一松先生文集/卷七
箚
[编辑]因旱災封事
[编辑]伏以人事乖於下。則天變應乎上。此實天人相與之常理也。然日食地震。山崩海渇。慧孛虹貫之屬。莫非災沴之可懼者。而事應懸遠。吉凶茫昧。凡於旁引曲指之際。不能無偶然而驗。偶然而不驗者。此卽漢儒之厥以失於傳會。而適以啓時君世主之忽焉而莫之戒者也。至於旱乾之災。則愚智之所共知。物理之所必至。春而不耕。秋而何獲。一歲不蕃。三歲何畬。旱災之作。古亦有之。而莫如今年之極慘且酷。兩麥大無。百穀不播。四月亦已垂盡。芒種只隔六日。民以食爲天。食以農爲本。本旣如此。尙何望哉。哀彼村氓。雖欲爲田家所謂乾付種者。而疇坼之龜。土堅於石。以十夫之力。赴一人之役。因升合之播。費斗斛之糧。而猶不能終畝焉。束手而坐。抱膝而泣。于以立苗之待。不亦疏乎。加以井泉焦涸。在在皆然。人家厥飮。雜以泥滓。大命近止。渴死最邇。何辜今之人。乃至此極也。仰惟我聖上遇災而懼。側身修省。亟命有司。遍行祈禳之典。靡神不擧。圭璧旣卒。而杲杲出日。爲虐滋甚。雖或霡霂。亦不崇朝。天之與人。有若背馳。而莫我聽者然。是誠何故而然也。審理冤枉之敎。不啻丁寧。錄啓罪人之擧。出於破格。至欲力疾親祭。以冀肸蠁之報。此實近世之所未有。雖殷后桑野之責。宋帝瓊林之禱。何以加此。可見大聖人所作爲遠出分常萬萬也。然愚臣過計。反覆思量。則今日之煩冤幽鬱。感傷和氣者。亶在於推鞠諸囚。而不在於他也。何以言之。國運不幸。逆變屢起。前有滔天之大獄。侈多效頻之虛套。苟非希功望賞之發。則必是報復嫌怨之歸。或有以身犯重罪。恐不得脫。逐出死中求生之計。或有以偶然被逮。進言有路。敢圖僥倖萬乛之利。誣訴成風。卞聞有反坐之律。譸張爲事。爭逞其陷人之術。諺書糢糊。終爲盡物之網羅。住役互換。亦是廣占之機阩。身在大夫之列。面無羞惡之色。以致中外士庶多被捃摭。纍纍二木。駢首圜土。有情無情。皆未暴白。膽聆所及。氣像愁慘。人各自危。莫保朝夕。此豈明時之所宜有乎。以聖上仁慈惻怛之至。非不念此事之不祥。而頃綠靜攝之久。丕蔽不以時。且以末世人心。漸至薄惡。逆獄事體。極嚴且重。故欲爲舒究而審處之。乃是聖上益懋明愼之至意也。第念此獄原無形象可尋端緒。恐不必每人而議之。然後乃得其冤狀。伏願聖明澄省推案。洞燭事情。特思罪疑惟輕。寧失不經之義。亟加疏滌。夬決無留。而卽依法例。以正誣吿反坐之典。則好生之德。洽于上下。人心歡悅。國勢靈長。豈不爲三韓億萬年無彊之休也。至如鄭藴陳疏。言不知裁。極有狂妄之說。罪固萬死。究厥事理。豈有一毫他情。就吏數月。尙未置對。恐或庾死獄中。以傷天地生成之澤。況我祖宗朝二百餘年。未嘗有以言事而隕身者。伏願聖慈憐察焉。漢明帝時。椘獄多濫。侍御史寒朗。心傷其冤。試以劉建等物色。獨問王平，安忠。乃知其詐。遂上言建等無姦。專爲忠，平所誣。至被天怒提下。而猶盡言不已。終得開悟帝心。車駕幸洛陽獄。錄囚徒。理出千餘人。時天旱卽下雨。至今稱之。宋神宗朝。同知樞密院事呂公著上疏曰。近日數起詔獄。有司酷於鍛鍊。比至臨決。多從末減。昔于公。一刺史耳。猶以陰德有報。況於萬乘之尊。固宜受福無疆。施於萬世。願陛下必有忍以濟事功。推內恕以及人物。于以崇起忠厚。保合太和。則易所謂自天祐之。吉無不利。詩所謂干祿百福。子孫千億者。蓋將以類而應。帝曰。卿所奏。深得人臣盡規之義云。臣之無狀。雖不及古人萬一。而厚蒙兩朝恩遇。職忝大臣之後。則反有過焉。久爲推官。有詳獄事顚末。又不在寒朗之下。擬於榻前。導達其一二。而多官入侍。各陳所懷。必未克從容覼縷。敢具一箚。仰備淸燕之覽。臣年迫桑楡。疾病侵尋。區區終始願忠之誠。恐不得報效而死。繞壁遑遑。有此哀鳴。竊不勝戰灼僭越之至。
答曰。箚辭具悉。卿等議處可也。
乞致仕庚申三月十九日
[编辑]伏以臣賤疾沈痼之狀。槪已瀆陳於向日之籲號矣。而今因虫蟻切迫之私懇。須至再有厥控於天日之下。罪合萬殞。罪合萬殞。所患風濕脚攣之證。根深本固。到老益劇。麻木痿痺。牽引酸痛。頃刻之間。不自堪忍。偶一行動。十步九蹶。平夷町畽之地。尙有此苦。況於傾側之處。登降之難乎。自在少壯之時。已有左邊偏枯之漸。屢經喪禍。積傷彌瘠。一股支細。幾於隻筋。半生痟渇。引冷無節。渴灦交戰。互爲勝負。鍼藥不效。蓋以此也。近年來。腰痛又大作。不能屈伸俯仰。軀殼雖存。有同土木偶人。尋常接應之際。亦覺窘急罔措。此外種種瑣屑汚穢之疾。安敢縲縲盡溷於至尊之聽乎。自蒙恩命如天。曠廢肅謝常儀。已及數月之遲。揆諸臣子分義。不勝驚惕憂惶。食息靡寧。且念親耕籍丑。實是一代稀有之盛擧。欲趁未死之前。仰觀縟禮之緒餘。乃敢扶曳跛躃。詣闕拜命訖。仍隨聖駕而東。自結陣作門之所。抵壇壝外百官之班。道里甚遠。臣未免左擁右掖。艱難運身。有同所謂行屍走肉者。已失生人模樣。可悲可懼之甚。比及陪祭序立之久。火熱上熾。怳惚若坐甑遭炊者然。流汗成漿。沾衣痼地。有駭觀瞻。甚至痰喘窒喉。不敢出聲噓氣。形神聵亂。目視昏花。兩脚顫掉。不能自植。腰脊如折。長爲鞠躬之狀。終乃偏任一足。自就顚仆。不得不公然離次膝行匍匐而出。蓋於斯時。敬將度數。纔過年矣。祭不如儀。邦有常刑。不獨此也。方聖輿登臺秉耒之時。卽賤臣委頓頹蹋於露草荒土中。不省人事之頃也。虧缺禮貌。莫此爲甚。及暮倒載鞍馬間。回來私室。轉側須人。精魂都喪。食飮俱廢。旣不能趨詣賀班。又不獲進參勞宴。至蒙行酒落㸃。而亦以病改差。其逋懷荒怠之罪。至此而尤無所逃矣。滿朝諸臣。雖知臣之犬馬多齒。耄無能爲。而若非今日一敗塗地於萬人所見之處。則夫孰能詳察在人之病患至此極也。