駢體文鈔/卷29

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卷二十九 連珠類

揚子云連珠

此體昉於韓非之內外《儲說》，淮南之《說山》。傅休奕謂連珠興於漢章帝之世，班固、賈逵、傅毅三子受詔作之。而《藝文類聚》所載有揚子云，恐非其實。

臣聞天下有三樂，有三優焉：陰陽和調，四時不忒，年穀豐遂，無有夭折，災害不生，兵戎不作，天下之樂也。聖明在上，祿不遺賢，罰不偏罪，君子小人，各處其位，眾臣之樂也。吏不苟暴，役賦不重，財力不傷，安上樂業，民之樂也。亂則反焉，故曰三憂。

班孟堅連珠

臣聞聽決價而貲玉者，無楚和之名；因近習而取士者，無伯王之功。故璵璠之為寶，非駔儈之術也；伊、呂之佐，非左右之舊。

臣聞鸞鳳養六翮以凌雲，帝王乘英雄以濟民。《易》曰：鴻漸於陸，其羽可以為儀。

潘勖擬連珠

臣聞媚上以市利者，臣之常情，主之所患；忘身以憂國者，臣之所難，主之所願。是以忠臣背利而修所難，明主排患而獲所願。

陸士衡演連珠五十首

臣聞日薄星回，穹天所以紀物；山盈川沖，后土所以播氣。五行錯而致用，四時違而成歲。是以百官恪居，以赴八音之離；明君執契，以要克諧之會。

臣聞任重於力，才盡則困；用廣其器，應博則凶。是以物勝權而衡殆，形過鏡則照窮。故明主程才以效業，貞臣底力而辭豐。

臣聞髦俊之才，世所希乏；丘園之秀，因時則揚。是以大人基命，不擢才於后土；明主聿興，不降佐於昊蒼。

臣聞世之所遺，未為非寶；主之所珍，不必適治。是以俊乂之藪，希蒙翹車之招；金碧之岩，必辱鳳舉之使。

臣聞祿放於寵，非隆家之舉；官私於親，非興邦之選。是以三卿世及，東國多衰弊之政；五候並軌，西京有陵夷之運。

臣聞靈輝朝覯，稱物納照；時風夕灑，程形賦音。是以至道之行，萬類取足於世；大化既洽，百姓無匱於心。

臣聞頓網探淵，不能招龍；振綱羅雲，不必招鳳。是以巢箕之叟，不眄丘園之幣；洗渭之民，不發傅岩之夢。

臣聞鑒之積也無厚，而照有重淵之深；目之察也有畔，而視周天壤之際。何則？應事以精不以形，造物以神不以器。是以萬邦凱樂，非悅鐘鼓之娛；天下歸仁，非感玉帛之惠。

臣聞積實雖微，必動於物；崇虛雖廣，不能移心。是以都人冶容，不悅西施之影；乘馬班如，不輟太山之陰。

臣聞應物有方，居難則易；藏器在身，所乏者時。是以充堂之芳，非幽蘭所難；繞梁之音，實索弦所思。

臣聞智周通塞，不為時窮；才經夷險，不為世屈。是以凌飆之羽，不求反風；耀夜之目，不思倒日。

臣聞忠臣率志，不謀其報；貞士發憤、期在明賢。是以柳莊黜殯，非貪瓜衍之賞；禽息碎首，豈要先茅之田。

臣聞利眼臨雲，不能垂照；朗璞蒙垢，不能吐輝。是以明哲之君，時有蔽壅之累；俊乂之臣，屢抱後時之悲。

臣聞郁烈之芳，出於委灰；繁會之音，生於絕弦。是以貞女要名於沒世；烈士赴節於當年。

臣聞良宰謀朝，不必借威；貞臣衛主，修身則足。是以三晉之強，屈於齊堂之俎；千乘之勢，弱於陽門之哭。

臣聞赴曲之音，洪細入韻；蹈節之容，俯仰依詠。是以言苟適事，精粗可施；土苟適道，修短可命。

臣聞團雲灑潤，則芬澤易流；乘風載響，則音徽自遠。是以德教俟物而濟；榮名緣時而顯。

臣聞覽影偶質，不能解獨；指跡慕遠，無救於遲。是以循虛器者，非應物之具；玩空言者，非致治之機。

