三朝北盟會編/卷025

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起宣和七年十二月十六日癸丑盡二十三日庚申

十六日癸丑，童貫至京師。

十七日甲寅，粘罕圍代州崞縣，都巡檢使李翼死之。

武徳郎、奏差代州西路都巡檢使李翼，麟州新秦人。宣和七年十二月七日，金賊擁兵南下，翼屯崞縣，為賊所圍，十一日，虜既陷代州，則遣李嗣本降翼，翼射卻嗣本，帥士卒堅守，義勝軍統領崔忠，代州人，有異志，翼欲圖之未果。十七日，忠殺都監張洪輔，夜引賊入城，翼挺身搏戰達旦，以力不能敵就執，僞國相與兀室郎君必欲臣之，翼怒罵不屈，與將吏折可與、知縣李聳、縣丞王唐臣、縣尉劉子英、監酒閻誠同被害。始虜人以翼等狥崞縣，遇崔忠通衢，翼痛詆忠，忠掩面而遁，翼臨誅，南向呼「官家」者數聲乃絶，宣撫司奉便宜黜陟聖㫖，李翼特贈武徳郎。

吏部員外郎續觱撰公《行狀》云：有宋仗節死難之臣——武徳郎、贈武義大夫李公，諱翼，字輔之。宣和二年，河東路宣撫司統制韓實辟至郡，充隨軍在陣，將屯馬邑，時朝廷方有事於燕山，朔州雖已撫定，而土著數千人結連謀叛，安撫使李嗣本檄委公彈壓，至則陰索首謀，誅其首惡十餘輩，餘黨帖服，是時金人新破雲中，數遣使窺邊虚實，有蕭慶者，毎來必臂鷹出郊，公謂統制來承慶、韓實曰：「慶，虜之大猾，詭名飛放，實欲窺我險易，察其辭意，將造釁端，莫若先圖之。此去雲中二百五十里，若以精兵數萬，出其不意，一晝夜可至，擣其脊膂，則禍根可除。」㑹將官折仲安亦言金人無信，不若先討之，承慶韙其謀，備陳于大帥張孝純，孝純大怒，且謂：「兩國方講和好，輒敢妄議，欲啟邊釁？」在先雲中差一副將駐軍寧化軍，公又陳便宜，不合，遂改差代州西都巡檢使，後金人叛盟，承慶曰：「李、折二公，何先見之明如此！」追咎孝純不用其策，飲恨發疾而死。宣和七年冬十二月，金人大入，圍崞縣，遂破代州，安撫使李嗣本降，金人遣嗣本招降諸縣，嗣本遣部將臧份即城下說諭，公厲聲叱罵嗣本，抽矢射臧份，中馬即仆，份等遽退，公謂所善將軍官折可與曰：「與公同守此城，當盡忠節，以報國家。」時朔州孫翊及將官折仲安引本部兵屯陽武寨，陰以文字相往來，公建議以謂石嶺關，太原之襟喉，天險崇峻，若守關旬餘，則太原可以聚糧，徐俟四方之援，賊屯兵堅城下，勢當狼顧，必不敢長驅而南，二公深然其計，復以臘書招公，公亦以前議告折可與，欲分兵趨石嶺，崞縣居民俱號泣馬首，遮道請留，時可與弟可存、路知行、知縣李聳、縣丞王唐臣、監押張洪輔、縣尉劉子英、監酒閻誠、義勝軍統領崔忠同被重圍，獨忠本燕人，歸國，朝廷待以不疑，俾將燕軍，公俄聞張孝純以歸朝官耿守忠守石嶺關，仰天歎曰：「是人烏足託耶？