龜巖先生別集/卷二

龜巖先生別集
卷二
作者：李楨
1902年

附錄

行狀略

丁焰

公諱楨。字剛而。生於正德壬申。幼性敏學。才業夙成。十二歲。魁本道夏課。十七。遊泮宮。有聲稱。適圭庵宋公謫公之鄕。便從受業焉。嘉靖丙申春。壯元別科。己亥。拜漢城府判官。孤兒訢權貴奪其家舍者。堂上右勢。公爭之不得。辭以病去。辛丑。除榮川郡守。甲辰乙巳。

二聖繼陟。公皆爲之方喪三年。考滿。拜軍資監僉正。以榮川治最。增一秩。乞便養。爲善山府使。民有告姊速獄者。周旋欲置之死。監司信人言。公察其冤。知不可爭。解印而去。庚戌。丁外艱。憂三年衰麻不去身。制畢。由典籍陞直講司成。與退溪先生爲長貳。爲諸生口講文諭。不爲備員計。未幾。補淸州牧使。政成褒聞。命賜表裏一襲。甲寅。以孝聞。奨加通政。乙卯。錯災傷罷。因奉養家食者三年。己未。擢入政院。常入直。特宣醞雙豹褥。命製二律。以寒夜賜毛褥。宜獎忠孝臣爲題。以示眷注之意。庚申。陞右承旨。其請覲母也。

上謂其有忠孝之性。令下書監司。題給食物。及還。轉左承旨。轉兵曹參議。尋拜大司諫。三辭不允。而就職數月。以疾固辭。遞爲上護軍。尋爲慶州府尹。治條旣舉。羅之諸王陵墓之廢圮者。皆爲之封植。於武烈王，金角干庾信之墓。爲文以祭之。以其君臣相協。統合三韓。曾有功於斯民也。又建西嶽精舍。欲學者聚而讀書焉。及瓜而來。由戶曹參議除順天府使。寒暄金先生嘗謫居城西玉川之上。累石爲臺。名以臨淸。日游息其中。公首訪而遊焉。就建景賢堂。春秋處祀。立精舍其傍。以處學徒。且贍其養。爲久遠之規。又取寒暄所著文字及所撰述者。刊之爲景賢錄。丙寅。母夫人棄養。公衰年㝛病。自侍藥。衣不解帶。食不下咽者。已多日。至是。哀禮備至如前喪。丁卯。明廟昇遐。訃至。公哭擗爲次。制斬而服之。上之元年戊辰。召以副提學。纔外除。羸瘠甚。拜疏乞免。自是。除拜皆不赴。辛未六月。足生惡腫。治皆不效。歎曰。是不得全歸矣。因泣下。七月。卒於正寢。享年六十。公端莊渾厚。得於天稟。自見退溪。能自得師。終始典學。罔覺之修。宜不可以一二計也。其於義理之悅心。不啻如芻豢之悅口。旣資於宗師足矣。有士友相過。不恥下問。必相與論辨。於書則求之濂洛關閩之說足矣。下至大明諸儒所纂錄著述者。皆取而刊布之。欲與學者共之。其用心亦已勤矣。居家。日必冠帶。謁家廟。朔望俗節。皆親饋奠。忌日則齋宿十日。旣祭二日。復寢。自喪畢之後。築室於松楸之下。扁曰龜巖精舍。杜門斂跡。專精讀易。以是卒業焉。

摭遺

公諱楨。字剛而。居泗川。生於正德壬申。自幼已知讀書勵行。時宋圭庵麟壽謫居於泗上。公從而受業。年二十五。擢第壯元。後守榮川。拜先生於陶山。先生大加器重。前後論辨甚多。五十五。居母夫人憂。而又有明宗之喪。以斬衰爲次而哭。又以齊衰臨私喪。宣廟初。拜副提學。不起。上書陳勸戒。築龜巖精舍。與諸生講論。至忘寢食。踐履旣至。信道益銳。以興學右文爲己任。嘗尹東京。創西嶽書院。卒年六十。〈陶山諸子錄〉