凡人諸病之中。下部蹇廢。爲不能行動之最緊最著者也。安有不能行動而能爲從仕之理也。人命危淺。朝不慮夕。鍾鳴漏盡。夜行不止。豈非可哀可悶之甚者也。謹按禮記王制內則等篇。有七十不俟朝。七十致政。七十致事之文。此實古昔盛時。士大夫通行之法例也。漢朝宰相致任。自韋賢始。其後歷代諸臣致仕者。終綱目凡二十餘人。其間雖有邪正之不同。出處之不齊者。而其戒盛安衰。樂生敦本之意。未嘗不在於立朝事君之餘。豈非前史之美談也。趙宋諸臣之致任者。踵相接至。有以四十五十之年而先期勇退者。無非所以礪廉恥而知止足也。間有年至而不去。則輒起蹲池禁臺之誚。不亦嚴且切乎。惟我祖宗朝。士重風敎。人尙禮讓。引年乞骸而去者。不爲不多。而今不暇彈擧。姑以近代耳目所覩記者言之。則前有宋純。後有鄭宗榮。亂離來。又有沈守慶，鄭琢，洪可臣諸人。或以大臣。或以重臣。相繼引退。上以成君父體恤老臣之盛德。下以遂自已頤養晚節之至願。豈不可謂兩得其宜哉。如臣陋劣謭薄之人。固不敢伴擬前軰之賢智。而年紀之期頤。疾恙之膏肓。或似焉。或過焉。雖値國事多艱。與同存亡之日。而自知甚明。決無捐埃報效之餘地。瞻望宸極。不忍永訣。伏藁嗚咽。淚下如泉。若有一分精力可堪供職。則天地鬼神。臨之在上。質之在傍。安敢爲絲毫修飾過實之語。仰徹堯舜之聰。自速欺罔之誴也。伏願聖慈亟許準法致仕。保全終始。則自今至死之日。皆我殿下深仁厚澤之所究也。感激聳戴之極。晝夜常獻岡陵河海之祝。烏可已哉。臣無任戰灼屏營之至。
答曰。省箚。具悉卿懇。當令議處。仍傳曰。令談曹議處。
兵曹回啓
[编辑]啓曰。大臣年過七十。則毌論時任原任。致仕乞退者。前後非一。伏見領中樞府事沈。以兩朝相臣。于今年過七十。病勢亦至沈痼。陳力難再。則上章乞骸。實出於血誠。特垂體下之仁。以施優老之典。允愜於聖朝之美擧。而大臣進退。所係甚重。該曹不敢援例容議。議大臣施行何如。
答曰。依啓。
收議
[编辑]左相朴弘耇議。歷數大臣之致仕與否。前後非一。而其去留恩命。皆出于上。非自下所敢容議者。伏惟上裁。
右相趙挺議。七十而致仕。乃是禮經之所載。而我朝近例。亦多有之。沈乞骸之疏。出於誠悃。特允所請。實合優老之盛典。而恩命所係。非在下者所敢容議。伏惟上裁。
辭祿庚申八月初五日
[编辑]伏以國家祿俸之設。乃所以勸臣僚之供職奉公也。古今人臣。安有不仕而受廩。無事而坐食者也。臣被譴四年。起廢於聖恩之下。生死肉骨。感激涕泣。豈不欲復玷朝班。期盡犬馬微勞於溘露之前。而頹齡暮齒。奄到七十有三。筋力已竭。疾病已痼。更無勉强驅第之望。不獲已唯法例上章乞骸。亦云戚矣。該曹覆題。入啓已久。大臣獻議。留中不下。已過三箇月之外。日夜待命。顒若不暇。全廢公務朝議。自同村夫野老。間遇廟堂餘論。詢及原任之際。亦必以病未收議爲啓。實狀較然。人所共知。安敢爲一毫修飾退托之計也。曾於六月間。謬蒙聖恩。荐降給祿之命。至於官馬軾運。兩到篷蓽。臣至愚極陋。亦有人心。凌兢踧踖。無地自容。而事出意外。終不免冒昧拜受。此則夏科之追頒者也。豈料今者又自廣興倉輸送七月祿俸。有若應受而不自受者然。事理乖當。觀瞻駭異。一之已甚。其可再歟。此雖有司循例啓稟之致。而恐非盛世忠信重祿之本意也。反覆思惟。實難承當。臣之罪戾。至此而益重。臣之憂懼。至此而益深。竊念臣碌碌立身。仰食太倉者。將及五紀。愧乏涓埃裨補兩朝。況在昏耄謝事之日。亦何敢晏然自甘於素餐哉。卽今宿衛禁闥之士。捍禦邊鄙之徒。枵服啼飢。未知其幾人。農夫紅女。勤苦終年。或多損瘠道路。而軍無見糧。國計太屈。未能遍加賑救。其勢然也。臣是何人。徒以忝在崇秩之故。仍耗前日厚祿於朝夕致仕之身。視若職思其居。夙夜匪懈之良乎。自此諸臣之年老多病。廢務自在者。未心不僥倖生心於分外廩祿。則臣實啓之。罪益甚焉。伏願聖慈特寢祿臣之命。亟許臣致仕。使得須臾保存於桑楡晩節。以安愚分。以礪衰俗。公私幸甚。公私幸甚。賤悃所迫。言語無倫。不勝震惕隕越之至。
答曰。省箚具悉。此時大臣。何如是一向辭退乎。宜念國事。勿爲更辭。
論萬曆皇帝喪擧哀成服
[编辑]禮曹啓曰。今此皇帝喪。聞訃擧哀及文書到日成服事。不但該曹一一問于三公。反覆議定。而左右相亦有獻議矣。今聞原任大臣沈。以使臣狀啓出來。則更待何文書。而不爲成服。歸咎該曹云。當初三公之意。皆爲近例必待哀詔出來後成服。則使臣狀啓。不可謂文書。而所謂文書。卽指哀詔也云云。故本曹之啓。相臣之議皆同。而蒙允矣。沈則似據五禮儀舊例而言。未詳其意之所在也。如此莫重大禮。不可不愼。請更議于時任大臣及原任。俾無後言。何如。
傳曰。允。
伏以臣實老朽眊聵之甚。有何一得之見識計慮也。本月初十日。伏聞聖天子昇遐。此固四海所均慟。而在我國。尤極悲切驚痛。臣方以乞骸待命。全廢行公。而不得不扶曳跛躃。趨詣闕庭。隨參擧哀訖。吏壻輩傳說。今日只行此禮。第四日不爲成服。當待哀詔出來後成服。而自明日復常服。但去華美之飾云。以臣愚魯之意。頗用怪訝。所謂哀詔之頒。只行於內服十三省。而不係於我國。故自我祖宗朝。凡有天朝喪變。遼東都司一紙傳通於義州。義州罔晝夜馳啓而已。何嘗有差官之直到我京者也。特以壬辰亂後。天朝之人。與我國親好倍前。遼廣間閑雜之徒。如遇大段公幹。則必圖補差官而來。以爲營利之計。此弊實難防塞。不但爲朝廷之所不知。而禮部亦不省差官之來此與否。其所持哀詔謄黃。只是都司私送文書耳。試觀頃日厥到皇后哀詔。亦可驗矣。其在藩邦體面。雖不得隨便接慰於龍灣館。旅卽還送。而推之事理。實前所未有之事。不關不重之行也。我國使臣之修聘於天朝者。