九經古義 (四庫全書本)/卷04

九經古義　卷四

　　欽定四庫全書
　　九經古義卷四　　　　　　長洲恵棟撰
　　尚書古義
　　泰誓晁氏曰儒言尚書泰誓作大開元間學士衛包受詔成今文尚書乃始作泰或以交泰為說真燕書哉棟案顧彪古文尚書義疏云泰者大之極也猶如天子諸侯之子曰大子天子之卿曰大宰此㑹中之大故稱泰誓彪字仲文隋煬帝時為秘書學士當時已改為泰非始於衛包〈繁陽令楊君碑大夫人字始作泰知大與泰異文始于後漢〉
　　雖有周親不如仁人王伯厚曰孔安國論語注言有管蔡為周親不如箕子微子之仁人與注尚書異書𫝊云紂至親雖多不如周家之多仁人朱文公集注從書𫝊棟案書𫝊本云少仁人故疏云多惡不如少善上云受有億兆夷人是言至親之多予有亂十人〈今本亂下有臣字非王伯厚已辨之〉是言仁人之少故論語引之以為才難
　　牧誓乃惟四方之多罪逋逃是崇是長是信是使谷永引書云四方之逋逃多罪是崇是長是信是使小顔以為今文泰誓之辭非也宗尊也故𫝊訓為尊春秋𫝊云師叔楚之崇也崇亦訓尊
　　弗迓克奔以役西土匡謬正俗曰牧誓篇云弗御克奔以役西土孔安國注云商衆能奔来降者不迎擊之徐仙民音御為五所反案御既訓迎當音五駕反不得音御案此則孔氏尚書本作御訓為迎也史記及馬融本皆作禦王肅又讀御為禦非也古禦字作御古文春秋𫝊皆然毛詩谷風曰亦以御冬毛𫝊云御禦也御又與迓同大雅思齊曰以御于家邦傳曰御迎也鄭氏于鵲巢箋亦訓御為迎曲禮曰大夫士必自御之注云御當為訝訝迎也〈士昏禮注同〉春秋𫝊曰跛者御跛者眇者御眇者皆訝也世人亂之但御雖為迓訓詁家當依本字釋之無直改經文之理唐石經亦仍其誤則知古文之亡乆矣〈毛𫝊訓御為迎蓋本爾雅今釋文仍作迓者俗儒所竄易也〉
　　武成惟一月壬辰㫄死魄張霸偽武成云惟一月壬辰㫄死霸說文曰霸月始生霸然也承大月二日承小月三日从月䨣聲周書曰哉生霸普伯切棟案古鐘鼎文魄字皆作霸或省作雨公𧫳鼎云惟十有四月既死霸與說文合周伯𤦺六書正譌云霸今俗作必駕切㠯為霸王字而月霸乃用魄字非本義王霸字本作伯月魄字作霸其義始正䨣音膊雨濡革也从雨从革今薛宣古文魄作屰屰古㦸字未詳
　　至于大王肇基王迹王季其勤王家𫝊云大王脩徳以翦齊商人始王業之肇迹王季纘統其業乃勤立王家棟案孔說非也迹古績字言不窋失官社稷不守至於大王光復祖宗始立勲績于王家王季以八命作牧勤勞王家之事文王能繼成其勲〈周禮王功曰勲〉大膺帝命作西伯以撫六州之衆也
　　洪範無偏無陂遵王之義蔡邕石經及尚書舊本皆作頗唐𤣥宗詔曰毎讀尚書洪範至無偏無頗遵王之誼三復斯文並皆恊韻唯頗一字實則不倫又周易泰卦中無平不陂釋文陂字亦有頗音陂之與頗訓詁無别為陂則文亦㑹意為頗則聲不成文兼訪諸儒僉以為然終非獨斷宜改頗為陂乃宣示國學棟案此詔及匡謬正俗遵王之義義皆作誼故𤣥宗謂與頗字不恊據周易改為陂楚詞曰脩繩墨而不頗王逸曰頗傾也易曰無平不頗〈楚詞與差恊韻〉是古易本作頗故釋文又音破河反改頗為陂失所據矣說文言部云詖古文以為頗字音彼義切是頗有詖音古文作詖〈周禮典同云陂聲散注云陂讀為險詖之詖是陂與詖同〉正與誼字恊何不倫之有邪古義字皆作誼漢書猶然鄭仲師周禮注云古者書儀但為義今時所謂義為誼是也吳才老以此經義字音俄謂與陂恊而不知本是誼字顔師古又謂誼有宜音皆好古之過也〈史記吕覽亦作義當是後人所改〉