臣聞鑽燧吐火，以續暘谷之晷；揮翮生風，而繼飛廉之功。是以物有微而毗著；事有瑣而助洪。

臣聞春風朝煦，蕭艾蒙其溫；秋霜宵墜，芝蕙被其涼。是故威以齊物為肅；德以普濟為宏。

臣聞巧盡於器，習數則貫；道繫於神，人亡則滅。是以輪匠肆目，不乏奚仲之妙；瞽叟清耳，而元伶倫之察。

臣聞性之所期，貴賤同量；理之所極，卑高一歸。是以准月稟水，不能加涼；晞日引火，不必增輝。

臣聞絕節高唱，非凡耳所悲；肆義芳訊，非庸聽所善。是以南荊有寡和之歌；東野有不釋之辨。

臣聞尋煙染芬，薰息猶芳；徵音錄響，操終則絕。何則？垂於世者可繼，止乎身者難結。是以元晏之風恆存，動神之化已滅。

臣聞托暗藏形，不為巧密；倚智隱情，不足自匿。是以重光發藻．尋虛捕景；大人貞觀，探心昭忒。

臣聞披雲看霄，則天文清；澄風觀水，則川流平。是以四族放而唐劭；二臣誅而楚寧。

臣聞音以比耳為美；色以悅目為歡。是以眾聽所傾，非假北里之操；萬夫婉孌，非俟西子之顏。故聖人隨世以擢佐；明主因時而命官。

臣聞出乎身者，非假物所隆；牽乎時者，非克己所勖。是以利盡萬物，不能睿童昏之心；德表生民，不能救棲遑之辱。

臣聞動循定檢，天有可察；應無常節，身或難照。是以望景揆日，盈數可期；撫臆論心，有時而謬。

臣聞傾耳求音，視優聽苦；澄心徇物，形逸神勞。是以天殊其數，雖同方不能分其慽；理塞其通，則並質不能共其休。

臣聞遁世之士，非受匏瓜之性；幽居之女，非無懷春之情。是以名勝欲，故偶影之操矜；窮愈達，故凌霄之節厲。

臣聞聽極於音，不慕鈞天之樂；身足於蔭，無假垂天之雲。是以蒲密之黎，遺時雍之世；豐沛之士，忘桓撥之君。

臣聞飛轡西頓，則離朱與矇瞍收察；懸景東秀，則夜光與珷玞匿耀。是以才換世則俱困；功偶時而並劭。

臣聞示應於近，遠有可察；托驗於顯，微或可包。是以寸管下傃，天地不能以氣欺；尺素逆立，日月不能以形逃。

臣聞弦有常音，故曲終則改；鏡無畜影，故觸形則照。是以虛己應物，必究千變之容；挾情適事，不觀萬殊之妙。

臣聞柷敔希聲，以諧金石之和；鼙鼓疏擊，以節繁弦之契。是以經治必宣其通；圖物恆審其會。

臣聞目無常音之察；耳無照景之神。故在乎我者，不誅之於己；存乎物者，不求備於人。

臣聞放身而居，體逸則安；肆口而食，屬厭則充。是以王鮪登俎，不假吞波之魚；蘭膏停室，不思銜燭之龍。

臣聞衝波安流，則龍舟不能以漂；震風洞發，則夏屋有時而傾。何則？牽乎動則靜凝；系乎靜則動貞。是以淫風大行，貞女蒙冶容之誨；淳化殷流，盜跖挾曾、史之情。

臣聞達之所服，貴有或遺；窮之所接，賤而必尋。是以江漢之君，悲其墜履；少原之婦，哭其亡簪。

臣聞觸非其類，雖疾弗應；感以其方，雖微則順。是以商飆漂山，不興盈尺之雲；谷風乘條，必降彌天之潤。故暗於治者，唱繁而和寡；審乎物者，力約而功峻。

臣聞煙出於火，非火之和；情生於性，非性之適。故火壯則煙微；性充則情約。是以殷墟有感物之悲；周京無佇立之跡。

臣聞適物之技，俯仰異用；應事之器，通塞異任。是以鳥栖雲而繳飛；魚藏淵而網沉。賁鼓密而含響；朗笛疏而吐音。

臣聞理之所守，勢所常奪；道之所閉，權所必開。是以生重於利，故據圖無揮劍之痛；義貴於身，故臨川有投跡之哀。

臣聞通於變者，用約而利博；明其要者，器淺而應元。是以天地之賾，該於六位；萬殊之曲，窮於五弦。