亦莫如近年之項背相望。天朝大小消息。輒行馳啓。況天崩之謂何。使臣之身服衰麻。逐日趨走於哭臨勸進之班者。明白條列。登時陳啓。無一毫可疑。則更何所等待於日後。而久廢其應行莫大之禮也。大抵擧哀成服。雖似兩事。而必須一時竝行。不可判而二之者也。必待哀詔之來而成服。則無寧姑闕其擧哀一節。而待他日成服。竝行兩事。庶或爲愈乎。此亦必無之理也。徒以天朝之人。與我國親好倍前之故。反致喪禮之太緩。豈非不幸之最甚者也。五禮儀皇帝喪條。聞訃卽日擧哀。第四日成服。又三日而除服。其所謂聞訃。蓋指赴京使臣狀啓。或自義州馳啓者耶。曾無一字哀詔之語。但於我國外方官員處。有文書到日。正廳行禮一款。我國文書之到外方。僅有若干日子之差早差晩。而以道里遠近之不同。故其擧哀成服等事。自有先後之異。其勢然也。我國因使臣狀啓。先聞皇上之喪。卽行擧哀成服。有何害於情文也。設使哀詔之來。極爲關重。而其行遲速。茫無期限。何可待也。若遼東論議以爲前頭將有登極詔使之行。別樣催送哀詔差官。則大善矣。如或不然。則我國成服。何時而可行乎。一依五禮儀。行喪七日而除。限七日內停大小祀。巷巿斷音樂。去刑戮。禁屠宰婚嫁等節。而後日差官之來。變服擧哀。數日乃止。而吿之以實曰。我國因使臣啓。知皇上哀訃。成服行喪。除服已久。而今奉哀詔。又行擧哀之儀云。則差官亦必以爲情禮之當然矣。如此則與當初上敎之意。大略相近矣。擧哀後成服前。純用吉儀。無異平日。有乖上世如喪考妣之痛。宜其不安於今日之人情。此該曹厥以縷縷陳達。欲爲稍隆之權制者然也。今以未成服之故。而仍爲行齋。斷樂於中朝二十七日之後。則雖曰禮宜從厚。而揆諸五禮儀本意。似爲過中。此皆由於擧哀成服。判而二之之致也。去華美之飾者。亦涉難行。堂上官。猶可去錦繡紗段。而堂下官則本不許着錦繡紗段。且無𫌑子。〈卽胸背也〉將何所去也。紅紫相等。服紅者獨不可服紫耶。擧哀累月之後。方爲成服。乃是一喪而再行喪禮也。擧哀成服。服除之後。爲哀詔權添擧哀一節。不可謂之一喪而再行喪禮也明矣。曾於丁卯壬申等年嘉靖隆慶兩皇帝之喪。皆聞訃擧哀。仍行成服。卽遺陳慰進香使及賀登極使。各起使臣撞遇登極詔使於遼薊路上。往迹昭然。臣於其時。年踰弱冠。而出身於壬申冬。目覩其喪禮之從急而不從緩也。五禮儀一書。雖非聖賢所撰述。而一時博洽之士。稟講睿裁。採摭前古禮經。靡有所遺。如歷代杜氏通典文獻通考等書。多所取來。而開元禮最爲專據。或不無間間苟簡從俗處。而列聖所已施用。後嗣所當遵行。豈可以一朝而忽視之也。臣前以獻議謬妄。被譴累年。而猶不懲改。偶與知舊閑話。提起無益之設於國家大禮已停當之後。未免傳播人聽。惹生事端。以致該曹啓請更議。至以歸咎本曹爲言。聞來錯愕。措躬無地。臣之昏耄率爾之罪。至此而又無所逃矣。而區區所懷。亦不敢終始悶默於天日之下。伏願聖明亟賜罷斥。以示妖言之罰。不但許令仕而已也。臣無任戰慄隕越之至。
答曰。省箚具悉。祖宗制禮。固不可變改。而當初予亦眩於橫議。不能斷定。堅守典禮。以致今日之難處。是予之過也。嗟嗟聖天子再造鴻恩。擧國君臣。何以報之。應行之禮。亦久不行。尤用慟悶。卿言甚當。深用嘉嘆。惜乎不早陳於聞訃第四日之前也。卿勿爲辭退之計。安心在朝。毋庸更辭。
備忘記。今此喪禮。當初不能一從祖宗典禮。以致節節難處矣。前頭哀詔差官出來。杳然無期。而未成服前。斷音樂。禁婚姻屠殺。則自聞訃以後。至差官出來前。皆是行齋之日也。然則我國喪禮。遠過於中朝二十七日之期矣。如放榜迎勅兩宮擧動。皆難施行於行齋之日。無寧以二十七日爲限。停音樂。禁婚姻屠殺。而過二十七日後。行迎勅放榜等禮。如何。抑念我國倣行二十七日之制。亦非祖宗制禮本意。未知何以處之。令禮官以沈相箚辭。參酌議啓。
乞致仕庚申十月
[编辑]狀以臣老耄昏謬。自觸罪網。廢處荒野。荏苒四載。伏遇聖上天地父母。特命賜環。復其官秩。臣雖無伏。亦有人心。感激洪造。涕隨言零。破腦刳肝。豈足爲謝。第念臣蒲柳早衰。㒬羸多疾。曾在庚子間。犬馬之齒。纔過五十餘歲。而重得風濕脚攣之病。臥痛踰年。鍼藥無效。乍劇乍歇。不能專意供職。凡有除拜。呈告居多。此則癏曠之罪。已著於先朝者然也。比及當宁初年。再忝大臣之後。每於入侍之際。蹣跚勃窣。可怪可笑之狀。難㭺於咫尺天威之下。至於癸丑甲寅年間殿庭鞠獄之日。緣臣不能行步。特命內侍二人。扶掖陞梯者累日。聖德益厚。臣福益損。諸宰諸臣之在身後者。良久立不能前。以待臣之就坐。事體尤極未安。故臣於榻前。再三冒啓。請於諸宰諸官先以就坐。然後追陞僅以蒙允。實亦前例所無。而有駭觀瞻者也。此則天鑑所洞燭。而歲月之久。恐聖聰未必記念於賤臣之事也。況今臣年已七十有三。形神氣息。日就消耄。宿患濕證。比前更痼。暫有所動。輒必顚仆。加以腰痛轉劇。不能屈伸俯仰。軀殼雖存。有類土木偶人。仍致痰喘煩促。夜以繼日。怔忡胘暈不能自定。雖欲驅策駑鈍。勉彊聾瞽。以趨文臣一步之地。而亦不可得。言之至此。實所自憐。臣固學術鹵莽。才猷板蕩。絶無寸長之人。而旣叨喬木世臣。又受兩朝大恩。官經議政。地在勳舊。當此國家艱虞之甚。豈不思所以陳力就到。死生以之。圖報其萬一。而不幸賤疾已至於此。未免爲朝夕就木之人。不能者止。勢所當然。縮伏私室。爲日已久。罪戾益深。蹤跡益遠。永訣堯舜。豈臣夢寐厥欲爲者哉。臣之情事悶蹙。至此而極矣。伏願聖慈曲加矝愍。特許解臣職名。賜臣骸骨。使得生隕首而死結草。則朝綱幸甚。愚分幸甚。
乞致仕庚申十月
