龜山集 (四庫全書本)/卷20

龜山集　巻二十

　　欽定四庫全書
　　龜山集巻二十　　　　　　宋　楊時　撰書五
　　荅胡康侯其一
　　辱疏示所疑非公敦朋友之義不以賢自挾何能如是以能問於不能以多問於寡士無此風久矣乃今得吾康侯也幸甚以某之不肖何足以知之然不敢不盡所聞以求切磋之益言而是耶固願與朋友共之言而非耶亦願公見告庶乎其有警也致知格物葢言致知當極盡物理也理有不盡則天下之物皆足以亂吾之知思期於意誠心正逺矣書雲惟精惟一允執厥中執中之道精一是也夫中者不偏之謂也一物不該焉則偏矣中庸曰喜怒哀樂之未發謂之中但於喜怒哀樂未發之時以心騐之時中之義自見非精一烏能執之夫盈天地之間孰非道乎道而可離則道有在矣譬之四方有定位焉適東則離乎西適南則離乎北斯可離也若夫無適而非道則焉所可離耶如寒而衣饑而食日出而作晦而息耳目之視聽手足之舉履無非道也此百姓所以日用而不知伊尹耕於有莘之野以樂堯舜之道夫堯舜之道豈有物可玩而樂之乎即耕於有莘之野是已此農夫田父之所日用者而伊尹之樂有在乎是則伊尹所謂知之者也夫精義入神乃所以致用利用安身乃所以崇徳此合內外之道也天下之物理一而分殊知其理一所以為仁知其分殊所以為義權其分之輕重無銖分之差則精矣夫為仁由已爾何力不足之有顔淵之克已復禮仲弓之出門如見大賔使民如承大祭若此皆用力處也但以身體之當自知爾夫通天下一氣也人受天地之中以生其盈虛常與天地流通寧非剛大乎人惟自梏於形體故不見其至大不知集義所生故不見其至剛善養氣者無加損焉勿暴之而已乃所謂直也用意以養之皆揠苖者也曲孰甚焉某之鄙意如此公試思之如何適㑹同官黎君到而來僕立候倉卒奉荅不逮意幸亮之
　　其二
　　某辱示問皆聖賢大致某也何足以知然試嘗語其所聞孟子曰雞鳴而起孳孳為善舜之徒也孳孳為利跖之徒也舜跖之相去逺矣而其分迺在乎善利之間故顔淵得一善則拳拳服膺而不敢失其學為舜亦曰擇善而固執之而已舜文之聖若合符節則潛心乎文王者亦豈外是乎記曰當其可之謂時孔子聖之時一當其可之謂也故曰可以仕則仕可以止則止可以速則速可以久則久是皆天下之中道非有甚髙難行之事也故孟子曰仲尼不為已甚者非真知之烏能以是稱孔子乎然則所願學者亦求所謂當其可已矣夫參也魯疑非通敏之才也然某竊嘗謂曾子競以魯得之若夫便儇激厲則其去道也逺矣自孟子沒聖學失傳荀卿而下皆未得其門而入者也七篇之書具在始終考之不過道性善而已知此則天下之理得而諸子之失其傳皆可見也夫學道者捨先聖之書何求哉譬之適九達之衢未知所之六經能指其攸趣而已因其所指而之焉則庶乎其有至也徒敝精神於章句之間則末矣孔子固天縱之將聖也其學宜不俟十年乃一進葢聖人以其身為天下法故言之序如此顔淵未至乎從心故未達者一間也夫論伯夷之清則聖人之清也栁下惠之和則聖人之和也故孟子曰皆古聖人也未至乎大成故孔子曰賢人而已伊尹耕於有莘之野湯三幣聘之乃幡然而改伯夷特不事非君爾聞文作興則曰盍歸乎來方伯夷居北海之濵文王以三幣聘之伊尹居有莘之野湯致之不以其道二人者宜如何哉此未可論必進必退也伊尹利澤及天下故孟子不言伊尹之風者則後世又安得有𡚁乎孔子之時去栁下惠亦未逺矣長沮桀溺荷蓧楚狂之徒皆不進者也栁下惠所以救其𡚁者其效安在孟子曰聞伯夷之風者貪夫亷懦夫有立志聞栁下惠之風者鄙夫寛薄夫敦第深考此言則二人之風不為進退明矣然其風