錄。李德弘問今世誰能學問。先生曰。未易言也。曰。李龜巖何如。曰。此人厚重近仁。而循塗隨轍。必不失腳向別處去。〈同上〉

書。吾輩悠悠應俗。何嘗有一毫益己事。山林靜養。不固至此。而銷鑠無餘。中夜以思。使人身不貼席。彼此想無異懷。來喩所謂酒樂之悔。亦其中之一事。不樂留之歎。知非偶發也。○來喩思故山秋興。而有未歸之歎。然此事在公。則輕去祿養。固甚爲難。在僕。孤露餘生。去就無難。而久乖宿心。俯仰桔槹。此誠何爲者耶。每自笑歎。然行止亦非盡由於人。隨遇而安。無可著力之地。延平正要於此用功。但恐吾輩志學不篤。不免爲俗事遷奪。是可懼耳。○世有以行跡受旌賞者。率多一善一節以成名者。自不器之君子。志於道德者。而受此名。固爲未安。雖謂之不幸。可也。在宋徐中行以八行被薦。而不肯行。其意亦如是也。僕固知令公之以爲病。然古人云。若避善名。無爲善之路。行積於身。名登於上。勢自然也。易不云乎。鳴鶴在陰。其子和之。我有好爵。吾與爾縻之。聖朝之所以待公者正如是。令公何得而辭之。況我東方士大夫。讓爵而得遂其志者。絶無而僅有。恐令公又難得抗辭以遂本志也。其亦無如之何。只當祗受。以思報效而已。切不可如滉徒受無報。不勝幸望。○兩書院所藏答問。旣入行橐。可以時傳。令嶺南學者。知左右爲斯學眷眷若是。亦一事也。○聞極留意於此學。想今靜養之功。倍昔宦遊之時。恨不得曾款以發蔽耳。○示喻武烈，角干有功烈於三韓如彼。而丘壟荒廢如許。可見從來守土者之闕典。邦人之所羞病也。今欲修治立祠。甚盛舉也。而昔之爲此等事。可數其人。何疑之有。○三日聯床之款。豈盡千里命駕之意。別後惘惘。不能爲懷。君去靑山誰共遊。鳥啼花落水空流。如今送別臨溪水。他日相思來水頭。初欲於石磵臺。吟敍別懷。偶思唐人此詩。道盡今日事。無以復加。故只寫此詩送呈。○石磵之別。懷惡不寐。翌朝。伻候於縣則行矣。不及而返。盆令人惘惘如失。不意片札飛來。披讀喜顚。非獨老情。山中花鳥。亦覺歡忻。前日三絶皆有改字。又和唐人送別臨溪之句。同寫呈似。笑覽爲幸。當相見日。似已傾倒。別後有無限合商量事。甚覺逢塲有未盡也。○平生年少日。分手易前期。及此同衰暮。非復別離時。勿言一樽酒。明日難重持。夢中不識路。何以慰相思。史院同僚餞別靈芝。座間或誦此言。李季章見謂平生亦甚愛此。盍書以見贈。予謂如僕乃知此味。季章。未也。胡爲亦愛此耶。旣而思之。解攜之際。但有一人衰暮。便足令滿座作惡。乃知隱候之言。猶有所未盡也。因幷書以寄季章。以爲如何也。右晦菴先生與李季章書。某平日讀此。未嘗不賞味其言。而三復歎詠。然未若近日之身當其境。而親遇其事。爲尤切而有味也。但某所賞味者。只在一人衰暮。滿座作惡等語耳。至先生去國之際。其所感歎。豈獨在於衰暮與離別耶。此則非今日吾輩之所能窺測而言。人還書此寄呈。因以見別後老懷之所在耳。○又知年來孶孶向學之篤。人所莫及。豈不知內外輕重之分。有所撓奪於其間哉。而人言如彼。豈不甚可怪耶。已往難追。方來可勉。惟在公益加學力。明義理勵志節。常自激仰植立。庶毋令到得墜墮。則老舊之望也。○人言之可畏。非獨今日。大剛亦是公不避納履之嫌。故召此誣衊。士之處世。須於此等處。十分猛省。著精采。乃可耳。○精舍吿成。講學有緖。慨想之懷。更不可勝喻也。前書。請勿刻鄙句之意。非欲以是避掛名其間也。當衆口指目囂囂之際。遽以吾二人題詠。高掲墻壁。則其爲怒罵之囮必矣。不若姑徐之。以待其定。然後觀如何處之未晚故云耳。○南冥蕭寺之會甚適。不知有何奇談異論。幸可因風得聞緖餘否耶。○公之在彼。得謗盈車。果如示喻。然去後之思。深足聽聞。遠慰病舊之懷者非一。悠悠之談。亦何足深計也。○當此時。在人者。吾無如之何。在我者。尤當益堅所守。壁立萬仞。庶幾終始不負所學。竊觀吾儕中聞其聲者。無不隕穫失措。欲變其所爲。可笑可憐。不知左右近日意思。如何如何。向來志趣。固知甚好。然爲學未甚得其門路。所見猶未精約。所守猶未堅定。或恐未免有時爲人所前卻也。若如此立腳不定。反不如初不知有學問者之純愚無知也。古所謂韜晦避禍者。但不當誇張衒露。以取善名。而內實虛僞。適入禍網雲耳。若爲學實地工夫。豈可因世變而有所改耶。見諸人立腳不定。令人氣悶。故聊發於左右。○所喩官凋俗弊。至此之極。其於讀書爲學。果似無暇。當初求得。可謂非計。然一以爲捧檄之喜。一以分共理之憂。其勢固難自便。旣當此境。惟思竭心力以盡職。驗所學以益勉。如斯而已。賢勞之歎。厭事之念。竊恐非吾儒宗旨與家風也。○令公在遠。無可與論此懷者。恆用缺悒。竊覸來喩別紙之雲。正與鄙抱。不相遠也。況加有鎭衛撫字之事。米鹽敲扑之勞。宜其有云云之歎也。然出處一視。閒劇同致。正不可徒自煎熬。而不思自拔也。居官爲學之道。朱先生與范伯崇書。言之悉矣。幸考得而體味之。當不爲無益也。○春年雲欒悴太甚。季應書中。亦深以是爲憂。未審令公。何不顧聖訓。一向過戚至此耶。聖人以孝子不勝喪。爲無子。此豈導人於不盡孝雲爾耶。過猶不及。欲捄鄕里人子有至性而不識理者。以死傷生。故垂此大訓耳。令公平生所學。何如乃不念此。而欲躬蹈之耶。○前日上書。得見於朝報。多誤與脫。然大槪知出於忠讜積成之餘。歎賞無已。但凡事極難捄於弊深之後。無可著手處。憂悶柰何。甚羨令公處之得宜。○閒中作何工夫。讀書有契。毋惜示及。以警昏惰。幸甚。吾儕晚寤前非。敢復半塗而廢耶。〈同上〉