[编辑]伏以臣謹將引年致仕一事。仰瀆聖聰。已過八箇月。而前後疏箚之上。亦嘗縷縷矣。該曹覆啓以舊例當然。大臣獻議以上裁施行。則結局之期。非朝卽夕。乞骸之願。十成八九。而奈之何兪音尙未快下。事機似若少變。三度食祿。一年在朝。死生將迫。行止靡定。豈非以臣之志慮疏謬。誠意淺薄。未能上動天聽。下循邦典而然也。每一念至。驚惶悶迫。不知所以自處也。臣之老病纏綿。望斷陳力效勞。不但自知甚明。人亦孰不推恕。而頃缘天朝大變。二聖繼陟。其在我國。實是如喪老妣之痛也。臣雖昏耄之甚。不得不扶曳趨走於壆哀成服之列。人不如人。禮多失儀。拜與跪伏。無復形象。而仍致宿患脚攣麻木之痛。腰壓傴僂之病。乘釁肆毒。比前轉痼。痰塞氣急。絶而復蘇。四體戰掉。駭汗如瀉。退在私室。不能屈伸運動。有同土木偶人。坐臥不得自由。食料全廢。飮漿度日者甚久。雖値聖上累受鍼炙。不暇靜攝。勉行喪禮之時。而臣方委頓。無計隨班者非一再。至於昨日。乘輿出郊。奉迎皇勅。可謂大慶。而亦不得同諸臣備扈衛。臣之逋慢失職之罪。至此而極矣。臣所寓舍。適在聖駕往來經由之路傍。欣聞鍾鼓管鑰之音。不覺顚倒衣冠。倩人扶起。匍匐下庭。移時伏地而止。此豈足以少申色勃足躩之敬也。臣雖至愚極陋。駑劣無用。而旣忝勳舊之末。又辱大臣之後。軀命生成。秋毫皆天恩也。若有一分精力。可堪從仕。則當此國家艱虞多事之會。安敢爲捧身自便之計於一脈尙存之前乎。㒬羸跛躃。不能行動之外。又有陋穢難狀之賤疾。稍遇嚴寒。則尤不堪出戶。雖欲勉强驅策。亦有所不克。而明年犬馬之齒。將及七十四歲。氣力如線。幾何其不溘然而就木也。伏惟聖慈。天地父母。特垂矝憐。亟降準法致仕之命。許令退去。一以礪廉恥。一以全終始。生年死日。隕首結草。千萬厚幸。千萬厚幸。
乞致仕
[编辑]伏以臣老羸癃疾。固無可爲。頃者。乍趨朝班。傷敗轉甚。土木形骸。運動惟艱。百爾思量。絶無供職之望。不獲已更進乞退之哀章。仰徹體下之聖聰。區區賤悃。已盡披露矣。而未蒙憐察允兪之音。反承孰勉調理之敎。臣誠悶迫憂慄。尤不知所以爲計也。常時所謂調理云者。蓋以一時失攝。偶然猝發之病。可用醫藥而治療者也。臣本受氣甚薄。不逮於人。蒲柳早衰。蕭艾易枯。今方七十有三歲。歲且盡而身益老。後月甚於此月。來年倍於今年。精神氣力。日就萎薾。腰脊傴僂而不能伸。脚膝攣拳而不能步。至於牙齒缺而有妨飮食。目視昏而無意閱覽。此皆理勢當然。無足怪者也。自入冬寒以來。縮坐私室。有同勢虫。瞻望楓宸。如隔弱水。每値車駕出郊行禮之日。雖欲忝備扈衛之列。仰覩淸穆之光。亦不可得。僅能扶曳下庭。俯伏叩首。遙行迎送之儀而已。此豈人臣咫尺天威。致敬盡禮之道乎。逋慢違衆之罪。實所難逭。竊念臣愲學蔑識。至愚極陋。遭際兩朝恩遇。再玷台席。前後六七年之久。持祿苟容。曾無絲髪涓埃之報效。自知甚明。常切愧負。抵死耿耿。必不瞑泉下之目。而今因老病眊聵之甚。乃敢爲永訣堯舜之計。臣之情事。豈不悲且戚哉。大抵引年謝事。實關於國家優耆老礪廉恥之盛典。禮經所昭載。歷代所通行。非自今日臣身而創䦕者也。伏願聖慈亟許致仕退閑。俾得保全終始。朝儀幸甚。愚分幸甚。
答曰。省箚。已悉卿懇。克遵前旨。宜安心勿爲更辭。
辭免領中樞壬戌正月十四日
[编辑]伏以人無有愚智之殊。而筋力視聽之太衰。則不可强以任使焉。馬無有駑駿之異。而步驟騎載之全廢。則不可勉其驅策焉。此固人馬之不得不同。而理勢之所當然者也。臣在數年之前。老敗亦甚。已爲不堪任使之人。而況於今歲七十有五齒矣。氣魄精神。大減於去年。眊聵銷鑠。倍加於前秋。食不知味。臥不能寐。夙患渴病。引飮無節。半生濕證。跛躃益痼。短髪鬖髿於巾帽。瘦骨磊砢於衣裳。特一土木偶人。漚沫餘魂之朝夕入地者也。雖欲作勢起身。自力隨班。亦不可得。臣誠不佞。安敢爲一字過實之語。以欺謾日月之明哉。卽今邊虞之孔棘。國事之多艱。僻村窮巷婦人小子。猶知其岌岌遑遑。有若自己之迫於焚溺而日望拯救者然。則其在喬木世臣。曾玷台席。沐洛兩朝恩澤者。其爲憂煎悶惱。宜如何其切急。而乃敢一刻恬然。姑欲爲退安私室之計哉。每於逐日宣召之下。驚惶踧踖。無地自容。不覺扶杖出門。借騶肩輿。而或因氣乏脚痿。不得不停行還縮者。亦多有之。以致四五度之有命牌。僅能一趨備局。只消半日在公。倚壁呻痛而歸。其怳惚茫昧。無絲毫禆補謀猷。則有不可言者矣。近又添得胸腹寒疾。委頓床褥。醫藥無效。全然失赴召命者已數日。人臣之罪戾。至此而極。揆諸分義。萬殞難贖。伏承下備忘之敎。極嚴且峻。至據先王遺訓而申戒之。凡爲臣子而犯此罪。讀此敎者。孰不目動心怵。卽就死地也。伏願聖明特下司敗。嚴加科斷。亟賜譴斥。不但致仕許退而已。邦憲幸甚。賤分幸甚。
答曰。省箚具悉。近日國事罔極。子於病中。憂煎度日。而職兼備局者。髙臥不動。玆不得不一言矣。如卿老病大臣。何必逐日强來乎。宜勿辭。安心調理以行。
乞致仕壬戌四月十五日