足以廉貪敦薄故可為百世之師論其學則必至於隘與不恭矣此君子所以不由也田常為亂於齊齊君葢弗勝也宰予附田常則誰得而殺之使其為齊君而死則予何罪焉當是時有闞止字子我死於田常之亂是必傳之者誤而為宰我也孔子謂於予與何誅豈以予無質而遂棄之乎則人之有賴乎聖人者鮮矣謂之不誅乃所以切責之也凡孔子之門人皆未可以一言斷其終身也後之所進者多矣與於四科何足怪哉管仲為政於齊足以合諸侯而正天下其功足錄也然學當為王者事故仲尼之徒無道桓文者昔嬖奚與王良乘王良曰吾為之範我馳驅終日不獲一為之詭遇一朝而獲十管仲之功曾西未必能為之然管仲之功詭遇也詭遇而得禽獸雖若丘陵弗為也曾西羞比管仲正類是歟朋友道喪久矣切磋之益吾徒所當勉也鄙意如此恐未中理願以見告
　　其三
　　示諭別後持五戒益知進學之力也欣慰欣慰某竊謂古之善授戒者莫如孔子善持戒者莫如顔淵非禮勿視勿聽勿言勿動持此則士之所以修身慎行者無遺力矣持之奈何曰禮而已此一言足以蔽之約而易守也不窒其源而杜其末流雖日省之遇事輒發矣不可知也春秋義探𧷤精到恨不及見全書也玩味欽嘆然周官有司盟之職凡詛盟皆天子以吏治之諸侯不得私相盟也一有渝盟則刑隨之春秋之時諸侯不復聽命於天子故口血未乾而報復之兵已至其境失政刑矣凡書盟者皆惡之記言大道既隱天下為家謂三代盛時也商人作誓而民始畔周人作㑹而民始疑若湯誓泰誓之類葢湯武之事此數者似非聖人之言恐不足引以為證更思之如何
　　其四
　　正䝉之書闗中學者尊信之與論語等其徒未嘗輕以示人葢恐未信者不惟無益徒增其鄙慢爾如西銘一篇伊川謂與孟子性善養氣之論同功皆前聖所未發也詳味之乃見其用意之深性命之説雖揚雄猶未能造其藩籬況他人乎而世儒易言之多見其妄也孔子曰五十而知天命以孔子之聖猶待五十而後知其所知葢有未易言者非止如世儒之説也學者當求之聖人不當徒為空言而已公之篤志好學而毎䝉謙虛不見鄙外故輒肆言之而不自知其愚也惟亮之
　　其五
　　承示及春秋事實鄙意猶有疑者所論虞氏之史直書其君之名而不避載其父母昆弟之惡而不隱某竊謂四岳稱舜之父頑母嚚象傲乃舜在側㣲未登庸之時言之宜若無害周人雖以諱事神而有諡法然且名之曰幽厲孝子慈孫百世不能改則雖有諡其惡猶不隱也禮曰臨文不諱故文王名昌而雝之詩曰克昌厥後武王名發而小宛之詩曰明發不寐若此類皆臨文不諱也雖魯亦然莊公名同而書同盟僖公名申而書戊申不可謂從虞史之質將仲子叔于田皆刺莊公也清人刺文公也不勝其母而害其弟詩人以刺莊公而不及段使髙克將兵久而不召衆散而歸詩人以刺文公而不及克以莊文之罪著矣不待春秋書之而後見鄙意如此更思之如何
　　其六
　　劉質夫受經於明道伊川之門積有年矣其論元年之義詳甚某故未敢輕議其説䝉錄示第一段義非髙明不見鄙外何以得此幸甚幸甚公之用意精深非淺陋所能窺其閫奧然意有所疑義不敢黙姑試言之所謂元者仁也仁者心也春秋深明其義當自貴者始故治國先正其心其説似太支離矣恐改元初無此意三代正朔如忠質文之尚循環無端不可增損也秦以亥為正失其㫖矣斗綱之端連貫營室織女之紀指牽牛之初以紀日月故曰星紀五星起其初日月起其中其時為冬至其辰為丑三代各據一統明三統常合而迭為首周環五行之道也周據天統以時言也商據地統以辰言也夏據人統以人事言也故三代之時惟夏為正謂春秋以周正紀事是也正朔必自天子出改正朔恐聖人不為也若謂以夏時冠月如定公元年冬十月隕霜殺菽若以夏時言之則十月隕霜乃其時也不足為災異周十月乃夏之八月若以夏時冠月當曰秋十月也正朔如建子丑是也雖用夏時月不可謂改正朔鄙意如此公試思之如何如未中理更希疏示以開未悟
