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佛學大辭典/無言

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作者丁福保1922年出版,1952年逝世,所以本辭典在兩岸四地以及美國屬公有領域。

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無言戒

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無言

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無言

無言】 (術語)又曰無言行或無言戒,行無言之一種佛法。無言童子是也。大集經十二無言菩薩品曰:「王舍城師子將軍家產一子。當其生時,虛空之中多有諸天作如是言:童子!當應念法,思惟於法。凡所發言,莫說世事,常當頒宣出世之法,常當守口,慎言少語,莫於世事起諸覺觀,當依於義,莫依文字。爾時聞是語已,不復涕泣。無嬰兒相,乃至七日色貌和悅,見人歡喜,目未曾眴。是時有人語其父母:是兒不祥不應畜養,何以故?瘖無聲故。父母答言:是兒雖復瘖不出聲,然其身根具足無缺,當知是兒必有福德,非是不祥薄福之人。因為立字,字曰無言。時無言童子漸漸長大,如八歲兒。所遊方面,人所樂見,隨有說法轉法輪處,樂往聽受,口無所宣。爾時無言童子以佛神力與其父母眷屬宗親往寶坊所,到已見佛,心生歡喜。禮敬供養,右繞三匝,合掌而立。並見十方諸來菩薩,生大喜心。爾時舍利弗白佛言:世尊!師子將軍所生之子,身根具足而不能語,是何惡業因緣所致?佛告舍利弗:汝今不應作如是語輕是童子,何以故?是人即是大菩薩也。(中略)爾時無言菩薩現如是等大神通已,低頭合掌作如是言:南無佛陀。南無佛陀。(中略)爾時無言以佛神力及己願力,與諸菩薩踊在虛空,高七多羅樹,正向於佛而說偈。」(有無言童子經二卷,此品之異譯也。)梁武金剛般若經懺文曰:「無言童子,妙得不言之妙。不說菩薩,深見無說之深。」(不說菩薩者,維摩居士也。)