有大學或問，心經，朱書疑義，七情所發所屬異同答問，論寒暄譜錄，論喪禮等書。〈同上〉

乙巳名流。投竄海島。人莫敢相近。龜巖一棹片帆。遠涉風濤。樂與之遊。〈南冥師友錄〉

南冥先生曰。公每以親老乞外。嘗篤學不倦。已於朴實頭做工夫。〈同上〉

先生諱楨。字剛而。生於正德七年壬申。自齠齔能讀書屬文。十二。魁本道夏課。十七。遊泮宮。文望藉甚。時圭庵宋先生謫來泗川。先生卽往拜師事。得聞爲己之學。丙申春。擢別試壯元。後守榮川。進謁退溪先生。講明義理。事母至孝。奉祀極敬。又服中，仁，明三廟喪。方喪三年。官至副提學。卒於辛未。享年六十。號龜巖。〈成浮查師友錄〉

癸亥春。公執贄往拜龜巖李先生。先生授以近思錄。勉以爲己之學。〈浮查年譜〉

丙寅四月。龜巖先生自順天。奉母夫人喪歸。公往拜廬所。因與龜巖先生之孫虎變，鯤變及門下諸生同學。講論義理。輒忘寢食。龜巖先生甚敬重之。雖讀經傳。必令兼誦東賦。以便科程。〈同上〉

公嘗遭母夫人喪。而聞龜巖先生訃。設位廬外而哭。又往哭。以師門之喪。非與朋友比。故衰服而弔。〈同上〉

公廬墓時。喪祭之節。一依朱文公家禮。而參以龜巖先生居廬時節文而行之。〈同上〉

公嘗曰。南冥，龜巖兩先生。道契甚厚。末年以意外事。交義頗不終焉。其間是非。固非後生輩所可論斷。而亦不無往來人傳說之誤。余以年少。往來於兩先生之門。常惴惴其間。恐取交搆之誚矣。不幸兩先生相繼捐世。可勝惜哉。○又曰。南冥先生英華發外。氣宇峻整。使人敬畏。而鄙吝自消。龜巖先生氣像渾厚。德容純粹。使人樂聞。而不自怠惰。〈同上〉

斯文不幸。南冥，龜巖兩先生皆已易簀。守愚，寒岡，忘憂諸公相繼零落。則晨歌之慟。山陽之感。曷有其已。於是。略敍諸賢出處顚末。輯成一篇。以寓平日仰止之忱。〈浮査從遊錄序〉龜巖李先生諱禎。字剛而。本泗川。正德壬申生。隆慶辛未卒。自髫齔。讀書屬文。十二。魁本道夏課。十七。遊泮宮。文望藉甚。時圭庵宋先生麟壽謫來泗川。卽往拜師事。得聞爲己之學。後進謁退溪先生。講明義理。事母至孝。奉祀極敬。又服中，仁，明三廟方喪三年。丙申春。擢別試壯元。後守榮川，慶州。官至副提學。〈安磊谷師友錄〉

