三朝北盟會編/卷002

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起政和八年五月二十七日戊申盡十二月二日己卯

五月二十七日戊申，廣安軍草澤安堯臣上書，乞寢燕雲兵事。

書曰：「政和八年五月二十七日，草澤臣安堯臣，謹昧死裁書，百拜獻于皇帝陛下：臣觀商髙宗嘗命傅説曰：『朝夕納誨，以輔台徳。』説復于王曰：『惟木從繩則正，后從諫則聖。后克聖，臣不命其承疇，敢不祗若王之休命。』臣每讀至此，未嘗不掩卷歎息，以為天下萬機，一人聽斷，雖甚憂勞，不能盡察，堂上逺于百里，堂下逺于千里，以九重之深，而欲盡於四方萬里之逺，百辟之忠邪賢佞，生民之利害休戚，顧不難哉！是以帝王之徳，莫盛于納諫，諫行言聽，則膏澤下於民，天下同臻於安樂之域，社稷之利也。臣聞陛下臨御之初，從諫如流，嘗下求言之詔，曰：『言之不當，朕不加罪。』於是謇諤之士，冒昧自竭，咸効愚忠，而憸人欲杜塞言路，竊弄威柄，乃熒誤陛下，加以詆誣之罪，遂使陛下負拒諫之謗於天下久矣。比年以來，言事之臣，朝奏夕貶，天下之人，結舌杜口，以言為諱，乃者宦寺專命，交結權臣，共唱北伐之議，不思所以蠧國而害民，上自宰執，下至臺諫，曾無一人肯為陛下言者，咸以前車為戒，陛下復何頼焉？臣謂燕雲之役興，則邊隙遂開，宦寺之權重，則皇綱不振，此臣所以日夜為陛下寒心者也。臣螻蟻之微，自頂至踵，不足以膏陛下之斧鉞，倘使上冒天威，必罰無赦，臣雖死無悔，何憚而不言哉！願畢其説以獻焉。臣聞中國，内也，四夷，外也；憂在内者，本也，憂在外者，末也。夫天下無内憂，亦有外懼，盖自古夷狄之於中國，有道未必服，無道未必不來，聖人以一身寄乎巍巍之上，安而為泰山，危而為累卵，安危之機，每不在於夷狄之服叛去來也，則有天下國家者，必固本以釋末，未嘗竭内以事外，雖覊縻制禦之不失，徒使為中國之藩籬耳，曷嘗與之謀大事，圖大功，俾憂生乎内也？昔王郁説契丹入塞，以率晉兵，定人皆以為後患，可不鑒哉！古者夷狄憂在外，今者夷狄憂在内，外憂之患，吾能固本以釋末，將賢而虜惰，即可剪滅，其患不及中原，泰山之安，有足恃者；内憂之懼，由吾竭内以事外，邦本凋殘，海内虚耗，累卵之危，指日可待。外憂之不去，聖人猶且恥之，内憂而不為之懼，臣愚不知天下之所以久安而無變，甚可懼也！陛下亦思之乎？厥今天下之勢，危如累卵，奈何陛下不思所以固本之術，委任姦臣，竭生靈之膏血，欲奉强胡，以取必争之地，使上累聖徳，此億兆所同憂也。且天生北狄，謂之犬戎，投骨於地，奮然而爭者，犬之常也，今乃搖尾乞憐，非畏吾也，盖邊境之上，未有可乗之隙，狼子野心，安得不蓄其鋭而伺吾隙，以逞其所大欲邪！將見四夷交侵，雖有智者不能善其後矣。昔秦始皇纘六世之餘烈，既併六國，南取百越之地，以為桂林、象郡，北築長城而守藩籬，却匈奴七百餘里，其意非所以衞邊地、救民死，乃貪戾而欲廣大也，故功未立而天下亂。漢孝武資累世之積蓄，財力有餘，士馬强盛，務恢封畧，圖制匈奴，患其兼從，西結烏孫，列四郡，開玉門，通西域，以斷匈奴右臂，師旅之費，不可勝計，至于用度不足，算及舟車，因之以凶年，冦盗並起，始棄輪臺之地，下哀痛之詔，豈非聖人之所以悔哉！宋文帝元嘉中，比西漢文景，分命諸將，經畧河南，致拓䟦瓜步之師，因而國蹙。陳宣帝纘業之後，拓土開疆，志大不已，遂有吕梁之敗，江左日蹙，力殫財竭，旋為隋氏所㓕。隋煬帝負其富强之資，思逞無厭之欲，頻出朔方，三駕遼左，旌旗萬里，賦斂百端，四海騷然，土崩魚爛，喪㓕國家。唐太宗定海内，時稱英主，然而東有遼海之軍，西有昆明之役，師旅數動，百姓疲勞，雖未致于禍敗，然不免有中材庸主之譏。明皇開元之際，宇内謐如，邊將邀寵，競圖戰伐，西陲青海之戍，遼東天門之師，磧西怛邏之戰，雲南渡瀘之役，沒於異域數十萬人，幽冦乘之，天下離潰，是皆窮兵貪地，好功勤逺，罔守持盈之道，不顧勞民之弊。