國家大事去矣！」援兵不至，謂縣官曰：「崔忠，一漢兒，貪利茍生，豈有忠節，可與共守？萬一内變，豈惟上誤國家，吾屬亦受禍矣！不若先事誅之。」衆黙然，惟折可與然其說，既而知縣李聳云：「崔忠頗忠義，試與熟計守石嶺關利害。」公曰：「若告崔忠，詎肯從我。」既而忠果不從，且與折可與爭長門鑰，可與曰：「公歸朝官，恐民生疑。」忠曰：「我乃官長。」爭辨移刻不决，公忿然奪鑰，毁折之，曰：「既與諸公盟為國家守城，何必爭此，候圍解而後啟關。」紛拏始定，明日，崔忠集邑僚議事，張洪輔曰：「聞義勝軍欲為内應，如何？」忠曰：「豈敢容手下人反。」忠目帳下㧞所佩刀，刺洪輔，殺之，公遽取部曲所執撾，擊退叛兵，亟尋忠，已避去，遂登城守禦，已而忠果引賊人入城，焚樓櫓，刼居民，公血戰，自暮至旦，力窮被執。方城未陷前一日，公遽以四事囑其子宗周曰：「我不能茍活從僞，聞代州史安撫突圍戰没，將官辛漸罵賊自刎，我死，汝謀歸鄉里，訴于朝廷，使吾死節不冺，則後世謂吾爲有宋之忠臣，而吾謂汝爲孝子矣。他日朝廷䘏典推恩，可令汝伯父孤遺受之。汝繼母擕重貲嫁吾未幾月，吾以國事，豈能顧戀？汝當侍奉如親母，設不幸陷虜，勿相棄背，吾死，汝能返骨營葬先壟，使得奉先人於九泉，死復何恨！」公之被執也，粘罕、兀室好語諭公，欲更受北官，公詬罵不屈，兀室復遣說公曰：「我欲取天下，彼一小縣敢抗大軍，我亦喜忠義，未欲殺汝等，但一言相順，特與免死，仍舊職任，汝等便可拜也。」公謂折可與曰：「不可食前言，與公生死共處。」遂復罵二帥曰：「我南朝臣子，以姦賊内應，致城破被擒，殺則任殺，豈肯拜汝番狗耶！」譯者意欲相全，又以甘言誘公，公裂眥㦸手，指呼粘罕、兀室曰：「不幸被番狗搶辱，我豈茍生者！」可與亦曰：「我八叶年世守之家，寧肯負國，敗壊家聲？汝若見愛，不若亟殺我！」羣胡憤悱，持梃紛擊，公傷額，可與損一目，咸弗顧，嫚罵愈甚，二酋歎其守節，復諄諭曰：「汝等本皆合死，念汝等忠義，姑欲全貸，尚敢肆惡言，駡辱尊貴大人。」公曰：「我輩若手有寸刃，當殺爾！豈特駡耶？」賊知終不可屈，乃驅狥崞縣，入城，遇崔忠於通衢，公大罵忠，忠掩面疾走。公被害之際，猶囑守者冀少緩，儻得南面望拜，死無所恨，守者不從，但轉頭南向，呼官家者數聲，曰：「臣力弱，不能翦滅此賊，以報國恩！」至死，聲始絶，餘官吏俱被害，獨折可存、路志行得免，其家没入於虜，後詔述公忠烈，付史舘。