戊午。公受業於龜巖李先生之門。以庸學二書爲請曰。此吾曾考蘆溪公玩索不撤之書也。文雖不敏。心所欽慕。先生再三稱歎曰。蘆溪之家。復有是孫矣。〈磊谷年譜〉

辛未。公承龜巖先生訃。承實之日。倍道奔哭。心喪三年。〈同上〉

嘉靖辛酉年間。東都尹李龜巖楨。以新羅角干金公功業之盛。而到今墳墓。蕪穢不治。爲可痛惜。乃建祠宇於僊桃山下。去公墓無二里焉。於時。慶之士有作而言曰。弘儒侯薛先生，文昌侯崔先生。亦吾土之前修也。盍幷爲三賢而祀諸。龜巖先生乃請於退溪先生。定以州人之願宜可從。越癸亥春。龜巖先生旣去州。而乃始奉安三賢於一祠。祠凡三間。又置諸生肄業之所焉。〈慶州西嶽志〉

先生姓李。諱楨。字剛而。泗川人也。嘉靖庚申九月。下車。癸亥正月。留鞭。士薰其敎。民慕其德。吏亦服公淸。愈久而愈不忘。嗚呼韙哉。隆慶元年十一月日。立。〈慶州去思碑〉

諸賢詩什

題不欺堂

退溪先生

曾思心法日星懸。人鬼關門更截然。獨臥獨行無敢慢。㝷常何地不爲天。

謝淸州牧李剛而印寄延平答問書

壺月傳心一部書。因君東海印行初。病夫尙著絲毫力。生世終須不作虛。

喜李剛而府尹見訪

歷盡崎嶇荷遠尋。花殘春老恨休深。天敎緩緩梅花發。月白風淸待子吟。

贈慶州府尹李剛而

〈剛而冒大水。再駕見訪。前因路斷而還。今乃始至。僕江舍亦阻水。迎見於縣館共宿。明日贈此。二首。〉

千里關河再動轓。不辭重險爲停雲。交情淡淡明霜在。世事茫茫白髮紛。此日陶山猶阻我。他年泗水幾思君。好歸努力崇明德。只在躬行不在文。

野老迎君始入城。一尊終夕話平生。聯床夜館涼如水。臥聽啼鵑裂竹聲。

李剛而新置西嶽精舍。有詩見寄。次韻。二首。

羅墟麥秀幾悲殷。創置仍遭物議羣。欲使英才欣式穀。可無極處善相薰。千年白日元無翳。萬古靑山一任雲。珍重箇中眞樂事。莫將餘力較紛紛。

箕範吾東曾善國。只今天步屬文明。多材聖作非無本。至道人行詎自亨。寥落塵編尋寶訣。奮興豪傑出常情。儒宮好闢僊山境。老我增思實趁名。〈剛而因此營作多得謗〉

敬送李剛而之任一善

周愼齋

淸風佔畢遨頭後。白日金烏卓爾邊。無限送君爲府意。明年擬受洛西廛。

謁西嶽祠

金鶴峯

西山精舍舊聞名。遠客初回萬里程。誰識龜翁開院意。鷄林葉葉盡風聲。

西嶽書院。次龜巖先生板上韻。

恆齋鄭宗榮

大東文敎自箕殷。羅代名賢濟濟羣。興亡百變餘山海。治亂千秋混臭薰。旌別終歸人正表。指揮重見士如雲。藏修可托西山下。鄒魯曾多外議紛。

南中州郡如棋布。分陜無能負聖明。已喜文翁治化振。還憐仲子道心亨。東都重見西山學。誠敬兼多澡雪情。共訪靑襟酬且問。依然沂上詠歸名。

留別李龜巖

天山齋許千壽

逢時難盡別時談。巧嗾童奴倦秣驂。夜夜相思無限意。月如人面照寒潭。

題龜巖先生書齋

磊谷安克家

藏修昔賢意。肯搆乃孫心。松竹山容古。煙霞洞府深。立言垂世則。遺跡起人欽。砌下桐千尺。如聆鸞鳳音。

泗濱尋院有感

臥龍亭許鎬

宿昔龜巖景仰深。仲冬寒日獨來尋。千秋遺廟空山裏。百世餘風泗水潯。髣髴靈儀留兩壁。依俙徽躅滿碑陰。江湖路遠身難到。一炷淸香不盡忱。

龜溪書院請額實錄

乙卯九月十五日。泗川幼學白而章等。上疏請額。批曰。省觀多士之疏。李楨若以居家篤學力行。事君盡禮。一出於至誠。而斷無他腸。則不可無立祠奉祀之地。卽令該曹稟處焉。十月初四日。禮曹判書洪宇遠回啓。觀此泗川幼學白而章等疏辭。則蓋爲先儒副提學臣李楨祠宇請額之事也。楨以遐鄕後學。篤志力學。學於先正臣文純公李滉。深得中庸之傳。腳踏實地。以聖賢自期。歷揚四朝。蹇蹇匪躬。章奏之間。必以格君心勉聖學爲先務。事親至孝。化行一鄕。執喪哀毀。幾至滅性。又服中，仁，明廟三大王喪。其在司成。與李滉得爲長貳。相與講明經義。庠舍之士。多興於學藝。宣廟初。謝副提學召命。上書因進勸戒。皆格言至論。杜門斂跡。專精讀易。足爲斯文之標的。後學之指南。士林仰止。旣有祠宇之建。

朝家褒奬。宜副賜額之請是白乎矣。事係恩典。自下不敢擅便。上裁何如。批曰。向觀本疏。今見回啓。則李楨學問孝行。至今稱慕。如出一談。不可無追後褒美之擧。柝揭額號爲良如敎。十七日。藝文館擬進額號三望。曰龜山，萬竹，龜溪。落點於龜溪。