[编辑]伏以臣蒲柳脆質。犬馬暮齒。精神之昏耗。氣力之衰邁。日甚一日。固無足怪。兼且結核於右脅間。流汪上下者。已過一年。自今春來。堅硬癢痛。且有赤暈。乃是濕痰凝聚之祟。不獲已上煩天聽。受暇鍼灸者。蓋以此也。治療旬月之間。未得其效。偶因脫著失宜。重觸風寒。夙患消渴。引飮無節。內傷外感。痰火極熾。戰掉抑塞。幾於氣絶不救者兩晝夜。幸賴藥物。僅得少間。而眞元極敗。胃熱不止。飮食頓減。肌肉消盡。薾薾然成一鬼貌。短夜耿耿。臥而不寐。長日昏昏。坐則必眠。虛汗如汪。不能斂束。此皆死亡將至之徵。而自七八日前。泄瀉穢疾。又從以大作。困頓顚仆。委身床席。一語而三引氣。安有人命如此而能久於世者乎。前後按年乞骸之請。已過六七度。而尙未蒙聖恩一兪。實由於誠悃不篤。語言無味而然也。尙誰咎哉。當此艱虞無比危急罔極之日。尸爲臣子而受國厚恩者。雖不能執殳邊圉。獻策帷幄。而若有一分筋力。可堪趨走職務。則旣退者猶可以復進。處野者猶可以入城。臣是何人。方在軰轂之下。而乃敢無故求去。以爲任便投閑之圖哉。此實情理之所不然。分義之所不敢也。不幸賤疾如此其難醫。賤身如此其無用。百爾思量。已絶陳力就列之望。矯首天庭。不覺嗚咽。伏願聖慈遠稽古制。近遵邦典。特許臣致仕而歸。一以推仁惠於舊物。一以礪廉恥於末世。不勝幸甚。不勝幸甚。臣聞人之將死。其言也善。臣亦不可無一言而死矣。嗚呼。宮闕之役。凡幾年于玆。而其傷民費財。容有極乎。臣雖耄妄之甚。豈不知垂完之功。虧簣有戒。斷手之效。指日可待。而第念國家之物力已竭矣。生靈之膏血已焦矣。加以軍興歲久。屢經大無。公私赤立。掃地一空。連年癘疫。餓殍相枕。催科責辦。色目無窮。鞭扑所及。鷄犬不寧。扶携老幼。蕩析離散。田疇蕪沒。樹木䂨盡。村村痛哭。户户冤號。雖使鄭俠爲圖。必不勝其模寫流民矣。況監軍方到。百事騷屑。都下遑遑。莫保朝夕。而營建董督。有增無減。輸材運石。益震呼耶之聲。毁墻撤屋。更添殷屎之苦。氣象愁慘。瞻聆驚駭。此豈今日之所宜有乎。見任三公。皆老成忠藎之名相也。聚首備局。每以此事爲悶。未嘗頃刻忘于心。而恐言發而無益。適以觸雷霆之嚴威。隱默次且。以至于今。臣常謂三相之不愛聖上也。以聖上之寬恕慈仁。雖未必一啓卽允。而必不至於深罪言者。設使得罪之深。亦何忍不言而負聖上也。臣之蒙恩賜環。已過三年。而今始臨死開喙。亦可謂不愛聖上矣。將何暇於責人哉。顧惟此擧。取義大壯。龜筮協從。似可因其就緖。永觀厥成。而尤宜限年姑停。以待邊患之乍歇。年穀之屢登。答天心而紓民力。然後相時復作。有何不可也。天兵相繼出來。一向責粮於我。則銀貨雖山積。亦何能唱籌量沙。以備炊㸑之資乎。脫巾之變。難保其必無。而燃眉之患。將何以得免也。若能移都監累萬之宿儲。救庚癸數月之疾呼。亦豈非急先之務。時措之便乎。各道宣諭使調度之任。有若入海求珠。必無所得。於頭會箕斂。醫瘡剜肉之餘。前頭軍餉拮据之策。豈不戞戞乎其難哉。大抵奴賊憑凌。本不係於我國失禦之致。而我民之陷於塗炭。罔有紀極。千里西戍。十路蕭然。行齎居送。死別生離。辛苦悲哀之狀。有不忍言。而適與土木巨役。相爲終始。止息無期。臣雖未能遍觀前史。而自古民生厄運之會。安有如此時之太甚者乎。言之至此。不禁聲淚俱發。竊伏思惟。人子之於父母。實是天性至親。血肉至愛也。其鞠養乳哺。乃其常事。故苟非孝順出衆之人。或多恬然玩狃。而莫之感動者有矣。至於君上。本以義合。極尊且嚴。不啻若天淵之逈隔。故若遇一時之隱恤撫存。或出於規例之外。或發於辭命之際。則雖蚩蚩者氓。亦莫不皷舞踊躍。歡欣感泣。不知死所。固其情勢然也。伏願聖明留念於此。下咫尺之宸翰。宣哀痛之聖旨。責己求言。屈威問瘼。御供之有裕可減者。量加裁減。官徭之無名可革者。決定痛革。使有以受萬里之明見。沾一分之實惠。則有識無識。一樣聳戴攢祝。如得再生。忘已往之愁嘆。思將來之報效。捷於影響。不期然而然矣。天命人心默佑固結之機在於此。宗社國家靈長久遠之本在於此。臣不勝憂惱激切之至。敢效葵藿之誠。輒冒鈇鉞之誅。言無倫次。千萬隕越。
答曰。省箚具悉。致仕事。已諭安心調理以行。他餘事。當體念焉。
議
[编辑]凡有天朝弔慶大事。我國使臣赴京。聞見詳細狀啓。則不待天朝之傳諭我國。而先行慰賀之儀者。前例甚多。不獨趙挺一行爲然。臣亦身親履之。往在丁酉夏。以陳奏使行到遼陽。得見通報。有曰。四月十七夜。乾淸坤寧宮一時災。省直各衙門及諸王府。皆遣使進慰云。臣據此具由狀啓。倂進所有通報。則禮曹不待膽黃之來。卽爲請遣陳慰使。其表文頭辭。以在遼東狀啓事意爲言。臣回到山海關外。撞遇陳慰使李睟光急急前進。乃知緣臣狀啓而發遣也。今此聖母加上尊號之議。自上年已有之。出於李尙信等狀啓中。則閔夢龍所得膽黃。必是端的之報也。遼東差人膽送。雖未出來。自此先行賀儀。固爲宜當。第念今年旣經天使浩大之行。我國赴京之使。前後稠沓。非但各項方物。無不匱竭。兩西各官各驛及中原一路。騷屑無比。亦甚可慮。另差進賀使臣。勢所難行。順付一事。不得不爾。但冬至使太遠。誠非慶速之意。聖節使太迫。似未及問旋。此該曹之所以請議於臣等也。臣之愚意。焰焇許貿之事及因兵部覆題。撤去探倭將官。降勅敦諭。同出於勸礪自强應用戰具之至意也。勅雖詔使之順齎者。而聖旨之降。亦已久矣。在我何必貳視之哉。合此兩事。無行謝恩。而文書方物。移封於聖母加號之賀。而順付於聖節之行。則只以一件謝恩文書。換得一件進賀文書而已。力省事便。恐無不及之患。伏惟上裁。
朝家大小論議。豈無皁白之異同者。而至於五賢臣從祀文廟之擧。夫孰有異議之人也。臣等在聖上嗣服之初。因草野陳疏。聯名獻議以不可不速行之意。而臣於上年春。竝陳此事於箚辭中矣。今者。中外韋布之士及耳目論思之官。瀝血封章。不謀同辭。此豈人力之所可致者哉。殿下亦豈不知五賢臣道德學問之懿。不容無崇報矜式之典。而似若有遲難之意者。非但愼重其莫大之事。亦未必不以五人一時倂擧爲近於繁夥歟。是則大不然。天之生大賢也。疏數無常。從祀文廟之擧。亦隨而多寡焉。但觀其賢之當祀與否。不問人數之多寡。唐三百年。只有一韓愈從祀。不爲寡。宋三百年。濂洛諸賢。荐行從祀。亦不爲多。吾東方邈在海外。歷三國至麗季。從祀者不過若干人。而國朝二百年。得此五賢臣之軰出。豈非以聖神化隆。光岳氣全。致有文明之盛而然也。宣宗大王崇儒重道之誠。遠出尋常萬萬。特命儒臣。