臣聞圖形於影，未盡纖麗之容；察火於灰，不睹洪赫之烈。是以問道存乎其人；觀物必造其質。

臣聞情見於物，雖遠猶疏；神藏於形，雖近則密。是以儀天步晷，而修短可量；臨淵揆水，而淺深難察。

臣聞虐暑熏天，不減堅冰之寒；涸陰凝地，無累陵火之熱。是以吞縱之強，不能反蹈海之志；

漂鹵之威，不能降西山之節。

臣聞理之所開，力所常達；數之所塞，威有必窮。是以烈火流金，不能焚景；沉寒凝海，不能結風。

臣聞足於性者，天損不能入；貞於期者，時累不能淫。是以迅風陵雨，不謬晨禽之察；勁陰殺節，不凋寒木之心。

謝惠連連珠

蓋聞修己知足，慮得其逸，貪榮昧進，志忘其審。是以飲河滿腹，求安愈泰，緣木務高，畏下滋甚。

顏延年范連珠

蓋聞匹夫履順，則天地不違；一物投誠，則神明可交。事有微而愈著，理有暗而必昭。是以魯陽傾首，離光為之反舍；有鳥沸波，河伯為之不潮。

王仲寶暢連珠

蓋聞王佐之才雖遠，豈必見采於當世；凌雲之氣徒盛，無以自致於雲間。是以魏人捐玉於外野，和氏泣血於荊山。

沈休文連珠

臣聞鳴籟布響，非有志於要風；淚流長邁，寧厝心於歸海。是以萬竅怒號，不叩而咸應；百川是納，用卑而為宰。

庾子山擬連珠四十四首

但敘身世，無關理要，連珠之別格也。

蓋聞經天緯地之才，拔山超海之力。戰陣勇於風飈，謀謨出乎胸臆。斬長鯨之鱗，截飛虎之翼。是以一怒而諸侯懼，安居而天下息。

蓋聞蕭、曹贊務，雄略所資；魯、衛前驅，威風所假。是以黃池之會，可以爭長諸侯；鴻溝之盟，可以中分天下。

蓋聞解封豕之結，塞長蛇之源。必須制裳千里，喢血轅門。是以開百里之圍，用陳平之一策；

盟千乘之國，須季路之一言。

蓋聞得賢斯在，不藉揮鋒；股肱良哉，無論應變。是以屈倪參乘，諸侯解方城之圍；干木為臣，天下無西河之戰。

蓋聞邯鄲已危，徒思馬服；薊城去矣，空用荊軻。是以竹杖扶危，不能正武擔之石；蘆灰縮水，不能救宣房之河。

蓋聞穴蟻沖泉，未知遠慮；元禽巢幕，何能支久。是以大廈既焚，不可灑之以淚；長河一決，不可障之以手。

蓋聞膏唇喋喋，市井營營。或以如簧自進，或以狙詐相傾。是以子貢使乎，五都交亂；張儀見用，六國縱橫。

蓋聞謀猷是習，權變須長。時增齊灶，或臥燕牆。是以井陘之兵，如鴻毛之遇火；長平之卒，若秋草之中霜。

蓋聞彼黍離離，大夫有喪亂之感；麥秀漸漸，君子有去國之悲。是以建章低昂，不得猶瞻灞岸；德陽淪沒，非復能臨偃師。

蓋聞市朝遷貿，山川悠遠。是以狐免所處，由來建始之宮；荊棘參天，昔日長洲之苑。

蓋聞天方薦瘥，喪亂宏多。空思說劍，徒聞枕戈。是以劉琨之英略，莫知自免；祖逖之慷慨，裁能渡河。

蓋聞谷林長送，蒼梧不從。惟桐惟葛，無樹無封。是以隨珠日月，無益驪山之火；雀台弦管，空望西陵之松。

蓋聞雷驚獸駭，電激風驅。陵歷關塞，枕跨江湖。是以城形月偃，陣氣雲鋪。非綠林之散卒，即驪山之叛徒。

蓋聞死別長城，生離函谷。遼東寡婦之悲，代郡孀妻之哭。是以流慟所感，還崩杞梁之城；灑淚所沾，終變湘陵之竹。

蓋聞三世用兵，既非貽厥；陰謀累葉，必以凶終。是以李都尉之風霜，上蘭山而箭盡；陸平原之意氣，登河橋而路窮。

蓋聞營魂不反，磷火宵飛。時遭獵夜之兵，或斃空亭之鬼。是以射聲營之風雨，時有冤魂；廣漢郡之陰寒，偏多夜哭。

蓋聞江、黃戎馬之徼，鄢、郢風飆之格。乍有去而不歸，或無期而遠客。是以章華之下，必有思子之台；雲夢之傍，應多望夫之石。