十八日乙卯，粘罕兵至太原，知朔寧府孫翊來援，戰敗被殺。

《封氏紀年》曰：粘罕兵至太原，知朔寧府孫翊來援，兵不滿二千，與金人戰于城下，張孝純曰：「賊已在近，不敢開門。觀察可盡忠報國。」翊曰：「但恨兵少力乏。」乃復戰數日，五兵皆盡為金人所殺。

粘罕屯太原北陳村，既敗朔州守將孫翊，於太原城下，又敗府州守臣折可求於交城。

《節要》曰：孫翊，河東名將也，守朔有威聲，金人亦憚之。粘罕既至太原，反據雁門，翊自朔不得入，遂由寧化、憲州，出天門關以援太原，營於城下，粘罕忌之，翊之離朔，旬餘之閒，朔守以城降於賊，而翊麾下多朔人，至是粘罕驅朔之父老以示翊軍，於是翊軍變，翊方戰，為叛徒害之歸賊。可求統麟府之師二萬衆，自府州涉大河，由岢憲州，將出天門關以援太原，為賊據關，不克進，復越山取松子嶺道出焉，至交城，遇粘罕之衆，大戰移時，可求逺來新至，勞𨓜有閒，故致敗績。嘗謂賊初入太原，翊與可求隨而援之，可謂勤矣，然而雖有援太原之心，而無援太原之術，何哉？當粘罕自雲中竭醜類寇太原之初，翊在朔州，由馬邑、懐仁〈皆邑名〉，東去雲中，無數舍之逺，可求在府州，由武朔東去雲中，路近于交城，且仍皆坦途，别無關阻，若翊與可求㑹麟武朔之師，併力以𢷬雲中，時粘罕之徒，骨肉財寳盡在雲中，而其所留䕶守之人，皆老弱而已，如聞攻其必救之地，必倉皇釋太原以救雲中，如是則太原張孝純、王禀之軍，自可從而襲之，使烏合利聚之徒，致後顧前憂之地，自生變亂，必然之理，非惟太原得解，賊巢亦平，又且新邊之兵，可張我勢而安羣心，此歸弊於人，轉客為主，故孫臏走大梁而救韓，皆此道也，何翊與可求之見，止務先到太原為功，殊不知近擣雲中，逺救太原之要地，而復紆迴山險，人疲馬乏，反爲彼用，以閒離之，以𨓜待之，宜乎身死軍覆，無以成功。所以詳論此者，蓋太原之圍，乃中國禍亂之原也，茍使當時粘罕失意，則東路斡离不氣亦喪矣，至如斡离不得善脫於東京，亦未敢復寇河南，朝廷可自從容為計。止因太原被圍，朝廷區區救之幾年，何暇治其他哉？及至太原之陷也，踰月之閒，賊已南來，國家之力已困於河東矣，將士之氣已沮於河東矣，故京城所以失援，臣由是惜翊與可求救太原無術也。

《封氏編年》曰：知府州折可求并軍馬使韓權、知晉寧羅稱、延安府路援兵劉光世，與金人粘罕大戰於太原之交城，自早至日中，勝負相償，而我師等各據地分守，至日中，金人兵忽自可求寨後，開生山而出，刼其家計寨，劉光世望風而奔，可求乃潰，羅稱、韓權死於陣，自是河外兵將十喪七八。

夏人陷天徳、雲内、河東八舘等地。

初粘罕遣撒盧拇使夏國，許割天徳、雲内、武州及河東兜答廝喇盧逹切、曷童、野鵲、神崖、榆林、保大、裕民八舘，河西金肅、河清二軍，約入寇麟府，以牽河東之勢。至是夏人由金肅、清河軍渡河，取天徳、雲内、河東八舘及武州，以應粘罕之約，盡陷其地。

斡离不攻保州安肅軍不尅。

十九日丙辰，下詔諸色人獻利害事。

詔曰：「河北燕山邊面事理，宜詢訪利害，選用人材，特許文武臣僚、諸色人，經尚書省投狀自効，并獻陳緊切利害。」是時朝廷知金人長驅兩河，故有是詔。

二十日丁巳，御筆：皇太子除開封牧，餘依故事。付翰林草制，非左右大臣建明，出自朕意。

沈琯在路，上和議書於斡离不。

《南歸録》曰：二太子初吿蔡靖以講和事，請將文字來，靖既留，琯恐中輟，遂草一書與太子，云：「某謹獻書皇太子麾下：某竊謂天地之徳，可爲大矣，而孔子以一言盡之曰生而已。伏惟皇太子親擁兵，以責不信，自入境來，不殺一人，不取一毫，河北之城守而不下者，察其愚衷，未嘗逼而攻之，真體天好生之徳也。趙皇聰明睿知，聞於天下，特用事之臣，有以蔽𫎇之，其不信之罪，固有所在，唐堯，昔之盛帝也，猶且用方命圯族之鯀，至於九載，績用弗成，然後殛之於羽山，成湯，昔之賢君也，其臣不稱其無過，而稱其改過不吝，趙皇之徳，過於堯湯，豈不能殛鯀而改過哉？况我太祖、太宗以揖讓而取天下，雖顯武功而亦不誅戮，繼之以真宗、仁宗，純以仁義治之，徳澤入人也深，未易動揺，趙皇又安肯遽舉河朔而遂棄之，亦須聚兵而一戰，勝負姑置不論，然勝者豈全無殺傷之害？特有多寡之異耳！又况於負者哉！兩國之兵，各盡死以忠於國，而使肝膽塗地，非皇太子入燕之初，所以諭人民之本意也。某欲請選輕兵十騎，隨某先馳至汴，親見趙皇，臨遣大臣前來軍前計議，多少金帛，以犒將士，更増嵗幣，以重和好，亦大金皇帝無窮之願，豈不美哉？如以為然，願速行之，或以為不然，既效謀不用，便留之軍中，無益也！十二月十九日。」書上當日，在安肅軍門外，說與監守軍官等，獻講和事，衆人皆云：「甚好，如此則花又不損，蜜又得成。」遂問隔營一軍官，借得一筆硯及毛頭紙三副，燈下寫了，次日投不得，因馬上見頤浩，出以與之，令達國王也。