撰出儒先錄。而常賜觀省。大加歎賞。則四賢臣之見遇於異世者。可謂至幸矣。其時士林顒若。咸謂從祀之擧。不朝則夕。而淹延到此。豈不可惜。而亦必有待於今日也。至於李滉。則遭際先朝。最見尊信。無所不用其極。卽今見存之人。亦多目覩睟盎光輝。或有親被薰染。仰之若泰山北斗景星慶雲者。容有極哉。後生末學。雖未能測知其踐履之何許。造詣之何許。而觀於律身行道之緖餘。著書立言之大要。亦可驗其粹然一出於正。實非漢唐諸儒各有一才一藝者之所可比竝也。有此五賢臣道德之美。學問之功。而不得與於從祀之列。則未知何人方可得以從祀也。歷先朝以及當宁。而猶不行其應行之典。則又未知等待何日而得見盛事乎。經亂以來。士學迷方。道脈墜地。其尊尙先哲。扶植斯文。作新一代風敎。聳動萬人瞻聆之急。百倍平昔。伏願聖明亟命擧行。士氣幸甚。國典幸甚。伏惟上裁。
今者國家大小事。次第復舊。至有不必復而已復者。種種豐亨之衆。無異於太平之日。而獨廟祀莫重之禮。猶未遑盡復。不無歉於臣子之心。宜有此疏陳之說也。竊觀玉藻曰。天子聽朔於南門之外。諸侯聽朔於太廟。穀梁子言天子告朔於諸侯。受于襧廟。禮也。祭法。天子月祭。只行於五廟。諸侯月祭。只行於三廟。先儒之說。亦多不同。以此觀之。則古之諸侯告朔之禮。不定其所。而月祭不能遍及於祖宗。蓋可想矣。惟其如是。故歷代帝王之禮。除三年宅恤時外。絶無平居日祭月祭之禮。國語雖有日祭之文。而此亦只行祖廟者也。我國之禮。務在從厚。黷于祭祀。故原廟之祭。至於日行四祭。推及於宗廟陵寢。皆設朔望之祭。而文宣王。萬國所同尊之神。亦添朔望祭於春秋兩丁之外。抑何意也。望者。月之半也。比諸朔日爲尤輕。而一樣行之。豈非公羊子所謂亟則黷。黷則不敬者也。然此皆時王之制。昭載五禮儀。流傳百四十年之久。後生末學。固不敢率爾言之。但不幸兵禍以來。田野抛荒。人民死亡。一年稅入。僅支一年之用。而卽令經費日廣。罔有紀極。該曹別卜定。前後相望。民不堪命。脫有水旱師旅之患。則將何以爲計也。臣之愚意。百官加祿之擧。亦云太早矣。王制曰。祭用數之仂。注疏之家。訓仂雖累。而不過總計一年經用之數。而用其十分之一。以行常祭之禮者也。今若內自宮禁。外至朝廷。痛自刻責。務加儉約。一切減削其宂食之類。浮濫之費。而一面增設祭祀。以復平時之舊規。則猶可爲也。不然。而徒知奉先之重。遽行復舊之擧。則雖使良有司百方拮据。終必有難繼之虞。及至難繼。然後又爲停罷。則其於事體何。神道何哉。臣固知宗廟朔望祭。簠簋籩豆之實。極爲略少。而一年通計。則亦甚浩大。秋毫皆出於民力。定式加賦之際。必多怨咨之興。豈非可慮之甚哉。宗廟朔望。旣復舊制。則陵寢之制。亦必倣而行之。安保無原廟復立之議乎。若此不已。則文廟月祭。亦必復設。此豈今日物力之所可堪哉。大夫士常對其家廟於所居庭戶之間。每遇時月之變遷。只用酒果薄物。隨所有尊酬。此則朱文公家禮所稱正至朔望參者也。而望日則不出主不設酒。非所謂祭之也。視國家傳香祝。具粢盛。遣重臣行禮者。不亦遠乎。然今或不令曰。大夫七祭朔望。本非五禮儀所許。而國家今不得行。在臣下不可不廢云。則雖孝子慈孫。安敢冒禁强行乎。大抵古今帝王之盡孝於祖先者。初不在朔望之祭與不祭。雖因喪亂之極。只行四享及俗節之祭。而猶可以致如在之誠。受盻蠁之報矣。求之情理。有何少損於兩霧霜露之感乎。孔子曰。凶年。祀以下牲。易曰。節以制度。不傷財。不害民。今日之國儲蕩竭。奚止於凶年。而增設祀典。必至於害民。區區過慮。實有所不能已者。敢以瞽說爲獻。伏惟上裁。
我方受侮於忽賊。勢甚窮蹙。乃至告急於撫鎭衙門。敢請宣諭奴酋。着令禁約忽賊。冀有萬一之助。而咨報遼廣而止。則天朝或未及聞知。卽今我國之於天朝。事同一家。無有隱情。有急必告。事理當然。此奏聞天朝之議所由作也。近者。奴酋欲掩其與忽賊締結之迹。至欲與我恊擊忽賊。可謂兇詐之甚矣。其設心如此。則不無先爲自明於天朝衙門之理。此促遣陳奏使之議所由起也。北虜之侵犯中原邊境。二百年于玆。攻陷城堡。係累人民。掠奪頭畜者。在在皆然。而各其地方總兵巡撫等官。臨機策應。量力彌縫而已。不曾一一聞奏朝廷。朝廷視之以手足之疥癬而不之恤。亦不責邊將以匿不以聞。至於朝貢撻予之來也。雖今日作耗者。明日而至。但當溫顏款待。厚往薄來。而不與之較。乃其常事。近年以來。威靈寢不如前。邊將之輩。載金帛以塡豺狼之溪壑者。罔有紀極云。今者。我國雖以北道切迫之禍。奔告天朝。而天朝豈能洞察我國燃眉之急。而大加驚怪也哉。其必與視倭奴之變有異。而許令宣諭奴酋。亦難保其必成矣。李總兵旣不聽倂咨軍門。則其不喜奏聞之擧必矣。而至於攔阻使臣之行。則未可知也。大抵此事。只在導達事情。初無大關於邊上成敗之數。而亦未見其有害於義。依前日已定之議。陳奏無妨。但姑觀事勢。以定發遣遲速。似爲便當。伏惟上裁。