孰若周宣中興，玁狁為害，追至太原，及境而止，盖不欲弊中國，怒逺夷也，故享國日久，詩人詠其美。孝文專務以徳化民，凢有不便，輙弛以利民，與匈奴結和親後，乃背約入盗，令邊備守，不發兵深入，恐勞百姓，是以國富刑清，漢祚日永，天下歸仁。孝元亦納賈捐之議，棄珠崖之陋，後世以為美談。東漢建武中，人康俗阜，臧宫、馬武請殄匈奴，報曰：『捨近謀逺者，勞而無功；舍逺謀近者，逸而有終。務廣地者荒，務廣徳者强；保其有者安，貪人有者殘。』自是諸將莫敢復言兵事，可謂深達治源者乎！歴觀前代，雖征討殊類，時有異同，勢有可否，謀有得失，事有成敗，然毒蠧四表，瘡痍兆姓，未嘗不由好大喜功，竭内事外者也。昔人謂國雖大，好戰必亡，故聖人務徳，不務廣土，王者不治夷狄，《春秋》亦内諸侯而外夷狄，非謂中國之力不能制之，以其言語不通，䞇幣不同，種類乖殊，習俗各異，居于絶域之外，山河之表，崎嶇山谷，險阻之地，是以外而不内，疎而不戚，政教不及其人，正朔不加其國，誠不欲竭内以事外故也。樊噲嘗願得十萬衆，横行匈奴中，季布謂其可斬；馮奉世矯詔斬莎車王，宣帝議加爵賞，蕭望之謂矯制違命，雖有功不可爲法，恐後奉使者，為國家生事；陳湯誅郅支康居，匡衡劾其矯制而顓命；郝靈筌斬黙啜，姚崇慮彼邀功者生心，三朝妁終不加賞，抑有由矣。是故古者，天子守在四夷，來則懲而禦之，去則偹而守之，其慕義而貢獻，則接之以禮，覊縻不絶，使曲在彼，乃聖王制禦夷狄之常道也。在昔東胡避李牧，北虜憚郅都，南蠻服孔明，西戎畏郝玭，此四人者，皆明智而忠信，寛厚而愛人，君臣同體，固守邊疆，故能威震四夷，邊人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨，或有僥倖一時，為國生事，興造邊隙，邦憲具在，夫何足云？我宋太祖皇帝，撥亂反正，躬擐甲胄，總熊羆之衆，當時將相大臣，皆所與取天下者，然卒不能下幽燕兩州之殘寇，豈勇力智慧不足哉？盖兩州之地，犬戎所必争者，不忍使吾赤子重困鋒鏑，乃置而不問，章聖皇帝澶淵之役，以匈奴大舉來寇，不得已而與戰，既戰而勝，乃聽其求和，遂與之盟，逡廵引兵而退，盖亦欲固邦本而不忍困民力也，明矣。伏願陛下思祖宗積累之艱難，監歷代君臣之失，杜塞邊隙，務守景徳舊好，慎選忠義智勇之人，如李牧、郅都者，使守險塞，而嚴軍髙壘，毋戰閉關，據阨荷㦸而守之，無使夷狄乗間伺隙，窺我中國，上以安宗廟，下以保生靈，豈不韙哉！臣前所謂燕雲之役興，則邊隙遂開者，此也。臣觀自古國家之敗，未嘗不由宦者專政，時君世主，心非不知其然，而因循信任，不能斷而馭之，故終至委靡頽弊，傾覆神器，不可枝梧而後已，大抵此曹，手執帝爵，口銜天憲，則臣下之死生禍福在焉，出入臥内靡間，朝夕巧于將迎，則君心為之密移，况隆以髙爵，分以厚禄，加之以信任，以資其威福之權哉？我宋開基，太祖皇帝鑒前世之弊，務行剗革，内品供奉，不過二十人，徒使供門户掃除之役，寳元以後，員數倍増，禄廪從優，咸平至和中，洛苑使秦之翰、雷有功，因討王均之亂，既而有功，授以思州刺史，自後劉保信等，初無纎毫功，咸起僥倖之心，乃攀援前文，遂皆遥領團練、刺史，議者否之，繼以明道，制命出于幃幄，威福假于宦寺，斜封墨勅，授之匪人，委用漸大，兹風一扇，先朝之典制盡廢，當時臺諫，以死争之，期必行而後已，今乃不然，宦寺之數不知其幾，但見腰金拖紫，充滿朝廷，處富貴之極，忘分守之嚴，專總威權，决議中禁，蔽九重之聰明，擅四海之生殺，懐諂諛之心，巧媚曲求者，則舉而登用，勵匪躬之操，直情忤意者，則旋見排斥，以致中外服從，上下屏氣，府第羅列大都，親族布滿丹陛，南金和璧、冰綃霧縠之積，富侔天子，嬙媛侍兒、歌童舞女之玩，僣擬後宫，狗馬餙彫文，土木被緹綉，更相援引，同惡相濟，一日再賜，一月累封，爵禄極矣，田園廣矣，金繒溢矣，奴婢官矣，縉紳士大夫盡出其門矣，非復向時掖廷永巷之職，閨牖房闥之任也，皇綱何由而振邪？