二十一日戊午，下罪已求直言詔。

詔曰：「朕𫉬承祖宗休徳，託身士民之上，二紀于兹，雖兢業存於心中，而過咎形於天下，蓋以寡昧之姿，藉盈成之業，言路壅蔽，導諛日聞，恩倖持權，貪饕得志，縉紳賢能，陷於黨籍，政事興廢，拘於紀年，賦斂竭生民之財，戍役困軍伍之力，多作無益，侈靡成風。利源商𣙜已盡，而謀利者尚肆誅求；諸軍衣糧不得，而冗食者坐享富貴。災異屢見而朕不悟，衆庶怨懟而朕不知，追惟己愆，悔之何及！已下信詔，大革弊端，仍命輔臣，蠲除害政，凡兹引咎，興自朕躬！庶以少謝上天譴怒之心，保完祖宗艱難之業。慨念前此，數有詔㫖，如下令以求直言，修政以應天變，行之未久，奪於權臣，乃復歸咎建議臣僚，使號令不信，士氣銷沮，今日所行，質諸天地，後復更易，何以有邦？况當今急務，在通下情，不諱切直之言，兼收智勇之士，思得竒策，庶解大紛，望四海勤王之師，宣二邊禦敵之畧，永念累聖仁厚之徳，涵養天下百年之餘，豈無四方忠義之人，來狥國家一日之急？應天下方鎮郡縣，各率師募衆，勤王捍邊，能立竒功者，並優加異賞，不限常制，其有草澤之中，懐抱異才，能為國家建大計，定大事，或出使疆外，並不次任使，其尤異者，待以將相。應中外臣僚士庶，並許實封直言，投於登聞檢院、通進司，朕當親覽，悉行施用。雖有失當，亦不加罪。所有下項指揮，立便施行，敢有阻格，仍以結絶爲名，暗有存留，便當肆諸市朝，與衆共棄！咨爾萬方，體予至意。」

罷花石綱等指揮。

御筆手詔：「朕祇紹丕圖，撫臨萬宇，顧徳弗類，永惟宗社付託之重，靡遑寧居，維予兆民，是爲邦本。比年以來，寛大之詔數下，裁省之令屢行，然姦吏玩法，而眾聽未孚，有司便文，而實惠不至，蓋縁任用非人，過聽妄議，興作事端，蠧耗邦財，假享上之名，濟營私之欲，漁奪百姓，無所不至，使朕軫念元元，若保赤子之意，何以取信于萬方？夙夜痛悼，念有以拊循慰安之，應茶鹽立額結絶，應奉司江浙諸路置局及花石綱等諸路採斫木植、置造局所、諸路非泛上供、抛降物色，延福宫西城租課、内外修造並罷，更有似此害百姓者，三省樞密院條具以聞。夫民罔常懐，懷於有徳，朕於吾民，每懼仁愛之弗至，一夫弗獲，時予之辜，播告之修，咸聽朕㫖。」當日罷應奉局諸路嵗貢；罷「天王君聖主」字為諱；罷講議司賣鈔；罷黄老兼經，并西城所見管財物，并付有司，其拘收到元係地土，並給還舊佃人；減掖庭用度，減從官以上月糧，及罷諸局以上，并令有司據所得數，撥充諸路糴本，及樁充募兵賞軍之用。應齋醮道場，除舊法合有外，並罷；罷道官及撥賜宮觀道官等房錢田土之類，並依祖宗法；罷大晟府；罷教樂所；罷教坊額外人；罷行幸局；罷花石所；罷待詔額外人；罷都茶場，依舊歸朝廷，河坊非危急泛料免夫錢並罷。開封府承受文字，自今後依舊送朝廷，請照舊法施行，更不得請御筆斷遣畫旨，兼之大理寺同西城所官吏等並罷，事歸延福宫，人歸合屬，地歸京城西壁，依元封法，修房廊艮嶽官吏並罷歸；延福宫、寳籙宫官吏並罷，依上清儲祥宫法施行；擷芳園所並罷歸，龍徳太乙宫専法所、擷景東園官吏人物並罷，地歸京城所，西園撥屬京城所，瓊林宜春苑所並罷，依元豐官制，歸所屬，保壽粹和館官吏並罷；宫人依舊付法尼寺養病，地歸軍器所，並日下罷。