天生至寶。自無不用之理。況以土瘠民貧。本無他産之國。閉銀不採。豈非可惜之心。第以拘礙之有素。不敢輕易下手。其勢然也。乃於兵禍艱難之後。始講採銀之策。而獨令公管。不曾與民同利。故人不樂從。雖借天朝壙長而來。其於開採之際。不肯聽其所爲。以致用力多而收功少。宜其有有塤無益之說也。自天朝銀子廣布之後。公私買賣。無所禁忌。赴京之行。公然齎去。百倍平時。上下之所共洞知也。天朝大少人員來此者。亦無不稇載而還。不啻若崑山之收玉。蓋以日本銀鐵竝行其間之致。而彼豈知各道銀穴之盡爲慳秘若是之甚也。故老相傳。八道之內。無地不生銀。豈但端州一境之最有名稱也。近來國家財力。殫竭已甚。不容無別樣擧措。而所謂拘礙之形。亦似有間於祖宗朝所慮者。設有可慮之端。則亦非膠固閉藏之所可免也。爲今計。莫如許民廣採。使自爲利。而所在官司。不問其所得多寡。則人各自致其力。百姓足。君誰與不足也。積以歲月之久。處處興産然後方可議征稅之擧矣。臣嘗受學於從母夫故領議政盧守愼。慣聞其言。常曰。利源一開。必有末流之濫觴。不但有拘礙之憂云。故臣於昔年論及此事。每謂之不便。以目前事勢觀之。則設使守愼生存。亦必以爲可行矣。當貞觀殷富之日。勸採宣饒之銀。宜乎權萬紀之見絶於唐太宗也。今日之事。則大異於是。恐不可已。至於用錢一事。臣亦不能的知便否。槪以事理推之。則錢非可衣可食之物。故古昔爲通貨。保無銷耗之患。況於土地磽瘠。穀帛俱貴之國乎。制無用之財。通有用之貨。其利可謂博矣。但銅錢非本土所産。設局鑄成。必有本質不敷之患。加以法紀墜地之甚。行用旣久。難防盜鑄之奸弊。嘗見天朝錢貨。只行於關內。而不行於關外。以此言之。則京城雖可行。而外方恐難遍行。或者以爲土俗異宜。人不習知。一朝雖有公家之令。必不至通用於市㕓。有若楮貨之廢閣云。是則似不然也。我國本不知用銀貿遷。而自亂後。與唐人狎處。深知用銀之利。至今交易無阻。何獨於錢貨。終不熟習乎。卽今正値穀貴之日。試令竝設與其所採銀子。相爲表裏而行使。則其於厚生利用之道。亦不爲無益矣。臣於循例獻議之外。別有所陳達焉。重修宮闕。竭盡生民之膏血。雖於大恤三年之內。亦未嘗停役。以至於訖功。而荏苒時月。已迫歲暮。乃以祔廟後移御爲敎。其重喪禮愼儉德之意。至矣盡矣。但聞諸道路之傳。自庚戌至壬子。數年之間。皆有方數拘忌。不宜遷徙云。此說之眞不眞。固非外間之所得詳也。設使明年自上排却術家之說。獨斷移御之擧。而其在千乘之主居。處莫大之節。固不可知其不吉而强行之。況國家旣設術官。詢問吉凶。豈能終不用其說也。若然則巖巖殿閣。累年空曠。赤白之漫漶。瓦墁之毁畫。在所必至。而其勢亦未免再煩功役。致因汔休之民力矣。雖郡縣衙舍至微至細之所。若因事故。數年不入。則終必爲廢棄之屋。故爲守令者愼之。曾謂帝王宮禁。營繕斷手。而久不臨履。致有廢棄之虞乎。以今日軍兵之鮮少。分守兩闕。力所不贍。竊聞粧飾塗禙之始。已有裂破盜取之變。人心世道。至於此極。尙忍言哉。伏念先王經始此役。未及告成。遽爾賓天。在今陟降之靈。未必不冀於殿下之爰居爰處。乃寢乃興。以成堂構繼述之美。而凡在臣民至情。幸緩須臾之死。思覩光復之制者。亦當如何哉。以常道言之。則四殿一時移御。禮所當然。而事有權經。時有先後。恐不必太拘也。慈殿方以大君疫疾爲憂。不卽擧動。則殿下躬率兩殿。先御新闕。祭告端由於廟社及永慕殿。而稍待明春慈殿安寧。然後從容奉移。有何損於宮庭之孝也。若以此猶爲未安。則聖上獨與東宮及內班掖庭之人。權御一二朔。以待兩殿之齊會。亦無所妨。前月中。伏承宣問此事於臣等。其時臣實未知數年內連有拘忌之說。故議啓之際。泛以日月遷退爲慮。至于今日。事極狼狽。前功盡棄。後瘼難救。爲國家生民至緊至急之憂。遠甚於銀錢用不用之利害。臣雖以賤疾辭退。而不敢不追獻愚誠。惶恐萬死。伏惟上裁。
往在甲午春間。臣方受命。爲經略顧侍郞接伴使之任。留義州。目覩我西土之民。遭罹飢饉。勢將盡塡溝壑。公私赤立。救活無策。事迫燃眉。朝不保夕。悶蹙之甚。乃敢通議於其時平安監司李元翼。至於累次狀啓蒙允。以致咨請經略及遼東都司。得成關市之設。未閱月。便見明效。其貿遷倍簁之利。有若天佑神助者然。蓋我民所持以爲貨者。不過破水鐵故綿絮無用不關等物。而每開市日夕。交易而退。滿船渡江者。無慮小米百數十餘石。不幾於垂槖而往。稇載而歸乎。臣與府官輩聚觀此事。不勝喜躍。數月之問。我民轉飢爲飽。致力耕種。仍得全活者。何可勝數也。自是以後。歲月漸久。彼我相欺。濫僞日甚。有害而無利。法立弊生。理勢然也。當初自我而請設。終乃自我而請罷。皆不可已也。今者。上邦因軍興窘急。有此復設之請者。亦出於不得已也。其在我國。雖甚可虞。而豈有堅拒不從之理也。有益於我則請之。無利於我則違之。有非唇齒相資。輔車相依之道。而況値今日不無致疑之會者乎。論以事體。則姑以如前咨稟大衙門。後乃可擧行之意。回答而送。以爲一番推托之地。未爲下可。而亦恐終不得不勉强準從也。在我雖欲嚴明約束。詳細譏察。而畢竟難保無奸騙之交作。釁孼之橫生矣。當此邊園孔棘之日。又未免有此擧。豈非不幸之甚。可慮之大者也。臣老病昏耄。有何些少籌畫。僅以身親經驗艱難請設之已事爲獻。不勝惶恐之至。伏惟上裁。
竊見兵曹建白之意。實由於憂兵政之疏虞。悶軍額之減縮。有此不得已之計。可謂知所先務矣。大明律良賤婚娶之禁。極爲嚴密。至有離異改正之規。此實天下之所共遵行者也。而我國則壤地褊狹。人民鮮少。婚娶之禁。不亦難乎。刑典公賤條。有曰。凡賤人所係。從母役。其註曰。唯賤人娶良女。所生從父役。橫說豎說。終是驅而爲賤之地。賤人日滋。良丁日縮。蓋以此也。豈不寒心。諺曰。士大夫所設之法。不得不如此云。可恥之甚也。憶在先朝癸酉年軍籍時。因此一事。廣詢博訪。發言盈庭。終莫能釐革而遂止。李珥當國事。心常慨嘆。語不容口。臣於其時已登仕。熟聞其說。今猶在耳。高麗五百年良賤從母役從父役曲折。雖未詳知。而我朝二百餘年流來已久之法典。豈容以大文小註而有所區別也。京外公私賤寺奴婢官奴婢所包者甚廣。猝難攻破而改紀。設使改紀之後。亦必不能永久持循。徒爲騷擾之歸。有何益哉。末世人情。安常習故。雖如號牌良法。有益於國家。無損於朝臣者。亦必停罷乃已。況此積習舊俗。大有所牽掣難變者乎。大抵今日事勢。漸就艱虞。宜於用靜。而不宜於用作。伏惟上裁。
