未嘗譚虛襲空以為抉千古秘藏諸友處而敦實行出必效實用斯不負此㑹真意夫闡明性體究晰淵微豈不纚纚聴聞然上達天徳孔門自顔子下不多見焉今顔氏何衆多也且吾夫子不嘗答問仁問政問孝乎各隨其性之所近引之未嘗執一切示初學而教之躐等不然言無極足矣何以又言太極言圖書無文足矣何以雲言之不盡葢無極無文所不得言也不得言者俟人之自悟耳言甚辨諸士紳恍然如從䝉霧中覩青天之劃然朗也各欣然得所欲去退而曰二十餘年在公宇下以公能君我父我今公復以正學示我黙而成之不言而信存乎徳行惟公有焉同志以公澤不可諠也屬鄒子碑鄒子曰公之言真吾道之蓍蔡也夫昔元某弱冠歌鹿鳴即逐隊入豫章㑹既入仕復偕數君子為心膂交當時聰明才辨者何啻數百家然求可師百代者數君子外無聞焉何也彼譚虛也虛不可執也譚空也空不可摶也湛湛長天虛空無象而四時行者行生者生人俱從行者生者㳺衍不能從虛空處厝一語吾耳目所習見習聞以為虛靈劵者惟子臣弟友慥慥皜皜為証故能飾之昭昭不能飾之㝠㝠惟掩王公大人一時之耳目不能欺里閭愚夫愚婦千載之真心匪我公其誰揭斯道之正鵠哉世所稱澹臺者卒未能得其解也曰行不由徑徑非小路之謂葢大道甚夷而民好徑徑者如多聞多見飾一知矜一能以自誇於世之謂也澹臺學見其大一稟性靈行天下之大道故曰不由徑世慕大道者多忽小節澹臺公事必見是不忘情民隱以削跡為高矣惟公事乃見是不染塵情以逢迎為驩矣廣大精微政子游所取夫子所嘉不然不託跡由徑謝絶偃室世豈無人哉此公新祠覺世之意也豫章於道雖自天性然在宋信州有鵞湖南康有鹿洞吉州有白鷺青原皆自周程朱王四夫子倡之今茲祠以公倡明於上壇坫相望居然東南鄒魯世公之澤宮亭匡阜掩映無極矣它日火傳無盡孰非公之賜哉公名佐字〈闕〉號大䝉萬厯癸未進士浙江鄞縣人
　　奉政大夫吏部文選郎中雲浦孟公墓碑
　　夫學已以內事修之身其徳乃貞修之家與鄉其徳乃信修之天下其徳乃大故曰君子以成徳為行日可見之行也不見之行不足以為成徳而世以二三之見譎詭敗行塗飾人耳目不可以欺三尺䜿兒矧曰天下後世葢余自癸未入朝心素嚴師者吾師朱鑒塘先生友則王聊城洪陽外所稱二孟先生張宮諭賦二孟行者是已孟先生茌平人業誌其墓而雲浦先生下世乆逺在中州束芻亡由常竊自恨表弟王鉉令新安拜而屬曰此我友也真儒也䕶其圖書眎其後裔是念未㡬而先生弟以墓表見屬此予志也先生諱化鯉字淑龍先世闗中郃陽人洪武間移新安遂占籍高祖真曾祖聰祖倫世有隱行倫生秋號雙臺隱行具盛太史誌中贈南京戶部主事母衛氏封太安人夢日如斗以嘉靖乙巳閏正月廿四日生先生於儒學東長而修偉美髯望而知為有道人也自幼即知虛心下問諸長者曰此誰家子必成大儒十七補邑弟子員念人生如漚露波波一生不可為人西川尤先生力行古道𨓏就學焉讀擬學小記曰濂洛真傳具見今日遂歸而與里人敦行不怠諸督學不但奇其文冠中州即行亦以為濓洛衣鉢應貢第一人廷試第二人入太學同郭司馬青螺孟尚寶我疆黃宮詹慎軒莫逆最後仕而與我疆聮軫尤密庚辰成進士辛巳授南京戶部主事管銀庫出𣙜河西務公痛革夙弊殆盡付稅銀縣收支目不覩一錢惟與士民講聖諭六語中藉發明正學行之日士民肖像祀江干過客題祠曰司農𣙜稅潞河邊絶勝山隂取一錢共說槖中金百鎰何如生像祀千年丙戌奉命賑河北散賑有方全活數百萬人猶加意於善人即布衣委巷知學者必致禮焉將還朝改考功主事丁衛夫人憂起補稽勲員外郎厯文選郎中公念以人報國本自素志乗可致而復走私門所學謂何孤立行一意所推轂必海內共以為賢者所擯斥必走權門屢為闗説者中涓輒請輒尼疏起都給事張棟上業令票㫖政府封還隂陽其詞於上前上遂以忤㫖調外任時正當大選先生星夜治文書完跨蹇驢歸兩都交章不平先生意氣自如諸方面郡邑投一刺不可得津途問選君何往而先生已遁去矣歸而舊弟子𠉀於黃河續舊盟者數百人歌聲洋洋聲振林木盛矣初先生謁西川歸而大倡㑹西川曰聖學盛行於西矣乃先生謝銓事眎昔益宏以昌豈天欲以斯文柄付先生而不欲先生盡施之行事耶新建之學北地諸君子多疑而不信篤信不惑西川與茌平迨先生而三然諸君子故不能不疑新建之言而不能不信先生之人其事雙臺公衛安人聚順無違兩尊人謝世公以不得視含殮為恨朔望必搏顙二弟曰彼代吾送終視二弟即吾親也里遭荒歉啓雙臺公發廩濟人貧不能償者折劵棄責里中人以為嚴師以為慈父合家鄉國而徵諸行者如此葢隱顯一致矣或以先生未得大行為憾不知國之大事理財用人其巨者先生初試民部大挽貪墨之末流再試銓曹欲開拔茅之廣路亦足行矣不盡行者天也時予與先生同舍兩人各有肝膽咸被逐去既而趙高邑顧無錫鄒雲夢王淄川亦皆不竟其志予黨不能事人故不能用人惟不能隨時故不能有禆於時然使時知銓曹自有正路吾道自有正法能屈吾黨一時者官不可奪吾黨千秋者志則所被一時者小之乎雲爾史臣至此宜何如嘆息焉嗟乎二程先生當宋盛時皆位不稱徳今炳炳日星為萬世師先生何必以位顯伊洛淵源千古如生可也兩臺薦公名續伊洛後而以專祠祀先生允宜先生沒萬厯廿五年正月享年五十三配龔氏封安人男一誡邑諸生娶董氏女二一適梁允濟一適王親賢皆諸生十月十三日塟於邑東函谷之北原銘曰
　　真主更絃　時際一清　藹藹吉士　言司銓衡吉士宅心　媚於天子　孤介狷潔　恥為權使尼於要人　並棄其身　日漸月累　山谷沉淪皎皎我公　吾道冠冕　退則循循　進則蹇蹇世事日非　言賦歸來　惟二三子　藉公以裁一人振鐸　萬夫齊𨓏　河洛之間　藉公振響偉矣我公　克紹二程　公其步趨　吾道丕明不落階級　不墮見解　獨握其要　先立其大流風餘韻　百世之師　天未喪道　斯文在茲

　　願學集卷五下
<集部,別集類,明洪武至崇禎,願學集>