　　其七
　　聖學不明士志於道者往往汨於世習而不知雖英才異稟卒能自拔於流俗者無幾也某嘗私竊謂學者之視聖人其猶射者之於正鵠乎雖巧力所及有逺近中否之不齊未有不至於正鵠而可以言射也士之去聖人或相倍蓰或相什百所造固不同未有不同乎聖人而可以言學也譬之升堂奧者必得其門而入乃可至過其藩望望然去之則終身不能至然則至學非難知所以學為難某愚不自量力之不足也妄有意焉思得朋游共學左右提掖覬獲一游其藩乃今得康侯葢知衰老之有望也
　　其八
　　承示問政事先後緩急之序與夫要領所在某目視昏耄何足以知之以公積學之久經綸之業皆素所饜飫者乃下詢於陳腐陋儒非公不以賢自挾樂取諸人以為善何以有此三復來貺欽嘆無已然厚意不可以虛辱試誦其所聞惟寛明不以僣凟為罪則萬萬幸甚某竊觀自金人渝盟河北淮南諸郡皆非吾有民物凋𡚁賦入無幾軍儲資用十百於前日天時地利在今日皆不可恃也所恃者人和而已方時艱難不早為之經畫一日有不足不免暴取於民一失民心其患有不可勝言者不得不慮也某竊謂當今政事惟理財最為急務考之先王所謂理財者非盡籠天下之利而有之也取之有道用之有節各當於義之謂也取之不以其道用之不以其節而不當於義則非理矣故周官以九職任之而後以九賦歛之其取之可謂有道矣九賦之入各有所待如闗市之賦以待王之膳服邦中之賦以待賔客之類是也邦之大用內府受之邦之小用外府受焉有不可得而侵紊之也冢宰以九式均節之下至工事芻秣之微匪頒好用皆有式焉雖人主不得而逾也所謂惟王及後不㑹特膳服之類而已有不如式雖有司不㑹冡宰得以式論之矣世儒以為至尊不可以法數制之非正論也夫天之所生地之所藏今猶昔也昔常有餘而今不足其𡚁必有在矣朝廷葢未之究也建隆之初荊湖江浙河東川廣福建皆非朝廷有也所有者惟南京東西數郡而已當五季之亂干戈日尋然未嘗以用不足為憂崇寧以來承祖宗積累之厚尺地莫非其有也一民莫非其臣也而日以不足為憂何哉處之不得其道故也國家景徳皇祐嘗為㑹計録以總核天下財賦之出入百官餼廩之奉軍儲邊計凡邦國之經用皆有常數如內府所藏以待軍興郊賞之費茶鹽之入以待邊儲元豐之備對元祐之㑹計皆放此也此祖宗之遺法葢得周官待用之意也今宜為紹興㑹計錄取祖宗三書叅較之凡吏員之增減兵旅之多寡戶口之登耗賦入之盈虛皆可考也知有餘不足之弊根可以究見矣然後量入以為出而均節之殘破州縣使有無相補庶無闕事矣祖宗設制置發運司葢始於王朴之議其措畫可謂詳盡矣朝廷捐數百萬緡以為糴本使總六路之計通融移用與三司相為表裏以給中都之費六路豐㐫更有不常一路歲稔則増糴以充漕計饑㐫去處則罷糴使輸折斛錢而已故上下俱寛而中都不乏最為良法自胡師文以糴本為羨餘以獻發運司拱手無可為者此直達之議所從起也既行直達而鹽法隨變其患有不可勝言者葢轉搬與鹽法相因以為利不可偏舉也祖宗時荊湖南北江東西漕米至真陽下卸即載鹽以歸諸路毎歲所得鹽課無慮數十萬緡以充經費故漕計不乏則橫歛不加於民而上下裕矣自抄鹽之法行鹽課悉歸𣙜貨諸路一無所得故漕計日以不給而經用不可闕非出於漕臣之家亦取諸民而已此上下所以俱受其𡚁也閩中舊官賣鹽毎觔二十七文今民間毎觔至百二三十文細