賜額時

御製詩

天地茫無垠。藐然有一身。秉彝本自善。物誘乃亡眞。操舍毫釐判。聖狂俄頃臻。閑邪莫若敬。克己日惟新。

請諡疏_丙申

李家淳

伏以道之在天下。有明晦。有消長。而惟聖人在上。主張斯道。必使之明而無晦。長而無消。蓋以敷求同德。大明斯道。生則奬用之。歿則旌顯之。自三代以來。壹皆以是爲先務。而先王之爲天地立心。爲生民立命。爲往聖繼絶學。爲萬世開太平。何莫非斯道之功化證驗也。若孔門諸子之褒崇。在漢，唐以下。而有宋之於程，朱羣賢。亦皆明揚而封贈之。崇儒尊道。自是有國之彝典也。猗歟我東。自箕子設敎以後。文僖公禹倬，文成公安裕，文忠公鄭夢周首闡斯道。羣賢代出。有先正文敬公臣金宏弼，文獻公臣鄭汝昌，文正公臣趙光祖，文元公臣李彥迪，文純公臣李滉五賢者。時當列朝盛際。以斯道爲己任。而協贊聖神一治之化。或出而黼黻弘猷。或處而倡明正學。至若李滉。集羣儒之大成。繼朱門之嫡統。而當時及門諸賢。蓋多名賢於世。故副提學臣李楨。卽滉高第弟子也。滉有道義之契。曰故儒臣宋麟壽。而楨以嶺南之泗川人。初受學於麟壽。卒業於滉之門下。蓋其生有異質。奮起南荒。夙聞古人爲己之學。慨然以聖賢自期。有忠孝至性。中廟上賓。仁廟繼陟。楨皆服方喪三年。見士禍大起。杜門筮遯。講道以自娛。丁父憂。哀毀幾滅性。廬墓三年。其陞司成。李滉長國子。相與長貳皐比。講劘經旨。以啓迪多士。又作文諭申。勉以崇問學勵廉恥之道。牧淸州一年。明廟特賜表裏。以奬其治理。又以孝行卓異。加通政階。俄陞左副承旨。夜直。上宣賜內醞及豹褥。命賦寒夜賜毛褥。宜奬忠孝兩題。製詩以進。及其省母。又命道臣。題給食物。下敎若曰。此人有忠孝至誠。故如是爲之矣。移拜大司諫。屢登經席。裨益弘多。其啓辭有曰。人君正心以正朝廷。正朝廷以正百官。正百官以正萬民。是故。先儒之言曰。一正君而國定。蓋以人心之出入無常。聖狂之分。在於毫忽之間。人君處崇高之位。何可以旣聖爲心。而不聞諫戒之言哉。方今敬天憂民之敎。出於至誠。宜災變不興。生民安平。而天災時變。疊見層出。生民困苦。軍卒逃散。只以空名。虛錄文簿。萬一有事變。則措置無策。可爲寒心。當廣開言路。執端用中。以救積弊而後。庶乎其可也。又以曾子大學及眞西山衍義，丘瓊山補遺三書勸講。而惓惓於審幾微一篇。其箚啓曰。人君爲治之道。必本於學問。然後其治也純善無雜。學問之要。必主於誠敬。然後其學也精一無僞。苟不以學問爲本。誠敬爲主。以爲做工之地。則雖仁義外施。而帝王之治。終不可復矣。大學一部。聖賢傳道之書。窮理正心修己治人之法具焉。宋儒眞德秀爲作衍義。皇明丘濬。又著補遺。以審幾微一篇。冠之於首。伏願殿下進此三書。常常勤覽。無少怠忽。則人心天理存亡之幾。國家治亂興廢之道。會於一心。施於萬事。聖德日造於罔覺。治道日至於純一矣。且伏念帝王之學。異於韋布。雖曰從事於學問。而精力或分於詞章之學。雜記之言。則非但無益於治道。心志日就於荒雜。伏願聖上。專本原之工。以眞實無妄爲主。則豈徒用舍之間。注措之際。各得其當。精一執中之學。風動時雍之治。可復見於今日矣。上卽令弘文館。進講衍義，補遺。尋除慶州府尹。見新羅諸王陵荒蕪頹圮。卽令環山封植。宣揚聖朝崇德之意。建西嶽書堂。以爲士子遊學之所。自此東都彬彬多文學。