是以賢才嗟讟，志士窮棲，莫此為甚，昔人謂宦者專而國命危，良有以也！臣布衣賤士，無官守言責，不敢纎悉條具，上凟聖聰，請以誤國之大者 —— 童貫而論之。臣謹按貫起自卑微，本無知謀，陛下付以兵柄，俾掌典機宻，自出師陜右，已彌嵗禩，專以欺君罔上為心，虚立城砦，妄奏邊㨗，以為己功，汲引羣小，易置將吏，以植私黨，交通饋遺，鬻賣官爵，超躐除授，紊亂典常。有自選調，不由薦舉而改京秩者；有自行伍，不用資格而得防團者；有放逐田里，不應甄叙而擢登清禁者；有託儒為奸，懵不知書而任以蘭省者。或陵徳鮮禮，不通世務，徒以家累億金，望塵下拜，公行賄賂而致身青雲者，比比皆是；或飬驕恃勢，不知古今，徒以門髙閥閲，揺尾乞憐，僥倖請託而立登要津者，紛紛接踵。一時鮮㢘寡耻之人，争相慕悦，侵漁百姓，奉其所欲，惟恐居後。兵戍戰士，冒石傷弓，生有金帛之賜，死有褒贈之榮，自法權歸貫，紛更殆盡，戰傷之卒，秋毫無所得，死者又誣以逃亡之罪，賞罰不明，兵氣委靡，凱還未歌，資品已崇，庖人廐卒，掃門執鞭之𨽻，冒功奏賞，有馴致節龯者，名器一何輕哉！山西勁卒，貫盡選為親兵，實自衞也，方戰伐之際，它兵躬行陣之勞，班師之後，親兵冒無功之賞，意果安在？此天下所共憾，而陛下怡然不顧也。貫為將帥，每得內帑金帛以濟軍需，悉充私藏，乃立軍期之法，取償於州縣，依勢作威，倚法肆貪，暴征横歛，民不堪命，將士為之解體，貫方且意氣洋洋，自為得計，兇焰勃然，臺諫之臣，間有剛毅不回之士，愛君憂國，一言議及，則中以危法，遂使天下不敢言，而致歸怨陛下矣。今者中外之人，咸謂貫深結蔡京，同納燕人李良嗣，以為謀主，共唱北伐之議，經營之久，國既匱乏，乃更方田以増常税，均糴以充軍儲，茶鹽之法，朝行暮改，民不奠居，加之以饑饉，廹之以重斂，其勢必無以自全，陛下茍能速革其弊，則赤子膏血，不為此曹涸也。今天下之民，被兹毒蠧久矣，其貧至矣，飬生送死之憾，不足之恨亦深矣，昔人謂刻核太至者，必有不肖之心應之，臣愚深恐無恒心之民，以刻核太至，不能自安，或起不肖之心，其患有至于不可禦者，又况天視自我民視，天聽自我民聽，民積怨氣，天心憫焉，非朝廷福也。劉蕡謂自古宦者預軍政，未有不敗國喪師者，其言載之青史，雖愚夫愚婦，莫之或非，陛下儻優㳺不斷，異時禍稔蕭墻，姦生幃幄，追悔何及！伏願陛下以天日之明，塞隂邪之路，制侵凌廹脅之心，復門户掃除之役，使安其分可也。史臣亦謂宦者亂人之國，其源深於女禍，陛下何苦暱之，此臣愚所不識也。恭惟陛下，以社稷為心，以生靈為念，思禍患於未萌之機，戒其所當戒，更其所當更，斷自宸衷，决而行之，無恤邪論之紛紛，天下幸甚，臣前所謂宦寺之權重，則皇綱不振者，此也。臣一介草茅，世食陛下之禄，沐浴陛下膏澤久矣，當此之時，人各隠情，以言為諱，臣獨輙吐狂直，上觸天威，非不知言出而禍從，計行而身戮，盖痛紀綱之壊，哀生靈之困，變亂將起，社稷將危，忠憤所激，有不能自己，不識陛下能赦之否？臣聞唐貞觀時，有上封事者，或不切事，文皇厭之，欲加誚黜，魏鄭公諌曰：『古者立謗木，欲聞己過。封事，其謗木之遺乎！陛下思聞得失，當咨其所陳，言而是乎，為朝廷之益，非乎，無損于政。』帝悦，皆勞遣之。今臣惓惓，非望陛下之勞遣，願陛下咨其所陳，摭其實而行之，使納諫之君，不獨專美于前代，臣子之至願也，惟陛下裁之。嗚呼！犯顔逆鱗者，人臣之盡忠，廣覽兼聽者，聖人之盛徳，臣之所以自處者，可謂忠矣，陛下所以處臣，宜何如焉？願少緩天誅，庶開忠讜之路，永保無窮之基，倘或不容，身首異處，取笑士類，亦臣所不恤也。臣無任昧死，俯伏聽命之至，臣堯臣，誠惶誠恐，頓首頓首，謹言。」