民均被其害而盜販所以公行也所謂制置發運與三司相為表裏者葢發運通融六路之計錢穀銀絹之類視三司所闕者為之應辦故中都常不闕也其為利多矣自黃帝立兵乘之法以寓軍政歴世因之未之有改也至周為尤詳居則為比閭族黨州鄉出則為伍兩軍師之制使之相保相受刑罰慶賞相及用一律也天子無事歲三田以供祭祀賔客充君之庖而已其事宜若緩而不切也而王執路鼔親臨之教以坐作進退有不用命者則刑戮隨之其教習之嚴如此故六鄉之兵出則無不勝以其威令素行故也丘井之廢久矣兵農不可以復合而伍兩軍師之制不可不講無事之時使之相保相受刑罰慶賞相及用之於有事之際則申之以束伍之令督之旌旗指揮之節臨難而不相救見敵而不用命必戮無赦使士卒畏我而不畏敵然後可用若夫伍法不修雖有百萬之師如養驕子不可用也傳曰秦之鋭士不可當齊晉之節制齊晉之節制不可以當湯武之仁義某竊謂雖有仁義之兵茍無節制亦不可以取勝甘誓曰左不攻於左汝不恭命右不攻於右汝不恭命弗用命則孥戮女牧誓曰不愆於六步七步乃止齊焉不愆於四伐五伐乃止齊焉其節制之嚴葢如此故聖人著之於經以為後世法也故諸葛孔明曰有制之兵無能之將不可以敗無制之兵有能之將不可以勝此之謂也夫軍政不修無甚於今日閩中盜賊初嘯聚不過數百而已其後猖獗如此葢王師養成其禍也賊在建安幾二年無一人一騎至賊境者王師所過民被其毒有甚於盜賊百姓至相謂曰寧被盜賊不願王師入境軍無律一至於此此二事最今日之急務自蔡京用事王黼李邦彥繼之祖宗之法掃蕩殆盡如尚書省戾祖宗之法者非一二事冗官之未澄汰與役法之𡚁所當損益未易縷數也然今日二事在易葢蠱之時也蠱之成卦剛上而柔下剛柔不交上下不相與不足與有為巽而上無剛徤之才不能以有為此事之所以蠱也左傳皿蟲為蠱蠱者敗壊之象也先王之治蠱也如治陋室然欂櫨扂楔各安所施不易其處則庶幾其茍完矣物物而紛更之腐者敗傾者不可復支矣夫通變之謂時因其財而通變之則蠱元亨而天下治矣此治蠱之道也此二事其大畧如此其委曲措畫在執國柄者詳視而審處之非毫楮可盡也夫執中不可以無權執中無權猶執一也聖人所謂權者猶權衡之權量輕重而取中也用之無銖兩之差則物得其平矣今物有首重而末輕者執其中而不知權則物失其平非所以用中也世人以用智為知權誤矣孟子曰所惡於智者為其鑿也如智若禹之行水則無惡於智也蓋禹之行水循固然之理行其所無事而已若用智以為權則皆智之鑿孟子之所惡也可不慎歟
　　其九
　　伊川先生語錄在念未嘗忘也但以兵火散失收拾未聚舊日惟羅仲素編集備甚今仲素已死於道途行李亦遭賊火已託人於其家尋訪若得五六亦便下手矣和卿誌文深愧鄙拙不足以發揚其美䝉公見與可以塞責矣三經義辨已成書俟脫藁即附去以求參訂也近因傷冷嗽大作累日不能興昨日方稍平然飲食猶未復常倦甚作書不及一一
　　其十
　　荊公黜王爵罷配享謂其所論多邪説取怨於其徒多矣此三經義辨葢不得已也如日錄字説亦有少論著然此事不易為更須朋友參訂之也今粗已成書更俟審詳脫稿即繕寫附去也cq=406
　　其十一
　　某衰朽杜門待盡平時親故凋喪略盡絶無過從者惟時親書冊以自適耳家所藏書為賊棄毀僅存一二語錄常在念先生之門餘無人某當任其責也䝉寄示二冊尤荷留念然茲事體大雖寡陋不敢不勉近因閲三經義見有害義理處略為之著論以正王氏之失葢嘗論之於朝去其王爵罷配享後生晚學未必知其非也姑欲終此一事書成未脫稿欵曲當錄以納去取正左右庶可傳逺也