　　無有作好遵王之道無有作惡遵王之路吕覽引云毋或作好遵王之道毋或作惡遵王之路髙誘曰或有也古有字皆作或商書曰殷其弗或亂正四方多士云時予乃或言爾攸居傳皆云或有也鄭康成注論語亦云或之言有也韓非子曰無或作利从王之指無或作惡从王之路文雖異然皆以或為有韓子吕氏皆在未焚書之前必有所據王伯厚以為述洪範而失之未盡然也〈說文引商書曰無有作妞玉篇作□云古文好字案石鼔文好字从孜好畤鼎从好篆文女字似丑故或从左或从右文之異也又周伯𤦺六書正譌云𡚽愛而不釋也从女丑聲别作好乃呼皓切〉
　　曰䝉鄭王本皆作雺在曰驛之下史記亦然〈微子世家〉又作霧與雺通爾雅曰天氣下地不應曰雺孔𫝊曰䝉隂闇與爾雅合徐邈云䝉音亡鉤反明字本作雺轉寫誤為䝉耳〈張有復古編云霚地气𤼵天不應从雨敄俗作霧蒙鄭本又作蟊汗簡云古文尚書以□為蒙古文蟊作蟊从三虫今與虫同从三虫以為古文蒙字非也當云古文作□今文作蟊〉
　　曰驛𫝊云氣落驛不連屬棟案驛古文作悌今文作圛鄭氏齊詩箋云古文尚書以悌為圛孔頴達曰古文尚書即今鄭注尚書也賈逵以今文校之定以為圛故鄭依賈氏所奏从定為圛史記作涕涕即悌也古書篆字作立心與水相近讀者失之故誤从水〈見鄭氏易注〉太史公从孔安國問多得古文之說故作悌後人轉讀遂為涕也說文曰圛讀若驛今尚書作驛是又襲今文而失之〈司馬相如𫝊云昆蟲□懌闓懌猶愷悌也亦𤼵明之意〉
　　凡七卜五占用二衍忒劉昌書云乃命卜筮曰雨曰霽曰䝉曰驛曰克曰貞曰悔凡七卜五占用二衍忒讀者皆以占用二作一句史記宋世家載箕子之對謂卜五占之用二衍貣鄭𤣥注曰卜五占之用謂雨霽圛雺克也二衍貣謂貞悔也兆卜之名七龜用五易用二然則卜五占者用之衍貣則非占也尚書省去之字合以占用為一句二衍貣為一句則義理明矣
　　五者来備王伯厚曰史記作五事来備後漢書荀爽傳云五韙咸備注韙是也李雲𫝊云五氏来備棟案經文曰時五者来備時是也言是五者皆備至也孔氏以曰時二字屬上句與漢儒所受尚書異讀後人遂以五是為𫝊習之譌非也是又作氏者覲禮曰太史是右注云古文是為氏曲禮曰五官之長曰伯是職方注云是或為氏漢書云造父後有非子至𤣥孫氏為荘公小顔曰氏與是同古通用字〈古文引經或从簡略時五者来備則云五是来備易坤之初六履霜堅氷至象曰履霜堅氷隂始凝也三國志注引云初六履霜隂始凝也後人遂以堅氷二字為衍文可謂無識矣〉上經云立時人為卜筮此云時五者来備皆訓為是
　　金縢是有丕子之責于天鄭注尚書曰丕讀曰不愛子孫曰子史記作負子〈索隠引鄭注云丕讀曰負誤也〉棟案白虎通曰天子曰不豫言不復豫政也諸侯曰負子子民也言憂民不復子之也公羊𫝊曰屬負兹禮記音義隠曰天子曰不豫諸侯曰不兹大夫曰犬馬士曰負薪然則負子即不茲也負與丕音相近〈負讀為陪禹貢陪尾史記作負尾〉子又與茲同諸說不一鄭氏為長益稷曰予不子故鄭讀从之孔訓丕為大義所未安
　　惟朕小子其親逆鄭注云新迎改先時之心更自新以迎周公鄭所傳古文尚書乃馬季長本訓親為新禮記在親民程子曰親當作新葢本先儒之說熊氏朋来作經說以為漢儒擅改經字加以音釋惑人若大學親民親作新則非漢儒所及待河南程子而後能言之真夏蟲之見也〈馬本亦作親迎鄭于東山箋亦言成王既得金縢之書親迎周公而注仍訓為新盖古親與新同也〉