愚臣前日之議。頗有所持難於此事者。初不由於流俗之陋見。而亦非謂甲寅以前比在改紀之中而然也。只以祖宗朝數百年流來之舊典。猝難變革故也。大明律良賤婚姻之禁。實出於正國俗經遠之慮。而離異改正之規。極爲嚴截。天下後世之所共通行者也。苟能遵行此法。一切不許良賤相婚。則環一國之人。良自良。賤自賤。地界逈別。名分懸絶。有從良從賤區區之辨而軍額之完。實有不期然而然者矣。如是持循習熟之後。則雖復有別樣國法。許令良賤相婚。亦必不屈意從之。豈非美俗之可觀者哉。但千里不同風。百里不同俗。理勢然也。我國之法。耐久奉行者甚鮮。未及習熟之前。人心狃玩。觸禁者滋多。罪之則不可勝罪。不罪則無以號令。到此地頭。事甚難處。大抵男女之有室有家。人道之大倫也。除踰垣墻鑽穴隙。非道相從醜穢不論者外。雖其父母爲子女婚嫁之意。亦或因家計之相適。居住之相近。而和議成親者。比比有之。加以私賤役歇。良人役苦。仍致良女之嫁賤夫者。亦多矣。若一朝嚴加制縛。使不得自由。則人情有所不堪。行詐蒙蔽之患。訴訟爭辨之端。由此而起。終未免爲騷屑怨咨之歸。而亦必有施設施罷之擧。豈不近於兒戲哉。刑典用律條。用大明律云。而獨於公賤條大文及小註。只有從母役從父役之說。絶無良賤婚姻之禁之語者。亦以此耶。實未可曉也。伏見該曹覆啓之辭。比諸建言。尤極明白設悉。綽有可據。況我國以三面受敵之地。無數萬禦侮之兵。今日事勢。已到罔濟之地。變通此等之事。宜無所不用其極。若蒙自上奮發有爲之志。斷然行之。自今作古。則在下之人。孰敢不奔走贊揚而有所釐正也。伏惟上裁。
在前文科增廣別試。則依子午卯酉式年。三十三人元額例試取。而或因有他事而兼取焉。則亦有添其額數之時。如庚寅近例是也。至如歷代文科別試。則因一時製述科次入格多寡。而試取出榜。曷嘗有預定額數之例也。所謂入格云者。乃指科次三下以上試卷也。姑以近代之事言之。明宗朝嘉靖丁未戊申祭丑等年文科別試殿試。或取次中以上。或取次上以上。竝許及第出身。此乃一時特命也。厥後則以次等登第者。絶無一人矣。者。祔廟別試分三所。竝取初試六百人。而又以重試別試兼取之。則優其殿試額數。以示殊異之典。固無不可。而但拈出流來膽錄。依某年例而取。則非但古例之所未有。而亦不無惹起後日之弊。所謂庚辰年試取二十七人者。亦豈當初考文時約定此數而取之也。不過其終偶得此數而奏榜也。其不可取法明矣。大抵述作手段。自有高下工拙之別。而至於場屋號標。則夫豈有一定之等。稱爲入格者哉。爲考官者。但當至公無私。一切痛掃末世濫僞之習。明鑑精擇。而寬其等第。則畢竟入彀之數。自不至於狹窄矣。但取之太多。則必有庸雜之倖參者。其勢然也。先朝儒臣金繼輝。博雅人也。嘗論科擧之事曰。文科別試。其數頗多。故不成文理者居多焉。若頻設庭試。取其魁而許直赴殿試。則能文之士。當彬彬布列。雖不爲大擧別試。亦好云。此則專爲必得文才而言之也。其言雖似有理。而亦一偏之論也。國家選士之規。不可無範圍。故設爲文詞科目而羅致之矣。自古忠義之臣。賢能之士。豈皆能文章而爲濟世之具哉。若於試取之際。不使有一毫私意參錯於其間。別設令無文而有福之徒。間或僥倖得參於汗漫榜目中。亦何傷於治道也。伏惟上裁。
廣寧。今旣失守。則不但我國之助兵極難。其在天朝。亦無掎角攻遼之勢。當初東路進兵之計。至此已爲虛套。此後如有大發兵馬分送蕩滅之擧則已矣。不然則監軍公之意。亦必不强索我兵。以爲着實討賊之用。設使索之。亦不過爲泛然試探之閑言語也。我雖以兵力極單弱。沿路把守。亦甚宭乏之狀。措辭爲答。一如前日咨揭之說。亦未爲不可。第念漢人皆謂我與賊通好。雖有識者。猶未免有疑訝之端。譏察之迹。而假㺚之懷二心作兩面者。未必不以麗兵終不發之說。透漏於天將之耳。則今者監軍一聞我不得助兵之言。必以我爲果無同讐共敵之志。而輒示憾恨之色。仍成阻隔之患。誠非細故也。況皇朝宣賜銀帛。前後稠沓。皆以犒賞爲名。責望勸礪之意。實未嘗不在其中。而我若終始退托。則不幾於落莫之甚乎。二百餘年至誠事大。藩服分義及壬辰兵禍。無前拯濟之鴻恩異寵。則固不可容言。亦不暇圖報。而目前酬應之際。亦極埋沒涼漙。不成說話。此豈小邦待大邦之道理也。且旣能助兵於深河之役。何獨於今日。懲其敗衂而莫之應乎。以臣昏耄病妄之見。不得不勉强聽從。以悉出敝賦惟所命令之意。以觀其處分之如何耳。但此事極重且大。實未知當發何處之兵。當用幾千之數。限赴何地境。許食何糧餉。然後乃得其宜也。此在帷幄諸臣十分熟講。反覆關稟施行。俾無一毫後悔而已。伏惟上裁。
參商前後文案。揆而各人供辭。則大略相同。朴而立當初悖妄之說。昭不可掩。而至如其中讖記不測之言。構虛捏無。終難歸宿。故旣吐還呑。有若初不發口者然。其情不難知也。所謂逆賊者。古今天下之極惡大憝也。有口不忍言。有耳不忍聞。人情之常理也。安有人不先作於我。而我先以此成狀。乃爲陷人之計者哉。不論他事。只此日款。不近人情。尤見其詐飾之呈露也。觀此再供之辭。極爲慘惔。不有餘力。其所捃摭無君之條。鍛鍊備至。特無讖記一言耳。對卞官庭。乃至於此。則私會乘憤之發。亦何所不至耶。許多同會之人。俱是遠近門族。而猶不能庇。則衆說之公當。益可想矣。而皆諉以有嫌之人。不足取信。已爲窮遁之甚。況最後追聞獄中之說者。豈皆有嫌之人也。大抵此獄實由黜鄕之怨。而釀成厲階。不自覺轉輾至此也。而立雖是老耄失性之人。而事涉亂言。不容不究。如此重事。有非平問所能得情。亂後帳籍。虗僞居多。或以貌卞。或以證定。亦有行用之例。不拘年歲。嚴鞫取招。詳細申稟。然後另詳處之。以爲宜當。伏惟上裁。