蓋聞無怨生離，恩情中絕。空思出水之蓮，無復迴風之雪。是以樓中對酒，而綠珠前去；帳里悲歌，而虞姬永別。

蓋聞樹彼司牧，既懸百姓之命；及乎厭世，復傾天下之心。是以一馬之奔，無一毛而不動；一舟之覆，無一物而不沉。

蓋聞嚴霜之零，無所不肅；長林之斃，無所不摽。是以楚塹既填，游魚無托；吳宮已火，歸燕何巢？

蓋聞名高八俊，傷於閹堅之黨；智周三傑，斃於婦女之訌。是以洪澤之蛟，遂挫長飢之虎；平皋之蟻，能摧失水之龍。

蓋聞吳艘蜀艇，不能無水而浮；以紅間綠，不能無弦而射。是以籠樊之鶴，寧有六翮之期；骯髒之馬，無復千金之價。

蓋聞性靈屈折，鬱抑不揚；乍感無情，或傷非類。是以嗟怨之水，特結憤泉；感哀之雲，偏含愁氣。

蓋聞遷移白羽，流徙房陵。離家析里，淒恨撫膺。是以吳起之去西河，潸然出涕；荊軻之別燕市，悲不自勝。

蓋聞廉將軍之客館，翟廷尉之高門。盈虛倏忽，貴賤何論？是以平生故人，灌夫不去；門下賓客，任安獨存。

蓋聞執珪事楚，博士留秦；晉陽思歸之客，臨淄羈旅之臣。是以親友會同，無不撫懷悽愴；山河離異，不妨風月關人。

蓋聞五十之年，壯情久歇，憂能傷人，故其哀矣。是以譬之交讓，實半死而言生；如彼梧桐，雖殘生而猶死。

蓋聞秋之為氣，惆悵自憐。耿恭之悲疏勒，班超之念酒泉。是以韓非客秦，避讒無路；信陵在趙，思歸有年。

蓋聞懸鶉百結，知命不憂；十日一炊，無時何恥。是以素王之業，乃東門之貧民；孤竹之君，實西山之飢士。

蓋聞胸中無學，猶手中無錢。今之學也，未見能賢。是以扶風之高鳳，無故棄麥；中牟之寧越，徒勞不眠。

蓋聞十室之邑，忠信在焉；五步之內，芬芳可錄。是以日南枯蚌，猶含明月之珠；龍門死樹，尚抱《咸池》之曲。

蓋聞百尺之高，累於九棋之上；千鈞之重，懸於一木之枝。是以截虎尾而非險，傷龍鱗而未危。

蓋聞居蘭處鮑，在其所習；白羽素絲，隨其所染。是以金性雖質，處劍即凶；水德雖平，經風即險。

蓋聞豫章七年，斃於豐草；芳蘭九畹，淪於幽谷。是以欲求其真，晉陽有自埋之蒿；若賞其聲，吳亭有已枯之竹。

蓋聞明鏡蒸食，未為得所；干將補履，尤可傷嗟。是以氣足凌雲，不應止為武騎；才堪王佐，不應直放長沙。

蓋聞勢之所歸，威之所假，必能繫風捕影，暴虎馮河。是以輕則鴻毛沉水，重則磐石陵波。

蓋聞意氣難干，非資扛鼎；風神自勇，無待翹關。是以曹劌登壇，汶陽之田遽反；相如睨柱，連城之璧更還。

蓋聞卷葹不死，誰必有心；甘焦自長，故知無節。是以螺蚌得路，恐異驪淵；雀鼠同歸，應非丹穴。

蓋聞北邙之高，魏君不能削；穀、洛之斗，周王不能改。是以愚公何德，遂荷鍤而移山？精衛何禽，欲銜石而塞海？

蓋聞君子無其道，則不能有其財；忘其貧，則不能恥其食。是以顏回瓢飲，賢慶封之玉杯；子思銀珮，美虞公之垂棘。

蓋聞水之激也，實濁其源；木之蠹也，將撥其根。是以延年之家，預論掃墓；羊舌之族，先知滅門。

蓋聞磨礪唇吻，脂膏齒牙。陵風扇毒，向影吹沙。是以敬而遠之，豺有五子；吁可畏也，鬼有一車。

蓋聞虛舟不忤，令德無虞。忠信為琴瑟，仁義為庖廚。是以從莊生，則萬物自細；歸老氏，則眾有皆無。

蓋間三關頓足，長城垂翅。既羈既旅，非才非智。是以烏江艤楫，知無路可歸；白雁抱書，定無家可寄。

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