　　予造天役王莽作大誥云予遭天役案史記甫刑云兩遭具備今尚書作造〈文侯之命云嗣造天丕愆孔傳亦訓為遭〉
　　序周公既得命禾旅天子之命史記云魯天子之命孔頴達春秋正義云石經古文魯作𣥏說文曰𣥏古文旅古文以為魯衛之魯葢古旅字魯字皆作𣥏故旅字亦作魯秦和鐘曰以受毛魯多釐董逌曰魯古文旅秦時已誤魯為旅司馬襲秦舊文故也
　　康誥王曰嗚呼封敬明乃罰人有小罪非眚王符潜夫論云康誥云王曰於戲封敬明乃罰人有小罪匪省
　　酒誥盡執拘以歸于周拘說文引作抲云抲撝也从手可聲棟案可句字異古文未有通用者說文解字叙云廷尉說律至以字斷法苛人受錢苛之字止句也不合孔氏古文然漢時可句亦有通用者
　　梓材戕敗人宥王啟監厥亂為民今文尚書曰彊人有王開賢厥率化民王充曰言賢人壯彊於禮義故能開賢其率化民棟案古宥字或作有〈古有字皆作又王制曰王三又然後制刑鄭注云又當作宥管子書又以侑為宥〉開本啟字避漢帝諱故作開以亂為率以為為化〈古貨字作䞈訛字作譌或从化或从為字本相通〉古今文之異如此〈正義云鄭注古文篇與夏侯等同而經字多異夏侯等書宅嵎夷為宅堣織昧谷曰栁谷心腹腎膓曰憂腎陽劓則劅剠云臏宫劓割頭庶剠是鄭注不同〉
　　無胥戕無胥虐至于敬寡至于屬婦合由以容孔鮒云妾婦之賤者謂之屬婦屬逮也逮婦之名言其微也說文引云至于媰婦媰婦姙身也案廣韻引崔子玉清河王誄云恵於媰孀則媰非姙身也
　　洛誥無若火始燄燄梅福上書成帝曰書曰毋若火始庸庸勢陵於君權隆於主然後防之亦無及矣注云庸庸微小皃也今洛誥作燄燄𫝊云火始然燄燄尚微愚謂燄燄猶炎炎也古燄字皆作炎炎炎勢盛不得謂始然作庸庸者是庸庸猶熒熒太公六韜云熒熒不救炎炎奈何亦此意也
　　序成周既成遷殷頑民史記作遺民賈侍中亦以為遷𨚍鄘之民於成周皆古文尚書說也陳亮曰臧哀伯云武王克商遷九鼎於雒邑義士猶或非之義士即多士所謂遷殷頑民者由周而言則為頑民由商而論則為義士矣〈周書作雒曰俘殷獻民遷于九畢孔晁云賢民士大夫也九畢成周之地近王化也〉
　　無逸書大𫝊作毋逸〈論衡同〉史記作無佚案漢石經逸字皆作佚漢書猶然王伯厚曰毋者禁止之辭其義尤切棟案儀禮士昬禮云夙夜毋違命注云古文毋作無史記從古文故亦作無毋與無古今字非有兩義
　　乃或亮隂三年不言其惟不言言乃雍正義引鄭氏注云其不言之時時有所言則羣臣皆和諧坊記引此云三年其惟不言言乃讙魯世家載無逸篇與坊記同裴駰載鄭氏注云讙喜恱也言乃喜恱則民臣望其言乆矣棟案史記所載者伏生所𫝊今文尚書也鄭氏之注不與正義同者當在書大𫝊中後所注者乃賈氏所𫝊古文尚書也熊朋来經說云坊記言乃讙之注但知有說命之書不知其為無逸之文妄指為讙說之讙不知本文當為雍作釋文正義者從而遂非𫝊說尤為可恨熊氏不攷尚書古今文之異而妄下雌黄亦可謂無忌憚矣
　　自朝至于日中昃不遑暇食遑當依國語作皇〈左傳皆以皇為遑〉靈臺碑云日稷不夏稷與昃同〈詳易古義〉依字當作𠩡鄭本尚書多方云天惟五年須夏之子孫注云夏之言暇是夏與暇通〈詩正義尚書大傳夏之言假也古假借字止作叚暇从日叚聲故暇亦作夏〉