斡离不攻中山府，詹度禦之，攻之不克。

二十二日己未，除宇文虚中等指揮。

三省樞宻院同奉聖㫖：宇文虛中，除保和殿大學士，充河北河東宣諭使，其請給人從，依見宰執例施行，不得辭避，日下受告。

又奉御筆：應内外紫衣師號，並特旨等度牒，並仍舊給降。

又奉聖旨：王永從願自辦本家糧食斛百萬貫石，措置赴闕，體國助軍，宜加奬擢，可先次與轉一官，候措置搬運足辨，取旨不次褒擢。

三省樞宻院又奉聖旨：姚古，差充畿輔郡兵馬制置使兼都統制；王蕃，除寳文閣學士，充畿輔郡兵馬制置副使兼都統制，陕西刷兵，令王蕃，限一日，選官具名申尚書省。

謀南幸

金人敗盟，分兵兩道入寇，其一以斡离不爲帥，寇燕山，郭藥師叛，燕山諸郡皆陷，遂犯河北，所謂二太子者是也。其一以國相粘罕為帥，寇河北，李嗣本叛，忻代失守，遂圍太原，所謂國相者是也。朝廷聞賊兵逼近，始遣李鄴，借給事中，奉使講和，召天下勤王之師，且命皇太子為開封牧，宰相日赴都堂聚議，易置東南之地，宰臣具舟楫運寳貨，為東下計【上令所以踵前跡，以賜東宫】。又有司已擇二十六日，視開封牧事，而二十三日會内禪矣。

又曰：初粘罕之犯境也，茹越寨得虜之牒文，及開拆，乃檄書，其言不遜，所不忍言，貫得之，歸與大臣議，恐傷天子意而不敢奏，時又議下詔求言，而詔本數改易，未欲下也【貫奉命乃宣撫河北河東諸路，及其遁也，無上命而遽還，宰相、樞府咸不能詰，方引之都堂共商議下求言詔，又不召翰林學士，乃用貫㕘謀宇文虛中撰辭，大凡皆不正】，李丞相邦彦謂：「不若以檄書進，用激聖意。冀得求言之詔亟下爾。」二十三日早，大臣於宣和殿中，以檄書進呈，上果涕下無語，但曰：「休休！卿晩閒來商量。」是晩，大臣既再對於玉華閣，而宇文虚中與吳敏適亦請對，上謂大臣曰：「卿等可候引。虚中及敏對罷，卻來相見。」虚中對後，次敏見，遂及禪議，上因留敏於外，少俟，復召大臣，忽氣塞不省，墜御床下，近臣急呼左右扶舉，僅得就保和殿之東閣，羣臣共議，以再進湯藥，俄少甦，因舉臂索紙筆，上以左手冩曰：「我已無半邊也，如何了得大事？」大臣無語，又書：「諸公如何又不語耶？」左右顧無應者，遂自書曰：「皇太子某，其可即皇帝位，予以教主道君，退處龍德宫。」又謂：「呉敏朕自㧞擢，今日不負朕，可呼來作詔。」禪位詔，敏辭也。時敏草詔進入，上手指其後曰：「自此可稱予。」遂召東宫來視疾，至則大臣當榻前諭旨，以御袍衣之，東宫因頓首辭，且謂之受則不孝矣，舉體自撲，終不敢當，因亦得疾，太上又命召中宫至，同加御袍諭曰：「官家老矣，吾夫婦欲以身託汝也！」猶力辭，上堅命立之，是爲孝慈淵聖皇帝。初敏見建牧，深以爲未快，必一切付之而後可，時太上意切於避狄，故敏適以是晩對，因得進言，促成大計，謂必付託之重而後可去，故太上尤善之，遂内禪。