其宰順天。首訪先正臣金宏弼謫居臨淸臺遺址。立景賢堂。享以俎豆。設玉川精舍。以興儒敎。刊行景賢錄。以敍先正師友淵源之傳。侍母疾。晝夜湯罏。衣不解帶。粒米不入口累日。旣遭艱。年已不毀。執禮致哀。一如少壯時。翌年丁卯。明廟昇遐。楨痛哭擗踴。幾絶始甦。卽於廬外設次。服斬衰。朝夕哭臨。宣廟初元。服闋。卽除弘文館副提學。病未赴召。上疏辭。略曰。殿下入承大統。庶政維新。學問之日益。治業之漸隆。可指日而待也。雖然。人心之操舍無常。事物之幾端甚微。今日之淸明雖可恃。而後日之持守。尤不可不慮也。且今敎養無法。風俗不純。生民愁怨。軍卒彫瘵。敝化傷敎。蓋不可勝言。苟使參考伊川學制。申明朱子學規。擇敦實爲師長。育英材崇四術。治明道正誼之學。辨公私王霸之分。則敎養安得以無法乎。譯頒三綱行實。敬敷司徒五敎。致漸仁摩義之化。有導德齊禮之實。則風俗安得以不純乎。擇循吏而任字牧。薄賦斂而惠鰥寡。農有深耕易耨之功。民有仰事俯育之樂。則生民安得以愁怨乎。絶債帥之濫。以革晩唐之風。擇智德之將。以膺推轂之任。勸賞壯勇。撫恤行伍。敎坐作進退之節。除絶戶隣族之害。則軍卒安得以彫瘵乎。孟子曰。徒善不足以爲政。徒法不足以自行。爲治之規。在於得賢人。行仁政。轉移之機。在於殿下之一心。苟能敬以立之。誠以行之。無一毫之有雜。無一息之間斷。則於爲政乎何有。先儒有言曰。一敬足以敵千邪。一誠足以消萬僞。伏願殿下潛心焉。上降旨嘉奬。後三年歿。年六十。上震悼。遣官賜祭。其文若曰。局量宏深。風采嚴靜。庸言必謹。孝悌其性。應物有容。持己以律。根基確然。輔以經術。範家移忠。能竭其力。才屈割鷄。志在留犢。先立治綱。右文崇德。吏服其威。民安其業。遺愛在碑。淸風遠襲。先後眷隆。特賜華秩。遂司喉舌。旋掌諫議。詳其敷奏。正其風旨。爰斂大惠。東都是理。封植園陵。亦仁者事。擊猾惠窮。恩威幷施。建院象賢。樹之風聲。鋟梓羣書。警進後生。命爾經幄。論思補闕。爲學之方。致治之要。士林就平日講道之龜溪故里。建院以祀之。肅廟乙卯。道儒疏請祠額。下批宣額曰。李楨學問孝行。至今稱慕。如出一談。不可無追加褒美之擧。其賜祭文若曰。惟靈粹資。軌道由心。孝悌性得。鄕黨行孚。發軔正路。務極其趨。亦旣登朝。勵操彌確。陶山之學。獨紹伊洛。咨叩洪蘊。辭明意博。長貳成均。敎嚴道尊。深味奧旨。洞究微言。東都名跡。諫院風烈。與夫玉署。陳戒之疏。篤厚切至。古今誰如。晩年告休。灑然林壑。一意興學。益勤誘掖。式牖羣蒙。式開迷程。由靈篤行。喪祭禮明。由靈嗜學。性理書傳。型範一世。功施後千。宏深之量。道德之全。蓋楨之學。沈毅端愨。自幼有老成器局。平生無疾言遽色。非聖之言。不經之書。不接於目。惟取四書六經及濂洛諸儒之文。正襟端坐。廢寢忘食。俯讀仰思。益見義理之無窮。有士友相顧者。不以下問爲恥。亦必反覆論辨。旣博於文。而約之於心。體之於身。至於文章。特其餘事。而其見於酬唱之間者。無非性情之發。暗合閩洛餘韻。如中庸詠所謂。非高亦非遠。精一能允執者。中之謂也。其曰。形氣則猶船。道心爲之柁者。人心道心之謂也。理先氣後。有氣理具者。理氣之謂也。在心喚性。在事喚理者。性理之謂也。言命性道敎則曰。日用常行。禮樂刑政。言存養愼獨則曰。鑑空衡平。着工審幾。中和之動靜。論一理也。