童貫上平燕䇿。

蔡絛《北征紀實》曰：是嵗童貫上平燕䇿，大抵謂雲中根本也，燕薊枝葉也，當分兵撓薊燕，而後以重兵取雲中。其語汗漫無取，盖是時貫尚未有名士大夫從之，加以縁飾其姦爾。

八月四日甲寅，馬政同呼延慶等行。

馬政同髙藥師等行，齎禮物，令見女眞酋領，再議舊好，復依建隆、雍熙以來賣馬事，次可附口詔傳宣撫問，迤邐議及夾攻大遼事，脱或有意，可言次遣使來議，須宻諭之，遂就登州乗平海軍船去。

九月二十九日戊午，聖㫖：將安堯臣書送尚書省，衆議以聞。

閏九月九日戊辰，馬政等下船，達北岸。

馬政與髙藥師下海，達北岸，為邏者所執，奪其物，屢欲殺之，藥師辨論再四，得免，遂縛以行。

二十七日丙子，馬政等至女眞所居阿芝川淶流河。

馬政被縛，行經十餘州，方至其酋所居阿芝川淶流河，約三千餘里，其用事人：曰粘罕、曰阿忽、曰兀室，皆呼郎君，請問遣使之由，政對以：「先是貴朝在大宋太祖皇帝建隆二年時，常遣使來賣馬，今來主上聞貴朝攻陷契丹五十餘城，欲與貴朝復通前好，兼自契丹天怒人怨，本朝欲行弔伐，以救生靈塗炭之苦，願與貴朝共伐大遼，雖本朝未有書來，特遣政等軍前共議，若允許，後必有國使來也。」阿骨打遂與粘罕、阿忽、兀室共議數日，遂質登州小校王美、劉亮等六人，而遣使同馬政來。

十一月己酉朔，是日，改元重和元年。

十三日辛酉，以安堯臣上書，頗有可採，除承務郎。

是日御批云〈【舊校云：是段見周煇《清波別志》】〉：「比縁大臣建議恢復燕雲故地，安堯臣逺方書生，既陳説厯代興衰之迹，達于朕聽，臣僚咸謂毁薄時政，首沮大事，乞重行竄殛。朕以承平日久，言路壅蔽，敢言之士，不忍寘之典刑，議加爵賞，僉論未允，朕獨何私？契勘安堯臣，崇寜四年已曽許用安惇遺表恩澤奏補，因得責降，遂寢不行，今惇雖未復舊官，可特與追復正奉大夫，遺表恩澤，令吏部檢元狀，先次補堯臣。」尚書吏部：「恭奉御筆：『比縁大臣云云』，本部尋檢到崇寜四年七月十一日，都省批送下故特進安惇妻清河郡夫人張氏陳乞補堯臣狀，詳覆，遵依御筆施行故追復正奉大夫惇遺表恩澤與親姪堯臣文資。右。擬補承務郎。」惇，廣安軍人，在哲宗朝為樞宻使，主上即位之初，其子郊，嘗指斥乗輿，有不欲立上之語，後為族人所告，勅令合州根治，既得其實，郊論棄市，惇去十官，至是復正奉大夫。

十二月二日己卯，馬政同女眞人渤海李善慶等來。

女眞發渤海人一，名李善慶；熟女真一，名小散多；生女真一，名勃達，共三人。齎國書，并北珠、生金、貂革、人參、松子為䞇，同馬政等俾來朝覲還禮，以十二月二日至登州，詣京師。