　　則皇自敬徳蔡邕石經皇作兄自作曰上文無皇曰同正義云王肅本皇作況〈秦誓云我皇多有之公羊傳載云而况乎我多有之亦以皇為況蔡邕王肅所載皆古文尚書也〉況滋益用敬徳也兄本古況字〈樊毅碑況作兄〉管子書皆以兄為況〈漢書尹翁歸字子兄注云兄讀曰況桑柔詩云倉兄填兮召旻云職兄斯引𫝊皆云兄滋也釋文兄音況本亦作況〉
　　君奭說文曰奭召公名讀若郝史篇名醜案奭與奭相似說文云□古文以為醜字皆从䀠故史篇以為召公名醜
　　惟人在我後嗣子孫大弗克恭上下遏佚前人光漢書王莽𫝊引云嗣事子孫大不克共上下遏失前人光棟案古佚字皆作失外傳周語云淫失其身管子山國軌曰未淫失也秦詛楚文曰淫失湛亂董逌訓失為佚春秋經曰肆大眚穀梁𫝊云肆失也失猶逸也逸與佚同謂逸囚也公羊經齊侯使國佐如師𫝊云佚獲也釋文曰佚一本作失〈荘子書皆以失為佚〉漢書地理志云漢中淫失枝柱與巴蜀同俗杜欽𫝊書云或四三年言失欲之生害也小顔云失讀曰佚主父偃𫝊云齊王内有淫失之行游俠𫝊云遂行淫失皆作佚也
　　序成王東伐淮夷遂踐奄伏生書傳云遂踐奄踐之者籍之也籍之謂殺其身執其家豬其宫史記踐作殘周禮大司馬云放弑其君則殘之逸禮王霸記云殘滅其為惡
　　多方乃惟爾辟以爾多方大淫圖天之命屑有辭案多士言桀大淫泆有辭釋文云泆又作佾注同馬本作屑云過也棟謂屑當作㞕與佾相近故誤作佾說文云㞕動作切切也蔡氏以為瑣屑有辭孔氏又訓屑為盡皆未當〈屑裴光逺集綴又作䏌見汗簡〉
　　立政灼見三有俊〈石經作㑹〉心灼說文引作焯云明也从火卓聲案覲禮匹馬卓上九馬隨之鄭注云卓讀如卓文君之卓猶酌也是卓有灼音故云从火卓聲汗簡云古文尚書灼作焯
　　予旦已受人之徽言蔡邕石經曰旦以前人之微言論語撰攷䜟曰子夏六十四人共撰仲尼微言漢書萟文志云昔仲尼没而微言絶小顔曰精微要妙之言〈唐石經亦作徽孔傳以為美言〉
　　以覲文王之耿光杜林說耿光也从光聖省聲說文曰凡字皆左形右聲杜說非也棟案蔡邕石經作鮮光故許氏不從其說外𫝊曰其光耿于民矣杜伯山𫝊漆書古文必得其實作鮮光者非也〈王逸楚辭章句云耿明也光也〉
　　周官以公滅私說文云厶姦衺也公平分也从八从厶八猶背也韓非曰蒼頡作字自營為厶背厶為公
　　君陳汲郡古文云成王十一年王命周平公治東都沈約案周平公即君陳周公之子伯禽之弟鄭康成注坊記云君陳葢周公子
　　序康王既尸天子遂誥諸侯史記作告鄭氏緇衣注云告古文誥
　　吕刑苗民弗用靈制以刑惟作五虐之刑曰法墨子引云苗民否用練折則刑惟作五殺之刑曰法禮記緇衣引曰苗民匪用命制以刑否古不字否用練未詳或𫝊寫之誤折與制古字通古文論語云片言可以折獄魯論折作制虐與殺亦通見春秋攷
　　皇帝哀矜庶戮之不辜王伯厚曰皇帝始見于吕刑趙岐注孟子引甫刑曰帝清問下民棟案孔傳云君帝帝堯也是孔氏本作君帝
　　告爾祥刑後漢書劉愷傳引作詳刑鄭康成周禮注云書曰度作詳刑以詰四方又鄭書注云詳審察之也則知古文本作詳詳與祥古今字易履上九曰視履考祥釋文云本亦作詳此經當依古文作詳訓為祥下經監于茲祥刑同〈尚書君奭云其終出于不祥蔡邕石經云其道出于不祥〉