性情之妙用。論主敬也。隨時能恰好精熟。仰顔虞者。就時中說也。誠自然成就。不是安排作者。就誠道論也。斯可見腳踏實地。深得中庸之傳。而晩年會極於易經。發憤紬繹。常語士友曰。若天假以年。猶可就也。居室。揭朱子眞筆鳶飛魚躍易象懲忿窒慾等字。常目之。古昔聖賢之言。有補於學者。隨得箚記。名以龜巖日課。其在東都。稍近李滉之居。命駕宿舂。逐年往省。宦遊家居數十年間。聯篇累牘。殆無虛月。疑難必質。施爲必詢。片言隻字之得於師門者。亦皆裒而輯之。珮服持徇。其尊信師道。實與程門之游，楊。朱庭之黃，蔡。相伯仲。李滉亦亟加奬詡。今以其所撰退溪集攷之。有曰。聞極留意於此學。想今靜養之功。倍昔宦遊之時。恨不得會款而發蔽。又曰。須於性情上加工。體驗於日用之間。至於積久純熟。而後實見其親切受用處。又曰。窮理涵養幷進之說。與中庸存心致知處及程子涵養進學一段意相合者看得出。甚好。又曰。益加學力。明義理。勵志節。常自激昻植立。又曰。牢定腳跟。硬着脊梁。仁禮存心。而抱如舜之憂。直義養氣。而果如曾之勇。至若太極圖中正仁義體用之說。朱子書尊性道學知行之論。啓蒙書天地變化。陰。陽消長之妙。朱陸同異之辨。喪祭常變之目。四端七情所發所屬之義。毫分縷析。往復而商訂焉。中朝性理之書。或有未盡刊行於吾東者。亦皆就質而定著之。如孔子通紀，二程粹言，程氏遺書外書，伊洛淵源續錄，濂洛風雅，擊壤集，延平答問，朱子詩集，范太史唐鑑，瓊山家禮儀節，薛文淸讀書錄，醫無閭集，胡敬齋居業錄皇明名臣言行錄，理學錄等書。可羽翼經傳者。必入梓於所歷州府。或力勸旁邑守宰。亟圖廣布。拈出性理大全及羣書中最要切者。合爲一編。名曰遺編。凡有印糚。見學者不待請而輒分與之。其表章理學。嘉惠後進之意。出於至誠多類此。又謹於交遊。與乙巳名臣丁熿，金鸞祥，奇大升，盧禛，吳健，宋寅，周世鵬，黃俊良，尹根。最多切磋之益。文忠公臣李廷龜撰院享文曰。家傳孝友。世篤忠義。函丈依歸。發揮講討。行休旣正。踐履斯篤。高風立懦。百代矜式。文莊公臣洪可臣告享文曰。維學之博。維道之聞。維專忠孝。維振斯文。文正公臣許穆銘其墓曰。君子之履常。而道德之修彰。生而矜式於一世。歿而俎豆於其鄕。俾後人聞風而興起。其敎彌久而彌長。又跋其遺集曰。君子之文。辭約義備。無一字一句不出於道德之正。而陶山問學之傳。得其精約。文簡公臣趙絅撰序曰。明白平正。無一不本於性理之學。實爲治之藥石。足見造道之深。蓋其孝友惇行。忠藎殫誠。自許以君民致澤。志欲行於三代。表章乎聖賢旨訣。功實在於斯文。窮格之精。造詣之深。信是淵源之的傳。儒林之宗匠。所以師門之推詡。旣如此其親切。諸賢之尊尙。又如此其鄭重。伏況列聖奬賞。極加隆摯。璿題之褒。服章之命。侑祭之文。宣額之擧。俱是特奬。而獨惜乎生値聖世。未盡展布其底蘊。歿後幾百年。迄未蒙崇終之典。竊伏念儒賢之不拘資格。特許賜諡。載在大典通編。而秪緣海壖遐僻。劫燹累經。後昆零替。遺籍漸湮。將使楨篤學偉蹟。終至掩翳而不章。則斯非昭代之欠典。輿情之齎鬱者乎。玆敢歷陳楨道德學問之實。仰塵崇高之聽。伏乞聖明。仰稟東朝。博攷彝典。一依列聖朝崇儒尊道之已例。亟許故副提學臣李楨贈諡。俾儒敎大振。多士協望。則宗社幸甚。臣等無任屛營祈懇之至。謹昧死以聞。

