龜洋靈感禪院東塔和尚碑
三教之垂萬古也，咸以師弟子授，獨釋氏之師弟子，削姓以名，別為父子之流葉。東塔和尚業真身大師，其道偕極，不可思議。以父子言，克盡弓裘之善。和尚法號誌忠，俗姓陳。世居仙遊，祖諱璠，父諱筇繼，以好尚山水，崇佛友僧。生和尚，自於孔抱，鼻逆膻辛。九歲詣真身大師為童子，一見之，兩如宿契。年十五落發。初，大師之卜龜洋也，雲木之深，藤蘿如織。狼虎有穴，樵採無逕。俄值六眸之巨龜，足躡四龜，俯仰其首，如作禮者三，逡巡而失。遂駐錫卓庵，名其地曰龜洋焉。龜洋之泊也，盂不及村，畬不及菑。山產菜號苦蓋，以之充卯而齋。惟大師與和尚，俱歲移月更，名馳跡漏。檀信尋而施，漁獵投而事，時謂之二菩薩僧。其他或來人之稍乖嚴潔，則立有蛇虎驚吼之怪。及武宗皇帝乙丑之否，棄之而條帽潛匿，大師允檀信之迎，隱於數家。和尚棲於岩穴之內，不離茲山。相伍者麋鹿，馴伏者虎狼。既而靡耕菑，杜施丐，還取苦蓋之卯。至今茲院之逢歉歲，一邱之風不泯。宣宗皇帝復寺之始，議者以靈岩之奇勝，非我菩薩僧不可以宏就。由是都人環乞大師以居，故和尚獨薦龜洋之址焉。鬆堂揭而覺路喧天，金磬敲而道花滿地。誠以上升道士不受籙，成佛沙彌不具戒。和尚且不之然。旋將西遊，受具足戒於襄州龍興寺。大中十二年東還，由廬陵與草庵和尚值。草庵曰：「來自何山？」曰「六眸山。」曰「六通乎？」曰「慧非重瞳。」和尚蓋行高而言寡，是日對答如流。既及本山，人地愈盛。院落則不營而峻，供舍則不化而來。咸通三年，靈岩力圓乃迎大師返於茲。八年，大師坐亡，法身不壞。南北歸敬，闐然無時。和尚以之煩。十三年，遂南五步裏之山，得峰之秀，室而禪焉，即今南佘也。廣明元年，弟子智朗惠朗元鑒藏輝景閑宏幹鴻超，悉以植性祇園，分光慧炬，以謂我大師承法馬祖，親得心印，則和尚焉。今以宿曉而晦，辭煩即靜，不可使六眸靈感之地，留形示滅之異。葉其葉而不之大乎？於是迓乞歸於院，將以宏張法輪，式救迷津。其如感通雖然，現沒有數，中和二年（是時公尚未登甲科）。龍集壬寅三月十日示滅。壽年六十有六，僧夏二十有五。後二旬之一日，建窣堵波於東岡焉。嗚呼！和尚之道，不粒而午，不宇而禪。與虎狼雜居，所謂菩薩僧信矣。其三月之朔，語其眾曰：「至道之有顯晦，師弟之不欲雙立。昔大師之去也，留形為之顯。今吾之行矣，速藏為之晦。」故將儀貌若生而蓋棺，晦朔不逾而啟土，從付囑也。其上足景閑宏幹，以凡紀道名，須資詞筆，懇齎行實，扣愚求文。滔早訪蓮扃，今悲鬆塔。敢辭抽思，用刻貞銘。為之銘曰：
六眸獻山，二葉開蓮。號及菩薩，正真自然。雲林匿跡，狼虎參禪。仙花撲地，智月懸天。示滅之滅，顯晦岐焉。布金左岡，建塔開阡。實歸上界，豈曰下泉。鬆風柏雨，空悲歲年。
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