　　惟貨惟来釋文云来馬本作求云有求請賕也漢律云諸為人請求於吏以枉法而事已行者皆屬司冦說文曰賕以財物枉法相謝也从貝求聲棟案漢盗律有受賕之條即經所云惟貨也又有聽請之條即經所云惟求也孔氏本作來以為舊相徃来義反紆回矣
　　其罰百鍰鍰史記作率徐廣曰率即鍰也音刷說文作鍰云鋝也索隠曰舊本率亦作選漢書蕭望之傳張敞曰甫刑之罰小過赦薄罪贖有金選之品應劭曰選音刷金銖兩名師古曰字本作鋝鋝即鍰也葢古文作鍰今文作選五經異義云夏侯歐陽說云墨罰疑赦其罰百率古以六兩為率古尚書說百鍰鍰者率也一率十一銖二十五分銖之十三也百鍰為三斤鄭氏以為古之率多作鍰〈周禮職金疏〉考功記冶氏云重三鋝注鄭司農云鋝量名也讀為刷元謂許叔重說文解字云鋝鍰也今東莱稱或以大半兩為鈞十鈞為環環重六兩大半兩鍰鋝似同矣則三鋝為一斤四兩〈說文云鋝十銖二十五分之十三也周禮曰重三鋝北方以二十兩為鋝〉
　　上下比罪棟案漢時有決事比葢取則于古
　　費誓說文云周書有䉾誓從米北聲廣韻作粊从米比聲云魯東郊地名此據孔氏本言之則知古文本作粊裴駰謂尚書作柴字之誤也〈鄭氏注周禮雍氏禮記曽子問皆引作粊誓〉
　　序東郊不開唐石經初刻開作闢匡謬正俗又作□云古闢字馬本亦作闢釋文云□舊讀皆作開小顔以為孔氏釋云東郊不開不得徑讀□為開案說文虞書闢四門作□从門从□此經□字亦當從說文作□唐石經作闢者衛包改从今文也宋以来直作開字非也
　　秦誓日月逾邁若弗云来正義曰員即云也是尚書本作員衛包改古文始从云詩出其東門云聊樂我員釋文曰員本作云詩正月云昏姻孔云本又作員商頌曰景員維河鄭箋云員古文作云言古文以員為云也
　　惟截截善諞言說文引云戔戔巧言又言部引云𢧵𢧵善諞言公羊云諓諓善竫言賈逵國語注云諓諓巧言也王逸引書云諓諓竫言漢書李尋傳云昔秦穆公說諓諓之言任仡仡之勇案此則古文作𢧵𢧵今文作戔戔也
　　惟截截善諞言俾君子易辭公羊云惟諓諓善竫言俾君子易怠案說文籀文辭从台史記三王世家齊王策云俾君子怠與公羊合此古文尚書也
　　是能容之禮記是作實棟案古寔字皆作是秦恵王詛楚文曰昔我先君穆公及楚成王是戮力同心兩邦若壹王之望讀是為寔戰國策蘇厲曰白起是攻用兵髙誘曰是實也公羊桓五年𫝊云寔来者何猶曰是人来也髙氏以是為實者古春秋經寔来左傳作實来〈今本左傳仍作寔来〉韓奕箋云實墉實壑實當作寔趙魏之東寔實同聲髙誘涿人故亦以寔為實
　　恵棟案儒林傳云孔氏有古文尚書孔安國以今文讀之因以起其家逸書得十餘篇司馬遷亦從安國問故遷書載堯典禹貢洪範微子金縢諸篇多古文說如堯典放勛〈古文勲見說文〉辯于羣神〈辯古文徧見儀禮注〉禹貢九江入賜大龜〈入古文内見南宫中鼎堯典風夜出内朕命内亦作入賜古文錫見儀禮注下賜土姓同古文入亦作内𨚕敦云毛伯内門立中庭内門入門也〉嶓冡導瀁〈古文漾見說文〉洪範曰涕〈悌字之誤古文以悌為圛〉微子我其發出徃〈鄭本亦作徃今作狂非〉金縢周公奔楚事〈論衡以為古文家說〉皆卓然古文無可疑者苐其述事欲便于覽者徃徃以訓詁之字竄易經文後之學者無可攷證反以史記為今文耳又殷本紀所載湯征湯誥皆逸書十篇中文也今所傳古文湯誥與史記所載絶不相類其中如敢用𤣥牡等語乃湯時大旱請禱之文〈見墨子及吕覽〉豈誠孔壁之舊哉







　　九經古義卷四