大觀臺重修上樑文

松谷柳世彰

玄龜呈圖。書脈連洙泗。白鹿得洞。學源接濂閩。顧玆大觀臺。山高土肥。地僻泉明。俯觀滄溟。識波瀾之取術。回顧雲漢。占星斗之拱辰。大杗小椳。旣上雨而旁風。前牕後戶。曾春霞而冬雪。棟摧墻傾。何耐客子之嗟傷。頹址遺礎。不堪儒生之痛惜。報仁里而聚財。承惠政而董役。刱新觀。仍舊貫。不侈於前。無儉於後。恭惟先生。禮義交修。誠敬兩進。孝友家風。曾著壽瑞之篇。立身事業。夙蒙函師之訓。志丹報國。心素尙賢。未甘朝市之紅塵。惟飽溪山之淸趣。早占一臺。平臨萬頃。雪中挺筠。取凌凌之高節。霜後鐵幹。襲冽冽之勁風。悲夫廢興無常。存亡有限。如九原之可作。繄百身之能贖。儼棟宇之重新。宛謦咳之承誨。光風霽月。共樂今創之高臺。瑞日祥雲。同歡昔年之精舍。山增采而水增輝。雀賀成而燕賀舞。虹樑浮碧。雷動雙龍。井幹壓空。風撐六鰲。猥成短頌。恭助唱偉。

大觀臺重修記

夫遊觀有大有小。以大而觀小。則雖大而不大。以小而觀大。則雖小而不小。故不觀則已。欲觀之。必以大觀大。而求所以以大觀大者。莫若此大觀臺之爲大也。余昔年。過泗川之萬竹山下。登大觀臺而觀之。則飄飄若御天風而步碧落。下臨迥野。茫茫無際。雁落於沙。帆歸於浦。鰲巒落照。機池暮雨。松月姸姸。竹風嫋嫋。千像萬景。不一而足。娛人目而悅人耳。此其所謂大觀者歟。是特一騷人之事。安得以當大之義也。在昔龜巖先生李公。嘗讀書於此。朝夕靜坐。以觀物理。仍以靜觀名之。退溪先生以爲不足以盡此臺之大。改名以大觀。且有詩曰。謏聞偏見世爭譁。渭水涇流各自多。試上高臺觀遠大。聖門論道更如何。此乃所以其爲大者也。觀於海者難爲水。遊於聖仁之門者難爲言。況此地尼岑高屹。泗水長流。有似乎闕里。則以孔子之學學之。而登東山而小魯。登泰山而小天下者。我亦可以行而能之。特人自畫不進耳。當時公深有得於此詩之義。不以小自足。而所學者富。是以。居家焉而齊。蒞政焉而理。敎後進焉而不倦。信道益篤。興學右文者。人至於今稱之。而亦嘗俎豆之也。嗚乎。余以小見。不能學大觀。而歸來十年。未嘗不累累之狀與目謀。瀯瀯之聲與耳謀。曰。公後孫泰煥，洪翼與崔生圭敏，孝習。以嘗之頹落。旣已重修之。且公嘗師圭庵先生。而以余爲先生傍裔。來徵其記。余今老耄矣。不能復登是臺大觀。而終於小觀而已矣。噫。時重光亦奮若坤之上澣。恩津宋秉璿。記。