　　其十二
　　承諭及江西宣諭使風采可仰吾鄉使者甚不撓但未見惠澤及民汚吏革面者盜賊得韓申二將平之今已無事敝鄉去歲大疫惡少舊常作過者死亡略盡自此可無盜賊之虞矣近見報襄陽鎮撫檄諸郡領兵收復中都屢捷洋州亦有報殺獲金兵千餘人所至有捷報中興可指日望也可喜可喜和卿平生相知第鄙文不足以發盛美為愧耳浙中數事與初授恩命皆某親聞見者故不敢專用行狀其他皆無更易如宗室養他人子初雲財用不足患之細也養他人子則宗枝亂矣其建議乃雲有父兄在同居者減半而養母勿給於是其𡚁漸去則只是以財不足為憂凡宗室例皆裁減與所謂亂宗枝之意不相應公更問其詳為增損之乃善伊川先生語錄昔嘗集諸門人所問以類相從編錄成帙今皆失之羅仲素舊有一本今仲素已死著其壻尋之未到近宣幹喻子方雲有本甚多計到浙中便付來
　　其十三
　　便中辱賜教伏審邇辰燕休台候萬福欣慰欣慰某衰朽杜門粗適閒中自去歲來稍安靜而汀邵與江西鄰䖍州時有竊發者侵逼境上王師往來惱惱不能治安也昨日又聞建安有此警帥司遣兵㑹合未知如何也江北雖屢有捷報而所傳不一聞之憂喜相半未能釋然不以為慮也世事如此奈何奈何示諭湖湘州縣皆帖然人已歸業殊可喜此岳將之力也然屯戍之多所至艱窘非特長沙也閩中素貧近降祠部一萬道已敷配在民間貧家所敷已二百千未知所從出細民可知矣不知湖湘有此否事之可憂者非毫楮可盡餘寒未解惟冀為道保重副此頌祝
　　其十四
　　語錄子才所寄已到方編集諸公所錄以類相從有異同當一一考正然後可以漸次刪潤非旬月可了也俟書成即納去某近著三經義辨正王氏之學繆戾處方就俟脫藁納去取正左右庶可傳後學也曾吉甫頃在維揚亦嘗相聚但初未嘗講學耳公既稱其如此士大夫間豈易得哉若得其來時親其緒論固所幸願也
　　其十五
　　久不聞問方深馳企辱書伏審旅寓台候萬福欣慰欣慰某老拙如常去冬松溪賊范忠大作武尉被害焚劫縣道略盡首領已為申將禽獲殘黨出境勢無能為也又傳䖍冦陳顒犯漳汀朝廷已遣申將往討捕敝邑相去差逺民間不甚驚擾稍得安居時親書冊聊用自適耳餘無足道者正逺瞻晤惟冀對時為道自重
　　其十六
　　知令似龍圖先往湖外得近信否長沙方易帥勢未可往更俟浙帥來如何徐行未晚也伯紀言章醜詆之以為有跋扈之漸天下知有宣撫不知有朝廷賴君相眷知猶得宮祠而罷甚幸浙帥尚在嶺表不知何時可來湖中麼賊未殄伯紀已有罷命新帥未到人情不無向背萬一有警為之奈何在伯紀尤可慮也梁㕘議聞已歸未到鄉里雲徑往福唐般家得渠來則湖外事可盡知也
　　其十七
　　某竊謂令出惟行弗惟反欲令之不反當慎其始始之不慎雖欲不反不可得也閩中二三年來盜賊羣起在四川軍被害為甚夷傷之餘民力凋敝極矣䝉恩放免紹興二年秋夏二稅及役錢一料非朝廷勤恤民隱何以得此既而漕司檢准紹興令諸赦降放及倚閣稅租者各不得過三分行下州縣依舊催納七分急於星火民被其澤方歡欣鼓舞未逾月遂轉而為怨咨良可惜也朝廷既有著令不得過三分赦書不應全放是徒為文具罔民耳後雖有徳意人誰信之恐自是民不立矣其患有不可勝言者赦書既已盡放有司亦不宜沮格二者胥失矣皆不慎令之過也放稅租出於一時之異恩自當量災傷分數減放使民受實恵何必著為令格不得過三分是豫為罔民之具以資裒刻之吏耳非令之善也某衰朽杜門不欲聞外事因催稅者及門見邑中行移如此恐逺方利病公所欲知故輒及之願勿以語人恐貽不恤緯之謗至禱


　　龜山集巻二十